馬克思主義哲學(xué)智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下德州學(xué)院

馬克思主義哲學(xué)智慧樹(shù)知到課后章節(jié)答案2023年下德州學(xué)院德州學(xué)院

第一章測(cè)試

下列觀點(diǎn)中屬于唯心主義觀點(diǎn)的有（）。

A:萬(wàn)法由心造B:吾心便是宇宙，宇宙即是吾心C:畫(huà)餅充饑D:形存則神存，形滅則神滅

答案:萬(wàn)法由心造;吾心便是宇宙，宇宙即是吾心;畫(huà)餅充饑

思維與存在、精神與物質(zhì)何者為第一性、何者為第二性，這是哲學(xué)的基礎(chǔ)性、根本性問(wèn)題。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

在唯物主義哲學(xué)的歷史發(fā)展過(guò)程中，依次表現(xiàn)為三種基本的歷史形態(tài)，即古代樸素唯物主義、近代機(jī)械唯物主義和馬克思主義的辯證唯物主義。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

馬克思主義哲學(xué)深刻地揭示了人的存在方式、人與世界關(guān)系的本質(zhì)、人類(lèi)歷史發(fā)展的規(guī)律和爭(zhēng)取人類(lèi)解放的崇高理想。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

對(duì)哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面即思維和存在是否具有同一性作出否定回答的哲學(xué)理論屬于不可知論。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第二章測(cè)試

馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)立的社會(huì)基礎(chǔ)是（）。

A:近代自然科學(xué)的發(fā)展B:資本主義生產(chǎn)方式的創(chuàng)立和發(fā)展C:德國(guó)古典哲學(xué)D:近代社會(huì)科學(xué)的發(fā)展

答案:資本主義生產(chǎn)方式的創(chuàng)立和發(fā)展

馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)是（）。

A:辯證的否定觀B:實(shí)踐的觀點(diǎn)C:矛盾的觀點(diǎn)D:時(shí)空觀

答案:實(shí)踐的觀點(diǎn)

毛澤東獨(dú)特的哲學(xué)理論貢獻(xiàn)突出表現(xiàn)為（）。

A:獨(dú)立自主B:群眾路線C:實(shí)事求是D:改革開(kāi)放

答案:獨(dú)立自主;群眾路線;實(shí)事求是

無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)的解放是馬克思主義哲學(xué)的主題。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

辯證唯物主義歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的基本內(nèi)容。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第三章測(cè)試

近代形而上學(xué)唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是（）。

A:某種神秘的理念B:水、火等可以感知的具體事物C:原子D:客觀實(shí)在性

答案:原子

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)不可分離的根本屬性。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

馬克思主義物質(zhì)觀體現(xiàn)了自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展證明和深化了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于時(shí)間、空間與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不能分離的觀念。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

在實(shí)踐的幾種類(lèi)型中，構(gòu)成全部社會(huì)基礎(chǔ)的是（）。

A:虛擬實(shí)踐B:社會(huì)政治實(shí)踐C:物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐D:科學(xué)文化實(shí)踐

答案:物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐

實(shí)踐的基本類(lèi)型包括（）。

A:夢(mèng)幻實(shí)踐B:物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐C:科學(xué)文化實(shí)踐D:社會(huì)政治實(shí)踐

答案:物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐;科學(xué)文化實(shí)踐;社會(huì)政治實(shí)踐

實(shí)踐的三項(xiàng)基本要素包括（）。

A:實(shí)踐的客體B:實(shí)踐的主體C:實(shí)踐的評(píng)價(jià)D:實(shí)踐的中介

答案:實(shí)踐的客體;實(shí)踐的主體;實(shí)踐的中介

現(xiàn)實(shí)的主體不僅擁有自然力，還擁有使自身超越自然物的精神能力。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

通過(guò)實(shí)踐可以一勞永逸地解決所有矛盾。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

第五章測(cè)試

馬克思主義哲學(xué)中唯物辯證法的總特征指的是（）。

A:普遍和特別的觀點(diǎn)B:聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)C:肯定和相對(duì)的觀點(diǎn)D:沖突和運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)

答案:聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是（）。

A:否定之否定規(guī)律B:質(zhì)量互變規(guī)律C:永恒發(fā)展規(guī)律D:對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

答案:對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

根據(jù)規(guī)律存在領(lǐng)域的不同，可以把規(guī)律劃分為（）。

A:思維規(guī)律B:自然規(guī)律C:歷史規(guī)律D:動(dòng)力學(xué)規(guī)律

答案:思維規(guī)律;自然規(guī)律;歷史規(guī)律

整體包含部分，部分映現(xiàn)整體。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

矛盾分析法是認(rèn)識(shí)的根本方法。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第六章測(cè)試

“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”，“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”。這兩句詩(shī)包含的哲學(xué)道理是（）。

A:事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B:事物是本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一C:新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)D:矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力

答案:新事物代替舊事物是事物發(fā)展的總趨勢(shì)

“在溪水和巖石的斗爭(zhēng)中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α?，而是因?yàn)閳?jiān)持?！薄皥?jiān)持就是勝利”的哲理在于（）。

A:量變必然引起質(zhì)變B:有其因必有其果C:肯定中包含著否定的因素D:必然性通過(guò)偶然性開(kāi)辟道路

答案:量變必然引起質(zhì)變

下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)矛盾特殊性的有（）。

A:因材施教B:量體裁衣C:對(duì)癥下藥D:因地制宜

答案:因材施教;量體裁衣;對(duì)癥下藥;因地制宜

辯證的否定是（）。

A:事物發(fā)展的環(huán)節(jié)B:事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)C:事物的自我否定D:揚(yáng)棄

答案:事物發(fā)展的環(huán)節(jié);事物聯(lián)系的環(huán)節(jié);事物的自我否定;揚(yáng)棄

下列選項(xiàng)中，體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有（）。

A:繩鋸木斷，水滴石穿B:長(zhǎng)堤潰于穴，君子慎其微C:天下無(wú)難事，只怕有心人D:不積小流，無(wú)以成江海

答案:繩鋸木斷，水滴石穿;長(zhǎng)堤潰于穴，君子慎其微;不積小流，無(wú)以成江海

第七章測(cè)試

社會(huì)規(guī)律與自然規(guī)律的區(qū)別在于（）。

A:自然規(guī)律可以認(rèn)識(shí)，社會(huì)規(guī)律不能認(rèn)識(shí)B:自然規(guī)律是客觀的，社會(huì)規(guī)律是人制定的C:自然規(guī)律自發(fā)地起作用，社會(huì)規(guī)律要通過(guò)人的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)D:自然規(guī)律沒(méi)有階級(jí)性，社會(huì)規(guī)律有階級(jí)性

答案:自然規(guī)律自發(fā)地起作用，社會(huì)規(guī)律要通過(guò)人的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)

人類(lèi)的目的性活動(dòng)的突出表現(xiàn)為（）。

A:實(shí)踐性B:精神性C:受動(dòng)性D:主觀能動(dòng)性

答案:主觀能動(dòng)性

現(xiàn)實(shí)的人類(lèi)活動(dòng)的三個(gè)基本因素是（）。

A:物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)B:精神主體C:由新的需要引起的再生產(chǎn)D:人類(lèi)自身的生產(chǎn)

答案:物質(zhì)生活資料的生產(chǎn);由新的需要引起的再生產(chǎn);人類(lèi)自身的生產(chǎn)

歷史規(guī)律的特點(diǎn)表現(xiàn)為（）。

A:不具有客觀必然性B:形成于人的活動(dòng)過(guò)程之中C:表現(xiàn)形式是依社會(huì)歷史條件而變化的D:實(shí)現(xiàn)于人的活動(dòng)過(guò)程之中

答案:形成于人的活動(dòng)過(guò)程之中;表現(xiàn)形式是依社會(huì)歷史條件而變化的;實(shí)現(xiàn)于人的活動(dòng)過(guò)程之中

下列對(duì)歷史合力論表述正確的是（）。

A:肯定個(gè)人意志的貢獻(xiàn)B:歷史規(guī)律在人類(lèi)的合力作用中形成C:否定個(gè)人意志的貢獻(xiàn)D:歷史規(guī)律通過(guò)人類(lèi)的合力作用來(lái)實(shí)現(xiàn)

答案:肯定個(gè)人意志的貢獻(xiàn);歷史規(guī)律在人類(lèi)的合力作用中形成;歷史規(guī)律通過(guò)人類(lèi)的合力作用來(lái)實(shí)現(xiàn)

第八章測(cè)試

在生產(chǎn)關(guān)系中起決定作用的是（）。

A:產(chǎn)品的分配和交換B:生產(chǎn)資料所有制C:管理者和生產(chǎn)者的不同地位D:在生產(chǎn)中人與人的關(guān)系

答案:生產(chǎn)資料所有制

劃分階級(jí)的標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A:人們的思想觀念不同B:人們的政治立場(chǎng)不同C:人們?cè)跉v史發(fā)展中的作用不同D:人們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系中的地位不同

答案:人們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系中的地位不同

解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的途徑是（）。

A:進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下的繼續(xù)革命B:進(jìn)行社會(huì)主義改造C:進(jìn)行社會(huì)主義革命D:依靠社會(huì)主義制度本身的力量進(jìn)行改革

答案:依靠社會(huì)主義制度本身的力量進(jìn)行改革

階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用突出表現(xiàn)在（）。

A:科技的進(jìn)步B:社會(huì)形態(tài)的更替C:從階級(jí)社會(huì)向無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡D:同一社會(huì)形態(tài)的量變

答案:社會(huì)形態(tài)的更替;從階級(jí)社會(huì)向無(wú)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡;同一社會(huì)形態(tài)的量變

社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)是（）。

A:可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)節(jié)和完善來(lái)解決B:不是對(duì)抗性的矛盾C:劇烈的對(duì)抗和沖突D:在社會(huì)主義制度框架范圍內(nèi)加以解決

答案:可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身的自我調(diào)節(jié)和完善來(lái)解決;不是對(duì)抗性的矛盾;在社會(huì)主義制度框架范圍內(nèi)加以解決

第九章測(cè)試

社會(huì)發(fā)展的最終決定力量是（）。

A:生產(chǎn)關(guān)系B:階級(jí)斗爭(zhēng)C:生產(chǎn)力D:社會(huì)革命

答案:生產(chǎn)力

社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A:經(jīng)濟(jì)B:精神C:生產(chǎn)力D:生活水平

答案:生產(chǎn)力

第一生產(chǎn)力是（）。

A:社會(huì)改革B:社會(huì)革命C:生產(chǎn)方式D:科學(xué)技術(shù)

答案:科學(xué)技術(shù)

社會(huì)主義的本質(zhì)是（）。

A:發(fā)展生產(chǎn)力B:最終達(dá)到共同富裕C:解放生產(chǎn)力D:消滅剝削消除兩極分化

答案:發(fā)展生產(chǎn)力;最終達(dá)到共同富裕;解放生產(chǎn)力;消滅剝削消除兩極分化

生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)能夠成為社會(huì)發(fā)展的主要標(biāo)準(zhǔn)的原因是（）。

A:生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的客觀標(biāo)志B:生產(chǎn)力發(fā)展是經(jīng)濟(jì)與人的發(fā)展的統(tǒng)一C:生產(chǎn)力發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展各種目標(biāo)的前提條件D:生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)

答案:生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的客觀標(biāo)志;生產(chǎn)力發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展各種目標(biāo)的前提條件;生產(chǎn)力發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的集中體現(xiàn)

第十章測(cè)試

英雄史觀的理論出發(fā)點(diǎn)是主張（）。

A:人的意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的作用B:社會(huì)運(yùn)動(dòng)受偶然性支配C:人是社會(huì)歷史的主體D:社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

答案:社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在

無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的根本觀點(diǎn)是（）。

A:群眾路線B:實(shí)踐觀點(diǎn)C:社會(huì)存在D:群眾觀點(diǎn)

答案:群眾觀點(diǎn)

人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用主要表現(xiàn)在（）。

A:人民群眾是社會(huì)發(fā)展方向的決定者B:人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定性力量C:人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者D:人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

答案:人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定性力量;人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者;人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者

馬克思主義從必然性與偶然性的辯證統(tǒng)一中理解杰出人物的歷史作用，認(rèn)為（）。

A:杰出人物歷史作用的形成和發(fā)揮與其順應(yīng)人民群眾的意愿密不可分B:杰出人物能修改歷史發(fā)展的基本方向C:杰出人物的歷史作用受到一定歷史條件的制約D:杰出人物會(huì)因其智慧、性格因素對(duì)社會(huì)進(jìn)程發(fā)生影響

答案:杰出人物歷史作用的形成和發(fā)揮與其順應(yīng)人民群眾的意愿密不可分;杰出人物的歷史作用受到一定歷史條件的制約;杰出人物會(huì)因其智慧、性格因素對(duì)社會(huì)進(jìn)程發(fā)生影響

評(píng)價(jià)歷史人物的科學(xué)方法有（）。

A:辯證分析的方法B:發(fā)動(dòng)群眾的方法C:階級(jí)分析的方法D:歷史分析的方法

答案:辯證分析的方法;階級(jí)分析的方法;歷史分析的方法

第十一章測(cè)試

文化的根本作用是（）。

A:規(guī)范人的行為B:為社會(huì)提供精神動(dòng)力C:凝聚民族力量D:創(chuàng)造和提升文明

答案:創(chuàng)造和提升文明

民族文化的核心和靈魂是（）。

A:民族精神B:民族認(rèn)同C:民族特色D:民族團(tuán)結(jié)

答案:民族精神

文化的共通性和普遍性體現(xiàn)出文化的共性，此即文化的（）。

A:傳承性B:創(chuàng)新性C:民族性D:世界性

答案:世界性

文化的基本特征包括（）。

A:人為性B:規(guī)范性C:群體性D:歷史性

答案:人為性;群體性;歷史性

文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)作用表現(xiàn)在（）。

A:提供智力支持B:提供精神動(dòng)力C:提供凝聚力量D:提供思想保證

答案:提供智力支持;提供精神動(dòng)力;提供凝聚力量;提供思想保證

第十二章測(cè)試

認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是（）。

A:客觀實(shí)在自身B:思維的自由創(chuàng)造物C:社會(huì)實(shí)踐D:主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映

答案:主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映

認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是（）。

A:指導(dǎo)實(shí)踐B:不斷深化發(fā)展認(rèn)識(shí)C:主觀與客觀的統(tǒng)一D:理性認(rèn)識(shí)上升為感性認(rèn)識(shí)

答案:主觀與客觀的統(tǒng)一

歸納推理是（）的推理。

A:一般到個(gè)別B:一般到一般C:個(gè)別到一般D:個(gè)別到個(gè)別

答案:個(gè)別到一般

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，它對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用主要體現(xiàn)在（）。

A:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源C:實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn)D:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

答案:實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的標(biāo)準(zhǔn);實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的

人的認(rèn)識(shí)能在觀念中實(shí)現(xiàn)主觀與客觀統(tǒng)一的根據(jù)在于（）。

A:認(rèn)識(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)B:認(rèn)識(shí)的直觀反映C:認(rèn)識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)D:認(rèn)識(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)

答案:認(rèn)識(shí)的科學(xué)基礎(chǔ);認(rèn)識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);認(rèn)識(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)

第十三章測(cè)試

根據(jù)馬克思主義的觀點(diǎn)，關(guān)于真理的定義，正確的是（）。

A:真理是‘絕對(duì)理念’的自我顯現(xiàn)B:真理是思維與它的先驗(yàn)形式相一致C:真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映D:真理是觀念與主體感覺(jué)相符合

答案:真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映

真理的客觀性是指（）。

A:真理對(duì)人有用B:真理內(nèi)容的客觀性C:真理的一元性運(yùn)動(dòng)D:真理的形式的客觀性

答案:真理內(nèi)容的客觀性

關(guān)于檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，正確的是（）。

A:以合乎人類(lèi)的理性為標(biāo)準(zhǔn)B:以多數(shù)人的意見(jiàn)、感覺(jué)為標(biāo)準(zhǔn)C:以概念是否清楚明白為標(biāo)準(zhǔn)D:以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)

答案:以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)

任何真理都是（）。

A:一元真理和多元真理的統(tǒng)一B:真理和謬誤的統(tǒng)一C:絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一D:客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一

答案:絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一;客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一

真理與謬誤的關(guān)系包括（）。

A:在確定條件下，真理與謬誤是對(duì)立的B:超出特定的適用范圍，真理就會(huì)變成謬誤。C:真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化D:同謬誤作斗爭(zhēng)，可以提高探索真理的能力

答案:在確定條件下，真理與謬誤是對(duì)立的;超出特定的適用范圍，真理就會(huì)變成謬誤。;同謬誤作斗爭(zhēng)，可以提高探索真理的能力

第十四章測(cè)試

一種價(jià)值觀的性質(zhì)是由它所包含的（）來(lái)規(guī)定的。

A:社會(huì)價(jià)值B:價(jià)值理想C:價(jià)值原則D:價(jià)值規(guī)范

答案:價(jià)值原則

價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是（）。

A:主體的價(jià)值體驗(yàn)B:主體的價(jià)值判斷C:客體的屬性物質(zhì)生產(chǎn)D:主體的實(shí)踐活動(dòng)

答案:主體的實(shí)踐活動(dòng)