媒介與性別文化傳播智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下浙江工業(yè)大學(xué)

媒介與性別文化傳播智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下浙江工業(yè)大學(xué)浙江工業(yè)大學(xué)

緒論單元測(cè)試

當(dāng)一個(gè)人介紹自己時(shí)稱“我的自然性別為女性、是異性戀者”時(shí)，暗含：

A:她可能不是非異性戀霸權(quán)者B:她不是跨性別者C:她有清晰的性別意識(shí)D:異性戀霸權(quán)者在介紹自己時(shí)也會(huì)稱自己是“異性戀”

答案:她可能不是非異性戀霸權(quán)者;她不是跨性別者;她有清晰的性別意識(shí)

第一章測(cè)試

間性人是兼具男女雙性生物學(xué)特征的人，占全世界人口4%。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

描述新幾內(nèi)亞社會(huì)三種不同性別模型的人是誰(shuí)？（）

A:瑪格麗特·米德

B:蘇珊·桑塔格

C:瑪格麗特·福斯特

D:弗吉尼亞·伍爾夫

答案:瑪格麗特·米德

性別的第二性特征包括發(fā)式、服飾等（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:錯(cuò)

兒童要?dú)v經(jīng)哪些階段才能形成其性別身份：（）

A:性別標(biāo)記階段

B:性別一致性階段

C:性別固定階段

D:性別恒常性階段

答案:性別標(biāo)記階段

;性別一致性階段

;性別固定階段

哪些社會(huì)普遍認(rèn)同家庭敘事中“母性”與“父性”具有平等一致性？（）

A:東亞社會(huì)

B:北歐社會(huì)

C:東歐社會(huì)

D:北美社會(huì)

答案:北歐社會(huì)

第二章測(cè)試

將“家庭領(lǐng)域的活動(dòng)和道德等同于女性的活動(dòng)和道德”，被人稱為“女性掘墓人”的哲學(xué)家是：（）

A:叔本華

B:黑格爾

C:尼采

D:亞里士多德

答案:黑格爾

電影《女權(quán)天使》講述的是新西蘭女性爭(zhēng)取選舉權(quán)的故事（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

女性運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖秋瑾提出的女性解放思想包括：（）

A:主張女性走向社會(huì)、參與國(guó)事

B:男女平等

C:提倡女學(xué)和主張女性經(jīng)濟(jì)自主

D:婚姻自由,反對(duì)女子纏足

答案:主張女性走向社會(huì)、參與國(guó)事

;男女平等

;提倡女學(xué)和主張女性經(jīng)濟(jì)自主

;婚姻自由,反對(duì)女子纏足

對(duì)進(jìn)步男性運(yùn)動(dòng)表述正確的是：（）

A:在兩性關(guān)系上，進(jìn)步男性運(yùn)動(dòng)參與者認(rèn)同“和獨(dú)立的女人在一起多樂趣”

B:進(jìn)步男性運(yùn)動(dòng)提出重建父性主張，但不鼓勵(lì)男性表達(dá)更慈愛、更關(guān)懷、較少競(jìng)爭(zhēng)性和攻擊性的男性氣質(zhì)。

C:進(jìn)步男性運(yùn)動(dòng)只關(guān)注女性受暴力行為

D:越是處于社會(huì)下層的人們?cè)絻A向于接受進(jìn)步男性運(yùn)動(dòng)

答案:在兩性關(guān)系上，進(jìn)步男性運(yùn)動(dòng)參與者認(rèn)同“和獨(dú)立的女人在一起多樂趣”

第三次浪潮女性主義者提出：我們的政治主張必須根植于對(duì)壓迫性意識(shí)形態(tài)的個(gè)人的、實(shí)體的反抗。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

第三章測(cè)試

將男性視為敵人，認(rèn)為國(guó)家是男權(quán)的統(tǒng)治工具，家庭是男權(quán)的作用中心，教育是男權(quán)的灌輸方式的女性主義流派為：（）

A:激進(jìn)女權(quán)主義

B:社會(huì)主義女權(quán)主義

C:自由女權(quán)主義

D:后現(xiàn)代女權(quán)主義

答案:激進(jìn)女權(quán)主義

“女性主義的媒介批評(píng)”從哪幾個(gè)方面來(lái)審視、批評(píng)、解構(gòu)、反省性別偏見：（）

A:社會(huì)性別結(jié)構(gòu)分析

B:媒介受眾及媒介現(xiàn)象

C:媒介人及媒介作品

D:媒介機(jī)構(gòu)及媒介機(jī)制層面

答案:媒介受眾及媒介現(xiàn)象

;媒介人及媒介作品

;媒介機(jī)構(gòu)及媒介機(jī)制層面

不同女權(quán)主義流派對(duì)呼吁改變父權(quán)秩序、反對(duì)對(duì)女性的壓迫、爭(zhēng)取女性解放的主旨是相似的，其女性意識(shí)是殊途同歸的。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

后現(xiàn)代女權(quán)主義的受眾理論以洪美恩的什么理論為代表？（）

A:“女性受眾奴化論”

B:“女受眾的樂趣——利潤(rùn)動(dòng)機(jī)——化害為利論”

C:“四類女受眾——兩種意識(shí)形態(tài)論”

D:“受眾性別函化——魔彈論”

答案:“四類女受眾——兩種意識(shí)形態(tài)論”

馬克思女權(quán)主義認(rèn)為：媒介是資本主義體制所建構(gòu)的經(jīng)濟(jì)及工業(yè)力量的重要環(huán)節(jié)，是資本主義商業(yè)、盈利機(jī)構(gòu)；因此，媒介中塑造的女性形象滿足了資本主義制度的需要。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

第四章測(cè)試

《青蛇》文本要傳遞出“萬(wàn)物本性皆是陰陽(yáng)并存”的完整性。（）

A:錯(cuò)B:對(duì)

答案:對(duì)

上?！短斓亍冯s志擁有兩位重量級(jí)的女性作者，人稱“雙聲”：（）

A:蘇青，蕭紅

B:張愛玲，蘇青

C:蕭紅，呂碧城

D:呂碧城，張愛玲

答案:張愛玲，蘇青

哪一項(xiàng)描述符合唐代男權(quán)文化語(yǔ)境下的審美:（）

A:“蛾眉絕世不可尋，能使花羞在上林”

B:“楚王好細(xì)腰，后宮多餓死”

C:“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”

D:“姿質(zhì)豐艷，善歌舞，曉音律”

答案:“姿質(zhì)豐艷，善歌舞，曉音律”

互聯(lián)網(wǎng)早已被反復(fù)描述為新的公共空間，女性在這些空間中已得到了充分的話語(yǔ)權(quán)。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

女性難以完成網(wǎng)際權(quán)力話語(yǔ)空間建構(gòu)的原因包括：（）

A:男性使用網(wǎng)絡(luò)暴力，加深性別單邊主義

B:女性在身份認(rèn)同焦慮下被迫維持性別成見

C:資本驅(qū)動(dòng)下，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與女性話語(yǔ)權(quán)之間的二律背反

D:消費(fèi)主義與網(wǎng)絡(luò)傳播有共生合謀性

答案:女性在身份認(rèn)同焦慮下被迫維持性別成見

;資本驅(qū)動(dòng)下，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與女性話語(yǔ)權(quán)之間的二律背反

;消費(fèi)主義與網(wǎng)絡(luò)傳播有共生合謀性

第五章測(cè)試

1928年，弗吉尼亞·伍爾夫去劍橋大學(xué)發(fā)表演講時(shí)，發(fā)出了著名言論：“女人要有一筆錢和一間自己的房間，才能進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作?！保ǎ?/p>

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:對(duì)

據(jù)日本內(nèi)閣府統(tǒng)計(jì)，日本女性家暴后的沉默率高于日本男性。（）

A:對(duì)B:錯(cuò)

答案:錯(cuò)

為《大宮女》戴上猩猩頭，以打斷男性中心審美和凝視，也對(duì)女性在藝術(shù)領(lǐng)域的不公困境提出強(qiáng)烈批判是：（）

A:瓊·米切爾

B:塞西莉·布朗

C:游擊隊(duì)女孩

D:弗里達(dá)·卡羅

答案:游擊隊(duì)女孩

新消費(fèi)升級(jí)也被稱作什么，其主要解放了哪個(gè)群體？（）

A:新時(shí)代的家務(wù)解放運(yùn)動(dòng)，女性

B:新時(shí)代的家務(wù)解放運(yùn)動(dòng)，男性

C:新時(shí)代的職場(chǎng)解放運(yùn)動(dòng)，男性

D:新時(shí)代的職場(chǎng)解放運(yùn)動(dòng)，女性

答案:新時(shí)代的家務(wù)解放運(yùn)動(dòng)，女性

社會(huì)在重構(gòu)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)過(guò)程中，給予單身選擇的支持包括：（）

A:酒店式單身公寓的興起，釋放了空間自由

B:家政、電商、外賣平臺(tái)的崛起，釋放了家務(wù)自由

C:各種社交