班會(huì)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德主題班會(huì)課件

爭(zhēng)做中華美德好少年——九年三班主題班會(huì)2018年4月8日重溫歷史 弘揚(yáng)美德蘇武牧羊公元前１００年，中郎將蘇武奉命出使匈奴（xiongnu)，因匈奴內(nèi)部的政變而受牽連，漢朝使節(jié)全部被囚(qiu)禁。匈奴又采取各種手段，迫蘇武就范未成，匈奴單于將蘇武流放至荒無(wú)人煙的北海牧羊。深陷絕境的蘇武以草根野鼠為食，面對(duì)南方，懷念祖國(guó)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)信念，使他頑強(qiáng)地與困境抗?fàn)帯Ｋ律硪蝗伺c羊群相伴１９年，始終不辱漢使氣節(jié)。公元前８１年, 因匈奴與漢和好,白發(fā)蒼蒼的蘇武被遣回朝。蘇武臨大節(jié)而不辱,經(jīng)磨難而不屈，堅(jiān)貞不渝的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)之心千百年來(lái)一直為人們所傳頌。陳天華——愛(ài)國(guó)的詮釋者

革命家陳天華，在日本留學(xué)時(shí)，聽(tīng)到沙俄軍隊(duì)侵占滿洲，清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國(guó)條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開(kāi)拒俄大會(huì)，組織拒俄義勇軍，準(zhǔn)備回國(guó)參戰(zhàn)?；氐剿奚岷螅谱约菏种?，以血指書寫救國(guó)血書，在血書里陳述亡國(guó)的悲慘 ，當(dāng)亡國(guó)奴的辛酸，鼓舞同胞起來(lái)戰(zhàn)斗……他一連寫了幾十張，終因流血過(guò)多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國(guó)！救國(guó)！”別人把他救醒后，他堅(jiān)持把血書一份一份裝入信封，從萬(wàn)里迢迢的日本寄回國(guó)內(nèi)。讀到的人無(wú)不感動(dòng)。負(fù)荊(jing)請(qǐng)罪戰(zhàn)國(guó)時(shí)，廉頗為趙國(guó)大將，藺（lin)相如后來(lái)居上，廉頗不服，想羞辱藺相如，藺相如為了趙國(guó)的利益，處處退讓?！傲H聞之，肉袒（tan）負(fù)荊，因賓客至藺相如門謝罪?！眱扇怂鞛樨兀╳en)頸之交。寬以待人徙（tu)木為信秦朝的商鞅(yang)，“徙木為信”，“誰(shuí)把那木頭從城的南門移到城的北門就給予重賞(10金)”，人們都表示懷疑，這時(shí)，一個(gè)年輕人將所立之木搬到北城門，商鞅果然賞10金。因?yàn)樗v誠(chéng)信,取得了國(guó)人的信任，從而使變法得以成功。誠(chéng)實(shí)守信曾子殺豬曾子，又叫曾參，春秋時(shí)期魯國(guó)人，是孔子的弟子。曾子深受孔子的教導(dǎo)，不但學(xué)問(wèn)高，而且為人非常誠(chéng)實(shí)，從不欺騙別人，甚至是對(duì)于自己的孩子也是說(shuō)到做到。有一天，曾子的妻子要去趕集，孩子哭著叫著要和母親一塊兒去。于是母親騙他說(shuō)：“乖孩子，待在家

里等娘，娘趕集回來(lái)給你殺豬吃?！焙⒆有乓詾檎?，一邊歡天喜地地跑回家，一邊喊著：“有肉吃了，有肉吃了?！焙⒆右徽於即诩依锏葖寢尰貋?lái)，村子里的小伙伴來(lái)找他玩，他都拒絕了。他靠在墻

根下一邊曬太陽(yáng)一邊想像著豬肉的味道，心里甭提多高興了。傍晚，孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)了媽媽回來(lái)了，

他一邊三步作兩步的跑上前去迎接，一邊喊著：“娘，娘快殺豬，快殺豬油，我都快要饞死了。”曾

子的妻子說(shuō)：“一頭豬頂咱家兩三個(gè)月的口糧呢，怎么能隨隨便便于工作殺豬呢？”孩子哇的一聲就

哭了。曾子聞聲而來(lái)，知道了事情的真相以后，二話沒(méi)說(shuō)。轉(zhuǎn)身就回到屋子里。過(guò)一會(huì)兒，他舉著菜

刀出來(lái)了，曾子的妻子嚇壞了，因?yàn)樵右幌驅(qū)⒆臃浅?yán)厲，以為他要教訓(xùn)孩子，連忙把孩子摟在

懷里。哪知曾子卻徑直奔向豬圈。妻子不解地問(wèn)：“你舉著菜刀跑到豬圈里干啥？”曾子毫不思索地

回答：“殺豬”。妻子聽(tīng)了撲哧一聲笑了：“不過(guò)年不過(guò)節(jié)殺什么豬呢？”曾子嚴(yán)肅地說(shuō)：“你不是

答應(yīng)過(guò)孩子要?dú)⒇i給他吃的，既然答應(yīng)了就應(yīng)該做到。”妻子說(shuō)：“我只不過(guò)是騙騙孩子，和小孩子

說(shuō)話何必當(dāng)真呢？”曾子說(shuō)：“對(duì)孩子就更應(yīng)該說(shuō)到做到了，不然，這不是明擺著讓孩子學(xué)著家長(zhǎng)撒

謊嗎？大人都說(shuō)話不算話，以后有什么資格教育孩子呢？”妻子聽(tīng)后慚愧地低下了頭，夫妻倆真的殺

了豬給孩子吃，并且宴請(qǐng)了鄉(xiāng)親們，告訴鄉(xiāng)親們教育孩子要以身作則。雖然曾了的做法遭到一些人的嘲笑，但是他卻教育出了誠(chéng)實(shí)守信的孩子。曾子殺豬的故事一直流傳至今，他的人品一直為后代人所尊敬立木取信

商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。我們中華民族在自己的發(fā)展歷程中，在創(chuàng)造燦爛的中華文化的同時(shí)，也積淀了深厚的

傳統(tǒng)美德。

我們可以看到，在公共場(chǎng)所，人們肆意地高聲喧嘩和亂吐亂扔；在公共汽車門口，人們相互擁擠；在經(jīng)濟(jì)交往中，虛假?gòu)V告滿天飛，坑蒙拐騙、假冒偽劣商品無(wú)所不在開(kāi)車不愿禮讓，都想搶先爭(zhēng)道，不懂得與人方便與己也方便的道理；乘公交車不排隊(duì)、爭(zhēng)先恐后搶位置；不懂照顧老弱病殘者；只注重小家庭的衛(wèi)生和美化，而隨意糟蹋公共衛(wèi)生；在開(kāi)會(huì)、看文藝演出時(shí)使用手機(jī)或電話，甚至打游戲、睡覺(jué)；看望朋友、同事、上司不預(yù)約時(shí)間；接電話不愿先報(bào)自己的姓名；至于隨地吐痰、亂丟垃圾、說(shuō)臟話惡語(yǔ)、在公共場(chǎng)合大聲喧嘩者更是常見(jiàn)。社會(huì)一撇看后有什么感想呢？重新?lián)炱饌鹘y(tǒng)美德

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禮

為人要有禮貌，這是做人處世的最起碼的要求。禮貌是尊重自己的表現(xiàn)。對(duì)人有禮貌表現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)自己和他人的基本情感和態(tài)度。中國(guó)古 代思想家十分強(qiáng)調(diào)禮節(jié)禮貌的重要性。荀子說(shuō)：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不

寧?！倍Y要求人們要儀表端莊，舉止文雅，言談謙虛，待人和氣，親切熱情。彬彬有禮的人，必然贏得人們的依賴和尊重。2、下列選項(xiàng)中能體現(xiàn)艱苦奮斗傳統(tǒng)美德的是（

）CA、一去二三里，煙村四五家

B、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰

C、世上無(wú)難事，只要肯登攀

D、明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天小檢測(cè)1、某班召開(kāi)關(guān)于中華民族傳統(tǒng)美德的主題班會(huì)，下面是同學(xué)們收集的資料。你認(rèn)為值得繼承和發(fā)揚(yáng)的有（

）三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志A小國(guó)寡民，老B死C不D相往來(lái)

B責(zé)任之心責(zé)己，恕己之心恕人

CD家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心3、下列屬于中華代代傳承的美德的有（A 敬業(yè)樂(lè)群，公而忘私

B 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

C 自強(qiáng)不息

D 艱苦奮斗

E 奮不顧身4、下列典故沒(méi)有體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的是（

）A、井底之蛙

C、負(fù)荊請(qǐng)罪B、蘇武牧羊

D、臥薪嘗膽5、不能體現(xiàn)傳統(tǒng)美德的詞句有（

）A、有志者事竟成C、人不為己，天誅地滅B、天下興亡，匹夫有責(zé)

D、繩鋸木斷，水滴石穿）ABCDEAC6、中國(guó)是一個(gè)擁有五千年?duì)N爛文明的古國(guó)，下列選項(xiàng)中，能體現(xiàn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中極其珍貴的精神財(cái)富的是：（）A人不為己，天誅地滅B先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)

C天下興亡，匹夫有責(zé)D富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈BCD中華五千年，美德代代傳。先輩樹(shù)榜樣，后人記心田。從小立大志，愛(ài)國(guó)要當(dāng)先。學(xué)習(xí)要勤奮，惜時(shí)分秒間。做人明道理，對(duì)己要求嚴(yán)。敬師孝父母，禮貌要周全。誠(chéng)實(shí)講友愛(ài)，助人心中甜。生活須儉樸，不比吃和穿。人人齊努力，爭(zhēng)當(dāng)好少年?！兜茏右?guī)》總敘弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝弟次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文入則孝父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承冬則溫夏則凊晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無(wú)變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛(ài)我孝何難親憎我孝方賢親有過(guò)諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無(wú)怨親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕喪盡禮祭盡誠(chéng)事死者如事生出則弟兄道友弟道恭兄弟睦孝在中財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯或飲食或坐走長(zhǎng)者先幼者后長(zhǎng)呼人即代叫人不在己即到稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能路遇長(zhǎng)疾趨揖長(zhǎng)無(wú)言退恭立騎下馬乘下車過(guò)猶待百步余長(zhǎng)者立幼勿坐長(zhǎng)者坐命乃坐尊長(zhǎng)前聲要低低不聞卻非宜進(jìn)必趨退必遲問(wèn)起對(duì)視勿移事諸父如事父事諸兄如事兄信凡出言信為先詐與妄奚可焉話說(shuō)多不如少惟其是勿佞巧奸巧語(yǔ)穢污詞市井氣切戒之見(jiàn)未真勿輕言知未的勿輕傳事非宜勿輕諾茍輕諾進(jìn)退錯(cuò)凡道字重且舒勿急疾勿模糊彼說(shuō)長(zhǎng)此說(shuō)短不關(guān)己莫閑管見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋見(jiàn)人惡即內(nèi)省有則改無(wú)加警唯德學(xué)唯才藝不如人當(dāng)自礪若衣服若飲食不如人勿生戚聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻聞譽(yù)恐聞過(guò)欣直諒士漸相親無(wú)心非名為錯(cuò)有心非名為惡過(guò)能改歸于無(wú)倘掩飾增一辜謹(jǐn)

朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)晨必盥兼漱口便溺回輒凈手冠必正紐必結(jié)襪與履俱緊切置冠服有定位勿亂頓致污穢衣貴潔不貴華上循分下稱家對(duì)飲食勿揀擇食適可勿過(guò)則年方少勿飲酒飲酒醉最為丑步從容立端正揖深圓拜恭敬勿踐閾勿跛倚勿箕踞勿搖髀緩揭簾勿有聲寬轉(zhuǎn)彎勿觸棱執(zhí)虛器如執(zhí)盈入虛室如有人事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略斗鬧場(chǎng)絕勿近邪僻事絕勿問(wèn)將入門問(wèn)孰存將上堂聲必?fù)P人問(wèn)誰(shuí)對(duì)以名吾與我不分明用人物須明求倘不問(wèn)即為偷泛愛(ài)眾

凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大己有能勿自私人所能勿輕訾勿諂富勿驕貧勿厭故勿喜新人不閑勿事攪人不安勿話擾人有短切莫揭人有私切莫說(shuō)道人善即是善人知之愈思勉揚(yáng)人惡即是惡疾之甚禍且作善相勸德皆建過(guò)不規(guī)道兩虧凡取與貴分曉與宜多取宜少將加人先問(wèn)己己不欲即速已恩欲報(bào)怨欲忘報(bào)怨短報(bào)恩長(zhǎng)待婢仆身貴端雖貴端慈而寬親仁同是人類不齊流俗眾仁者希果仁者人多畏言不諱色不媚能親仁