第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流 練習(xí) 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下冊(cè)

第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流一、選擇題1.人類進(jìn)入農(nóng)耕文明后，文明區(qū)域不斷擴(kuò)大。促使農(nóng)耕文明在古代世界不斷擴(kuò)張的因素是()A．較穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)產(chǎn)量B．較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工和勞動(dòng)生產(chǎn)率C．高緯度的地理位置D．比較簡(jiǎn)單的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)2．西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。西亞的冶鐵技術(shù)擴(kuò)散到埃及和希臘等地。西亞的神話傳入希臘，成為希臘神話的重要內(nèi)容。希臘最初的雕刻藝術(shù)在很多方面模仿埃及。據(jù)此可知()A．文明交流以技術(shù)傳播為主B．古代希臘文明源自于西亞C．不同文明之間存在著交流D．西亞是人類文明的發(fā)祥地3.公元前6世紀(jì)，大流士把波斯帝國(guó)劃分為23個(gè)行省。每個(gè)省設(shè)立總督一人，掌握本省的行政、司法和稅收大權(quán)；另設(shè)一個(gè)軍事首長(zhǎng)，統(tǒng)領(lǐng)駐軍。軍事首長(zhǎng)與總督互不隸屬，互相監(jiān)督，互相告發(fā)。大流士這一舉措()A．確立了君主專制制度B．加強(qiáng)了中央集權(quán)C．改變了西亞社會(huì)風(fēng)俗D．規(guī)范了稅收系統(tǒng)4．某同學(xué)在學(xué)習(xí)時(shí)做了這些筆記“興起于小亞細(xì)亞地區(qū)”“君主專制制度”“行省制度”“君權(quán)神授”“推廣希臘文化”，由此推斷他學(xué)習(xí)的內(nèi)容是()A．馬其頓帝國(guó)的統(tǒng)治B．羅馬帝國(guó)的興衰C．波斯帝國(guó)的強(qiáng)大D．雅典的民主政治5．大部分馬其頓人和希臘南部的人都認(rèn)為馬其頓人不屬于希臘人，但亞歷山大率領(lǐng)大軍剛踏上亞洲土地，就祭祀了他傳說(shuō)中的父系及母系祖先——希臘神話人物赫拉克勒斯及阿喀琉斯。亞歷山大此舉主要是為了()A.通過(guò)血緣認(rèn)同增強(qiáng)凝聚力B．在亞洲傳播古希臘文化C．激發(fā)希臘人的文化優(yōu)越感D．論證希臘神話的真實(shí)性6．羅馬帝國(guó)圖拉真統(tǒng)治時(shí)期(98～117年在位)，“波羅的海地區(qū)與日耳曼國(guó)家運(yùn)來(lái)琥珀和奴隸；西亞運(yùn)來(lái)谷物、獸皮、毛皮和寶石；阿拉伯運(yùn)來(lái)雪花石膏、乳香、香料和寶石；印度運(yùn)來(lái)香料、香水、象牙、野獸、奴隸和寶石；中國(guó)運(yùn)來(lái)生絲或綢緞；東非洲運(yùn)來(lái)龜殼和象牙”。這反映出當(dāng)時(shí)羅馬帝國(guó)()A．邊疆治理穩(wěn)定B．成為世界貿(mào)易中心C．貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)D．對(duì)外商業(yè)貿(mào)易繁榮7．基督教創(chuàng)立之初就對(duì)廣大下層民眾產(chǎn)生了巨大的感召力，其主要原因是()A．該教獲得羅馬統(tǒng)治者的認(rèn)可和推崇B．耶穌以偉大信念和行動(dòng)感動(dòng)了廣大民眾C．該教主張正義、平等、博愛(ài)、互助D．羅馬法維護(hù)富裕者利益，奴隸處境惡化8.字母文字是相對(duì)象形文字的概念，它由象形文字發(fā)展而來(lái)，最初是把象形文字中簡(jiǎn)單的“字”作為“字母”再進(jìn)行組合成“拼音文字”。世界上最早的字母文字是()A．腓尼基字母B．希臘字母C．阿拉馬字母D．拉丁字母9．有學(xué)者指出，公元前2世紀(jì)羅馬征服了希臘，它自身卻被希臘文化征服?？梢哉f(shuō)，羅馬文明是在希臘古典文化和希臘化文化的熏陶下產(chǎn)生的，它在保存和流傳希臘文化方面卓有成效。這說(shuō)明()A．羅馬文明落后于希臘文明B．古代文明呈現(xiàn)多元發(fā)展趨勢(shì)C．希臘文明是人類文明源頭D．文明因借鑒交流而豐富多彩10．[2023·浙江溫州高一期中]斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中這樣寫(xiě)道：“商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)既不是互不關(guān)聯(lián)的也不是彼此獨(dú)立的。希臘文化傳播到整個(gè)東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人。同樣，印度佛教傳布到中國(guó)的過(guò)程也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到?！边@表明促進(jìn)東西方文明交融的兩種方式是()A．商業(yè)聯(lián)結(jié)和文化聯(lián)結(jié)B．馬可·波羅和阿拉伯商人C．希臘商人和亞歷山大軍隊(duì)D．暴力沖突與和平交流11．[2023·山西運(yùn)城高一聯(lián)考期中]公元前9000年左右，小麥、大麥開(kāi)始在西亞栽培；公元前6000年左右，西亞的小麥、大麥傳入歐洲，至遲到公元前2500年～2000年間，小麥傳入中國(guó)；公元前100年～公元100年，通過(guò)絲綢之路，葡萄、苜蓿傳至中國(guó)，櫻桃、杏等也從亞洲傳到羅馬。該材料可用于說(shuō)明()A．古代西亞農(nóng)業(yè)文明最發(fā)達(dá)B．早期洲際交流以海路為主C．公元前后世界市場(chǎng)已開(kāi)辟D．人類文明交流的歷史悠久12．有學(xué)者認(rèn)為，波斯帝國(guó)的興起打斷了西亞、北非原有古代文明獨(dú)立發(fā)展的進(jìn)程，滅亡波斯帝國(guó)的亞歷山大帝國(guó)又從波斯帝國(guó)的傳統(tǒng)中吸收了不少東西，開(kāi)啟希臘化時(shí)代。該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)()A．帝國(guó)興衰的歷史周期規(guī)律B．波斯在文化傳承中的作用C．西亞北非文明的傳承路徑D．亞歷山大帝國(guó)的歷史影響13．[2023·江蘇連云港高一統(tǒng)考期中]史載，波斯貴族麥伽比佐斯在一次陪同國(guó)王狩獵獅子時(shí)，用標(biāo)槍刺死了獅子，挽救了國(guó)王的性命，但違背了國(guó)王觸碰獵物之前其他人不得行動(dòng)的慣例，被以破壞法律、有篡位嫌疑罪判處死刑。這本質(zhì)上說(shuō)明古代波斯()A．法律存在不合理的規(guī)定B．崇尚法律面前人人平等C．國(guó)王是國(guó)家的最高主宰D．波斯帝國(guó)注重賞罰分明14．[2023·吉林長(zhǎng)春高一期中]有學(xué)者指出，亞歷山大大帝認(rèn)為自己的才能足以統(tǒng)治這龐大的帝國(guó)。在他遠(yuǎn)征期間，帝國(guó)的事務(wù)都源源不斷地自后方傳來(lái)，一切皆由他本人處理，而幫他處理政務(wù)的親信卻沒(méi)有明確的職責(zé)范圍。這說(shuō)明帝國(guó)()A．中央集權(quán)得到加強(qiáng)B．有效防止了君主親信專權(quán)C．統(tǒng)治中心逐漸東移D．缺乏良好的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制15．[2023·湖北高一聯(lián)考期中]公元前4世紀(jì)后期，亞歷山大率領(lǐng)他的軍隊(duì)每征服一地就建造城市和城鎮(zhèn)，然后從家鄉(xiāng)招募希臘人來(lái)組成新城市的統(tǒng)治集團(tuán)，他鼓勵(lì)希臘人同當(dāng)?shù)厝送ɑ?，成千上萬(wàn)的希臘人到希臘—馬其頓控制下的國(guó)家尋求成名和發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)。亞歷山大此舉()A．有利于行省制度完善B．傳播了希臘文化C．借助希臘文化實(shí)行專制統(tǒng)治D．催生了希臘人文精神16．[2023·安徽安慶高一階段考]根據(jù)羅馬法的令狀制度，任何人對(duì)損害或者即將損害公有物的行為都可以直接向執(zhí)法官申請(qǐng)頒布一道禁止或者恢復(fù)令狀，以使侵害人停止侵害行為或者避免侵害的發(fā)生。這一制度()A．有效提升了羅馬的國(guó)家治理能力B．與《漢謨拉比法典》如出一轍C．是古代羅馬直接民主的重要體現(xiàn)D．導(dǎo)致了集體利益高于個(gè)人利益17．[2023·四川內(nèi)江高一期中]羅馬人對(duì)契約的要求經(jīng)歷了一個(gè)由重形式到自由和公正的歷程，諾成契約制度則是這一變化的體現(xiàn)，“諾成”不需要履行任何的手續(xù)或形式，也無(wú)須交付標(biāo)的物，締約雙方的相互同意是“協(xié)議”的決定性因素。羅馬諾成契約制度的誕生()A．說(shuō)明羅馬法逐漸淡化司法程序B．反映出貴族與平民矛盾日漸消弭C．使平民私有財(cái)產(chǎn)得到有效保護(hù)D．是羅馬帝國(guó)商貿(mào)活動(dòng)繁榮的產(chǎn)物18．[2023·吉林遼源高一階段考]11世紀(jì)法蘭克的安茹伯爵富爾克不僅對(duì)領(lǐng)地的民眾百般苛待，甚至將自己的妻子們一個(gè)個(gè)殺死，擔(dān)心冤魂驚擾的他因此長(zhǎng)期失眠。1046年，富爾克攜巨資前往巴勒斯坦，暫居后身心狀態(tài)好轉(zhuǎn)，富爾克此后多次前往耶路撒冷朝覲。富爾克的經(jīng)歷反映了()A．西歐的生活環(huán)境惡劣B．阿拉伯醫(yī)學(xué)水平精湛C．基督教具有深刻影響D．羅馬正統(tǒng)轉(zhuǎn)移至中東19．[2023·安徽高一校聯(lián)考期中]公元前1500年左右，腓尼基書(shū)吏創(chuàng)造了由22個(gè)輔音字母組成的早期字母文字，大約在公元前9世紀(jì)，希臘人在腓尼基字母的基礎(chǔ)上進(jìn)行了修改，并加上了元音。此后，羅馬人將希臘字母改變?yōu)樽约旱恼Z(yǔ)言，并把它傳給了歐洲的文化繼承人。這一演變過(guò)程可用來(lái)說(shuō)明()A．腓尼基人最早進(jìn)入文明時(shí)代B．腓尼基字母是現(xiàn)存最古老文字C．希臘文化是文字演變的動(dòng)力D．文化交流推動(dòng)了人類文明發(fā)展二、非選擇題20.[2023·河南商丘高一統(tǒng)考期中]閱讀材料，完成下列要求。材料一亞歷山大在占領(lǐng)了波斯帝國(guó)遼闊的疆土后，發(fā)現(xiàn)了波斯高度發(fā)展的文明，要求人們以東方人的方式向他行匍匐禮，對(duì)他敬若神明。效仿東方的政治制度，削弱地方權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，不斷提高自己的地位。亞歷山大去世之前，在西亞、中亞等地建立了許多以他的名字命名的希臘式城市，并動(dòng)員大量希臘人來(lái)這些城市定居，與當(dāng)?shù)厝送ɑ槁?lián)姻。即使是這樣的平等相處，希臘文化依然被當(dāng)作“公分母”，被東方各族人民仰慕和效法?！幾在w林《古希臘文明的光芒》材料二正如塔恩所說(shuō)的那樣，亞歷山大推行的傳播希臘文明、融合波斯人與希臘人的政策，對(duì)西方文明的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)?！幾詶羁∶鳌豆糯蹏?guó)與東西方文明的交流傳播》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括亞歷山大統(tǒng)治波斯采取的措施。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明亞歷山大措施的影響。21．[2023·江西撫州高一聯(lián)考期中]閱讀材料，完成下列要求。材料作為第一個(gè)地跨歐亞非的大帝國(guó)，波斯為各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流提供了更多的機(jī)會(huì)。交通的便利，幣制的統(tǒng)一等都是促進(jìn)交流的有利條件。重要的是，波斯統(tǒng)治者盡量不以殘暴的方式控制被征服人民，而是采取寬容大度的姿態(tài)，這種政策有效地保護(hù)了古代文明的許多優(yōu)秀成就，使得許多古老文明在失去其所依賴的國(guó)家和政體之后，還能將其精神遺產(chǎn)融入新生的文明之中?！幾择R克垚《世界文明史》材料包含了古代波斯帝國(guó)的諸多信息。根據(jù)材料信息確定一個(gè)觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)予以闡釋。(要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，表達(dá)清晰。)1．答案：B解析：據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)耕文明區(qū)比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)，使其具備了穩(wěn)步擴(kuò)大范圍和影響的潛能，B項(xiàng)正確；在農(nóng)業(yè)產(chǎn)生的早期，受限于生產(chǎn)力的發(fā)展水平，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量整體較低，農(nóng)耕文明的擴(kuò)張也是爭(zhēng)奪土地資源需要的體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；屬于海洋文明的古希臘文明與兩河流域等農(nóng)耕文明處于相近的緯度，所以地理位置不是農(nóng)耕文明不斷擴(kuò)張的因素，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，農(nóng)耕文明的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)較為復(fù)雜，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．答案：C解析：據(jù)材料“西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。西亞的冶鐵技術(shù)擴(kuò)散到埃及和希臘等地。西亞的神話傳入希臘……希臘最初的雕刻藝術(shù)在很多方面模仿埃及”可知，文明與文明之間存在交流，C項(xiàng)正確；“雕刻藝術(shù)”和“神話”不屬于技術(shù)傳播，排除A項(xiàng)；古希臘文明受到西亞文明影響，但不能表述為古代希臘文明源自于西亞，排除B項(xiàng)；西亞文明影響了其他文明，但并非所有文明均發(fā)源于西亞，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3．答案：B解析：據(jù)材料可知大流士在“地方上”設(shè)行省，以便控制地方。行省的總督和軍事首長(zhǎng)“互不隸屬，互相監(jiān)督，互相告發(fā)”，這樣有利于防止地方專權(quán)，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)的是通過(guò)加強(qiáng)對(duì)地方的管理和削弱地方權(quán)力，以加強(qiáng)中央集權(quán)，與“確立了君主專制制度”無(wú)直接關(guān)系，排除A項(xiàng)；材料主旨是削弱地方權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，未體現(xiàn)是否改變了西亞社會(huì)風(fēng)俗，排除C項(xiàng)；材料不僅僅涉及“稅收”，D項(xiàng)不能全面概括材料，排除。故選B項(xiàng)。4．答案：A解析：據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：馬其頓帝國(guó)產(chǎn)生于小亞細(xì)亞希臘地區(qū)，亞歷山大大帝時(shí)期橫掃中東地區(qū)，占領(lǐng)埃及全境，蕩平波斯帝國(guó)，建立起地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。它繼承了波斯帝國(guó)的君主專制制度，國(guó)王是政權(quán)的核心和最高主宰，他的權(quán)力被認(rèn)為來(lái)自神授，地方實(shí)行行省制度，推廣希臘文化。根據(jù)以上總結(jié)可知提煉的主題是馬其頓帝國(guó)的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；羅馬帝國(guó)產(chǎn)生于意大利半島，排除B項(xiàng)；波斯帝國(guó)興起于伊朗高原，排除C項(xiàng)；雅典產(chǎn)生于希臘半島，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5．答案：A解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大軍隊(duì)大多為馬其頓人和希臘人，祭祀傳說(shuō)中他的父系及母系祖先，意在通過(guò)血緣認(rèn)同，團(tuán)結(jié)希臘人，增強(qiáng)軍隊(duì)凝聚力，A項(xiàng)正確；傳播古希臘文化是手段以及客觀效果，而不是目的，排除B項(xiàng)；亞歷山大祭祀他傳說(shuō)中的父系及母系祖先，并不能體現(xiàn)希臘人的文化優(yōu)越感，排除C項(xiàng)；神話不具有真實(shí)性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．答案：D解析：據(jù)材料總結(jié)，羅馬帝國(guó)與周邊國(guó)家地區(qū)進(jìn)行貿(mào)易，貿(mào)易范圍廣，商品種類多，對(duì)外商業(yè)貿(mào)易呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有關(guān)于邊疆治理信息的相關(guān)表述，排除A項(xiàng)；僅憑材料無(wú)法得出羅馬帝國(guó)已經(jīng)成為世界貿(mào)易中心，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有指出羅馬帝國(guó)的商業(yè)貿(mào)易是用貨幣支付，C項(xiàng)無(wú)從得出，排除。故選D項(xiàng)。7．答案：C解析：基督教主張正義、平等、博愛(ài)、互助的教義，符合下層民眾的需要，因此產(chǎn)生了強(qiáng)大的號(hào)召力和影響力，C項(xiàng)正確；A、B、D三項(xiàng)都不是主要原因，排除。8．答案：A解析：據(jù)材料“字母文字是相對(duì)象形文字的概念，它由象形文字發(fā)展而來(lái)……”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知世界上最早的字母文字是腓尼基字母，A項(xiàng)正確；希臘字母、阿拉馬字母和拉丁字母都是腓尼基字母演化而來(lái)，排除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9．答案：D解析：根據(jù)材料“公元前2世紀(jì)羅馬征服了希臘，它自身卻被希臘文化征服?？梢哉f(shuō)，羅馬文明是在希臘古典文化和希臘化文化的熏陶下產(chǎn)生的，它在保存和流傳希臘文化方面卓有成效?！笨芍?，該學(xué)者認(rèn)為，羅馬征服了希臘，而希臘文化征服了羅馬文明，羅馬文明是在希臘古典文化和希臘化文化的熏陶下產(chǎn)生，說(shuō)明文明因借鑒交流而豐富多彩，D項(xiàng)正確；羅馬文明是在希臘古典文化和希臘化文化的熏陶下產(chǎn)生的，但并不代表羅馬文明落后于希臘文明，排除A項(xiàng)；材料描述的是文化間的交流與融合，而非描述的古代文明呈現(xiàn)多元發(fā)展趨勢(shì)，排除B項(xiàng)；羅馬文明是在希臘古典文化和希臘化文化的熏陶下產(chǎn)生的，其無(wú)法判定希臘文明是否為人類文明源頭，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10．答案：D解析：材料“希臘文化傳播到整個(gè)東方，主要是靠追隨亞歷山大軍隊(duì)東進(jìn)的希臘商人”體現(xiàn)的是暴力沖突；材料“印度佛教傳布到中國(guó)的過(guò)程也可以沿著舉世聞名的絲綢之路了解到”體現(xiàn)的是和平交流，結(jié)合上述分析可知，古代東西方文明交流的方式是暴力沖突和文明交流，D項(xiàng)正確；材料還體現(xiàn)了暴力沖突也是文明交往的方式，A項(xiàng)說(shuō)法片面，排除；馬可·波羅來(lái)華是在元朝，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料還體現(xiàn)了絲綢之路也促進(jìn)了文明的交流，C項(xiàng)說(shuō)法片面，排除。故選D項(xiàng)。11．答案：D解析：從材料的時(shí)間信息以及物種傳播的內(nèi)容可以看出，早在公元前7千紀(jì)時(shí)期，物種的交流已經(jīng)出現(xiàn)，之后不斷發(fā)展，說(shuō)明人類文明交流的歷史悠久，D項(xiàng)正確；沒(méi)有比較，不能得出西亞最發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)洲際交流以陸路為主，排除B項(xiàng)；15世紀(jì)左右世界市場(chǎng)才開(kāi)始出現(xiàn)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．答案：B解析：據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：波斯帝國(guó)一方面繼承了西亞和北非的文化，另一方面又將之傳承于亞歷山大帝國(guó)，體現(xiàn)了波斯在文化傳承中的作用，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及波斯帝國(guó)、亞歷山大帝國(guó)的興衰，不能體現(xiàn)帝國(guó)興衰的歷史周期規(guī)律，排除A項(xiàng)；波斯帝國(guó)對(duì)亞歷山大帝國(guó)的影響并非完全是西亞和北非文明的傳承，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是波斯帝國(guó)對(duì)亞歷山大的影響，并非強(qiáng)調(diào)亞歷山大帝國(guó)的歷史影響，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．答案：C解析：根據(jù)材料“波斯貴族麥伽比佐斯在一次陪同國(guó)王狩獵獅子時(shí)，用標(biāo)槍刺死了獅子，挽救了國(guó)王的性命，但違背了國(guó)王觸碰獵物之前其他人不得行動(dòng)的慣例，被以破壞法律、有篡位嫌疑罪判處死刑?！笨芍溬け茸羲闺m然挽救了國(guó)王的性命，但是違背了國(guó)王的命令而被判處死刑，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)王掌握至高無(wú)上的權(quán)力，國(guó)王是國(guó)家的最高主宰，C項(xiàng)正確；法律將麥伽比佐斯處以死刑，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)波斯帝國(guó)加強(qiáng)君主專制的需要，具有合理性，排除A項(xiàng)；根據(jù)材料“但違背了國(guó)王觸碰獵物之前其他人不得行動(dòng)的慣例，被以破壞法律、有篡位嫌疑罪判處死刑?！笨芍F族違背了國(guó)王的命令被處死，可見(jiàn)人和人并不平等，排除B項(xiàng)；材料的主旨信息是國(guó)王權(quán)力的至高無(wú)上，并非波斯帝國(guó)注重賞罰分明，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．答案：D解析：根據(jù)材料“亞歷山大大帝認(rèn)為自己的才能足以統(tǒng)治這龐大的帝國(guó)。……一切皆由他本人處理，而幫他處理政務(wù)的親信卻沒(méi)有明確的職責(zé)范圍?！笨芍瑏啔v山大試圖憑借一己之力處理帝國(guó)的政務(wù)，使其親信集團(tuán)沒(méi)有明確的職責(zé)范圍，這說(shuō)明帝國(guó)統(tǒng)治缺乏有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，D項(xiàng)正確；材料未涉及中央與地方的信息，不符合題意，排除A項(xiàng)；“有效防止了君主親信專權(quán)”與題干主旨不符，排除B項(xiàng)；材料無(wú)法得出帝國(guó)統(tǒng)治中心逐漸東移的信息，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．答案：B解析：據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前4世紀(jì)(亞歷山大帝國(guó))。據(jù)本題材料信息可知，亞歷山大帝國(guó)在新征服地區(qū)建造城市和城鎮(zhèn)、招徠希臘人、鼓勵(lì)希臘人同當(dāng)?shù)厝送ɑ榈却胧苿?dòng)了希臘文化的傳播，B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有提及行省制度的建立與完善，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是對(duì)新征服地區(qū)的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，并非亞歷山大個(gè)人的專制統(tǒng)治，排除C項(xiàng)；希臘人文精神早在公元前5世紀(jì)已經(jīng)產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．答案：A解析：據(jù)材料“任何羅馬公民都可以向執(zhí)法官申請(qǐng)頒布一道禁止或者恢復(fù)令狀，以使侵害人停止侵害行為或者避免侵害的發(fā)生”可以看出，羅馬法較看重對(duì)國(guó)家公共利益的維護(hù)，通過(guò)對(duì)公共利益的維護(hù)，從而有效提高了國(guó)家的治理能力，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，材料強(qiáng)調(diào)國(guó)家公共利益，排除B項(xiàng)；古代希臘實(shí)行的是直接民主，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)對(duì)公共利益的維護(hù)，但看不出集體利益高于個(gè)人利益，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．答案：D解析：根據(jù)材料“‘諾成’不需要履行任何的手續(xù)或形式，也無(wú)須交付標(biāo)的物，締約雙方的相互同意是‘協(xié)議’的決定性因素”及所學(xué)可知，在諾成契約中，締約的一切形式都被省略了，當(dāng)事人間的合意成為契約成立的唯一的決定性的因素，契約的效力完全取決于當(dāng)事人的合意，諾成契約將當(dāng)事人的合意視為一項(xiàng)契約的核心，適應(yīng)羅馬帝國(guó)商貿(mào)活動(dòng)繁榮的發(fā)展，D項(xiàng)正確；羅馬法注重程序，排除A項(xiàng)；“貴族與平民矛盾日漸消弭”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18．答案：C解析：根據(jù)材料“巴勒斯坦、耶路撒冷朝覲”等信息可知，富爾克擔(dān)心作惡多端而無(wú)法升入天堂，前往基督教圣城獲得教會(huì)對(duì)其罪行的赦免，因而身心狀態(tài)好轉(zhuǎn)，這反映了基督教對(duì)歐洲社會(huì)的深刻影響，C項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)不出西歐的生活環(huán)境惡劣，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有提到阿拉伯醫(yī)學(xué)水平，排除B項(xiàng)；羅馬正統(tǒng)轉(zhuǎn)移至中東在材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．答案：D解析：根據(jù)材料信息可知，腓尼基人創(chuàng)立的早期字母文字后來(lái)被希臘人、羅馬人不斷改進(jìn)，并傳給歐洲的文化繼承人，并推動(dòng)了字母文字的發(fā)展，這體現(xiàn)了文化交流對(duì)人類文明發(fā)展的推動(dòng)作用，D項(xiàng)正確；大約5500年前，最早的文明產(chǎn)生于兩大發(fā)源地：北非尼羅河流域和西亞兩河流域，排除A項(xiàng)；楔形文字是已知世界上最古老的文字，排除B項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)希臘文化的作用，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。20．答案：(1)舉措：建立專制君主政體；實(shí)行行省制，削弱地方權(quán)力；任用希臘和馬其頓人擔(dān)任主要職務(wù)；推行宗教寬容政策；實(shí)施聯(lián)姻、招募軍隊(duì)策略；推廣希臘文化。(2)影響：加強(qiáng)了對(duì)被征服地區(qū)的統(tǒng)治；有利于緩解被征服地區(qū)人民與征服者的矛盾；促進(jìn)了希臘文化的傳播；推動(dòng)了東西方文明的交流。解析：(1)舉措：根據(jù)“效仿東方的政治制度”可得出建立專制君主政體；根據(jù)“削弱地方權(quán)力，加強(qiáng)中央集權(quán)”得出實(shí)行行省制，削弱地方權(quán)力；根據(jù)所學(xué)得出任用希臘和馬其頓人擔(dān)任主