新素養(yǎng)導(dǎo)學(xué)人教版（江蘇專用）高中政治必修四學(xué)案第三單元思想方法與創(chuàng)新意識(shí)第八課學(xué)案1Word版含答案

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀學(xué)案1世界是永恒發(fā)展的課標(biāo)要求描述世界是永恒運(yùn)動(dòng)的，領(lǐng)會(huì)全面地、發(fā)展地看問(wèn)題的意義。一、發(fā)展的普遍性知識(shí)梳理1．自然界是發(fā)展的(1)自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的發(fā)展過(guò)程中。整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升過(guò)程。(2)自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互作用引起的。正是事物之間的相互聯(lián)系、相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展。2．人類社會(huì)是發(fā)展的社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。3．人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的每個(gè)人的認(rèn)識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程。整個(gè)人類的認(rèn)識(shí)也是不斷發(fā)展的。試判斷：認(rèn)識(shí)有終點(diǎn)，科學(xué)有頂峰。()提示B。人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的，認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，科學(xué)沒有頂峰。4．自然界、人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)都是不斷發(fā)展的，一成不變的事物是沒有的。任何事物都有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程。請(qǐng)思考：諺語(yǔ)“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，人們常用它闡述什么哲學(xué)原理？提示人們常用它比喻學(xué)生超過(guò)老師，后人超過(guò)前人，闡述事物是變化發(fā)展的。重點(diǎn)突破1．發(fā)展的普遍性表現(xiàn)闡釋自然界是發(fā)展的自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)過(guò)程之中。從機(jī)械運(yùn)動(dòng)到物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)，再到生物運(yùn)動(dòng)，整個(gè)自然界經(jīng)歷了一個(gè)從無(wú)機(jī)物到有機(jī)物，從無(wú)生命物質(zhì)到生命物質(zhì)，從生命物質(zhì)到人的漫長(zhǎng)的前進(jìn)和上升過(guò)程人類社會(huì)是發(fā)展的縱觀歷史的進(jìn)程，人類經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)，一些國(guó)家進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，人類還將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義社會(huì)仍將繼續(xù)發(fā)展。社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的認(rèn)識(shí)沒有終點(diǎn)，科學(xué)沒有頂峰，任何理論都在不斷發(fā)展。每個(gè)人的知識(shí)都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過(guò)程，對(duì)各種事物的認(rèn)識(shí)也都有一個(gè)由淺入深的過(guò)程方法論用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。要反對(duì)僵化保守的思想和靜止的觀點(diǎn)，客服因循守舊、安于現(xiàn)狀的不良習(xí)慣2.發(fā)展與聯(lián)系的關(guān)系聯(lián)系發(fā)展區(qū)別內(nèi)涵是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡側(cè)重點(diǎn)側(cè)重于事物之間以及內(nèi)部各要素之間的關(guān)系側(cè)重于事物運(yùn)動(dòng)、變化的方向聯(lián)系世界既是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的，聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征。聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，是在運(yùn)動(dòng)和變化的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的典例運(yùn)用典例1小小鼠標(biāo)無(wú)極限，從發(fā)明鼠標(biāo)到現(xiàn)在的50年間，機(jī)械鼠標(biāo)、光電鼠標(biāo)、多功能鼠標(biāo)、3D鼠標(biāo)層出不窮，如今人們還在研制不用手操作只靠意念控制的智能鼠標(biāo)。這主要說(shuō)明()A．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 B．思維和存在是統(tǒng)一的C．意識(shí)的力量是無(wú)窮的 D．事物都是變化發(fā)展的答案D解析題干體現(xiàn)的是鼠標(biāo)的不斷發(fā)展，D正確。A、B、C不符合題干的指向性和規(guī)定性。典例2中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)城市化進(jìn)程可以分為以下幾個(gè)階段：1949～1957年，是城市化起步發(fā)展時(shí)期；1958～1965年，是城市化的不穩(wěn)定發(fā)展時(shí)期；1966～1978年，是城市化停滯時(shí)期；1978年至今，是城市化的穩(wěn)定快速發(fā)展時(shí)期。這主要說(shuō)明()A．社會(huì)變化總是前進(jìn)的和上升的B．社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的C．人類社會(huì)是變化發(fā)展的D．變化就是發(fā)展答案C解析材料體現(xiàn)了中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的城市化進(jìn)程，表明人類社會(huì)是變化發(fā)展的，C正確。A不符合實(shí)際，例如我國(guó)城市化進(jìn)程就存在停滯時(shí)期。B在材料中沒有體現(xiàn)，排除。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，而變化不一定就是前進(jìn)的和上升的，D說(shuō)法錯(cuò)誤。二、發(fā)展的實(shí)質(zhì)知識(shí)梳理1．發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)、變化的總趨勢(shì)是前進(jìn)和上升的。請(qǐng)思考：世界永恒發(fā)展是不是意味著任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中？提示不是。世界永恒發(fā)展是指事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的趨勢(shì)，而并非指任何事物在任何時(shí)候都處于發(fā)展之中。試判斷：事物的發(fā)展是周而復(fù)始的循環(huán)。()提示B。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，發(fā)展是前進(jìn)與上升。2．發(fā)展的意義：因?yàn)橛辛税l(fā)展才有了繽紛秀麗的自然界，才有了生生不息的人類社會(huì)，才有了日新月異的現(xiàn)代科技。重點(diǎn)突破1．正確理解運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的區(qū)別與聯(lián)系類別運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展區(qū)別含義指宇宙中一切事物的變化和過(guò)程，是物質(zhì)的存在方式運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變是前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡特點(diǎn)①?zèng)]有規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)、變化的性質(zhì)和趨勢(shì)②運(yùn)動(dòng)、變化比發(fā)展廣泛①揭示了事物運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)的趨向性②發(fā)展比運(yùn)動(dòng)、變化深刻聯(lián)系運(yùn)動(dòng)包括變化和發(fā)展，有運(yùn)動(dòng)才會(huì)有變化和發(fā)展；發(fā)展是運(yùn)動(dòng)、變化的更高層次，揭示了物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)變化的整體趨勢(shì)和方向。三個(gè)概念都表明事物不是絕對(duì)靜止的，不是凝固和僵化的2.發(fā)展是事物根本性質(zhì)的變化，但事物根本性質(zhì)的變化不一定就是發(fā)展(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，因此，發(fā)展體現(xiàn)了事物根本性質(zhì)的變化。(2)但并不是一切事物性質(zhì)的根本變化都是發(fā)展，事物根本性質(zhì)的變化有前進(jìn)的、上升的，也有倒退的、下降的，而只有那些前進(jìn)的、上升的變化才是發(fā)展。反之，則不是發(fā)展。典例運(yùn)用典例3我國(guó)的改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。改革是由淺入深、逐步推進(jìn)、不斷深化的過(guò)程。這表明()A．發(fā)展就是曲折的運(yùn)動(dòng)B．?dāng)?shù)量變化的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展C．量變到質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展D．發(fā)展就是產(chǎn)生新事物的運(yùn)動(dòng)答案D解析改革的過(guò)程體現(xiàn)了事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)，D正確。唯物辯證法的發(fā)展觀揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物的各種運(yùn)動(dòng)、變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性，A、B、C均錯(cuò)誤。典例4有人利用先進(jìn)信息技術(shù)搞“科學(xué)算命”，并稱之為“發(fā)展”。該觀點(diǎn)()A．正確，因?yàn)樗隙讼冗M(jìn)信息技術(shù)在人們命運(yùn)中所起的積極作用B．正確，因?yàn)樗_理解了發(fā)展的實(shí)質(zhì)C．正確，因?yàn)樗隙诉\(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系D．錯(cuò)誤，因?yàn)樗鼪]有正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)答案D解析發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，“科學(xué)算命”是以新的形式掩蓋落后的內(nèi)容，故D項(xiàng)符合題意要求。議題：改革開放只有進(jìn)行時(shí)材料一每一個(gè)中國(guó)人都能真切地感受到40年來(lái)生活翻天覆地的變化，這些變化聚集起來(lái)，就是整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步?！豆饷魅?qǐng)?bào)》刊登署名“宣言”的文章《改革開放天地寬》指出：改革開放的浩蕩浪潮，讓中國(guó)融入廣闊世界，讓世界發(fā)現(xiàn)新的中國(guó)，即便是最固執(zhí)的“西方中心論”者也不得不承認(rèn)，中國(guó)和世界已經(jīng)前所未有地融為有機(jī)整體，世界越來(lái)越離不開中國(guó)。“中國(guó)號(hào)”巨輪堅(jiān)定航向，闖險(xiǎn)灘、戰(zhàn)激流，開足馬力、劈波斬浪，勝利駛?cè)雿湫露鴮拸V的天地。(1)40年來(lái)生活翻天覆地的變化，說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？(2)有人認(rèn)為：要發(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展，變就是發(fā)展。請(qǐng)你運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識(shí)對(duì)上述觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。材料二習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力特別是改革開放40年來(lái)不懈奮斗，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。黨的十九大描繪了決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的宏偉藍(lán)圖，進(jìn)一步指明了黨和國(guó)家事業(yè)前進(jìn)方向。我們要?jiǎng)倮麑?shí)現(xiàn)既定戰(zhàn)略目標(biāo)，就要堅(jiān)定不移堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定不移走改革開放這條正確之路、強(qiáng)國(guó)之路、富民之路?！?3)查閱資料：改革開放以來(lái)我國(guó)取得的巨大成就。(4)結(jié)合材料，就堅(jiān)定不移走改革開放這條正確之路擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個(gè)字以內(nèi)。答案(1)發(fā)展具有普遍性，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升。(2)①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，世界上一切事物都是運(yùn)動(dòng)變化著的?！耙l(fā)展就要變，不變就不會(huì)有發(fā)展”正確揭示了變化和發(fā)展的聯(lián)系，承認(rèn)事物是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的。②變化與發(fā)展既有聯(lián)系也有區(qū)別。唯物辯證法的發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，揭示了萬(wàn)事萬(wàn)物的各種運(yùn)動(dòng)變化所包含的前進(jìn)和上升的趨向性，是一種前進(jìn)的上升的運(yùn)動(dòng)變化，而變化既包含前進(jìn)的和上升的，也包含倒退的和下降的，沒有規(guī)定事物運(yùn)動(dòng)變化的趨向性，也就是說(shuō)并非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展?！白兙褪前l(fā)展”沒有看到變化與發(fā)展二者間的區(qū)別。(3)可以從經(jīng)濟(jì)、科技、軍事、綜合國(guó)力等角度查閱。(4)春天故事續(xù)開放，南海詩(shī)篇繼改革；南巡講話乾坤定，勵(lì)志圖強(qiáng)日月新；開放浪潮華夏卷，改革風(fēng)涌祖國(guó)強(qiáng)；改革春潮新面貌，騰飛經(jīng)濟(jì)富城鄉(xiāng)。素養(yǎng)感悟1政治認(rèn)同：認(rèn)同改革開放這一基本國(guó)策，樹立制度自信。2科學(xué)精神：通過(guò)理解改革開放的必要性正確認(rèn)識(shí)發(fā)展的普遍性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)。3公共參與：積極投入到改革開放的偉大實(shí)踐中去。一、單項(xiàng)選擇題1．下面從猿到人的進(jìn)化示意圖說(shuō)明()①發(fā)展具有普遍性②自然界是發(fā)展的③自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互作用引起的④人類社會(huì)是發(fā)展的A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析從廣義上講，人是自然界的重要組成部分，從猿到人的進(jìn)化說(shuō)明發(fā)展具有普遍性，自然界是發(fā)展的，①②正確，④排除。③是自然界發(fā)展的原因，這在示意圖中體現(xiàn)不出，排除。2．“大數(shù)據(jù)”時(shí)代，數(shù)據(jù)成為決策最為重要的參考之一。大數(shù)據(jù)深刻影響著高等教育、職業(yè)教育、中教育等多層次的政策制定、學(xué)習(xí)方案與評(píng)價(jià)方式、教學(xué)質(zhì)量的改進(jìn)等教育全過(guò)程。這說(shuō)明()①事物之間都是有聯(lián)系的②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系③人為事物的聯(lián)系其實(shí)是人主觀想象的④事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成了事物的變化發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．②④答案D解析本題考查唯物辯證法的聯(lián)系觀、唯物辯證法的發(fā)展觀。聯(lián)系是具體的、有條件的，不能說(shuō)事物之間都是有聯(lián)系的，①表述錯(cuò)誤。聯(lián)系具有客觀性，自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的，③表述錯(cuò)誤。故選D。3．“中國(guó)立國(guó)數(shù)千年，禮義綱紀(jì)，云為得失，皆奉孔子之經(jīng)，若一棄之，則人皆無(wú)主，是非不知所定，進(jìn)退不知所守，身無(wú)以為身，家無(wú)以為家，是大亂之道也。”要“冒萬(wàn)死以力保舊俗，存禮教而保國(guó)魂”。上述觀點(diǎn)違背了()A．世界上的一切事物都是瞬息萬(wàn)變、不可捉摸的B．客觀事物隨著人的認(rèn)識(shí)的變化發(fā)展而變化發(fā)展C．法、勢(shì)、事例、風(fēng)氣等都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在D．世界上的一切事物都是變化發(fā)展的答案D解析本題屬于逆向選擇題。材料是用靜止觀點(diǎn)看問(wèn)題，屬于形而上學(xué)，故D符合題意；A、B、C說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。4．“海日生殘夜，江春入舊年”是唐朝詩(shī)人王灣的《次北固山下》中的名句。下列選項(xiàng)與該名句哲理相一致的是()A．惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁B．沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春C．黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還D．眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭答案B解析題干詩(shī)句蘊(yùn)含的哲理是發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只有B與之相符。5．伴隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，我國(guó)的立法由宏觀層面走向微觀層面，由速度型走向質(zhì)量型，由粗線條走向精細(xì)化。這表明()①世界是永恒發(fā)展的②事物呈前進(jìn)、上升趨勢(shì)③發(fā)展就是運(yùn)動(dòng)變化④性質(zhì)變化的運(yùn)動(dòng)就是發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析伴隨著經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。我國(guó)的立法越來(lái)越規(guī)范、具體與完善，①②符合題意；③④說(shuō)法錯(cuò)誤，舍去。故應(yīng)選A。6．“在靜止?fàn)顟B(tài)無(wú)論怎么解決公正的問(wèn)題，貧困的人口總不可能擺脫拮據(jù)的狀況，只有在發(fā)展和進(jìn)步的狀態(tài)，才能從根本上解決人們的困難?！边@是因?yàn)?)A．發(fā)展是一種前進(jìn)上升性的運(yùn)動(dòng)B．沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的C．靜止?fàn)顟B(tài)不可能發(fā)生任何變化D．任何事物都處于發(fā)展過(guò)程之中答案A解析題中觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展對(duì)解決人們貧困的意義，A項(xiàng)從本質(zhì)上回答了其中原因，符合題意。B、D兩項(xiàng)干肢不符。C項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，并非絕對(duì)的不運(yùn)動(dòng)。7．根據(jù)馬克思主義的發(fā)展觀，下列詩(shī)句或俗語(yǔ)中屬于發(fā)展的是()①青出于藍(lán)而勝于藍(lán)②長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人趕舊人③月有陰晴圓缺，人有悲歡離合④山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①③④答案C解析從方向上看，事物的運(yùn)動(dòng)、變化有前進(jìn)的、上升的，也有后退的、向下的，而發(fā)展只是前進(jìn)、上升的運(yùn)動(dòng)和變化，故①②④體現(xiàn)了馬克思主義的發(fā)展觀。③體現(xiàn)了自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的，排除。答案選C。8．事物的運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展的區(qū)別在于()A．運(yùn)動(dòng)變化是看得見的，發(fā)展是看不見的B．運(yùn)動(dòng)變化是倒退的，發(fā)展是前進(jìn)的C．運(yùn)動(dòng)變化既可能是前進(jìn)的也可能是倒退的，而發(fā)展則是前進(jìn)、上升的變化D．運(yùn)動(dòng)變化是舊事物的變化，發(fā)展則是前進(jìn)上升的變化答案C解析發(fā)展是一種運(yùn)動(dòng)和變化，但絕非任何運(yùn)動(dòng)變化都是發(fā)展。變化有前進(jìn)的、上升的，也有倒退的、下降的。只有那些上升的、前進(jìn)的和進(jìn)步的變化才是發(fā)展，應(yīng)選C。二、判斷題(正確的填A(yù)，錯(cuò)誤的填B)9．唯物辯證法的總特征是聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)。()答案A。10．改革沒有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)，因?yàn)榘l(fā)展是永恒的主題。()答案A。11．電腦算命取代傳統(tǒng)算命，說(shuō)明發(fā)展具有普遍性。()答案B。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。算命屬于舊事物。12．事物之間的聯(lián)系構(gòu)成了事物的發(fā)展，所以聯(lián)系的結(jié)果必然是發(fā)展。()答案B。事物之間的聯(lián)系構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，但不一定都是發(fā)展，因?yàn)橹挥猩仙?、前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。三、簡(jiǎn)析題13．隨著化石能源的日漸枯竭，傳統(tǒng)汽車將逐步被淘汰，新能源汽車開發(fā)是大勢(shì)所趨?！笆濉睍r(shí)期，中國(guó)汽