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文檔簡(jiǎn)介
思想道德修養(yǎng)與法律根底緒論:珍惜大學(xué)生活開拓新的境界課程熱身對(duì)這門課的認(rèn)知:
教師的困惑邊學(xué)邊教、走走停停、時(shí)做惡夢(mèng)美國的自由教育文理學(xué)院崇高的課程——在課程中修行,感悟真善美——富足的內(nèi)心世界:學(xué)會(huì)清醒的思考——有素質(zhì)的人課程要求——小學(xué)生的紀(jì)律
參考書目?論語?、?老子?、?莊子?大學(xué)人文讀本?人與世界??人與國家??人與自我??中國印象——世界名人論中國文化?〔上、下冊(cè)〕?守望的距離?,周國平?包容的智慧?,星云大師劉長樂?掃起落葉好過冬?,林達(dá)?動(dòng)物莊園?,喬治奧威爾,英國緒論:珍惜大學(xué)生活開拓新的境界適應(yīng)人生新階段大學(xué)生活VS高中生活多、少、快、沒大學(xué)是人生開展的新階段,“新〞的重要表現(xiàn)就是我們面臨著一個(gè)全新的生活、學(xué)習(xí)、工作環(huán)境。清華學(xué)子家長夜宿操場(chǎng)圖北大學(xué)子家長夜宿食堂學(xué)會(huì)獨(dú)立調(diào)整心態(tài)好心態(tài)人生規(guī)劃堅(jiān)持與信念勤勉與付出社會(huì)主義榮辱觀榮辱觀是人們?cè)谝罁?jù)一定的思想道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和社會(huì)評(píng)價(jià)活動(dòng)中逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和。它包括兩方面的含義:既是社會(huì)輿論對(duì)某種行為所做出的肯定性或贊賞性的道德評(píng)價(jià);也是一個(gè)人對(duì)自己言行的社會(huì)價(jià)值的自我肯定的一種道德意識(shí)。提出“八榮八恥〞的時(shí)代背景及意義榮辱就在身邊——知榮辱,求開展以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥以效勞人民為榮以背離人民為恥以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無知為恥以好逸惡勞為恥以辛勤勞動(dòng)為榮以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥以老實(shí)守信為榮以見利忘義為恥以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥社會(huì)主義榮辱觀的精神實(shí)質(zhì)1.“八榮八恥〞是對(duì)社會(huì)主義國家公民應(yīng)當(dāng)遵守的根本思想道德標(biāo)準(zhǔn)的高度概括,也是從總體上對(duì)社會(huì)主義社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值體系的生動(dòng)表述。2.“八榮八恥〞,堅(jiān)持中華民族的傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的統(tǒng)一,表達(dá)了“依法治國〞和“以德治國〞的有機(jī)結(jié)合。3.“八榮八恥〞,弘揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨人的優(yōu)良傳統(tǒng),是對(duì)我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和開展。知行合一,踐行八榮八恥以刻苦學(xué)習(xí)為榮
以討厭學(xué)習(xí)為恥
以認(rèn)真聽講為榮
以交頭接耳為恥
以不恥下問為榮
以自驕自傲為恥
以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃s
以比吃比穿為恥
以互相幫助為榮
以自私自利為恥
以團(tuán)結(jié)同學(xué)為榮
以拉幫結(jié)伙為恥
以尊師敬老為榮
以自以為是為恥
以關(guān)心集體為榮
以損害集體為恥學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律根底〞課的意義和方法道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷,而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?!≌_認(rèn)識(shí)思想道德修養(yǎng)使力者,役者使智者,士者使德者,王者有德者行天下失德者行無路“我不相信一切所謂人生導(dǎo)師。在這個(gè)沒有上帝的世界上,誰敢說自己已經(jīng)貫穿一切歧路和絕境,因而不再困惑,也不再需要尋找了?至于我,我將永遠(yuǎn)困惑,也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的老實(shí),尋找是我的勇敢。〞方法1.注重學(xué)習(xí)科學(xué)理論2.注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的根本知識(shí)3.注重聯(lián)系實(shí)際4.注重知行統(tǒng)一追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)決崇高信念天上紛紛掉飼料,一天到晚睡大覺,天下人人都愛豬,所有屠夫都死掉。理想信念與大學(xué)生成才理想理想是人們對(duì)事物的最高追求,它是具有科學(xué)根據(jù)的,符合事物開展規(guī)律,并能通過一定努力而能到達(dá)的希望和目標(biāo)。信念信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體,是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)根底上確立的對(duì)某種理論主張或思想見解和理想堅(jiān)信無疑,并努力身體力行的精神狀態(tài)。樹立科學(xué)的理想信念在個(gè)人理想樹立時(shí)要做到:〔1〕追求崇高的社會(huì)理想〔2〕追求高尚的道德理想〔3〕追求適應(yīng)社會(huì)需要的職業(yè)理想〔4〕追求文明健康的生活理想架起通往理想此岸的橋梁立志高遠(yuǎn)與始于足下理想實(shí)現(xiàn)的長期性、艱巨性和曲折性
繼承愛國傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神愛國主義的意識(shí)
愛國固然需要激情和理性,但如果連最起碼的愛國意識(shí)都沒有,又怎么談得上激情和理性呢?愛國不僅要從小做起,還要從平常做起,要讓愛國主義的意識(shí)滲透自己的心靈。
愛國主義傳統(tǒng)
世界各國的愛國主義傳統(tǒng)〔1〕歐美各個(gè)國家的愛國主義教育:美國、法國、波蘭、意大利、葡萄牙、丹麥〔2〕亞洲的愛國主義教育:泰國、韓國、日本美國:第一,顯性課程教育:“公民科〞、“歷史科〞、“人文科〞等。第二,隱性課程教育:“學(xué)校一貫堅(jiān)持教導(dǎo)的一種思想是愛國家、愛自由。課本、文選和供青年人閱讀的歷史幾乎每一頁都講到愛國主義〞。法國:側(cè)重對(duì)歷史文化的珍惜和保護(hù),又突出地表達(dá)在名目繁多的博物館教育中。從一九八四年起,法國政府還把每年九月份最后一個(gè)周末定為全國“文化歷史遺產(chǎn)日〞。讓后人接受歷史文化教育、傳統(tǒng)民族精神,加強(qiáng)熱愛祖國的教育。波蘭:波蘭的愛國主義教育非常具體,各類學(xué)校都專門有愛國主義教育課程。奧斯維辛集中營參觀者中,有百分之八十是青少年學(xué)生,他們參觀后一致表示,要和平,永遠(yuǎn)不要戰(zhàn)爭(zhēng)。意大利:但丁在意大利人心目中,不僅是文學(xué)巨匠和“詩圣〞,而且也是統(tǒng)一意大利語言和道德標(biāo)準(zhǔn)的民族英雄和偉大愛國者,其杰作?神曲?被定為各類中等學(xué)校學(xué)生的必修課。丹麥:丹麥?zhǔn)种匾暁v史人物在本國歷史上的功績(jī),為之樹碑立傳,詳載史冊(cè),設(shè)立紀(jì)念館,凡逢五逢十周年之際都舉行紀(jì)念活動(dòng)。泰國:學(xué)校每天上午8時(shí)升國旗、下午6時(shí)降國旗,奏國歌時(shí),學(xué)生必須肅立。政府規(guī)定,每個(gè)大學(xué)生不管學(xué)什么專業(yè)都必修泰國民族文化課,以使青少年激發(fā)起民族自豪感和責(zé)任感,樹立起民族自尊心和自信心。韓國:“用我們的意志和精神,熱愛我們親愛的祖國,把身心和忠誠獻(xiàn)給她,不管面對(duì)痛苦還是歡樂。〞培養(yǎng)孩子熱愛自己的國家,熱愛自己的民族,仿佛是每個(gè)幼兒園的自覺行為。日本:從身邊之愛開始,例如從自己身邊開始,始于對(duì)鄉(xiāng)土之愛的教育,然后擴(kuò)大到對(duì)地域、所居住城市、大和民族、“大日本國〞之愛。我國的愛國主義實(shí)質(zhì)〔1〕愛祖國的燦爛文化〔2〕愛國主義是歷史的、具體的,所以愛國要謹(jǐn)記國史,要愛戴民族英雄,要保護(hù)骨肉同胞愛祖國燦爛的文化
端午節(jié)——屈原、粽子、劃龍舟,其他?……
2004年韓國,申請(qǐng)端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
金辰哲〔一位在中國的韓國留學(xué)生由于對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛,他來中國學(xué)習(xí)道教〕:中國對(duì)傳統(tǒng)文化比較有點(diǎn)兒隨便的感覺,韓國人比較保守,在某些方面比較保守。保守是什么意思?就是不想改變自己的文化習(xí)慣。
樊建川——一個(gè)人的抗戰(zhàn),號(hào)稱世界上最大的私人抗戰(zhàn)博物館。從大邑縣購置了500畝土地,設(shè)計(jì)了八個(gè)展館,分別是眾志成城抗戰(zhàn)館、共產(chǎn)黨、國民黨、川軍三個(gè)抗日館、援華美軍館、日軍館、漢奸館和俘虜館。通過博物館,通過抗日英雄使用的大刀,通過日本鬼子的煙盒,通過那一張張戰(zhàn)俘的照片,讓我們每一個(gè)中國人去重新解讀那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng),記住那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給我們民族帶來的苦難。這不僅僅因?yàn)槊磕暧幸粋€(gè)7.7和8.15,而是因?yàn)槲覀冇辛x務(wù)把這一切保存在我們民族的集體記憶中。傷害民族尊嚴(yán)的代價(jià)做忠誠的愛國者
愛國主義與憂患意識(shí)愛國主義與民族自信心愛國主義與知行統(tǒng)一
領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值認(rèn)識(shí)自我人貴有自知之明:自尊與自信,自負(fù)與自卑心理測(cè)試:你想知道自己有幾分自信嗎?只要完成下面的小測(cè)驗(yàn),即能知曉。選擇“不是〞的請(qǐng)?jiān)陬}后寫上A,“是〞的寫上B
1.我不在乎同學(xué)評(píng)論我的成績(jī)。2.談自己缺點(diǎn)和不理想的成績(jī)時(shí),我沒有困窘3.當(dāng)我考試成績(jī)退步時(shí),很少從主觀上找原因4.我喜歡與好友討論少男少女成長的煩惱。5.我經(jīng)常為做錯(cuò)事向同學(xué)抱歉。6.繁多的家務(wù)占去了我太多的學(xué)習(xí)時(shí)間。7.我?;貞涍^去的學(xué)生生活。8.我對(duì)生活中曾做過的每件事情都無怨無悔。9.我常與智力超過我的同學(xué)相比。10.當(dāng)老師批評(píng)我學(xué)習(xí)不認(rèn)真時(shí)很難引起我的重視。11.到同學(xué)家作客,如果以我喜歡的飯菜招待我,我不會(huì)在乎多少和價(jià)格。12.我從不向同學(xué)提要求。13.與同學(xué)逛街,我喜歡讓他決定該去哪兒。14.如果我再刻苦一點(diǎn),我在學(xué)習(xí)中會(huì)獲得更多更大的成功。15.我發(fā)現(xiàn)自己很難對(duì)老師說“不!〞16.上課緊張時(shí),我喜歡閉眼,讓自己稍稍放松一下。17.如果取消了與一個(gè)朋友的約會(huì),我會(huì)感到愧疚。18.當(dāng)同學(xué)批評(píng)我時(shí),我會(huì)長時(shí)間都放不下這件事。19.在生活中與同學(xué)發(fā)生分歧時(shí),我總堅(jiān)持己見。保持自我的主體性丹麥哲學(xué)家克爾凱戈?duì)柼岢觯鹤畛R姷氖谷司趩实那榫笆且粋€(gè)人不能根據(jù)其選擇或意愿而成為他自己;最令人絕望的是“他不得不選擇做一個(gè)并非自己本身的人〞;“與絕望相反的情景就是一個(gè)人能夠自由地真正成為他自己〞。樹立正確的人生觀追求高尚的人生目的確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度樹立為人民效勞的人生觀創(chuàng)造有價(jià)值的人生
思考題:①人生的價(jià)值是表達(dá)在知識(shí)、能力還是名譽(yù)、權(quán)力、金錢?②人生價(jià)值有無統(tǒng)一的判斷標(biāo)準(zhǔn)?是否地位越高、物質(zhì)財(cái)富越多,人生價(jià)值就越大?③平凡的人生是否就沒有價(jià)值?該如何去創(chuàng)造人生的價(jià)值?與大家共勉——“如果有一天我們湮沒在人潮之中,庸碌一生,那是因?yàn)槲覀儧]有努力要活得豐富。〞科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境
引子——禿子與麻子
臉一輪明月照九州
天牌西瓜葫蘆繡球糯米篩不用梳和篦雨灑塵埃蟣虱難留新鞋印泥印光不溜石榴皮翻過來凈肉
豌豆堆里坐起來球人際交往1、意義2、原那么:我們由于交往而形成了精神和感情,但我們也由于交往而敗壞著精神和感情?!?〕關(guān)于“己所不欲,勿施于人〞與“己所欲,勿施于人〞〔2〕關(guān)于善待與寬容人與自然活熊取膽啞巴貓狗加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì)課堂討論你如何評(píng)價(jià)當(dāng)今的道德現(xiàn)狀?舉例說明。崔永元說:“我不是有什么道德潔癖,我沒有特別高的要求,我要求的只是道德底線。〞針對(duì)道德底線,你有什么看法?舉例說明。所謂道德雨果在?悲慘世界?中的總結(jié):做一個(gè)圣人,那是特殊情形;做一個(gè)正直的人,那卻是為人的常規(guī)。馬丁·路德:一個(gè)國家的繁榮,不取決于它的國庫的殷實(shí),不取決于它的城堡之鞏固,也不取決于它的公共設(shè)施之華美;而在于它的公民的文明素養(yǎng),即在于人們所受的教育、人們的遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格的高低。這才是真正的利害所在、真正的力量所在??档拢河袃蓸?xùn)|西,我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索,它們就愈使心靈充滿始終新鮮不斷增長的景仰和敬畏:在我之上的星空和居我心中的道德法那么。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)1、推崇仁愛,追求和諧——冷淡冷酷,自私利己A范跑跑的自辯:“?教育法?并沒有規(guī)定在地震時(shí),老師一定要救學(xué)生〞,“地震不是我造成的,我無須內(nèi)疚〞……B受助的女乘客指著圍觀乘客號(hào)啕大哭:“你們今晚都睡不著覺!〞(?南方都市報(bào)?2007年10月7日〕C重慶海歸的吶喊:“不要在自己受到傷害的時(shí)候才想起怎么沒有人幫助〞,“也許你們當(dāng)時(shí)不知道情況,但你們至少看見了一場(chǎng)精彩的演出后幫助打個(gè)報(bào)警總應(yīng)該吧?〞……〔?今天我被三個(gè)小蟊賊暴打的時(shí)候,有你在圍觀嗎??2007年9月〕D在美國波士頓猶太人被屠殺紀(jì)念碑上,一個(gè)叫馬丁的德國新教神父留下了沉痛的懺悔之語:“起初他們追殺共產(chǎn)主義者,我不說話——因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)主義者;接著他們追殺猶太人,我不說話——因?yàn)槲也皇仟q太人;后來他們追殺工會(huì)成員,我不說話——因?yàn)槲也皇枪?huì)成員;此后他們追殺天主教徒,我不說話——因?yàn)槲沂切陆探掏?;最后他們奔我而來,卻再也沒有人站起來為我說話了……〞心理測(cè)試:你是一個(gè)冷漠的人嗎?請(qǐng)你根據(jù)自己的實(shí)際情況,用“是〞或者“否〞來答復(fù)以下問題:1.你經(jīng)常到鄰居家串門嗎?2.如果鄰居家有困難,你會(huì)幫助他們嗎?3.街上碰到熟人,如同學(xué)、親戚,你會(huì)主動(dòng)同他們打招呼嗎?4.你經(jīng)常給你的爸爸媽媽寫信或者打嗎?5.如果你親人生病了或去世了,你會(huì)感到難過嗎?6.你常覺得自己可以應(yīng)付生活中的事嗎?7.當(dāng)你遇到困難時(shí),最先想到的是你的朋友嗎?8.你愿意將自己的東西給別人嗎?9.你有很多朋友嗎?10.你很喜歡動(dòng)物嗎?2、謙敬禮讓,克驕防矜——權(quán)勢(shì)崇拜,缺乏平等民工的待遇:西餐和陳化糧2007山西黑磚窯虐待工人我們的階級(jí)性3、言行一致,恪守誠信——形式主義,背信棄義4、追求精神,實(shí)現(xiàn)理想——功利主義,物質(zhì)奴隸老實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)1、老實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)最根本的道德要求;2、老實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)根本要求;(略)3、老實(shí)守信是做人的根本道德準(zhǔn)那么;大學(xué)生的誠信道德建設(shè)少數(shù)大學(xué)生的信用危機(jī)1、沒履行對(duì)父母的承諾2、抄作業(yè)、論文,考試作弊3、弄虛作假騙取獎(jiǎng)學(xué)金4、就業(yè)履歷造假、違約5、助學(xué)貸款不按期歸還對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說,老實(shí)守信意味著端正學(xué)習(xí)態(tài)度,踏實(shí)學(xué)習(xí),虛心求教,堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德標(biāo)準(zhǔn)。課程論文我的大學(xué)希望就在前方愛國,從“心〞做起人生道德的力量論誠信在愛中修行法治天下遵守社會(huì)公德維護(hù)公共秩序課堂討論請(qǐng)以“社會(huì)十大失德行為〞為題,分組討論,代表發(fā)言。我國當(dāng)前社會(huì)公德的根本現(xiàn)狀對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象聽之任之;面對(duì)危難漠然無視不守公共秩序,不守交通規(guī)那么不注意公共衛(wèi)生,不保護(hù)公共環(huán)境不保護(hù)公物,鋪張浪費(fèi)沒有愛心,不尊老愛幼,欺負(fù)弱視群體不講誠信,占小廉價(jià)喜湊熱鬧,瞎起哄垃圾短信和垃圾廣告不注意公眾場(chǎng)合的兩性相處大聲喧嘩對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)象聽之任之;面對(duì)危難漠然無視溫州一瘋女子跳河,眾人圍觀無人相助。仙居街頭數(shù)百群眾哄搶鮮花
車禍·死者·趁火打劫者
不保護(hù)公共環(huán)境江西上饒,垃圾遍布秋游地
三門峽市緣何守著黃河買水吃
社會(huì)公德的主要內(nèi)容文明禮貌助人為樂保護(hù)公物保護(hù)環(huán)境遵紀(jì)守法社會(huì)公德的實(shí)踐與養(yǎng)成——勿以善小而不為,勿以惡小而為之。網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求1、網(wǎng)絡(luò)欺騙A網(wǎng)絡(luò)購物欺騙B網(wǎng)絡(luò)情感欺騙
2、網(wǎng)絡(luò)謾罵專業(yè)代罵博客謾罵謾罵學(xué)者名人謾罵效應(yīng)專家的分析關(guān)于大學(xué)網(wǎng)絡(luò)語言文明表達(dá)的思考培育職業(yè)精神樹立家庭
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