高考作文主題訓練：不能制約自己的人不能稱之為自由的人

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁答案第=page11頁，共=sectionpages22頁作文主題訓練不能制約自己的人，不能稱之為自由的人1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。畢達哥拉斯說：“不能制約自己的人，不能稱之為自由的人?！薄白灾啤焙汀白杂伞笔浅砷L中的青年人繞不開的一個話題。對此，引發(fā)你怎樣的思考和感悟，請結(jié)合自己的學習和生活，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下列名言，根據(jù)要求寫作。哪怕對自己的一點小小的克制，也會使人變得強而有力?！郀柣灾剖且环N秩序，一種對于快樂與欲望的控制?！乩瓐D你要控制自己的情緒，否則你的情緒便控制了你。——大仲馬就上述材料談談你的理解和看法，自選角度寫一篇作文。要求：題目自擬，體裁不限（詩歌除外），字數(shù)不少于800。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有學者認為，《西游記》里孫悟空的成長史，蘊含著深刻的人生哲理。孫悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全無拘無束的“自在”，但隨著這種“自在”發(fā)展到極致，他被壓在了五指山下。戴上金箍后的孫悟空，保護唐僧西天取經(jīng)，看似脫離了個人的絕對自由，然而卻促使他收斂心性，走向“成人”、最終“成佛”的道路?！白栽凇焙汀笆諗俊?，是成長中的青年人繞不開的一個話題。他們一方面渴望個體擁有更多的自由，另一方面又隨時要去面對來自社會的種種規(guī)范和約束。對此，你有什么思考和感悟，請結(jié)合自己的學習和生活，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面材料，按照要求作文。2022年北京冬奧會上，18歲的谷愛凌以兩金一銀的成績成為焦點，優(yōu)美的滑行，驚險卻又干脆利落的高難度動作讓人驚嘆。自律者得自由，勤奮者獲成功。沒有誰能隨隨便便成功，任何優(yōu)秀的人都要靠勤奮自律才能成就非凡的人生。谷愛凌的成功來源于她從小的自律和勤奮。為了參加訓練，她每周坐四個小時車趕往滑雪場，永遠熱情高效地把滑雪以外的事情做到最好?！白灾咛熘保虼怂懿粩嗟卣酶鞣N滑雪賽事桂冠，并取得斯坦福大學的入學資格。超強的自控能力和不停歇的刻苦訓練，讓谷愛凌的人生如開掛般精彩非凡。閱讀上面材料，你有什么感想，明白了哪些道理，請自擬題目，創(chuàng)作不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。5．閱讀下面的材料，按要求完成作文。甘心做奴隸的人，不知道自由的力量。——貝克沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性?！鲓W多·羅斯福不能制約自己的人，不能稱之為自由的人?！呥_哥拉斯自由是古今中外永恒的話題。生活中，我們也經(jīng)常談到自由的話題，比如，學校禁止使用手機，學生就說限制了自己的自由；學校統(tǒng)一著裝，也有學生認為限制了自己的自由。讀了上述材料，你有何感想，聯(lián)系自己的生活，寫一篇不少于800字的論述文。題目自擬，立意自定。答案1．例文：自制，方能更自由自由是現(xiàn)代社會的重要特征之一，每個人都希望能自由地生活，做自己想做的。但是，畢達哥拉斯也說過：“不能制約自己的人，不能稱之為自由的人?！蔽艺J為，只有堅定自由精神，以自制換取自由，我們才能在生活中最大限度地自由。首先，什么是自由？著名哲學家柏楊曾將自由分為兩種：一種是從哪里來的自由，即受限后的消極自由；一種是到哪兒里去的自由，即自由選擇，還未受限，是積極的自由。誠然，堅定自由精神十分重要，沒有了消極自由，我們將受制于他物，無法成為自己；沒有了積極自由，我們的人生便沒有自我的方向，尋不得人生的意義。但是，社會是人的社會，人是社會的人，人要想在社會中生存必然依靠社會，受其限制。同時，過度的自由也會導致享樂主義、相對主義的滋生。在上述兩種情況下，自制就顯得無比重要。面對社會與人本身的制約時，自制能讓人減少現(xiàn)實的束縛，追求更高的自由。正如蘇轍在《東軒記》中所談到的，原以為能在閑暇之時欣賞東軒的竹林，最終也只是因官職而疲于奔命，對美景啞然失笑。只有像顏回那樣制約自己，減少對名利，對物質(zhì)享受的追逐，人才能真正靜下心來，在“飯疏食飲水”中追尋最大程度的自由。當然，如果能在獲取一定財富等生存之本后及時停止，不過度貪求，制約自己，同樣能獲得更多消極自由。面對自由過度濫用后的“享樂主義、相對主義”等，自制可以使人保持清醒，追求真正精神的自由。古人云：“役物，不役于物?！弊非笪镔|(zhì)確是人的自由，但若過度依賴迷戀，物反而成了人的負擔，限制了人的自由。正比如當今盛行的“穿衣自由”，若無基本的審美規(guī)范為自制，便不會有自信穿衣，展現(xiàn)個人獨特風貌，而是為了所謂的“自由”而穿著奇裝異服，這并非自由，而是物于自由。對此，通過自制，我們才能不被物化，才能追求更高的積極自由?，F(xiàn)代社會，手機成了人們被物化的重要根源，一天不離手機，人就渾身難受。通過自制，人才能從這限制中跳脫出來做更多更有意義，更有價值同時符合積極自由的事。因此，自制能占勝人性中某些不好的欲望，讓人更好的追求積極自由?？档抡f過，自由不是隨心所欲的，而是自我主宰。通過反思，我們發(fā)現(xiàn)了某些限制了我們的自由的自由；而通過自制，我們將克服這些“自由的欲望”，堅定真正的自由精神，換取更高的自由?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道思辨性材料作文題。此題的思辨性體現(xiàn)在要引導學生思考“自制”和“自由”之間的二元關(guān)系，“自制”是指我們要自我約束，有意識地控制自己，有原則地對待事物，能夠主動掌握自己的心理和行為。依據(jù)材料中畢達哥拉斯的名言，我們可以看到“自制”和“自由”二者并非彼此孤立，更非相互矛盾。真正的自由，其實是自制的自由，而不是放縱的自由。從邏輯上講，自制是前提和保障，自由是目的和歸依，建構(gòu)在自制基礎(chǔ)上的自由才是真正的自由，追求有度的自由，實現(xiàn)節(jié)制的隨心所欲，才是長久的、真正的自由。自制的人能夠更好地掌控自己的生活和工作，這種“一切皆在掌控之中”的安全感，才能讓人獲得真正意義上的自由。題目材料具有極強的思辨性和現(xiàn)實意義，容易激發(fā)考生的思考?？忌枰谖闹畜w現(xiàn)他們的思辨能力，寫作過程中，要對自制與自由進行有理有據(jù)的討論，而且這個討論要結(jié)合自己的學習和生活歷程來進行。比如，在行文思路上，可以先論述自由的重要性，以及人們對自由的向往。然后借助盧梭的“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”這一名言，分析想要獲得自由為何先要做到自制，然后引出自制的重要性：無法自制的人難以取得卓越的成就，而所有的自由背后都有嚴格的自制作保證。人一旦無法控制自己的情緒、惰性、時間、金錢……那他將不得不為這短暫的自由付出長遠的、備受束縛的代價。最后，還可結(jié)合自身的學習、生活，思考我們自身應當如何處理好自制與自由的關(guān)系。立意：1.堅守自制，釋放自由。2.堅守自制才能享有自由。3.自制啟清源，自由振芳生。4.秉持自制方正心，通達自由天地間。2．例文：戒掉不良情緒，做個自律的人越是無能的人越是喜歡亂發(fā)脾氣，越是卓越的人越是不顯山露水，成功者都是理智、從容的人，優(yōu)秀者都是明理豁達的人。人的情緒就像是一座沉寂的火山，如果你一直讓自己的精神處在生氣、抱怨、頹廢、消沉的邊緣地帶，那么終有一天你心中的活火山就會爆發(fā)，然后造成一個害人害己、得不償失的不良局面。因此，你一定要懂得收斂、調(diào)節(jié)、管控自己的情緒，因為只有真正做到怒不過奪，喜不過予，形不于色之后，你才能真正贏得別人的尊重。人生不如意事十之八九，人在不如意的時候就會產(chǎn)生不良情緒，這是正常的生理反應。此時，聰明的人能夠克制自己的情緒，變被動為主動，“亡羊補牢”為時不晚。而有的人則不然，往往不能克制自己的情緒，造成不良后果。我們該怎樣做自己情緒的主人？如果你還學不會隱藏、控制和管理自己的情緒，那么說明你還沒有真正成熟；如果你還是沒心沒肺、情不自禁地將情緒擺給別人觀賞，那說明你的修行和素養(yǎng)還不達標；如果你的情緒已經(jīng)帶給了別人不適和厭惡，而且還讓自己陷入了暴躁、狼狽的境地，那就說明你這個人完全不懂人情世故，全然不會做人做事。不良的情緒就像是炮仗一樣，稍有不慎就會被點燃，因此，為了不傷害別人，也為了不毒害自己，你一定要懂得去釋放自己的壓力。其實管理情緒并不是那么困難，只要你可以讓自己每天都變得耐心一點、冷靜一點、大度一點、無私一點，那么長此以往你就會變成一個不輕易失控、不輕易生氣、不輕易抱怨的佛系之人。當然，這種佛系心態(tài)并不是讓你忍氣吞聲、委曲求全、無作無為，而是要讓你學會智慧、靈活、機警地去與人交流，只有這樣才不會讓外漏的情緒傷害、連累、惹怒別人，也不會輕易讓別人通過表情和舉止看透你的心思、目標、態(tài)度和底線。只有小孩子才會執(zhí)拗、固執(zhí)、肆意、笨拙、無理地去宣泄自己的情緒，而一個成熟、明理的大人是絕對不會讓別人看透自己的。雖然發(fā)脾氣是一種本能，但是控制脾氣卻是一門本領(lǐng)，但愿你可以成功戒掉自己的不良情緒，做個自律的人，成為一個心境好、素養(yǎng)高、修行強的智慧之星！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一則材料作文。多則材料首先要找到幾則材料的共同話題和主旨。材料的內(nèi)容是三個外國名言名句，第一句強調(diào)自我控制的巨大作用：一點小小的克制，也會使人變得強而有力。第二句道明了自制的本質(zhì)，告訴我們自律是一種心態(tài)。第三句強調(diào)要做情緒的主人，不做情緒的奴隸?？傆^這五句話，都是與自我約束、自我控制有關(guān)的名言，關(guān)鍵詞為“控制”，控制自己的情緒，控制自己的欲望，展現(xiàn)的是心智的成熟，即“自律”。自律是什么？自律就是自我約束、自我管理、自我反省。自律能讓我們克服惰性，抵制誘惑，學會戰(zhàn)勝自己。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？說的也是這個道理?？忌梢詫懽约涸趯W習和生活中，約束、管理、反省自己的事情、感受，也可以寫自己對“自律”的認識、看法、觀點以及“自律”的意義等等?？忌€可從“控制情緒和欲望”方面立意，闡述“自我控制”的必要性?？梢灾攸c闡述人們應該用意志和涵養(yǎng)來控制或緩解不良情緒的暴發(fā)，努力使激烈的情緒降至平和的抑制狀態(tài)，也就是要通過自己的理智來控制情緒。還可以從“控制情緒”并非“壓抑情緒”的角度，進行辯證分析。題目要求“體裁不限”，可以寫記敘文、議論文，也可以寫散文。考生要注意文體特征。立意：1.自律鑄就成功。2.學會控制情緒，做情緒的主人。3.適當宣泄情緒，可以釋放壓力。4.自律的人生最美麗。3．例文：自由與收斂當下成長中的青年人一方面渴望個體擁有更多的自由，另一方面又隨時要去面對來自社會的種種規(guī)范和約束。因此如何正確地對待“自在”和“收斂”的話題尤為重要。只有自身收斂，嚴守規(guī)則，才能享有人生的自由和自在。收斂是前提，自由是需要。在遵守規(guī)則的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自己的自由，才是收斂和自由之間的最本質(zhì)的關(guān)系和聯(lián)系?！白杂伞笔鞘裁?？子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄皬男乃笔亲杂?，卻仍有一個“不逾矩”的限制。所以，莊子眼中的“自由”意味著不依賴于任何內(nèi)在或外在的條件、不受一切內(nèi)在或外在因素的限制；而孔子的這種自由卻是有“限制”、有“束縛”的，他眼中的“自由”是一種秩序倫理下的自由，即只有收斂自己的言行，符合“禮”的約束才是真正符合內(nèi)心要求的，才是真正自由的?？墒牵芏嗳颂崞鹱杂删拖膊蛔詣?，提起規(guī)則想到收斂、束縛便覺苦不堪言。其實不然，事實上，收斂即自由。一個有序的社會，始于規(guī)則，終于收斂。林肯說：“規(guī)則是顯露的道德?！笔諗勘旧碇荚谝龑赖禄貧w。你看，紅燈停、綠燈行，斑馬線禮讓、先來后到要排隊……一切井然有序。在遵守規(guī)則懂得收斂的同時，在害怕處罰、曝光的戒懼心理下，人們知恥明理，學會謙讓，尊重生命，敬畏公平與正義……公序的背后，其實是人民良俗、善念、美德的外化。而這，也讓我們每一個公民由一個普通的人成長為一個高尚的人。人生是一場修行，經(jīng)歷了“山重水疑無路”的痛苦，才會有“還來就菊花”的歡喜。人生的美麗風景并不是那些快樂玩耍的時光，而是那些富有意義的瞬間。而遵守規(guī)則，收斂言行，可以幫助我們走出消沉與自我懷疑的陰影、種下一叢叢美麗的花草，驀然回首，那段時光，自己才感受到了真正意義上的自由。每個人生來便是一顆自由的靈魂。束縛我們的，從來不是規(guī)則，而是自己那不應起的欲念。尼采曾說過：“在自己身上，克服這個時代?！碑斈阏嬲龅窖孕猩系氖諗?，遵守社會規(guī)則，甚至能因此形成無意識的自律時，你就達到了更高的一層境界一—自由，在這層境界中，你幾乎能看清自己內(nèi)心真正渴望什么，真正控制自己，與內(nèi)心那份純粹走向統(tǒng)一，做到自我實現(xiàn)，這才是最大的自由，你也就得到了人生真正的大自在?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅(qū)動型材料作文題。材料由三句話構(gòu)成。第一句話指出孫悟空的成長蘊含深刻的人生哲理。第二句話指出孫悟空無拘無束的“自在”發(fā)展到極致，被壓在了五指山下。第三句話指出戴上金箍脫離個人的絕對自由，反而促使他“成人”乃至“成佛”。提示語提出了“自在”與“收斂”的話題，并指出青年人面對渴望更多自由又有規(guī)范和約束的矛盾局面。本次作文的話題是“自在”和“收斂”，這是一個具有思辨性的話題。材料中提到孫悟空西天取經(jīng)的經(jīng)歷，這個過程是他從“自在”走向“成人”的過程，也是他逐漸擺脫獸性，意識到人類社會的種種規(guī)則，磨練自身，不斷獲得人性的過程。而從材料中對孫悟空經(jīng)歷的闡述，我們可以看出，完全無拘無束的自在，最終讓孫悟空失去了自由；而脫離了個人絕對自由，收斂個性，遵守規(guī)則后，他卻最終得以立地成佛。由此看來，針對“自在”和“收斂”這個話題，青年人的成長如果追求一味的安逸自在，自由閑適，每個人都不上學，不工作，不為理想辛苦打拼，那么我們始終是無知的頑童，我們的社會也將面臨崩潰，我們自身也會在一無所長的情況下四處碰壁，舉步維艱，陷入巨大的不自在狀態(tài)。所以在我們不斷成長的過程中，要注意“收斂”自己，服從社會必要的約束，摒棄自我放縱的念頭，生命才有努力的方向，才有了向陽的決心和毅力，整個社會才變得生機勃勃，充滿活力，自身也會在身有所長的收獲中提升能力，從看似不自在的拼搏奮斗中實現(xiàn)在自己擅長的領(lǐng)域自由馳騁的“自在”。因此，適時收斂自己，遵守規(guī)則，才能獲得自由，得人生的自在，二者是相反相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。所以，寫作過程中，要針對自在和收斂分析根源，上升到個人的自由與社會規(guī)則行為收斂進行思辨性論證，同時要結(jié)合我們自身的成長歷程來進行。從“思考和感悟”可知，文體主要傾向于議論文。開篇可提出觀點，在遵守規(guī)則懂得收斂的基礎(chǔ)上才可有享有充分的自由。然后可以明確提出，我們身為人類在社會公共生活中遵守規(guī)則行為收斂的重要性。接著也可辯證分析我們在遵守必要的規(guī)則秩序的基礎(chǔ)上，也不能因規(guī)則而束縛手腳，喪失創(chuàng)新能力和突破自我的勇氣。最后重申論點，回歸話題，強調(diào)個人的“自在”和“收斂”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，青年的成長要注意在嚴守規(guī)則懂得收斂的基礎(chǔ)上才能盡享人生的自在。立意：1.堅守規(guī)則，適時收斂，方可自在。2.要勇于打破不合時宜的規(guī)則。3.收斂與創(chuàng)新同行，現(xiàn)實與夢想齊飛。4.于規(guī)則處享自在，在自由中懂收斂。4．例文：自律加勤奮，終將讓你成為榜樣谷愛凌奪冠成為熱點人物后，人們對他何以能成功議論紛紛。有人說歸功于她對滑雪的熱愛，有人說歸功于他的家庭背景，有人說歸功于我們祖國的強大與包容。誠然，這些說法都有道理。但我認為，她“每周坐四個小時車趕往滑雪場”“多次受傷仍堅持鍛煉”等行為中蘊含的自律和勤奮，才是她獲得成功的最關(guān)鍵因素。唯有自律與勤奮，才是人生成功的“捷徑”。自律可以使人成熟。富蘭克林一直用他的小黑本記錄各種做人處事的道理。他每日不忘反省，隨時也不忘自律，將缺點視為敵人并去積極克服它。他隨時隨地都在思考，自己的言行是否得體，這種做法是否禮貌。于是，他便很能克制和約束自己了。并且在自律的同時，他還養(yǎng)成了很好的習慣，那就是無論在做什么之前總會顧及后果不會盲目。所以，我認為自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一個繭，讓他在里面慢慢修煉，最后羽化成蝶；自律使他穩(wěn)重，大方，行為得體；自律是一列強勁的列車，使他受人敬佩，讓他極速進步，直達成功。勤奮可以戰(zhàn)勝障礙。“人無完人，金無足赤?！泵總€人的智力都是有限的，我們都沒辦法像愛因斯坦一樣有如此發(fā)達的大腦，但對于先天的不足，我們有能力通過勤奮來后天補足。司馬光小時候記憶力很差，但他卻以勤奮戰(zhàn)勝了記憶力的缺陷，他常?？磿缴钜?，別人背一遍的書他背十遍。終于，他的勤奮讓他成為了一代史學家，才會產(chǎn)生如《史記》遺珍般的《資治通鑒》。司馬光的事跡激勵了一代代人，我們也應該從他的勤奮中學到，勤奮可以戰(zhàn)勝障礙。勤奮可以取得成功。通向面包的小路蜿蜒于勞動的沼澤之中，通向衣裳的小路從一塊無花的土地中穿過，無論是通向面包的路還是通向衣裳的路，都是一段艱辛的歷程。成功不是一蹴而就的，而是需要一番磨礪，而那磨刀石，就是勤奮。漢朝匡衡鑿壁偷光，晉朝孫康映雪苦讀，車胤的囊螢苦讀，祖逖的聞雞起舞。如果讓我們?yōu)樗麄兊某晒w功，那么他們的成功最應該歸功于勤奮。林肯小時候并不是什么天才領(lǐng)導者，他只是個內(nèi)向的男孩，聲音沙啞，還有口吃。但他通過種種努力，當上了總統(tǒng)，領(lǐng)導了南北戰(zhàn)爭，解放了黑人。這就是勤奮的力量，所以，勤奮可以使人取得成功。青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，都應該扎根在自律和勤奮組成的奮斗之中。而成功，猶如一位裊娜的妙齡少女在遠方等待，等待那個頭戴自律，身披勤奮走向成功的天才。而我，愿意做那位天才，通過努力，走向成功?！驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。本題作文材料的主題非常明確，“谷愛凌的成功來源于她從小的自律和勤奮”“超強的自控能力和不停歇的刻苦訓練”揭示了谷愛凌獲得成功的關(guān)鍵?！白灾咛熘?，因此，谷愛凌能不斷摘得各種滑雪賽事的桂冠，并取得斯坦福大學的入學資格，超強的自控力與不停息的刻苦訓練，讓谷愛凌的人生如開掛般精彩非凡。而材料中“自律者得自由，勤奮者獲成功”“任何優(yōu)秀的人都要靠勤奮自律才能成就非凡的人生”的總結(jié)和歸納，也揭示了自律和勤奮才能讓人走向成功這一個人生哲理。谷愛凌的成功也是對我們?nèi)松膯l(fā)。所以本次作文考生可以思考“勤奮”“努力”“自律”“奮斗”和“成功”之間的關(guān)系。行文構(gòu)思上，可以先列舉谷愛凌所取得的成就，進而分析她取得這些成就的原因，如勤奮努力、自律堅持；接著由谷愛凌聯(lián)系其他的人物，分析這些因素與成功之間的關(guān)聯(lián)，此處可以采用并列式；然后聯(lián)系當下，明確當代青年也要如此，最后發(fā)出呼吁，表明決心。立意：1.自律者得自由，勤奮者獲成功。2.唯有勤奮自律才能成就非凡的人生。3.自律努力，未來可期。4.比天賦更重要的是勤奮，奮斗的青春最閃亮。5．例文：在責任與自由中前行朝暾夕月，落崖驚風，春華秋實，松濤柳韻，這是追求自然的自由；見賢思齊，少立大志，心懷天下，心系蒼生，這是完善社會的責任。西奧多·羅斯福說“沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性”，歷史不會偏廢其中，責任與自由在歷史的縫合點滾滾而來。以天下為己任，是被老祖宗翻來覆去的話題。漫漫五千年。從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到“天下興亡，匹夫有責”，再到“為中華崛起而讀書”，社會責任總伴一腔熱血，滿懷豪情，回腸蕩氣，發(fā)聵于歷史的風口浪尖。追溯歷史，我們可以看到，追求個人自由，是無數(shù)青衫追求向往的目標。飛回流轉(zhuǎn)五千年，從“采菊東籬下，悠然見南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。個人自由總伴隨著超然外物，逍遙自得，閑靜幽雅，流淌于歷史的松濤竹林之中。責任與自由，兩條平行于歷史長河的精神線索，卻是驚人地相似。同樣是戰(zhàn)國，同樣是戰(zhàn)火紛飛。孟子帶著“黎民不饑不寒”的王道，在戰(zhàn)爭中輾轉(zhuǎn)，擔起社會的責任；而莊子帶著“寧曳尾于污泥”的超然，駕著大鵬追求個人的自由。同樣是明清交界之際，同樣是滿漢的矛盾，袁崇煥在中原的北疆馳騁萬里，精忠報國；王宗羲面對山河淪陷，隱入石船山，感悟自然，體悟動靜，詩文相伴，發(fā)現(xiàn)了運動與靜止的相對關(guān)系。責任與自由，在相同的時代，以相同的背景，相同地影響著后世，推動發(fā)展。米蘭?昆德拉說，生命不能不承受之輕。那生命的重量呢？無可非議，便是社會責任。每個人都應該承擔起社會責任?？v使我們無法成為拿破侖，踏平歐洲；縱使我們無法成為商鞅，推動社會轉(zhuǎn)型，但至少能為自己加一點重量，而不至于成為波濤中的浮萍，飄零的鴻雁。一次彎腰，整齊一方土地；一次行禮，溫暖他人心房。當下的人們，人人都向往著自由、追求自由。但我們追求個人自由，并不是放浪，而應是放逸。柳本依依，藤本妖蔓，荷本高挺，這是自然的自由。潑墨山水兩三筆的放逸勾勒出的卻是飄逸的景致。追求自我，認識自我是個人的完善。社會責任不是束縛個人自由的枷鎖，個人自由更不是社會責任的洪水猛獸。蘇軾的社會責任鑄就了其個人獨特的秉性，而正是這種秉性讓他不論身在何處，都能為官一方，受人贊譽。在城市中生長的我們和用機器澆鑄的人們，應想到凡爾賽宮的大氣儼然，秩序緊湊，也應看到江南古鎮(zhèn)因勢而建，曲徑通幽。讓我們?nèi)で笊鐣熑闻c個人自由的平衡點，在重量和完美中前行！【詳解】本題通過材料考查學生的分析、整合、寫作能力。審題：自由人皆向往，究竟什么才是自由，凡是自由之人必是心存敬畏的人，心存敬畏的人一定是嚴