二第5單元第4課《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》（同步訓(xùn)練）

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精高一歷史必修二第5單元第14課《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》（帶解析)一、選擇題(共15個(gè)小題）1.旗袍源于滿族女裝。20世紀(jì)20年代初有人撰文,“近來女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社黨（滿清貴族組成的秘密團(tuán)體）之臭味……故我以為袍可著，惟不可以旗名。無以，其改稱為暖袍乎！”對(duì)此理解錯(cuò)誤的是A、具有狹隘的民族主義色彩B、文明開化之風(fēng)流行C、體現(xiàn)了籠統(tǒng)排外的思想D、新舊觀念激烈碰撞2。中國近代，西裝的傳入和流行不僅沒有取代中國傳統(tǒng)服飾,反而促進(jìn)了中國服飾的改良.下圖中中央第一代領(lǐng)導(dǎo)人所穿服裝的樣式屬于A、長袍B、馬褂C、西裝D、中山裝3。1912年9月8日《申報(bào)》稱“西裝東裝，漢裝滿裝，應(yīng)有盡有，龐雜至不可名狀"。對(duì)此理解較為準(zhǔn)確的是A、20世紀(jì)初中國服飾種類繁多，應(yīng)有盡有B、辛亥革命導(dǎo)致中國人著裝混亂,沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)C、辛亥革命使中國社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇，從穿著打扮可見一斑D、中國服飾最流行的是西裝和中山裝,其他服飾不受歡迎4。某歷史文獻(xiàn)有如下記載：“失去辮子,人們一時(shí)難以適應(yīng)這種變化，于是，時(shí)興起戴帽子?！瓝?jù)說，當(dāng)時(shí)名揚(yáng)四海的盛錫福帽店日夜趕制帽子，仍然供不應(yīng)求?！边@種情景最早應(yīng)該出現(xiàn)在A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期B、辛亥革命時(shí)期C、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后D、新中國成立初期5.近代以來，中國傳統(tǒng)文化在與西方文化交融碰撞中孕育出了許多獨(dú)具特色的新生事物.以下具有中西合璧性質(zhì)的是

①旗袍

②中山裝

③四合院

④里弄住宅A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④6.《申報(bào)?自由女子之新婚談》載“梳一東洋頭，披件西式衣,……宣讀婚約,互換戒指才一鞠躬，即攜手而歸，無儐相催請(qǐng)跪拜起立之煩?！币韵虏粚儆诿駠鴷r(shí)期婚姻習(xí)俗發(fā)生A、中國封建制度的結(jié)束、社會(huì)的進(jìn)步B、近代教育的發(fā)展促進(jìn)人們思想觀念發(fā)生改變C、近代工業(yè)文明的發(fā)展D、近代西方思想的傳播7.“當(dāng)時(shí)一般人都認(rèn)為，西方是依據(jù)天賦人權(quán)、自由平等的理性原則建立起來的一種完美、理想的社會(huì)模式。以致在當(dāng)時(shí)形成了這樣一種社會(huì)心理,認(rèn)為誰接受西方的社會(huì)生活習(xí)尚，誰就是文明、開化的新派人物，否則，誰就是保守、頑固之徒。"此文中的“當(dāng)時(shí)”應(yīng)該是指A、19世紀(jì)初B、19世紀(jì)中期C、19世紀(jì)末D、20世紀(jì)初8。“男女平權(quán)，公說公有理，婆說婆有理;陰陽合歷，你過你的年，我過我的年?！边@一材料反映了A、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的新氣象B、戊戌變法產(chǎn)生的社會(huì)變化C、民國初年的社會(huì)風(fēng)貌D、中國共產(chǎn)黨的建立帶來的社會(huì)變化9。下列詩詞中，能反映近代中國社會(huì)生活風(fēng)尚的是A、桷前新葉覆殘花,席上余杯對(duì)早茶B、西域移來不夜城，自來火較月光明C、雪亮玻璃窗洞圓,香花爆竹霸王鞭D(zhuǎn)、空巷無人盡出嬉,燭光過似放燈時(shí)10.下列歌謠中，不能反映民國初年社會(huì)風(fēng)尚的是A、結(jié)婚證書當(dāng)堂讀,請(qǐng)個(gè)前輩來證婚B、文明洋傘小包裹，長筒洋襪短腳褲C、辮線斜拖三尺短，之乎者也說荒唐D、改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫11。下表所列的文化現(xiàn)象中，最具有新中國成立初期特征的是A、流行服飾:列寧裝

流行語：最可愛的人閱讀：蘇聯(lián)小說

文娛形式:扭秧歌?B、流行服飾：唐裝

流行語:時(shí)間就是金錢

閱讀:古典文學(xué)

文娛形式：看電視劇C、

流行服飾:軍裝

流行語:破四舊

閱讀：毛澤東選集

文娛形式:學(xué)唱樣板戲D、流行服飾：中山裝

流行語：下海

閱讀:時(shí)尚雜志

文娛形式:跳交誼舞12。下列不屬于改革開放以來人們物質(zhì)生活新變化的是A、糧、棉、油統(tǒng)購統(tǒng)銷B、溫飽問題獲得解決C、政府倡導(dǎo)“菜籃子工程"D、城鎮(zhèn)“安居工程”啟動(dòng)13.改革開放以來,人們宣傳“時(shí)間就是金錢”,提倡快節(jié)奏的生活方式。近幾年來，廣州人特別崇尚溫哥華“慢”式生活理念:高品質(zhì)生活不在于工作有多忙、節(jié)奏有多快，而在于留出時(shí)間陪家人、慢下來欣賞自然，沉浸思考。下列對(duì)“慢”文化的理解最確切的是A、意味著工作效率的降低B、是對(duì)現(xiàn)代文明的抵制C、違背了歷史潮流D、體現(xiàn)了現(xiàn)代人文主義14.現(xiàn)在社會(huì)上“帥呆了，酷斃了”“粉絲”“菜鳥”“骨灰級(jí)”等成為年輕人的時(shí)尚語言，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根本原因是A、人們價(jià)值觀念的變化B、人們生活水平的提高C、改革開放帶來的變化D、市場(chǎng)意識(shí)帶來的影響15。中國由席地而坐到垂足而坐的變化經(jīng)歷了漫長的歷史時(shí)期，這說明了A、習(xí)俗與禮制的緊密聯(lián)系具有極大的保守性、頑固性B、政治方針在移風(fēng)易俗中作用巨大C、中國古代人不愿意坐著D、古代木材較少而且昂貴,人們消費(fèi)不起木椅二、非選擇題16、1950—2008年我國部分節(jié)假日一覽表年份

法定節(jié)假日天數(shù)

節(jié)假日1950199520002008元旦1111春節(jié)3333勞動(dòng)節(jié)1111國慶節(jié)2233星期日1111星期六——

111清明節(jié)—————-1端午節(jié)——-———1中秋節(jié)——————1能夠反映我國節(jié)假日變化的多種趨勢(shì)。指出其中一種變化趨勢(shì)并說明形成的歷史原因.

高一歷史必修二第5單元第14課《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》（解析）1?！敬鸢浮緾

【考點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化

【分析】考查辛亥革命后，中國社會(huì)風(fēng)氣的變化。因“旗”字“若有宗社黨（滿清貴族組成的秘密團(tuán)體）之臭味”，可著，但要把“旗"改“袍"，體現(xiàn)其具有狹隘的民族主義色彩，但并不排外。因此選C.

【點(diǎn)評(píng)】否定型選擇題即要求選出不符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系的選項(xiàng)，也稱為逆向選擇題。此種題型也是多項(xiàng)選擇題的變異，即在試題中有三個(gè)備選項(xiàng)是符合史實(shí)和歷史邏輯關(guān)系的，試題就要求將另一個(gè)不符合的選出來。該題型結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是在題干中有"不是"”不正確""不包括””錯(cuò)誤的"”無關(guān)的""不屬于"等提示語2.【答案】D

【考點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化

【分析】本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力。圖片信息顯示中國第一代領(lǐng)導(dǎo)人所穿服裝是經(jīng)孫中山先生該創(chuàng)的中山裝，中山裝在辛亥革命時(shí)期出現(xiàn),象征著五族共和，中共領(lǐng)導(dǎo)人穿著中山裝表明中共繼承了孫中山先生的民主共和思想，所以答案選D；而A、B兩項(xiàng)是中國古代重要服飾；C項(xiàng)是西方人的主要服飾，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后逐步傳入中國.

【點(diǎn)評(píng)】創(chuàng)設(shè)新情境，挖掘新史料重新認(rèn)識(shí)和解讀歷史是當(dāng)下高考命題方式的主流方向和趨勢(shì).而圖片和圖表信息的解讀即是其中重要的一個(gè)方面。在解讀圖片和圖表信息時(shí)必須要注意以下幾個(gè)方面，其一準(zhǔn)確識(shí)別圖中的信息,其二注意圖中材料的來源或出處，最后就是要仔細(xì)觀察圖中是否有時(shí)間線索，只要有時(shí)間提示就為解題提供了較多的歷史背景知識(shí)，因此一定要對(duì)此多加留意。3?！敬鸢浮緾

【考點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化

材料反映的是辛亥革命后受西方文化影響中國服飾發(fā)生變化，故B項(xiàng)不正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“應(yīng)有盡有”；西裝和中山裝是服飾的新變化,但傳統(tǒng)的長袍馬褂仍存在，土洋并存是這一時(shí)期的服飾特征，故D項(xiàng)錯(cuò)誤.4。【答案】B

【考點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化

【分析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，太平天國時(shí)期并未提出斷發(fā)的主張?！笆マp子”以致“時(shí)興起戴帽子”，只有在推翻清朝時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。而辛亥革命發(fā)生后，南京臨時(shí)政府頒令強(qiáng)行剪辮，故B項(xiàng)正確。此外,C項(xiàng)時(shí)期并未發(fā)生剪辮的社會(huì)變化；D項(xiàng)都在B項(xiàng)后,不符合題干“最早”要求。

【點(diǎn)評(píng)】近代由于西方列強(qiáng)的侵略，工業(yè)文明逐漸地發(fā)展,辛亥革命的進(jìn)行，社會(huì)生活發(fā)生了很大的變化。“斷發(fā)”和不纏足運(yùn)動(dòng)等,促進(jìn)了平等觀念的進(jìn)一步的傳入；與此同時(shí)，中國人的衣食住行、禮儀、習(xí)俗等社會(huì)方式也發(fā)生了很大的變化.與此相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)如近代交通和通信的變化等也發(fā)生了明顯的變化。5.【答案】C

【考點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化

【分析】解答本題的關(guān)鍵是理解“中西合璧”。①是傳統(tǒng)的旗袍改進(jìn)，袖短等特點(diǎn)說明中西合璧特征，②有西服的特點(diǎn),但有四個(gè)口袋等，具有中西合璧特征,③傳統(tǒng)的建筑，④里弄住宅具有傳統(tǒng)建筑特點(diǎn)，但從建筑風(fēng)格來看,又具有西方建筑特點(diǎn)，具有中西合璧性質(zhì)。故C項(xiàng)正確.

【點(diǎn)評(píng)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化?服飾與建筑的變遷6.【答案】A

【考點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化

【分析】聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，B項(xiàng)近代教育的發(fā)展促進(jìn)人們思想觀念發(fā)生改變、C項(xiàng)近代工業(yè)文明的發(fā)展、D項(xiàng)近代西方思想的傳播，都屬于民國時(shí)期婚姻習(xí)俗變化的原因。而A項(xiàng)中國封建制度的結(jié)束、社會(huì)的進(jìn)步，說法錯(cuò)誤,因?yàn)榻袊恢笔前胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。故此題應(yīng)選A項(xiàng)。

【點(diǎn)評(píng)】近代社會(huì)習(xí)俗的變化特點(diǎn)：①受西方影響明顯,帶有明顯的半殖民地半封建社會(huì)色彩，中西合璧、土洋并存是其最典型的特征。②發(fā)展不均衡,在通商口岸和大城市的社會(huì)生活近代化進(jìn)程明顯,但在偏遠(yuǎn)農(nóng)村則變化不大。③變化過程中既有新舊文化沖突，又有東西文化碰撞,近代化特征越來越明顯7.【答案】D

【考點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化

【分析】本題考查獲取和解讀信息以及調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力。材料反映了反對(duì)傳統(tǒng)舊俗、接受西方生活習(xí)俗成為社會(huì)時(shí)尚，原因主要受到辛亥革命的影響，民主共和、平等自由觀念逐漸深入人心。故文中的“當(dāng)時(shí)”應(yīng)該是指民國初年，D項(xiàng)符合題意。8?！敬鸢浮緾

【考點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化

【分析】材料的關(guān)鍵信息是“陰陽合歷"，而陽歷就是中華民國規(guī)定的公元紀(jì)年。

【點(diǎn)評(píng)】本題主要考查通過材料提取信息的能力，解題的關(guān)鍵是“陰陽合歷”。9.【答案】B

【考點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化

【分析】聯(lián)系所學(xué)知識(shí)可知，A項(xiàng)桷前新葉覆殘花，席上余杯對(duì)早茶，未反映出近代文明;B項(xiàng)西域移來不夜城，自來火較月光明，說的是電燈，符合題意；C項(xiàng)雪亮玻璃窗洞圓，香花爆竹霸王鞭，未反映出近代文明；D項(xiàng)空巷無人盡出嬉，燭光過似放燈時(shí)，未反映出近代文明；故此題應(yīng)選B項(xiàng)。

【點(diǎn)評(píng)】社會(huì)習(xí)俗變化的總趨勢(shì)和原因。

（1）總趨勢(shì)：從封閉到開放，逐漸走向世界。

（2）內(nèi)因：中國歷史的巨變（政治環(huán)境、社會(huì)形勢(shì)的變化，生產(chǎn)力發(fā)展水平的變化，思想、文化觀念的變化，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展等)；外因:西方文化的傳入、沖擊.10.【答案】C

【考點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化

本題主要考查再認(rèn)再現(xiàn)相關(guān)史實(shí)的能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知C項(xiàng)中“留辮子”的現(xiàn)象是中國封建時(shí)代的傳統(tǒng)風(fēng)氣，故選C項(xiàng)。11。【答案】A

【考點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化

本題考查的是對(duì)新中國成立以來社會(huì)生活習(xí)俗演變過程的理解。根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實(shí)分析,A項(xiàng)反映的是新中國成立后五六十年代的生活場(chǎng)景；C項(xiàng)是“文化大革命”時(shí)期；B項(xiàng)和D項(xiàng)反映的是20世紀(jì)80年代以來的生活場(chǎng)景。所以本題應(yīng)選A項(xiàng).

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生讀取圖表信息和分析說明問題的能力，通過題干所給信息即可得出答案。12.【答案】A

【考點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化

【分析】解答本題關(guān)鍵是把握時(shí)間信息:改革開放以來.A項(xiàng)是在改革開放以前，符合題意；改革開放后，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，溫飽問題獲得解決,B項(xiàng)不符合題意;C項(xiàng)1988年提出，不符合題意；“安居工程”啟動(dòng)是在90年代,不符合題意。故選A項(xiàng)。

【點(diǎn)評(píng)】中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活,經(jīng)歷了由閉關(guān)自守向面向世界，由過去的封建傳統(tǒng)向近代化、現(xiàn)代化的趨進(jìn)。中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后直至民國成立，由于西方思想、生活方式的傳入呈現(xiàn)出中西合璧、洋化的趨勢(shì);新中國成立后，由于意識(shí)形態(tài)的支配又重新趨于中化、獨(dú)立化；改革開放以后,由于與世界的聯(lián)系愈加緊密,逐漸又跟上國際的潮流.13?！敬鸢浮緿

【考點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化

【分析】本題主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力，“慢”式生活理念體現(xiàn)的是對(duì)工業(yè)文明快節(jié)奏的生活方式的反思，這也說明工業(yè)文明帶來的快節(jié)奏的生活方式也存在極大的弊端,即人們過度追求金錢和物質(zhì)生活的享受而忽視了家人和親情,所以“而在于留出時(shí)間陪家人、慢下來欣賞自然，沉浸思考”體現(xiàn)了現(xiàn)代人文主義的內(nèi)涵，答案選D,ABC三項(xiàng)說法錯(cuò)誤不符合史實(shí)。

【點(diǎn)評(píng)】新人文主義的核心是尊重人性，理論基礎(chǔ)是人性論。關(guān)注的是人的潛能,感官和感情的歡樂和痛苦,最重要是人的思想境界的不斷提升.在此不會(huì)只去頌揚(yáng)人性的高貴與完美，也不會(huì)說什么：”人是萬物的尺度"之類的夸大言語。但會(huì)稱贊人的價(jià)值與尊嚴(yán)，也會(huì)以一種積極進(jìn)取的人生態(tài)度來對(duì)待財(cái)富和享樂。堅(jiān)決反對(duì)犬儒學(xué)派，懷疑論學(xué)派，苦行主義，禁欲主義和超現(xiàn)實(shí)主義主張的”無意識(shí)”行動(dòng)藝術(shù)。14?！敬鸢浮緾

【考點(diǎn)】物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗的變化

新詞匯的產(chǎn)生是由于社會(huì)上新事物新現(xiàn)象的出現(xiàn)，而新事物新現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是改革開放，故C項(xiàng)正確?！军c(diǎn)評(píng)】“根本原因"應(yīng)該從根源上來考慮,時(shí)尚語言的出現(xiàn)，反映了社會(huì)環(huán)境的寬松自由。15