《第4課走向世界的日本》教學(xué)設(shè)計(jì)(山西省市級(jí)優(yōu)課)x-歷史教案

《走向世界的日本》教學(xué)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)分析明治維新在日本近代化過(guò)程中的歷史地位。教學(xué)目標(biāo)【知識(shí)與能力】了解1889年《大日本帝國(guó)憲法》的內(nèi)容，理解其承認(rèn)了人民的基本權(quán)利，形式上確立了三權(quán)分立的國(guó)家體制；分析明治維新與日本近代化之間的關(guān)系；探究近代日本政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式及其對(duì)日本和亞洲各國(guó)產(chǎn)生的影響?！具^(guò)程與方法】通過(guò)閱讀錢(qián)乘旦先生關(guān)于世界近代史主線(xiàn)是現(xiàn)代化的材料等，學(xué)會(huì)論從史出的歷史歸納方法；通過(guò)對(duì)比世界各國(guó)近代化方式的差異性，學(xué)會(huì)歷史分析和比較的學(xué)習(xí)方法?！厩楦袘B(tài)度價(jià)值觀】通過(guò)從文化視角探究中日兩國(guó)近代化差異，感受中日兩國(guó)傳統(tǒng)文化的不同，同時(shí)體會(huì)文化沒(méi)有優(yōu)劣之分，民族也沒(méi)有優(yōu)劣之分，保護(hù)文化的多樣性、促進(jìn)民族之間和平共處是現(xiàn)代社會(huì)的一種責(zé)任，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。教材分析本課是高中歷史選修一第八單元《日本明治維新》的第四課，這節(jié)課主要講述日本明治維新的影響，在本單元起總結(jié)性的作用。本課從明治維新對(duì)日本經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等層面的影響展開(kāi)，體現(xiàn)明治維新影響的整體性。（內(nèi)容、結(jié)構(gòu)分析）日本明治維新與近代化之間的關(guān)系，對(duì)于探究中日兩國(guó)近代化間的差異以及世界近代化的多樣性的差異性有重要的指導(dǎo)意義。（地位分析）學(xué)情分析本課的授課對(duì)象是高二上半學(xué)期實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生，他們有一定的歷史知識(shí)積累和歷史思維能力（能力基礎(chǔ)），而且初中時(shí)對(duì)本課內(nèi)容也有一定的學(xué)習(xí)（知識(shí)基礎(chǔ)）。但本課內(nèi)容的知識(shí)性、邏輯性較強(qiáng)，會(huì)出現(xiàn)學(xué)生參與意識(shí)不高的情況，且受認(rèn)知水平的約束對(duì)歷史事件本質(zhì)的認(rèn)識(shí)并不深刻，而且他們的學(xué)習(xí)方法也相對(duì)單一，所以學(xué)習(xí)起來(lái)還是有一定困難。（學(xué)生現(xiàn)狀）重難點(diǎn)分析重點(diǎn)：日本明治維新新與近代化之間的關(guān)系。難點(diǎn)：世界近代化方式的多樣性和差異性。教法學(xué)法分析新課標(biāo)基本的理念是要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，倡導(dǎo)靈活運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段和方法，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的前提。因此為了突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)。在本課教學(xué)中，我將通過(guò)設(shè)置問(wèn)題等方法啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生通過(guò)“論從史出”的材料分析法、“清晰明了”的歷史比較法等完成從主動(dòng)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題、發(fā)展能力、生成情感的過(guò)程。教學(xué)過(guò)程【第一環(huán)節(jié)：復(fù)習(xí)導(dǎo)入】【教師】19世紀(jì)中葉，美國(guó)軍艦闖入日本港口，打破了日本緊閉的國(guó)門(mén)。西方列強(qiáng)的侵略給日本社會(huì)帶來(lái)了深重的災(zāi)難，日本人被迫面向世界。為了改變被侵略的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，日本社會(huì)進(jìn)行了一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)——明治維新。（過(guò)渡）前幾節(jié)課我們已經(jīng)對(duì)日本明治維新的背景（原因）、內(nèi)容及影響進(jìn)行了分析，這節(jié)課我們?cè)诨仡櫱斑吽鶎W(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)日本明治維新的影響進(jìn)行系統(tǒng)整理，同時(shí)深入挖掘這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)與當(dāng)時(shí)世界潮流之間的關(guān)系?！镜诙h(huán)節(jié)：探究新課】【教師】首先，我們?cè)谇皫坠?jié)課的基礎(chǔ)上深入挖掘日本明治維新前的政治體制是什么？【教學(xué)方法：講述法、圖示法】（幻燈顯示）幕藩體制+等級(jí)制度：（天皇名義上是國(guó)家的最高統(tǒng)治者，但無(wú)實(shí)權(quán)，首都在京都；幕府掌握國(guó)家實(shí)權(quán)，最高首領(lǐng)是將軍，駐地在江戶(hù)（今東京）；全國(guó)其他地區(qū)分成兩百多個(gè)藩，首領(lǐng)是大名，享有藩的世襲統(tǒng)治權(quán)，但必須聽(tīng)命于將軍；將軍和大名的家臣即武士，享有封地和祿米，但須效忠將軍或大名，構(gòu)成幕府的統(tǒng)治基礎(chǔ)。）【教師】其次，19c初日本的經(jīng)濟(jì)環(huán)境是怎樣的？（重農(nóng)抑商+資本主義萌芽出現(xiàn)，出現(xiàn)手工工場(chǎng)）【教學(xué)方法：講述法】當(dāng)時(shí)日本經(jīng)濟(jì)在緩慢發(fā)展，與此同時(shí)社會(huì)矛盾也越來(lái)越尖銳：農(nóng)民占全國(guó)人口的80%，但是受到幕府的剝削和壓迫，所以起義不斷；工商業(yè)者也不滿(mǎn)幕府的嚴(yán)格限制和肆意掠奪；統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部也出現(xiàn)了問(wèn)題，比如中下級(jí)武士，隨著生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品貨幣化趨勢(shì)加強(qiáng)，這就給靠領(lǐng)取為數(shù)不多祿米的武士帶來(lái)沉重的打擊，再加上當(dāng)時(shí)各藩財(cái)政狀況惡化，有時(shí)連為數(shù)不多的祿米也停發(fā)，他們迫于生計(jì)，不得不從事過(guò)去瞧不起的手工商業(yè)，逐漸就產(chǎn)生了反抗思想。【教師】因此我們可以得出一個(gè)結(jié)論：正是由于中下級(jí)武士經(jīng)濟(jì)惡化從而最終抽空了幕府統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)。所以改革的力量形成。（過(guò)渡）再加上，1853年美國(guó)的入侵，簽訂不平等條約，日本的經(jīng)濟(jì)狀況更加惡化。幕府統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)，倒幕運(yùn)動(dòng)興起。我們將剛才的內(nèi)容進(jìn)行整理。（幻燈顯示）【教學(xué)方法：講述法】【教師】隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，幕府統(tǒng)治的弊端暴露，統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部都產(chǎn)生了分化（出現(xiàn)了不滿(mǎn)幕府統(tǒng)治的大名、貧困的中下級(jí)武士、以及轉(zhuǎn)化成資產(chǎn)階級(jí)和新興地主階級(jí)的弄工商者，還有一部分成為被雇傭者，他們組成了推翻幕府的力量。）（過(guò)渡）在尊王攘夷運(yùn)動(dòng)及一系列倒幕運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)下，日本幕府在戊辰戰(zhàn)爭(zhēng)后結(jié)束統(tǒng)治。（所以是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的產(chǎn)生，從根本上引起了日本社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)和封建等級(jí)秩序的變化。）吳于廑先生在《世界史》中有這么一段話(huà)：【教學(xué)方法：史料教學(xué)法】（幻燈顯示）材料：在資本主義關(guān)系及資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有成熟的情況下，由于受到西方資本主義國(guó)家的外部壓力的催化作用，為了克服淪為半殖民地的危機(jī)而提早發(fā)生的資產(chǎn)階級(jí)革命。在國(guó)內(nèi)，它的主要任務(wù)是摧毀德川幕府的封建專(zhuān)制統(tǒng)治……使日本迅速走上資本主義的發(fā)展道路。在國(guó)際上，它的主要任務(wù)是……維護(hù)日本國(guó)家和民族的獨(dú)立?！獏怯阝邸妒澜缡贰罚ú牧辖庾x：材料主要從兩個(gè)角度解讀了日本明治維新:第一，講了日本明治維新的背景；第二，講了日本明治維新的任務(wù)。）【教學(xué)方法：史料教學(xué)法】【教師】日本通過(guò)明治維新運(yùn)動(dòng)對(duì)原有生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行變革，那么這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了什么影響？我們一起解讀材料。（幻燈顯示）材料一：材料二：19世紀(jì)90年代初，日本已經(jīng)初步實(shí)現(xiàn)了資本主義工業(yè)化，成為亞洲資本主義經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的國(guó)家……日本的機(jī)器工廠(chǎng)已經(jīng)有3000多家，資本主義工業(yè)體系開(kāi)始確立。此后，以鋼鐵和機(jī)器制造業(yè)為代表的重工業(yè)也迅速發(fā)展。材料三：材料四：（材料解讀：上述材料從四個(gè)角度闡述了明治維新的影響：政治上1889年，頒布了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的《大日本帝國(guó)憲法》，實(shí)行君主立憲制，基本確立了地主資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的統(tǒng)治秩序；經(jīng)濟(jì)上使封建落后的日本走上了發(fā)展資本主義的道路，加快了日本經(jīng)濟(jì)近代化，逐步發(fā)展為亞洲資本主義強(qiáng)國(guó)；文化上文明開(kāi)化，社會(huì)面貌發(fā)生深刻變化；外交上廢除不平等條約，擺脫了民族危機(jī),崛起為東方強(qiáng)國(guó)，并且走上侵略擴(kuò)張道路，成為新興的帝國(guó)主義國(guó)家，給鄰國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難。）【教師】那我們就對(duì)明治維新進(jìn)行系統(tǒng)的評(píng)價(jià)。（幻燈顯示）評(píng)價(jià)日本明治維新。明治維新是日本歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是日本走上近代化（資本主義）道路的標(biāo)志。1、進(jìn)步性：政治:1889年，頒布了資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的《大日本帝國(guó)憲法》，實(shí)行君主立憲制，基本確立地主資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政的統(tǒng)治秩序，鞏固了日本近代天皇制度；擺脫民族危機(jī),崛起為東方強(qiáng)國(guó)。經(jīng)濟(jì):使封建落后的日本走上發(fā)展資本主義道路，加快日本經(jīng)濟(jì)近代化，逐步發(fā)展為亞洲資本主義強(qiáng)國(guó)。文化:西方近代思想文化得到傳播，社會(huì)面貌發(fā)生深刻變化。2、局限性：沒(méi)有徹底清除封建殘余勢(shì)力，軍國(guó)主義色彩濃厚，竭力推行軍國(guó)主義，開(kāi)始對(duì)亞洲國(guó)家進(jìn)行侵略擴(kuò)張，成為新興的帝國(guó)主義國(guó)家。（過(guò)渡）大家發(fā)現(xiàn)了我說(shuō)明治維新時(shí)，只說(shuō)它是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有說(shuō)這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的具體性質(zhì)是什么？那我們來(lái)探討：改革？革命？中興？【教學(xué)方法：?jiǎn)栴}探究法】（幻燈顯示）明治維新的性質(zhì)：學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，日本“明治維新”是一次資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。但是，在最近一次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上有些學(xué)者主張：“明治維新”應(yīng)理解為一次“明治革命”；而另一些學(xué)者則提出“明治中興”的解釋?！緦W(xué)生活動(dòng)】【討論總結(jié)】“改革”說(shuō)：明治維新由天皇主持,自上而下完成,日本由此走上資本主義發(fā)展的道路?！案锩闭f(shuō)：明治維新是在武裝倒幕前提下進(jìn)行的，它確立了以天皇為首的地主和資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合專(zhuān)政?！爸信d”說(shuō)：維新前，日本遭外來(lái)侵略，天皇被幕府架空。維新后，天皇重掌朝政，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維護(hù)了民族獨(dú)立。（過(guò)渡）到這為止日本明治維新的基本內(nèi)容就結(jié)束了，接下來(lái)我們從19世界世界歷史發(fā)展的主流再看明治維新。19世紀(jì)，世界主要國(guó)家都在走向近代化，這就是歷史的潮流。【教師】首先，何為近代化？閱讀錢(qián)乘旦先生的這段材料。這段材料說(shuō)了20世紀(jì)80年代以來(lái)中國(guó)學(xué)者研究歷史的觀念發(fā)生變化，涉及到幾種史觀。【教學(xué)方法：講述法+史料教學(xué)法】材料一20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)有些學(xué)者主張從宏觀歷史學(xué)的角度，把現(xiàn)代化作為一個(gè)全球性大轉(zhuǎn)變的過(guò)程，從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的大過(guò)程，進(jìn)行整體性研究，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等方面。具體包括政治的民主化、法治化；經(jīng)濟(jì)的工業(yè)化、市場(chǎng)化；思想的科學(xué)化、理性化?！X(qián)乘旦《世界近代史的主線(xiàn)是現(xiàn)代化》（材料解讀：該段材料體現(xiàn)了20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)史學(xué)家治史觀念的變化，出現(xiàn)了全球史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀等多種方法。）概念解讀：近代化又叫現(xiàn)代化，是指從傳統(tǒng)的以自然經(jīng)濟(jì)為主的農(nóng)業(yè)宗法社會(huì)逐漸向商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代工業(yè)法制社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)包括下列主要內(nèi)容：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域：工業(yè)化、市場(chǎng)化、全球化政治結(jié)構(gòu)：民主化、法制化社會(huì)結(jié)構(gòu)：城市化思想觀念：理性化、科學(xué)化【教師】根據(jù)概念完成練習(xí)一。【學(xué)生活動(dòng)】【練習(xí)一】近代西方和中國(guó)的現(xiàn)代化歷程。(在序號(hào)中填寫(xiě)相應(yīng)史實(shí)各一例)

西方中國(guó)經(jīng)濟(jì)兩次工業(yè)革命①政治②戊戌變法、辛亥革命思想③新文化遠(yuǎn)動(dòng)【教師】近代化又有哪幾類(lèi)？材料二：近代化類(lèi)型：現(xiàn)代化是突破原有農(nóng)業(yè)大生產(chǎn)力形態(tài)轉(zhuǎn)向工業(yè)大生產(chǎn)形態(tài)引起的社會(huì)巨變。在世界歷史上，這種大轉(zhuǎn)變的最早啟動(dòng)，主要是由內(nèi)在因素導(dǎo)致的突破，稱(chēng)為內(nèi)源性現(xiàn)代化……主要由外在因素導(dǎo)致的突破，稱(chēng)為外源性現(xiàn)代化?！_榮渠《現(xiàn)代化新論》（材料解讀：近代化類(lèi)型：主動(dòng)發(fā)展型（內(nèi)源性現(xiàn)代化）、被動(dòng)發(fā)展型（外源性現(xiàn)代化））【教師】根據(jù)對(duì)近代化類(lèi)型的解讀完成練習(xí)二?！揪毩?xí)二】英法美德意日中近代化道路的類(lèi)型及方式。英、法、美德、意日中【教師】若把練習(xí)二當(dāng)成材料，這道題就可以改編成一道高考小論文題。完成練習(xí)三?！揪毩?xí)三】圍繞練習(xí)二材料，結(jié)合中國(guó)史和世界史的相關(guān)知識(shí)，擬一論題并加以闡述。（要求史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合）【教師】所以日本經(jīng)過(guò)明治維新經(jīng)濟(jì)上走上發(fā)展資本主義的道路，政治上確立了資產(chǎn)階級(jí)代議制、思想教育上文明開(kāi)化，接受西方民主科學(xué)理性的思想，走上了近代化道路。（過(guò)渡）我們知道，日本明治維新成功了，而與明治維新同期的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和比明治維新晚30年的維新變法都失敗了，沒(méi)能使中國(guó)擺脫民族危機(jī)，富國(guó)強(qiáng)兵，為什么？接下來(lái)，我們從文化的視角探究中日兩國(guó)向西方學(xué)習(xí)力度、角度不同的原因。材料三：從文化視角探究中日兩國(guó)近代化的差異1、中日兩國(guó)傳統(tǒng)文化的區(qū)別。中日傳統(tǒng)文化的差異體現(xiàn)在自造性和移植模仿性。承載上千年歷史積淀的中華民族傳統(tǒng)文化，在歷史的洗禮中形成了極具獨(dú)特性魅力的傳統(tǒng)文化。而日本傳統(tǒng)文化恰恰相反，在其文化的發(fā)展歷史中移植模仿性則極為突出。日本民族有吸收外來(lái)文化進(jìn)行模仿創(chuàng)造的傳統(tǒng)。第一次學(xué)習(xí)外來(lái)文化的高潮中有選擇地吸收我國(guó)古代文化、技術(shù)和政治制度，卻沒(méi)有完全“漢化”，吸取外來(lái)文化中的有益成分，供自己使用。除此之外，還有一個(gè)非常重要的不同點(diǎn)：穩(wěn)定保守性與隨機(jī)應(yīng)變性。穩(wěn)定保守性是中國(guó)傳統(tǒng)文化的另一個(gè)重要特征。中國(guó)傳統(tǒng)文化植根并繁茂于東亞大陸，在長(zhǎng)期的發(fā)展中逐漸形成了極強(qiáng)的穩(wěn)定性。與中國(guó)相比，日本傳統(tǒng)文化的隨機(jī)性特征則尤為突出。日本文化的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)不斷吸收大陸先進(jìn)文化的過(guò)程，日本人善于靈活吸收各種外傳文化，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)更優(yōu)于東方文化的西方文化時(shí)，便立刻擺脫東方文化的束縛，積極汲取西方先進(jìn)文化精華。這種在文化吸收過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的靈活性給日本的發(fā)展帶來(lái)了深刻的影響。2、中日兩國(guó)對(duì)待外來(lái)文化的社會(huì)心理。中國(guó)具有悠久的歷史和璀璨的文明。這也就使得國(guó)家上至皇親貴族、文武大臣，下至黎民百姓或多或少養(yǎng)成了極為強(qiáng)烈的文化優(yōu)越感。以至于當(dāng)面對(duì)外來(lái)文化的時(shí)候，似乎采取的大都是漠視、輕蔑甚至拒絕的態(tài)度，特別是極為保守的滿(mǎn)清貴族更是頑固地排斥西學(xué)，拒絕吸收西方近代文明。這種以“中國(guó)為中心”為基礎(chǔ)的施政綱要，也就勢(shì)必使得早期的現(xiàn)代化自然而然難以從國(guó)家層面正式啟動(dòng)。加之中國(guó)是一個(gè)中央高度集權(quán)的“大一統(tǒng)”國(guó)家，并且在這種中央集權(quán)體制下的臣民天命觀和唯上思想根深蒂固，也就形成了一種唯我獨(dú)優(yōu)的文化心理，以致整個(gè)國(guó)民從上到下形成了自大的社會(huì)心理。反觀日本，在對(duì)待西方文化上卻采取的是積極吸收和容納的態(tài)度。因?yàn)椋谝?，日本具有單一民族，單一文化傳統(tǒng)的特點(diǎn)。其次，自然地理環(huán)境使其產(chǎn)生了極高的民族危機(jī)意識(shí)。第三，從日本對(duì)外發(fā)展的歷史來(lái)看，日本文化長(zhǎng)期以來(lái)深受中國(guó)大陸文化的輻射和影響，這也就使得其產(chǎn)生了更樂(lè)意去接收外來(lái)文化的心理。——楊陽(yáng)《中日兩國(guó)近代現(xiàn)代化比較及啟示基于文化視角的研究》（材料解讀：材料從中日文化本身的差異以及兩國(guó)文化社會(huì)心理的不同來(lái)論述兩國(guó)向西方學(xué)習(xí)深度、廣度、速度的差異。）【第三環(huán)節(jié)：課堂小結(jié)】【教師】文化因素是我們?cè)谘芯恐腥战俣瓤炻囊粋€(gè)重要的點(diǎn)。歷史心態(tài)學(xué)（歷史心理學(xué)）也是我們研究歷史比較新的手法和觀點(diǎn)，我希望大家可以擴(kuò)寬閱讀面，以更包容、更開(kāi)放、更自由的心態(tài)和角度看待文化差異，再次重申文明沒(méi)有優(yōu)劣，文化不可以量考量。板書(shū)設(shè)計(jì)【第一部分：日本明治維新影響】【第二部分：探究明治維新的性質(zhì)】【第三部分：世界各國(guó)近代化方式】【第四部分：從文