夏目漱石《心》人物名稱考

夏目漱石《心》人物名稱考

《新心》是夏木在20日至8月11日的《新京報(bào)》上發(fā)表的小說(shuō)。較之其前三部曲,發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象:在這部小說(shuō)中,主人公的名稱幾乎沒(méi)有出現(xiàn)固有名詞。前三部曲分別是《三四郎》(1908)、《之后》(1909)、《門》(1910)?！度睦伞返闹魅斯侨睦?美子;《之后》的主人公是代助,三千代,平岡;《門》的主人公是宗助,御米。與此不同的是,作品《心》中人物名稱幾乎沒(méi)有出現(xiàn)固有名詞。主要人物分別為:我;先生;先生的友人K;太太。但是“太太”的名字在小說(shuō)中倒是略有提及,但小說(shuō)中出現(xiàn)之處均未用其名。作者這樣處理人物名稱想必是和小說(shuō)表現(xiàn)的主題有莫大的關(guān)系。“我”似乎并非青年大學(xué)生一人而已,而是幻化成先生,又最終成為讀者每一個(gè)人;先生不是站在講臺(tái)上教授我們知識(shí)的老師,而是以生命這一血的代價(jià)來(lái)給我們換取人生寶貴經(jīng)驗(yàn)的特殊老師;友人K也不能斷然說(shuō)是先生“kill”的,當(dāng)時(shí)的整個(gè)社會(huì)也參與了謀殺過(guò)程。一、從小說(shuō)中的“靜”到太人名詞分為固有名詞和普通名詞兩大類。固有名詞是表示某個(gè)人、某個(gè)物以及個(gè)體特有名稱的詞匯。以前,固有名詞是用作區(qū)別屬于同類的人和事物,并不適用于其他方面。同時(shí),固有名詞的一個(gè)特征就是難以翻譯成別國(guó)語(yǔ)言。包括一些地名,國(guó)名,書名,公司名,學(xué)校名,年號(hào)以及字號(hào),都可以稱作固有名詞。45在小說(shuō)《心》中,只有太太在小說(shuō)中是極個(gè)別出現(xiàn)過(guò)名字的,在第一部分開(kāi)頭這樣寫道:“先生不少時(shí)候不叫女傭,而招呼太太(太太名字叫靜)——總是側(cè)頭朝隔扇喚一聲‘喂,靜’。”263根據(jù)上面有關(guān)固有名詞的定義,“靜”這一人物名稱就屬于固有名詞。雖然太太是有名字的,但整篇小說(shuō)也唯獨(dú)此處有所交待名字,后面也不曾出現(xiàn)過(guò)。細(xì)細(xì)想來(lái),在小說(shuō)中出現(xiàn)太太的名字有其特殊的原因,只出現(xiàn)一次也有其特定的原因。小說(shuō)中為何幾位主人公都沒(méi)有名字,唯獨(dú)太太有名字。對(duì)于先生不堪回首的過(guò)去其他幾位主人公都知道其來(lái)龍去脈,而太太是不知情的。太太曾提出和先生一同去友人K的墳前祭拜,但先生都婉言拒絕了,在先生遺書的末尾,曾寫道:“我的過(guò)去——無(wú)論善惡——供人參考,但只有妻除外,這點(diǎn)請(qǐng)你答應(yīng)我。我什么都不想讓妻知道。讓妻對(duì)我過(guò)去的記憶盡可能保持清白是我唯一的愿望?！?92太太是先生深愛(ài)的人,不想讓她知道自己不潔的過(guò)去很符合人之常情,而且太太在先生的心中始終是很純潔完美的,先生不想讓世間這些丑陋的現(xiàn)實(shí)來(lái)玷污太太美麗的心靈,并且又能夠維護(hù)自己作為男人,作為丈夫的高大形象,當(dāng)然不會(huì)對(duì)妻子說(shuō)出自己的過(guò)去。因此,太太似乎是先生罪惡過(guò)去的主角但同時(shí)又是局外人。這里所謂的局外人是指太太和罪惡是不沾邊的,這樣就無(wú)所謂避諱世人了,因此出現(xiàn)其名字也無(wú)所謂了。其次說(shuō)明一下為何太太的名字只出現(xiàn)一次的問(wèn)題。整篇小說(shuō)都是以“我”的口吻進(jìn)行敘述的,而“我”又是以晚輩的身份出現(xiàn)的,面對(duì)自己稱作先生的太太,自然不會(huì)直呼其名,而一直尊敬地稱作太太。在第三部分先生的遺書部分,先生先前稱作小姐,而后又稱作妻,自然沒(méi)有再出現(xiàn)太太的名字。二、普通名詞普通名詞是指屬于同類的人和事物的共同的名稱。固有名詞以外的一切名詞都屬于普通名詞。它的特征是可以翻譯成外來(lái)語(yǔ)言。普通名詞并不是用于排除同類事物中的其他事物,另外,現(xiàn)在被認(rèn)為是各自唯一的事物,但將來(lái)會(huì)變成同類的事物也被看作是普通名詞。46在小說(shuō)《心》中的人物名稱“我”、“先生”、“友人K”、“太太”均無(wú)法看作某個(gè)特定的人,而是指社會(huì)中某一類人,因此可視為普通名詞。在漱石的小說(shuō)中人物名稱使用代名詞或者符號(hào)之類的普通名詞的做法必然有其內(nèi)在的原因。(一)小說(shuō)中“我”的含義及原因小說(shuō)《心》共分三個(gè)部分,第一部分,先生和我;第二部分,雙親和我;第三部分,先生和遺書。其中共出現(xiàn)了兩個(gè)“我”,第一個(gè)是貫穿全篇的一個(gè)正直的青年大學(xué)生,第二個(gè)是在第三部分先生的遺書中以第一人稱的口吻進(jìn)行的敘述。從語(yǔ)用學(xué)人稱稱謂這點(diǎn)來(lái)看,語(yǔ)言傳達(dá)的觀點(diǎn)上首先要有說(shuō)話者,其次要有聽(tīng)話者,以其周圍的事物形成許許多多的談話對(duì)象。法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家本弗尼斯特在《代名詞的性格》一書中,對(duì)“我”這一人稱代詞作了如下定義:“我”是正在發(fā)出現(xiàn)在語(yǔ)言傳達(dá)的固體。在小說(shuō)中,作者采用第一人稱的手法來(lái)向讀者敘述整個(gè)故事,故而有青年大學(xué)生這個(gè)“我”。在先生的遺書部分,是先生向原先的“我”以及眾多的讀者敘述自己的故事,自然也應(yīng)以“我”這一人稱代詞出現(xiàn)。漱石先生以第一人稱“我”來(lái)寫小說(shuō)是很自然的事情,但把小說(shuō)從頭讀到尾,一直沒(méi)有出現(xiàn)“我”的名字,這不得不讓人覺(jué)得有些奇怪。當(dāng)看完先生給“我”的遺書,感覺(jué)“我”并不僅僅是一個(gè)年輕人,而是變成我們讀者中的每一個(gè)人。也就是說(shuō),先生向“我”告知以往的故事,也可以說(shuō)是在向讀者告知過(guò)去,因此,小說(shuō)中的“我”已經(jīng)作為讀者的代表而存在,這樣一來(lái),真實(shí)的姓名也就沒(méi)有出現(xiàn)的必要了。在小說(shuō)的第三部分“先生和遺書”中出現(xiàn)的“我”并不是前面的“我”,其實(shí)就是先生本人。因?yàn)榈谌糠侄际沁z書內(nèi)容,說(shuō)話者本人是先生,自然用“我”來(lái)進(jìn)行敘述。除此以外,還有一個(gè)重要的原因。原文第三部分最后一段話這樣寫道:“而我現(xiàn)在就要自己抓裂自己的心臟,把鮮血濺到你臉上。倘若我的心跳停止時(shí)你胸中誕生了新的生命,我死而無(wú)憾?！?28青年大學(xué)生讀了先生的遺書,體驗(yàn)先生的人生經(jīng)歷,吸取其中的深刻教訓(xùn),似乎成為了延長(zhǎng)生命的先生的化身,這樣,第一部分的“我”和第二部分的“我”得到了完美的統(tǒng)一。(二)對(duì)小說(shuō)的中“本人”的身份認(rèn)同在日本,“先生”是一個(gè)特殊的稱謂,不同于中國(guó)人所說(shuō)的先生。“先生”通常用來(lái)形容三種職業(yè)的人,分別是教師,律師和醫(yī)生。而小說(shuō)中的“先生”并不從事任何職業(yè),為何貫以“先生”的稱謂呢在故事的開(kāi)頭部分,先生本人也對(duì)“先生”的稱呼感到不安,“我”則解釋為稱呼年長(zhǎng)者的口頭語(yǔ)。以至到最后先生在給“我”的遺書中,道出多年前的往事,給“我”以人生的警示。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)看,先生都無(wú)愧于作“我”的老師,因此,“我”把形容職業(yè)的名詞變作表示敬稱的代名詞來(lái)使用也顯得很合乎情理。但是小說(shuō)自始至終未出現(xiàn)“先生”的姓名,有關(guān)于此,還有一個(gè)很有趣的故事。在漱石的書信中,有一封神戶的小學(xué)六年級(jí)學(xué)生寫來(lái)的信。他每天都讀漱石先生的小說(shuō),但是卻不知道那個(gè)“先生”的名字,故而詢問(wèn),漱石先生對(duì)這封來(lái)信作了如下答復(fù):這位“先生”也是有名字的,但是他人已經(jīng)死了。并且,這篇小說(shuō)內(nèi)容很難,最好還是不要讀為好。由此可見(jiàn),漱石先生也有刻意隱去小說(shuō)中“先生”姓名之意。先生的過(guò)去并不光彩,在友人K自殺后,具有強(qiáng)烈負(fù)罪感的先生在“心”上放了一把刀,或者可以說(shuō)從K死的那一刻起,主人公就是一具軀殼了。他活在內(nèi)疚與自責(zé)中,身后拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的黑影。從一個(gè)人的死,延伸到一群人,一個(gè)王朝,乃至一個(gè)封建社會(huì)之“心”。先生所做的那點(diǎn)事情,在整個(gè)故事的宏觀寓意下,無(wú)非是一點(diǎn)人性的小小暇疵罷了,而這樣一點(diǎn)點(diǎn)暇疵卻造成了終生抹不掉的心理陰影,造成了先生最終的自殺。先生畢竟已經(jīng)死了,站在敬仰先生的“我”的角度上來(lái)說(shuō),是不愿意讓世人知道先生的姓名的,同時(shí),具有罪惡過(guò)去的先生似乎并非先生一人,如小說(shuō)中所說(shuō)的先生的叔父,原先也是如此受人景仰,但實(shí)際上也具有人性貪婪、自私的一面,因此,先生似乎也并非特指一人,似乎可以說(shuō)是蕓蕓眾生的一個(gè)縮影和代表了。因此,隱去其姓名,而只用先生來(lái)代稱,似乎更像是能夠給我們以身傳授人生知識(shí)的代表。(三)k的自殺及其原因先生的友人K的叫法就更加有趣了,沒(méi)有出現(xiàn)名字,而是以羅馬字母“K”代替,對(duì)此也翻閱了一些資料,均沒(méi)有提及此處。在此只作一些推測(cè),K的死因不能全部推卸到先生一人的頭上,但是,先生的背叛也是一個(gè)直接的原因,因此,先生對(duì)于K的自殺抱有深刻的罪惡感。K的死對(duì)先生的精神和生活產(chǎn)生了重大的影響,以至最后先生的自殺也都是由于K。這樣一位友人,先生怎會(huì)提及他的名字,因而略去其名也更為合理。但其實(shí)K的自殺表面看來(lái)是由于失戀、友人的背叛,但更深層的原因恐怕是K自己一直所堅(jiān)持的信仰因小姐的闖入而頃刻崩潰,認(rèn)為自己是“不求上進(jìn)”的人而變成了“渣滓”。當(dāng)K在愛(ài)情和信仰面前動(dòng)搖時(shí),最真摯的朋友“先生”又背叛了他,奪走了自己的愛(ài)情,基于這眾多原因,一向孤僻的K認(rèn)為自己無(wú)路可走而選擇了自殺這種逃避的方式。字母K是英文“kill”的首字母,究竟是誰(shuí)間接殺了K,恐怕不能說(shuō)是“先生”謀殺了K,也許K自己以及整個(gè)社會(huì)都參與了謀殺的過(guò)程。三、人類群體的立體性、現(xiàn)實(shí)性和人類整體漱石先生把這本小說(shuō)命名為“心”,以細(xì)膩的自我剖析的形式,將人性深處的利己心,嫉妒心一一展示在讀者面前,“平時(shí)都是好人,但一到關(guān)鍵時(shí)候就立刻變成壞人?！毙≌f(shuō)《心》以一種日本式的靜態(tài)的美去揭露了明治維新以后紛亂的社會(huì)面貌與人心靈深處的荒蕪和虛脫。在漱石先生的后期作品中,區(qū)別于前三部曲,收回伸向社會(huì)的筆鋒,轉(zhuǎn)而指向人的內(nèi)心,發(fā)掘近代人內(nèi)心世界的不安、煩惱和苦悶,尤其注重剖析近代知識(shí)分子的“自我”,無(wú)奈和孤獨(dú),竭力尋覓超越“自我”,自私而委身于“天”的自在和和諧之境(“則天去私”),表現(xiàn)出一個(gè)作家應(yīng)有的社會(huì)責(zé)