2023屆福建省百校高三上學(xué)期半期聯(lián)考歷史試題（綱要上-綱要下前4單元）

高中聯(lián)考精品試卷PAGEPAGE1福建省百校高三上學(xué)期半期聯(lián)考歷史試題本試卷滿分100分，考試用時75分鐘。注意事項：1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題〖答案〗后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的〖答案〗標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦于凈后，再選涂其他〖答案〗標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將〖答案〗寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4．本試卷主要考試內(nèi)容；《中外歷史綱要》（上）、（下）前四單元。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．《禮記·王制》記載：“用器不中度，不粥（同‘鬻’，賣）于市；兵車不中度，不粥于市；布帛精粗不中數(shù)、幅廣狹不中量，不粥于市；奸色亂正色，不粥于市?！边@些規(guī)定A．以手工業(yè)官營為基礎(chǔ) B．限制了商業(yè)發(fā)展規(guī)模C．有利于規(guī)范市場秩序 D．彰顯了貴族經(jīng)濟特權(quán)2．漢初，人們?nèi)粤?xí)慣性地將秦始皇稱為“秦王”，與六國晚期及楚漢戰(zhàn)爭時期的諸國國君并列，對秦二世更是直呼“胡亥”，甚至連記述史事時也刻意不用“秦二世”紀年。這反映出，漢初A．皇權(quán)觀念影響有限 B．宗法原則不受重視C．分封制度得以復(fù)興 D．紀年方式十分混亂3．曹魏初期，九品中正制最初規(guī)定，各郡中正官在現(xiàn)任朝官中的本郡人中選擇，并經(jīng)朝廷委任，負責(zé)評定當(dāng)?shù)厝耸?，吏部再依?jù)中正官評定的品第加以任用。這一制度設(shè)計A．體現(xiàn)了中央集權(quán)的訴求 B．保證了官員的文化素養(yǎng)C．打擊了世家大族的勢力 D．削弱了地方割據(jù)的基礎(chǔ)4．宋初，政府在州城、縣城內(nèi)設(shè)置了廂（獨立的一級治安管理機構(gòu)），逐步確立以廂統(tǒng)坊的城市管理制度。宋太祖曾下詔：“詔諸州長吏毋得遣仆從及親屬掌廂、鎮(zhèn)局務(wù)?！边@些做法A．阻礙了城市商品經(jīng)濟發(fā)展 B．表明宋廷已放棄抑商政策C．使居民區(qū)和市場融為一體 D．以利于改善城市的社會治理5．鄭振鐸認為：“從乾隆五十七年以后，話本的作者，在實際上可以說是絕跡了……淫靡的作風(fēng)是早已過去了的，隨了正學(xué)的提倡的結(jié)果，連小說中也非談忠說孝不可了?！边@表明清代小說A．改變了古代文學(xué)發(fā)展趨勢 B．勸誡教化功能突出C．創(chuàng)作取決于官方意識形態(tài) D．缺乏民主啟蒙意識6．1852年8月，太平軍進入湘南后，大量挖煤工人加入起義隊伍，組成了土營，負責(zé)在攻堅中挖地道、放地雷以轟塌城墻；1852年2年底，岳陽數(shù)千船民和纖夫參加起義隊伍，組成水營；使太平軍擁有了一支龐大的水師。這些現(xiàn)象反映了當(dāng)時A．工匠階層的愚昧 B．太平天國的鼎盛C．社會矛盾的尖銳 D．民族危機的加深7．下表所示為張謇與孫中山的部分言論。由此可見，兩人都主張人物言論張謇富民強國之本，實在于工……通化學(xué)，用機器……但能手工藝一端，蒸蒸日上，何至有憂貧之事哉孫中山中國兩種革命必須同時并舉，既廢手工采機器，又統(tǒng)一而國有之A．實行國有經(jīng)濟 B．調(diào)節(jié)社會分配 C．保護民族經(jīng)濟 D．發(fā)展近代工業(yè)8．圖1、圖2所示分別為20世紀30年代浙贛鐵路通車后，景德鎮(zhèn)瓷器銷往杭州的運價成本（單位：元/擔(dān)）和單程平均耗時（單位：天）變化情況。這可用于說明圖1圖2A．國民政府偏重江南交通建設(shè) B．新式交通工具促進商業(yè)發(fā)展C．杭州成為近代對外貿(mào)易中心 D．列強不斷擴大對原料的掠奪9．1956手1月，周恩來在《關(guān)于知識分子問題的報告》中說：“把我國科學(xué)界所最短缺而又是國家建設(shè)所最急需的門類盡可能迅速地補足起來，使12年后，我國這些門類的科學(xué)和技術(shù)水平，可以接近蘇聯(lián)和其他世界大國?！睘榇?，黨和國家A．積極推動教育優(yōu)先發(fā)展 B．大力支持核心技術(shù)攻關(guān)C．努力爭取蘇聯(lián)技術(shù)援助 D．提出“百花齊放”的方針10．20世紀70年代，在東盟走向中立化的前提下，中國也改變了對東盟的批評立場，與馬來西亞、菲律賓等東盟國家建立了外交關(guān)系。1988年，中國政府發(fā)表了中國與東盟關(guān)系的基本原則，強調(diào)和平共處、平等互利、共同發(fā)展，反對霸權(quán)主義。中國政府的這些主張旨在A．參與東盟區(qū)域經(jīng)濟一體化 B．為國家建設(shè)營造良好環(huán)境C．支持東南亞反對霸權(quán)主義 D．突破西方國家的經(jīng)濟封鎖11．“這兒沒有建筑用的石頭，也沒有金屬一類的礦藏可供開采……表面看來這一地區(qū)資源貧乏，但這里有幼發(fā)拉底河，還有很多蘆葦……”材料描述的文明所發(fā)明的文字是A．B．C．D．12．在某一時期，歐洲出現(xiàn)了如“貴如胡椒”（指某樣?xùn)|西十分珍貴）、“胡椒袋子”（指擁有大量財富的人）等俗語；在同一時期的亞洲部分地區(qū)，胡椒的價格也與同等重量的黃金相等。據(jù)此推知，這一時期A．絲綢之路未能深入歐洲 B．歐洲自治城市逐漸興起C．香料貿(mào)易主要通過海路 D．腓尼基人壟斷亞歐貿(mào)易13．印加帝國以庫斯科為中心，分成四個大行政區(qū)，每區(qū)叫作一個蘇約，每個蘇約下分若干省，每省再分成若干艾盧。在中央允許之下，各地方可以有某種程度的自由。地方長官每隔一定時期被召集到中央?yún)R報工作。國君常往全國各地巡視，了解情況并檢查工作。由此可見，印加帝國A．出現(xiàn)民主政治的雛形 B．國君獨攬國家行政大權(quán)C．政府的行政效率較高 D．國家行政管理體系較完整14．某學(xué)者指出1500年至1763年是人類歷史上一個比較關(guān)鍵的時期，某些全球性的關(guān)聯(lián)隨著時間的推移而變得愈加緊密起來。該學(xué)者所依據(jù)的史實主要是A．宗教改革及科學(xué)革命的爆發(fā) B．近代民族國家及國際法的形成C．地理大發(fā)現(xiàn)和早期殖民爭奪 D．黑奴貿(mào)易及種植園經(jīng)濟的興起15．17世紀初，“知識就是力量”這句口號一經(jīng)提出，就在歐洲知識界獲得了廣泛的響應(yīng)，這被視為向迷信、悲觀、愚昧和無知發(fā)表的決戰(zhàn)告示。這主要是因為，該口號A．順應(yīng)了人文主義的時代思潮 B．總結(jié)了啟蒙運動的主要經(jīng)驗C．消除了近代科學(xué)的發(fā)展障礙 D．奠定了宗教改革的理論基礎(chǔ)16．拿破侖在武力征服意大利和德意志地區(qū)后，在行政上采取集權(quán)統(tǒng)治，宣揚公民權(quán)利平等，努力實現(xiàn)市場的統(tǒng)一。這些做法A．推翻了歐洲的封建制度 B．埋下了民族仇殺的根源C．推動了近代文明的傳播 D．助長了拿破侖軍事獨裁二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．閱讀材料，完成下列要求。（8分）材料20世紀50～90年代中國發(fā)展觀關(guān)鍵詞及歷史解釋時期關(guān)鍵詞歷史解釋20世紀50～60年代經(jīng)濟增長導(dǎo)向型、工業(yè)化、工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值、增長優(yōu)先、重工業(yè)、外延式與粗放式、積累優(yōu)先、均衡發(fā)展、生產(chǎn)關(guān)系革命（1）20世紀80年代經(jīng)濟發(fā)展導(dǎo)向型、四個現(xiàn)代化、國內(nèi)生產(chǎn)總值、增長為主發(fā)展為輔、工業(yè)、外延式與粗放式、積累和消費并舉、非均衡發(fā)展、體制改革與開放（2）計劃經(jīng)濟體制僵化以及經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象突出，人民生活水平亟待提高。因此，這一時期的中國發(fā)展觀以“四個現(xiàn)代化”為目標(biāo)，以體制改革為動力，農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)、重工業(yè)全面發(fā)展，積累與消費并重，提高人民生活水平，在經(jīng)濟發(fā)展的同時兼顧社會發(fā)展20世紀90年代經(jīng)濟社會進步導(dǎo)向型、人的全面發(fā)展、綠色國內(nèi)生產(chǎn)總值、發(fā)展優(yōu)先、國民經(jīng)濟與社會、內(nèi)涵式與集約式、積累和消費并舉、協(xié)調(diào)發(fā)展、社會全面進步（3）——據(jù)周霞《建國以來現(xiàn)代化模式發(fā)展比較研究》整理參照材料中（2）處的歷史解釋，結(jié)合所學(xué)知識完成（1）（3）的歷史解釋。18．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料從16世紀至今約五百年的時間里，西方社會進入快速發(fā)展時期，在西方社會發(fā)展過程中存在如下規(guī)律：思想啟蒙帶動科學(xué)進步，從而引發(fā)政治革命，促進了社會發(fā)展，最終又產(chǎn)生了新的思想啟蒙。法國大革命的發(fā)生便與法國思想啟蒙運動密不可分，甚至可以說是其直接結(jié)果，至此，資本主義制度在法國確立。兩次鴉片戰(zhàn)爭之后，中國啟蒙思想家以非凡的膽略向世人揭示了中國社會面對“千古未有之變局”，凡有血性的中國人應(yīng)當(dāng)奮發(fā)圖強，創(chuàng)建“千古未有之奇業(yè)”，抓住這千載難逄的機遇，轉(zhuǎn)變中國社會的命運。此后，馮桂芬、薛福成、鄭觀應(yīng)等思想家都相繼發(fā)出改革社會的強烈呼聲。他們要求清政府順應(yīng)形勢發(fā)展的趨勢，深化改革，加快政治制度、經(jīng)濟制度和文化結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型，按照國際慣例進行國與國之間的交往，實現(xiàn)中國社會的全面轉(zhuǎn)型?！幾躁愯　短骄恐形鞣剿枷雴⒚稍谏鐣l(fā)展轉(zhuǎn)型中的作用》從材料中提取一個關(guān)于近代中西方思想啟蒙的觀點，并結(jié)合所學(xué)知識加以論證。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，史實準(zhǔn)確。）19．閱讀材料，完成下列要求。（20分）材料一在古代邊疆的開發(fā)與治理中，移民起到了（相當(dāng)重要的作用。鑒于匈奴時常侵擾西北邊郡，文帝采納了晁錯的建議——募民實邊，通過優(yōu)厚條件吸引民眾充實西北邊疆。到公元前127年，“募民徙朔方十萬口”。武帝元鼎六年（前111年），在西北邊地設(shè)張掖、酒泉郡、置田官，“斥塞卒六十萬人戍田之”，軍屯戍邊由此成為安置移民的一種主要方式。此外政府還通過遷徙罪犯及家屬戍邊、遷降卒于邊郡等向西北邊疆移民。這些政策既開發(fā)了邊疆又保衛(wèi)了邊疆?！幾缘喳溋帷秲蓾h西北邊疆移氏政策比較研究》材料二19世紀60年代初沙皇俄國利用中國東北邊疆人煙稀少的空虛形勢，鯨吞我國大片領(lǐng)土，并且繼續(xù)執(zhí)行其侵略政策。在部分開明官員的倡議下，清政府開始實行向東北移民以充實邊疆政策。甲午戰(zhàn)爭后，日本稱：中國東北“在我國勢力圈內(nèi)，為我國之殖民地，最為適合”。庚子之變后，東北邊患日益加劇，清政府發(fā)起新政運動，深化在東北地區(qū)的移民實邊政策，使以往東北邊疆人煙稀少、空虛荒涼的狀況有了很大的改觀?！幾愿邚姟肚迥〇|北移民實邊政策述論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出西漢推行邊疆移民政策的措施及意義。（10分）（2）根據(jù)材料一、二，指出與西漢相比，清末東北移民實邊的原因。（6分）（3）綜合以上材料，談?wù)勀銓χ袊鴼v史上向邊疆移民的認識。（4分）20．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一種姓制度具有極強的適應(yīng)能力。在印度歷史上，許多富有改革精神的統(tǒng)治者和思想家都在不同程度上試圖消除或改革這一制度，但沒有一個人成功。佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼被認為是最早反對種姓制度的宗教領(lǐng)袖，他曾抨擊種姓制度和與之相聯(lián)系的婆羅門教，力倡“四姓平等”。但即便是在佛教最盛時代，種姓制度也沒有銷聲匿跡，它不僅仍在一般民眾中起作用，而且深刻影響了印度佛教本身，印度佛教教徒也按種姓分成不同的集團。印度歷史上統(tǒng)治王朝不斷更迭交替，外來文化沖擊一次接一次，但種姓制度一直沒有滅亡。——摘編自尚會鵬《種姓與印度教社會》材料二印度學(xué)者維蘭德拉·辛格指出，印度種姓制將親族、地位、等級、職業(yè)、階級、人種（文化）以及權(quán)力等都協(xié)調(diào)地組織為一體，創(chuàng)造出一個強大、錯綜完整的分層體系。這個體系十分適合早期國家組織治理下的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因為它嚴格地區(qū)分了主要生產(chǎn)資源的所有者和非所有者?！幾詮埣t《試析印度的原工業(yè)化及其中斷》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析古代印度種姓制度“具有極強的適應(yīng)能力”的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價種姓制度對古代印度社會的影響。（6分）

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。題號12345678910111213141516〖答案〗CAADBCDBBBBBDCAC二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17．（8分）▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁（1）20世紀50年代，中國工業(yè)落后，受到帝國主義的封鎖和威脅。因此，這一時期的中國發(fā)展觀以工業(yè)化為目標(biāo)，優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)，強調(diào)經(jīng)濟的增長，增長方式較為粗放。為了滿足工業(yè)化的需要，國家進行了三大改造，重視積累。（3）20世紀90年代，中國的經(jīng)濟發(fā)展水平有了很大提升，人民群眾對物質(zhì)、精神生活的需要進一步提高，中共中央提出了市場經(jīng)濟的改革目標(biāo)。因此，這一時期的中國發(fā)展觀更加全面合理，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以社會的全面發(fā)展為動力，強調(diào)協(xié)調(diào)式、均衡式、內(nèi)涵式和集約式的發(fā)展，注重經(jīng)濟、社會、人與生態(tài)的和諧。18．（12分）▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁示例觀點：近代中西方思想啟蒙歷程明顯不同。論證：西方是在獨立自主的社會環(huán)境下，自主進行思想啟蒙；而中國是在淪為半殖民地半封建社會的環(huán)境下，被動地學(xué)習(xí)西方，反思傳統(tǒng)。西方是由資本主義經(jīng)濟發(fā)展，資產(chǎn)階級力量壯大所推動的；而中國則是資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量極其有限，受各階層愛國情緒主導(dǎo)的。西方主要是資產(chǎn)階級推動，廣大市民及部分貴族積極參與；而中國則是地主階級抵抗派、洋務(wù)派，維新派、革命派等多個階級和派別參與。西方主要是為了實現(xiàn)人的解放；而中國重在推動民族獨立。西方是先進行思想啟蒙，帶動科學(xué)發(fā)展，從而引發(fā)技術(shù)革命，促進社會發(fā)展，最終又產(chǎn)生新的思想啟蒙；而中國主要通過引進科學(xué)和技術(shù)革命成果，啟蒙帶有強烈“西化”色彩。西方啟蒙運動推動了制度變革，確立了資產(chǎn)階級代議制；而中國思想啟蒙為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了條件?？傊?，近代中西社會狀況不同，因此思想啟蒙進程有明顯差異。19．（20分）▁▃▅▇█參*考*答*案█