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摘要:中國(guó)古典園林是中國(guó)古傳統(tǒng)文化的瑰寶。經(jīng)歷了幾千年的不斷發(fā)展和完善,形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。中國(guó)古典園林以其獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思,精湛的工程技術(shù)手段,“天人合一”的人文精神,富于哲理的審美思想,清幽雋永的意境美和完善的園林面貌為足于世界園林藝術(shù)之林,被譽(yù)為“園林之母”。任何文化的產(chǎn)生和發(fā)展,都離不開(kāi)它所需的特殊的社會(huì)歷史背景。在中國(guó)封建社會(huì)這一特定的背景下成長(zhǎng)的中國(guó)古典園林,在現(xiàn)代社會(huì)的大背景下,用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)審視,必然會(huì)有新的結(jié)論。中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)之所以從理論到實(shí)踐都缺乏獨(dú)創(chuàng)與活力,其根本原因在于對(duì)西方文化的盲目推崇和一味照搬西方景觀設(shè)計(jì)的理論和模式,同時(shí)缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)園林的批判性吸收和繼承,以致失去了自己的根脈。人無(wú)足不走,樹(shù)無(wú)根不活,因此,用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的眼光去分析中國(guó)古典園林的造園藝術(shù),是中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)走向成熟所必然要經(jīng)歷的一個(gè)階段和必然要采取的一種方法。通過(guò)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的比較,區(qū)分兩者的優(yōu)劣,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合,以找回中國(guó)景觀中國(guó)景觀設(shè)計(jì)繁榮興旺之根,使每一個(gè)景觀設(shè)計(jì)工作者的共同心聲和使命。關(guān)鍵詞:中國(guó)古典園林造園藝術(shù)景觀設(shè)計(jì)比較研究文化傳承引言:留園是江南四大名園之一,指中國(guó)古典私家園林的典型代表。留園是在平地造園,沒(méi)有地形之便,所以空間劃分都通過(guò)建筑、堆山、置石、水體等造景要素劃分,空間開(kāi)合變化豐富。留園中,中國(guó)古典園林的建筑之美、疊山立峰之美、意境之美、“處處鄰虛,方方側(cè)影”的空間藝術(shù)之美、植物配置之美等都得到了很好地體現(xiàn)。因此,本文將留園作為論述對(duì)象。1,留園的概況留園位于江蘇閭門(mén)外下塘花步里,今留園路上。占地五十余畝,有中部、東部、北部、西部四部分組成。中部和東部為全園之精華。中部掘池東南,堆山西北,以水為主,環(huán)以置石,布置亭、臺(tái)、樓、閣,四周環(huán)以回廊;東部以建筑為主,廳堂軒層參列,間以疊石小品;西部構(gòu)筑簡(jiǎn)樸;北部遍植桃杏,布置花圃。劉原本是一處私家宅園,是由李漁主持修建,建筑密度大。因此,采取了一系列空間處理手法,一伙的空間的開(kāi)合變化和層次,尤其在局部小空間和園中園的處理上,達(dá)到了“處處鄰虛,方方側(cè)影”的空間無(wú)盡,視覺(jué)無(wú)窮的效果。2,留園的空間處理。留園是一處私家宅園,“泉石之勝留以待君登臨也,花木之美留以待君攀玩也,亭臺(tái)之幽留以待君游息也。其所留著多矣,豈止如唐詩(shī)人所云‘但留風(fēng)月伴煙蘿’者乎?自此以往,窮盛事而樂(lè)清時(shí),吳志留園之名長(zhǎng)留于天地之間矣!”故名留園。由此從平面圖可以看出,留園總體上是用建筑圍和空間,同時(shí),建筑又將其內(nèi)部空間劃分成若干小空間,即為園中之院,園中之館。院與院、館與館通過(guò)曲廊連接,從而組成一個(gè)完整、連續(xù)而又富于變化和韻律的空間整體。同時(shí)由于建筑密度大,為了避免空間的繁雜和混亂之感,園中利用水池和疊石豐富空間的層次。同時(shí)也在假山之中,布置許多小路。小路峰回路轉(zhuǎn),依山就勢(shì)給人以空間無(wú)盡之感。留園中,中國(guó)傳統(tǒng)的“無(wú)心畫(huà)”和“尺幅窗”的運(yùn)用,創(chuàng)造了“處處臨虛、方方側(cè)影”的空間視覺(jué)無(wú)盡之感。留園中有一種空間處理手法就是對(duì)比手法的應(yīng)用。包括大小、明暗、開(kāi)闔、隱顯等。開(kāi)和對(duì)比的應(yīng)用如圖1、圖2所示,在留園入口處,進(jìn)入大門(mén)是一方小庭院,接著是一條曲廊,使人頓覺(jué)空間隘塞,順著曲廊前行來(lái)到“古木交柯”處,由此北望,通過(guò)一組假山石之間的空隙,遠(yuǎn)景依稀可見(jiàn),在西行至“綠蔭”處,頓覺(jué)水面開(kāi)闊,北面的建筑與山石、植物盡收眼底。這從開(kāi)到和再到開(kāi)的過(guò)程,便給人以“庭院深深深幾許”的空間無(wú)盡之感。這種利用開(kāi)闔變化的對(duì)比來(lái)豐富空間層次的做法在留園中隨處可見(jiàn)。下面就再以留園的“石林小院”為例,分析論述隱顯和大小對(duì)比在留園的空間處理中的應(yīng)用?!笆中≡骸笔且砸粭澝麨椤拜嫹遘帯钡膬砷g半的主體建筑和環(huán)以四周的回廊組成的小庭院。庭院以鋒石為主要景觀。從“五峰仙館”進(jìn)入小院,并無(wú)洞然明顯的門(mén)戶(hù),但實(shí)則有三處,如圖三所示。由“五峰仙館”的東山墻望“石林小院”,小園的空間層次分明,同時(shí)石林主景欲顯還藏,隠而不顯。從“五峰仙館”進(jìn)入“石林小院”,在“靜中觀”處看,“石林小院”盡收眼底,同時(shí),“輯峰軒”和“石林小院”周?chē)膰?,層次分明,東墻回廊的轉(zhuǎn)折,起到引導(dǎo)視線(xiàn)的作用,使空間似盡非盡,從而產(chǎn)生空間無(wú)盡的聯(lián)想(視點(diǎn)A)整個(gè)小院峰石突立,藤蘿漫衍,花木滿(mǎn)庭,郁密而無(wú)狹迫感。從視點(diǎn)B回望“靜中觀”,“五峰仙館”在重重窗廊后依稀可見(jiàn),層次極為豐富。留園中遵循《園冶》中“惟屋宇異乎家宅,曲折有條,端方非額,如端方中須尋曲折,曲折處還定端方”的原則,東廊與南廊錯(cuò)位斜出折角,從視點(diǎn)C南望,曲廊南折后被一座假山石和滿(mǎn)庭的藤蘿花木所隱藏,與廊盡頭的窗牖所漏出的山石小空間一道,即加強(qiáng)了空間的導(dǎo)向性,又創(chuàng)造出視覺(jué)莫窮的藝術(shù)效果,否則,一覽無(wú)余。如此,則使很小的石林小院從視覺(jué)和感受上擴(kuò)大化了。這也是留園其他小空間所普遍采用的空間處理手法,從而創(chuàng)造了空間的無(wú)盡和視覺(jué)的無(wú)窮。3留園景觀視線(xiàn)的組織中國(guó)古典園林在景觀的視線(xiàn)上強(qiáng)調(diào)步移景異。留園的視線(xiàn)組織主要是通過(guò)建筑亭廊的引導(dǎo)和夾景、對(duì)景、突出主景和框景手法,配合園中往復(fù)的園路來(lái)實(shí)現(xiàn)的,。動(dòng)與靜的結(jié)合也是實(shí)現(xiàn)組織的一種手段。從入口順著游廊來(lái)到“古木交柯”出,通過(guò)假山之間的漏洞北望,庭院中部的山池、樓閣、廊橋依稀可見(jiàn)。向西經(jīng)“綠蔭”水閣來(lái)到“涵碧山房”,房前臨水平臺(tái)視域開(kāi)闊,登上“明瑟樓”,從高處向四周回望,全園花木、峰石、亭臺(tái)樓閣盡收眼底。沿西側(cè)游廊北行,來(lái)到“聞木樨香軒”,可以環(huán)視留園中部絕好景色,以及園東部前后參差、高低錯(cuò)落,前后呼應(yīng)的樓閣軒屋掩映在古木奇石之間「3」,沿游廊而行,折而東,游廊的轉(zhuǎn)折變化,使視線(xiàn)也隨之變化,由北部游廊北部南望,水池、北部假山、中間小島、及島上的建筑“小蓬萊”、水池南端的“涵碧山房”、……“明瑟樓”、以及水池西北角的小溪,景觀視線(xiàn)豐富,景觀層次分明。從北部曲廊東行,便是留園建筑最集中的地方,如前面分析過(guò)的“石林小院”,空間的開(kāi)闔、隱顯、明暗的對(duì)比和豐富的框景,以及利用置石(冠云峰、瑞云峰、岫云峰)形成對(duì)景和與之相呼應(yīng)的建筑主景,從而形成了豐富而又有條理的景觀視線(xiàn),不但實(shí)現(xiàn)了步移景異,還做到了景中有景,景外有景。景與景的搭配,層次分明,有條不紊。4構(gòu)圖原理在留園中的應(yīng)用整體是許多局部有機(jī)組成的,一個(gè)成功的中國(guó)古典園林,其成功并不僅僅局限于各個(gè)局部的完美,更在于整體與局部的協(xié)調(diào)于統(tǒng)一,以及局部與局部的協(xié)調(diào),這也就是所謂的構(gòu)圖。構(gòu)圖的好壞決定了園林的成敗。4.1留園由中部、西部、中部、北部組成,其中東部和中部為全院的精華所在。「4」留園中采用繪畫(huà)中主景偏右的構(gòu)圖原理,西部和北部構(gòu)筑簡(jiǎn)單。因此,從平面上看重心向右偏移,全園并不想向其他中國(guó)古典園林一樣以水池為中心,而是將一個(gè)構(gòu)筑精巧的“石林小院”放在構(gòu)圖重心上,位于中部的水池、山石、曲廊起到了平衡構(gòu)圖的作用。從構(gòu)圖上看,多少有點(diǎn)構(gòu)圖失衡的感覺(jué)。但是,留園是一處私家宅院,其功能是為園主及家屬服務(wù)的,留園的住宅位于留園的東南角,中部園區(qū)和東部園區(qū)恰好對(duì)住宅構(gòu)成包圍之勢(shì),形成東勢(shì)向心,為了功能的要求,不得已而犧牲了構(gòu)圖的平衡。中部的山池即是景觀的需要,又是對(duì)構(gòu)圖失衡的一種彌補(bǔ)措施。4.2對(duì)比手法是留園中空間構(gòu)圖的又一重要方法,通過(guò)空間的開(kāi)闔、隱顯、明暗、虛實(shí)的對(duì)比,從而達(dá)到空間上的視覺(jué)無(wú)盡和視覺(jué)無(wú)窮的空間藝術(shù)效果,不但豐富擴(kuò)大了空間,更增加了空間的內(nèi)涵。關(guān)于開(kāi)闔、隱顯對(duì)比手法的應(yīng)用,前面已經(jīng)做過(guò)比較詳細(xì)的分析。虛實(shí)對(duì)比的應(yīng)用,是“無(wú)心畫(huà)”和“尺幅窗”的應(yīng)用,不以虛為虛,而以實(shí)為虛,通過(guò)虛與實(shí)的對(duì)比,不僅擴(kuò)大了空間,而且化景物為情思,意味無(wú)窮,境界悠遠(yuǎn)。4.3空間的劃分與組織,前面一座論述,不再?gòu)膹?fù)。5小結(jié)由于社會(huì)環(huán)境的改變和服務(wù)對(duì)象、審美思想、等的變化,中國(guó)古典園林雖然具有如此高的藝術(shù)成就,不愧為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶,但也有許多不合當(dāng)代之宜的地方,我們必須全面而客觀的認(rèn)識(shí)中國(guó)古典園林,系統(tǒng)的分析研究,去粗存精,從中找到中國(guó)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的出路。注釋?zhuān)骸?」陳吾《園林史》105南京林業(yè)大學(xué)自編講義2004年「2」魏嘉瓚《蘇州古典園林史》247上海三聯(lián)書(shū)店2005年11月「3」陳吾《園林史》109南京林業(yè)大學(xué)自編講義2004年「4」陳吾《園林史》105南京林業(yè)大學(xué)自編講義2004年參考文獻(xiàn):1,魏嘉瓚《蘇州古典園林史》上海三聯(lián)書(shū)店2005年11月2,張家驥《中國(guó)造園論》山西人民出版社2003年5月3,周維權(quán)《中國(guó)古典園林史》(第二版)清華大學(xué)出版社2006年7月4,陳吾《園林史》南京林業(yè)大學(xué)自編講義2004年摘要:中國(guó)古典園林博大精深,在世界園林史上獨(dú)樹(shù)一幟,與傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。文章試從園林、意境及與藝術(shù)相互滲透入手,闡述拙政園的傳統(tǒng)特質(zhì)與造園手法。關(guān)鍵詞:拙政園;榮觀創(chuàng)作;美學(xué);造園手法蘇州園林是我國(guó)園林建筑中的一朵奇葩,它以園林?jǐn)?shù)量眾多、布局別具匠心、建筑巧奪天工、景致變化多端吸引著眾多的中外游客。有人說(shuō),只有民族的才是世界的,園林作為傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)精品,是博大精深的。蘇州園林的景觀創(chuàng)作呈現(xiàn)出一些自身的特征。1蘇州園林的景觀創(chuàng)作特征a)景觀詩(shī)意化——蘇州園林景觀創(chuàng)作深受中國(guó)繪畫(huà)、詩(shī)詞和文學(xué)的影響,多以詩(shī)為題,以畫(huà)為本。一般園主能詩(shī)善畫(huà),文化修養(yǎng)很高,許多園林又都是在文人畫(huà)家參與下經(jīng)營(yíng)的,因而無(wú)論是園景立意、構(gòu)思,還是布局、細(xì)部處理,都顯示出濃厚的文化氣息。園林景觀,滲透著山水詩(shī)、山水畫(huà)的意境,充滿(mǎn)著詩(shī)情畫(huà)意,猶如一首“無(wú)聲的詩(shī)”,一幅“立體的畫(huà)”和一曲“凝固的音樂(lè)”。b)園林景觀的動(dòng)態(tài)特征——園林是空間和時(shí)間的藝術(shù),隨著時(shí)間在空間里的流動(dòng),園林景觀處在不斷的變化狀態(tài)。隨著人的走動(dòng),景觀步移景異。氣候變化,景現(xiàn)有朝夕晨昏之異,風(fēng)雪雨霽之別,四季季相之殊,花草枯榮之變。曉丹晚翠,園林空間的高度藝術(shù)性,就在于它的連續(xù)和流動(dòng)。c)追求意境無(wú)限——蘇州園林占地相對(duì)有限,園林規(guī)模不大,景觀營(yíng)造中常運(yùn)用寫(xiě)意的手法,借助于聯(lián)想,來(lái)拓展景物的想象空間。追求“象外之象,景外之景”,特別是光、影、味所產(chǎn)生的各種虛景,能使得有限的景象展現(xiàn)無(wú)限的時(shí)間和空間?;揪坝^擬人化的品格——如梅的獨(dú)傲霜雪,竹的虛心有節(jié),蘭的幽谷清香,荷的出淤泥而不染,均借以喻意人的高潔品格和情操,以使園林景觀景中有情,情中生景,充滿(mǎn)豐富的內(nèi)涵。2拙政園概述拙政園是我國(guó)“四大名園”之一,列于1961年3月4日國(guó)務(wù)院頒布的第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單中,是我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的瑰寶,是江南古典園林中的佳作。其布局設(shè)計(jì)、建筑造型、書(shū)畫(huà)雕刻、花木園藝等方面都有獨(dú)到之處,被譽(yù)為“天下園林之母”。拙政園,位于蘇州城區(qū)東北隅婁門(mén)內(nèi),占地約72畝,是蘇州最大的古典園林,園址在唐代是詩(shī)人陸龜蒙的住宅,元時(shí)建有大宏寺。明正德四年(1509),因官場(chǎng)失意而還鄉(xiāng)的御史王獻(xiàn)臣,購(gòu)下大宏寺遺址和附近的低洼地營(yíng)建園林,并取晉代潘岳《閑居賦》中“灌園鬻蔬,以供朝夕之膳,是亦拙者之為政也”文意,取名為‘黜政園”。3拙政園的景觀和意境構(gòu)成手法分析解讀景物是通過(guò)各人體感官直接觸動(dòng)人的心境的,特別是視覺(jué)有著綜合觸覺(jué)和運(yùn)動(dòng)感覺(jué)的性質(zhì),所以,在概括表現(xiàn)景物造型全貌方面,宜以視覺(jué)為主。從視覺(jué)觀賞出發(fā),研究視線(xiàn)與景物組合規(guī)律,是利用各造景要素進(jìn)行構(gòu)景設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。景物與視線(xiàn)的巧妙組合,通常是采用對(duì)景、敞景、分景、框景、漏景、夾景及借景等處理方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的。3.1對(duì)景蘇州古典園林通常在重要的觀賞點(diǎn)有意識(shí)地組織景物,形成各種對(duì)景,但不同于西方庭院的軸線(xiàn)對(duì)景方式,而是隨著曲折的平面,步移景異,依次展開(kāi)。這種對(duì)景以道路、廊的前進(jìn)方向和進(jìn)門(mén)、轉(zhuǎn)折等變換空間處以及門(mén)窗框內(nèi)所看到的前景最為引人注意。所以沿著這些方向構(gòu)成對(duì)景最為常見(jiàn)。如拙政園中部從枇杷園通過(guò)圓洞門(mén)“晚翠”望見(jiàn)池北雪香云蔚亭掩映于林木之中,又如自西部扇面亭望門(mén)洞外的倒影樓等景物,都是這類(lèi)手法。除了正面對(duì)景之外,在走廊兩側(cè)墻上開(kāi)若干窗洞門(mén)作為取景框,行經(jīng)其間,就有一幅幅連續(xù)的畫(huà)面出現(xiàn),如留園鶴所一帶就是這類(lèi)例子。當(dāng)然,對(duì)景是相對(duì)的,園內(nèi)的建筑物既是觀賞點(diǎn),又是被觀賞對(duì)象,因此,往往互為對(duì)景,形成錯(cuò)綜復(fù)雜的交叉對(duì)景。3.2敞景景物與視線(xiàn)完全不受約束與限制,視線(xiàn)開(kāi)闊,成一覽無(wú)遺的景象,稱(chēng)為敞景。敞景能給人以視線(xiàn)舒展、豁然開(kāi)朗的感受,景深層次明晰,景域遼闊,易于激發(fā)人的情感,容易獲得景觀整體形象特征。這種視覺(jué)處理方式在蘇州古典園林較少單獨(dú)采用,一般是為達(dá)到一種視覺(jué)的強(qiáng)烈對(duì)比而與其它方式如框景、漏景等手法結(jié)合使用。3.3分景景色的層次變換和視象的流動(dòng)感受是形成構(gòu)景藝術(shù)魅力的必要條件。如果要使景物具有吸引和誘導(dǎo)觀賞的作用,那么空間景物的視覺(jué)效果與意境構(gòu)設(shè),就宜含蓄有致,切忌一覽無(wú)余,所謂“景愈藏,意境愈深;景愈露,意境愈淺”。分景就是根據(jù)視象空間表現(xiàn)原理,將景區(qū)按一定方式劃分與界定,形成園中有園、景中有景、景中有情的構(gòu)景處理手法。分景的作用在于增加景色的量和質(zhì),使園景虛實(shí)變換,豐富多彩,引人人勝。分景可以把游人的注意力縮小到一定空間范圍內(nèi),使其能集中精神細(xì)致觀賞。借自然之景造園中景觀,在蘇州園林中有許多精彩的創(chuàng)意和構(gòu)思。園林山水、植物景觀隨著晨夕陰晴的變化,另有一番景象和風(fēng)情。風(fēng):在描寫(xiě)清風(fēng)明月的景色中,一個(gè)典型的例子是拙政園的“與誰(shuí)同坐軒”。小軒筑于拙政園西園水中小島的東南角,東南朝向,面對(duì)“別有洞天”月洞門(mén),背襯蔥翠小山,前臨碧波清池,環(huán)境十分幽美。建筑平面采用折扇形,背墻窗景和室內(nèi)石桌,亦用折扇形狀,給人一種小扇自生風(fēng)的感覺(jué),帶著一絲絲涼意。小亭的題名“與誰(shuí)同坐軒”頗有新意和特色,很容易引起猜測(cè)和遐想。當(dāng)星空夜月,水映月影,清風(fēng)徐來(lái)時(shí),品味蘇軾“與誰(shuí)同坐?清風(fēng)明月我”詩(shī)意,就能領(lǐng)悟到以明月清風(fēng)為知音的意境內(nèi)涵和超塵脫俗的高雅品格。恬靜幽寂的園林空間,展現(xiàn)的是風(fēng)、月、人之間的和諧,達(dá)到了自然與人格美的統(tǒng)一。雨:這是最普通最常見(jiàn)的自然現(xiàn)象。把它變成觀賞對(duì)象,充滿(mǎn)詩(shī)意,成為園林景觀,不能不說(shuō)是蘇州園林在構(gòu)筑園林景觀上的妙筆。園中雨景,常常是通過(guò)雨落花葉的聲響來(lái)完成的。如“疏雨滴梧桐”,“竹露清滴響”,“雨聲滴碎荷聲”,“枕上雨聲如許寄,殘荷叢竹更催詩(shī)”?!奥暋焙汀奥?tīng)”之間,交匯出無(wú)限的景色與詩(shī)意。拙政園聽(tīng)雨軒,為典型的“夜雨芭蕉”景觀。軒前一泓清水,邊植芭蕉翠竹,軒后數(shù)叢蕉葉。無(wú)論春夏秋冬,雨點(diǎn)落在不同的植物上,加上聽(tīng)雨人的心態(tài)各異,就能聽(tīng)到各種情趣的雨聲,境界絕妙,別有韻味?!鞍沤度~上瀟瀟雨,夢(mèng)里猶聞碎玉聲”,真是聲色兼?zhèn)洹M怂紙@有軒名“菰雨生涼”,南院芭蕉蔥綠,棕櫚蒼翠,軒北貼水,幾叢蘆葦,幾枝菰草。綿雨朦朦,展示出“涼風(fēng)生蓖葉,細(xì)雨落平波”的意境,又是一番景象。影:具有虛擬的品格。它縹渺動(dòng)蕩,恍惚不定,景觀既有“云破月來(lái)花弄影”,又有“樓臺(tái)倒影入池塘”。拙政園倒影樓,緊鄰水際。水底樓臺(tái),波光蕩漾,似實(shí)似虛,亦真亦幻,給園林景觀帶來(lái)一種虛靈之美。調(diào)動(dòng)天象自然景觀,可以創(chuàng)造出千變?nèi)f化的景色,使園林更有自然情趣。比如塔影亭和倒影樓。3.4建筑景觀蘇州園林的建筑密度比較高,一般占園地面積的15%~30%。處理好園林建筑與景觀的關(guān)系,顯得非常重要。蘇州園林中的建筑在園林景觀中的作用大體上有兩個(gè)方面:一是聚景作用?!敖綗o(wú)限景,都聚一亭中”(張宣題倪云林畫(huà)《溪亭山色圖》)、“惟有此亭無(wú)一物,坐觀萬(wàn)景得天全”(蘇軾《涵虛亭》),都是說(shuō)小亭能吸收和聚集無(wú)限山川景色。園林亦然?!秷@冶》:“軒楹商爽,窗戶(hù)虛鄰,納千頃之汪洋,收四時(shí)之爛漫”,說(shuō)的是園中的樓臺(tái)亭閣都是為了觀賞周?chē)纳剿?,欣賞園中的景色。有如問(wèn)梅閣、響月廊、眠云亭、聽(tīng)雨軒建筑,它們的作用是聚集景觀,審美價(jià)值在于梅、月、云、雨景觀主體,而不是建筑本身。特別是一些大體量的建筑,像拙政園的玉蘭堂、留園的五峰仙館、林泉耆碩之館更是如此。這類(lèi)廳堂為了避免過(guò)大體量對(duì)園林景觀造成影響,往往用小院圍合,淡化建筑外觀形象,在建筑周?chē)c(diǎn)綴山水,增強(qiáng)山林氣氛,并向室內(nèi)引伸?!八拿嬗猩浇匀氘?huà)
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