山西省三重教育2023屆高三上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題（解析版）

高中聯(lián)考精品試卷PAGEPAGE1山西省三重教育2023屆高三上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：作為傳統(tǒng)子部學(xué)問中極關(guān)鍵的一環(huán)，諸子學(xué)是中國哲學(xué)的重要思想資源?！独稀贰肚f》等道家文本中富含思想資源，對其的深刻詮釋往往能通向重要的哲學(xué)問題。劉韶軍從《論道》看金岳霖對《老子》之“道”的理解，從金氏以“能”為名詮釋“道”說起，言及其論“道”多從“無極”“太極”“理”與“勢”入手這一特點(diǎn)，總結(jié)出：金氏之說在論述問題時(shí)包羅一切，在方法與術(shù)語上中西合璧?！睹献印放c儒學(xué)也是諸子學(xué)接通于整個(gè)中國哲學(xué)史的重要一環(huán)。劉偉抓住《孟子》中的心靈問題，辨析了其中對身與心、思與慮的區(qū)分，梳理本心之“庸”與心之所發(fā)之“斯須”間的關(guān)系。其他諸子也蘊(yùn)含著哲學(xué)思想?？镝撘劳小赌印贰俺鞘亍敝T篇，分析戰(zhàn)國時(shí)期的“民本”思想，認(rèn)為古人所謂“民本”，與賦予平民特定政治法律地位的現(xiàn)代制度并無共同之處。劉體勝論析墨家“兼愛”并不就是“愛無差等”，崔曉姣圍繞“刑名”與“自然”探索黃老政治哲學(xué)的內(nèi)在理路。徐翔由探究“法”在先秦時(shí)與“規(guī)矩”“繩墨”的關(guān)聯(lián)，反思法家并不注重“法”的平等性，而追求以之有效制人。作為中國哲學(xué)的古代思想資源中更具創(chuàng)造力的一面，諸子學(xué)的研究為今天中國哲學(xué)的發(fā)展提供了乾乾不息的動(dòng)力。而哲學(xué)的視角和方法，也在傳統(tǒng)研究進(jìn)路之外，為諸子學(xué)注入了源頭活水。(摘編自李元駿《多元視域下的諸子學(xué)研究》)材料二：讀諸子，首先應(yīng)注意，戰(zhàn)國中期之前的諸子著作大多是對于特定對象的表達(dá)；戰(zhàn)國中期以后，有了針對普遍對象的表達(dá)，也還有許多篇章的內(nèi)容是特定性的。特定性的對象有個(gè)別性和類別性兩類。個(gè)別性的如《論語》，大多是對某個(gè)弟子或時(shí)人的教誨，以及弟子相互間交流的記錄，各條語錄原本是對個(gè)別性的對象而言。這也正是原始語錄體的特征。在這類體式中，語錄的意義是由語錄句義、語錄涉及的對象和語錄產(chǎn)生的語境結(jié)合起來形成的。閱讀這些語錄，該落實(shí)到語錄所及的具體對象或事件中，要知道語錄原本是對特定場境中的對象有意義。例如《論語》中多位弟子問“仁”，孔子的回答各不相同，當(dāng)然也不是對某個(gè)弟子負(fù)責(zé)任，對另外弟子應(yīng)付從事，而是李贄說的“有為而發(fā)，不過因病發(fā)藥，隨時(shí)處方”。另外類別性的，是對某一類對象說的。例如《孫子兵法》，前四篇對統(tǒng)帥講戰(zhàn)略性的問題，中間八篇對將軍講戰(zhàn)術(shù)性的問題，末篇《用間》對統(tǒng)帥和將軍都有意義。所以第四篇《形篇》講“無奇勝”，第五篇《勢篇》講“以奇勝”，并沒有矛盾。因?yàn)椤缎纹肥菍y(tǒng)帥講的，統(tǒng)帥需要考慮政治、外交、經(jīng)濟(jì)等因素，“奇”即使獲“勝”，也沒有決定性意義。而《勢篇》是對將軍而言的，將軍著重考慮具體作戰(zhàn)的問題，要求出奇制勝。這樣“不敵則避之”(《計(jì)篇》)之類的指示也能合理地解釋，因?yàn)槠渲皇菍y(tǒng)帥講的戰(zhàn)爭繼續(xù)與否的原則；假若是對將軍而言，怎么可能指示他在寡不敵眾時(shí)可臨陣脫逃呢？顯然，對統(tǒng)帥說的，對將軍可能沒有指導(dǎo)意義。那些現(xiàn)在看來很抽象的著述，原本也是針對某一類對象的指示。例如《老子》，各章背后原本潛存著特定類別的對象。顧準(zhǔn)先生將之分為四類：一類是“王”或“侯王”，也稱為“圣人”；二類也稱做“圣人”，但不能實(shí)證為“王”或“侯王”；三類是“士”；四類是漫不指明的主體。具體怎樣分類還要再討論，但是分清了對象類別的特定性才能讀懂各章的本旨是顯然的。例如對“士”講的人生修養(yǎng)原則和方法，對“侯王”“圣人”沒有意義；對“侯王”講的政治謀略和手段，對“士”“圣人”也無甚意義。對“士”“侯王”“圣人”說的都以“道”為根本，但這個(gè)“道”的意義各不同——對象的特定性，導(dǎo)致了“道”意義的不確定性和豐富性。戰(zhàn)國中后期，有開始對普遍對象而言的著作。秦漢之間的雜家著作《呂氏春秋》《淮南子》，有貫通全書的結(jié)構(gòu)考慮，更明顯為一般性的表達(dá)，其中若干章節(jié)還是對特定對象說的。但是，不能以為戰(zhàn)國中期之前的諸子著作也是這樣的。對某個(gè)人當(dāng)時(shí)的需要說的，或是對某一類別的需要說的，其所形成的意義，若作一般性來理解，會(huì)有許多難以填平的溝壑。其次要注意，戰(zhàn)國中期之前的諸子著作由章句組成，后期發(fā)展到了篇的形式，也還有章句式的表達(dá)。這些章句或篇可能是創(chuàng)始人不同時(shí)期的思想軌跡，也可能是門人、后學(xué)的思想記錄。組合在一起，就有思想流變性的特征。閱讀諸子，就不宜忽略其思想的流變性特征。由這樣一條路徑，似更可以走近諸子。(摘編自張涅《走近諸子的另一條路徑》)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.許多諸子著作中富含思想資源，對其進(jìn)行深刻的詮釋往往可以通向重要的哲學(xué)問題。B.閱讀原始語錄體式作品，不能單從字面上去理解，還要綜合考慮所涉及的對象和語境等。C.對《老子》各章背后潛存的特定性對象分類不清，使得“道”的意義具有不確定性和豐富性。D.思想流變性也是諸子的一個(gè)鮮明特征，閱讀這些作品時(shí)就得注意其流變性特征。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一側(cè)重講諸子學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，材料二側(cè)重講閱讀諸子著作應(yīng)注意的事項(xiàng)。B.哲學(xué)的視角和方法為諸子學(xué)注入了源頭活水，中國哲學(xué)又從諸子學(xué)汲取思想內(nèi)容。C.《呂氏春秋》中有部分章節(jié)已指定特定對象，不能作一般性來理解，否則難以解讀。D.把握諸子所具有的特定性對象和思想流變性特征，就能準(zhǔn)確理解、領(lǐng)會(huì)其主旨。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.譚嗣同《仁學(xué)》：“二千年來之學(xué)，荀學(xué)也，皆鄉(xiāng)愿也?！盉.張之洞曾說：“以經(jīng)學(xué)家實(shí)事求是之法讀子?！盋.劉師培指出：“近代巨儒稍稍治諸子書，大抵甄明詁故，掇拾叢殘，乃諸子之考證學(xué)?！盌.郭齊勇在“諸子學(xué)與中國哲學(xué)”論壇上認(rèn)為，廣義的子學(xué)，涉及天人關(guān)系、天道關(guān)系等問題。4.材料二在論證諸子著作存在的兩個(gè)特征時(shí)，其一特詳其一特略，請結(jié)合材料分析這樣處理的原因。(4分)5.《論語》：“季氏富于周公，而求(冉有)也為之聚斂而附益之。子曰：‘非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也?！焙髞砜鬃佑謱⑷接辛腥搿笆堋薄＿@些內(nèi)容看似矛盾的，如何理解？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6-9題。白洋淀邊的一次小斗爭孫犁有一天，我送一封信到同口鎮(zhèn)去，在那漫天漫地的蘆葦里穿過，蘆葦正好一人多高，還沒有秀穗，我用兩手撥開一條小道，腳下的水也有半尺深。走了半天，才到了淀邊，撥開蘆葦向水淀里一望，太陽照在水面上，白茫茫一片，一個(gè)船影兒也沒有，我吹起暗號，吹過之后，西邊蘆葦里就嘩啦啦響著，鉆出一只游擊小艇來，撐船的還是那個(gè)愛說愛笑的老頭兒。他一見是我，忙把船靠攏了岸。我跳上去，他說：“今天早啊。”我說：“道遠(yuǎn)。”他使竹篙用力一頂，小艇箭出弦一般，竄到淀里。四外沒有一只船，只有我們這只小艇，像大海上漂著一片竹葉，目標(biāo)很小。老頭兒愛交朋友，干抗日的活兒很有癮，充滿勝利情緒，他好打比方，證明我們一定勝利，他常說：“別看那些大事，就只是看這些小事，前幾年是怎樣，這二年又是怎么樣啊!”過去，他是放魚鷹捉魚的，他只養(yǎng)了兩只鷹，和他那個(gè)干瘦得像柴禾棍一樣的兒子，每天從早到晚在淀里捉魚。而且父子兩個(gè)是全憑那兩只鷹來養(yǎng)活的，那是心愛的東西，可是為了多打魚多賣錢，就得用一種東西緊緊地卡住魚鷹的嗓子，使它吞不下它費(fèi)勁捉到的魚去。老頭兒是最心疼那兩只鷹的，他說，別人就是拿二十只也換不了去。老頭兒說，這兩只鷹，每年要給他抬上一千斤。鬼子第一次進(jìn)攻水淀，在淀里搶走了他那兩只魚鷹，帶到端村，放在火堆上燒吃了。于是，兒子去參加了水上游擊隊(duì)，老頭兒把小艇修理好，做交通員。老頭兒樂觀，好說話，可是總好扯到他那兩只鷹上，這在老年人，也難怪他。這一天，又扯到這上面，他說：“要是這二年就好了，要在這個(gè)時(shí)候，我那兩只水鷹一定鉆到水里追走了，不會(huì)叫他們提活的去?！笨墒沁@一回他一扯就又扯到雞上去，他說：“你知道前幾年，鬼子進(jìn)村，常常在半夜里，人也不知道起床，雞也不知道撒窠，叫鬼子捉了去殺了吃了，這二年就不同了，人不在家里睡覺，雞也不在窠里宿。有一天，在我們鎮(zhèn)上，鬼子一清早就進(jìn)村了，一個(gè)人也不見，一只雞也不見，鬼子和偽軍們在街上，東走走西走走，一點(diǎn)食也找不到。后來有一個(gè)鬼子在一株槐樹上發(fā)現(xiàn)一只大紅公雞，他高興極了，就舉槍瞄準(zhǔn)。公雞見他一舉槍，就哇的一聲飛起來，跳墻過院，一直飛到那村外。那鬼子不死心，一直跟著追，一直追到葦垛場里，那只雞就鉆進(jìn)了一個(gè)大葦垛里?！睕]到過水淀的人，不知道那葦垛有多么大，有多么高。一到秋后霜降，幾百項(xiàng)的蘆葦收割了，捆成捆，用船運(yùn)到碼頭旁邊的大場上，垛起來，就像有多少高大的樓房一樣，白茫茫一片。這些蘆葦在以前運(yùn)到南方北方，全國的涼棚上的，炕上的，包裹貨物的席子，都是這里出產(chǎn)的。老頭兒說：“那公雞一跳進(jìn)葦垛里，那鬼子也跟上去，攀登上去，他忽然跳下來，大聲叫著，笑著，往村里跑。一時(shí)他的伙伴們從街上跑過來，問他什么事，他叫著，笑著，說他追雞，追到一個(gè)葦垛里，上去一看，里面藏著一個(gè)女的，長得很美麗，衣服是紅色的。五六個(gè)鬼子餓了半夜找不到個(gè)人，找不到東西吃，早就氣壞了，他們正要撒撒氣，現(xiàn)在又找到了這樣一個(gè)好欺侮的對象，他們向前躍進(jìn)，又嚷又笑，跑到那個(gè)葦垛跟前。追雞的那個(gè)鬼子先爬了。上去，剛爬到葦垛頂上，剛要直起身來喊叫，那姑娘一伸手就把他推下來。鬼子仰面朝天從三丈高的葦垛上拌下來，別的鬼子還以為他失了腳，上前去救護(hù)他。這個(gè)時(shí)候，那姑娘從葦垛里鉆出來，咬緊牙向下面投了一個(gè)頭號手榴彈，火光起處，炸死了三個(gè)鬼子。人們看見那姑娘直直地立在葦垛上。她才十六七歲，穿一件褪色的紅布褂，長頭發(fā)上掛著很多蘆花?！蔽覇枺骸澳莻€(gè)追雞的鬼子炸死了沒有？”老頭兒說：“手榴彈就摔在他的頭頂上，他還不死？剩下來沒有死的兩三個(gè)鬼子爬起來就往回跑，街上的鬼子全開來了，他們沖著葦垛架起了機(jī)關(guān)槍，掃射，掃射，葦垛著了火，一個(gè)連一個(gè)，漫天的濃煙，漫天的大火，燒起來了?；饛脑绯恳恢睙教旌?，照得遠(yuǎn)近十幾里地方都像白天一般。”老頭兒又扯到那只雞上，他說：“你看怪不怪，那樣大火，那只大公雞一看勢頭不好，它從葦子里鉆出來，三飛兩飛就飛到遠(yuǎn)處的葦?shù)乩锶チ恕！蔽覇枺骸澳敲茨莻€(gè)姑娘呢，她死了嗎？”老人說：“她更沒事。她們有三個(gè)女人躲在葦垛里，三個(gè)鬼子往回跑的時(shí)候，她們就從上面跳下來，穿過葦垛向淀里去了。最后，老頭說：“同志，咱這里的人不能叫人欺侮，尤其是女人家，那是情愿死了也不讓人的?？墒且郧皼]有經(jīng)驗(yàn)，這二年就不同了啊!要不我說，假如是在這二年，我那兩只水鷹也不會(huì)叫兔崽子們捉了活的去!”1945年(有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說寫“在那漫天漫地的蘆葦里穿過，蘆葦正好一人多高”等語句，寫出了白洋淀獨(dú)特的自然環(huán)境，也象征著抗日民眾人多力量大。B.老頭兒“愛說愛笑”“好說話”，就有可能在漫無邊際的閑聊中扯到那只大公雞，也就自然而然地引出在白洋淀發(fā)生的那一場小斗爭。C.小說題為“白洋淀邊的一次小斗爭”，主體事件都是通過“老頭兒”面對面的講述來展開，雖然不是“我”的親身經(jīng)歷，但也顯得真實(shí)可信。D.小說以對話為主，人物語言直白，通俗易懂，但又極具地方特色，如“不會(huì)叫他們提活的去”“葦垛著了火”“咱這里”等。7.關(guān)于文中老頭兒反復(fù)說起的“這二年”，下列理解不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“這二年就不同了”，是說我們?nèi)〉脛倮碜硬辉傧駨那澳菢硬?。B.老頭兒反復(fù)說“這二年”，是因?yàn)樗麩o限感慨這兩年抗日形勢的變化。C.“假如是在這二年”，寫出了老頭兒特別惋惜他的那兩只被吃的水鷹。D.“這二年”暗示了社會(huì)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，人們也積極參與抗日。8.小說運(yùn)用補(bǔ)敘補(bǔ)充交代了老頭兒從前賴以為生的職業(yè)。請分析這段內(nèi)容的作用。(6分)9.孫犁的戰(zhàn)爭題材小說被譽(yù)為“詩體小說”，這篇小說從哪些方面凸顯了“詩體小說”的特點(diǎn)，請結(jié)合文本簡要分析。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10-14題。秀將南歸，耿弇曰余兵從南方來不可南行漁陽太守彭寵公之邑人上谷太守即弇父也發(fā)此兩郡控弦萬騎邯鄲不足慮也秀官屬腹心皆不肯，曰：“死尚南首，奈何北行入囊中!”秀指弇曰：“是我北道主人也。”會(huì)故廣陽王子接起兵薊中以應(yīng)郎，城內(nèi)擾亂，言邯鄲使者方到，二千石以下皆出迎。于是秀趣駕而出，至南城門，門已閉，攻之得出。至饒陽，官屬皆乏食。秀乃自稱邯鄲使者，入傳舍，傳吏方進(jìn)食，從者饑，爭奪之。傳吏疑其偽，乃椎鼓數(shù)十通，紿言“邯鄲將軍至”，官屬皆失色。秀升車欲馳，既而懼不免，徐還坐，曰：“請邯鄲將軍入?！本茫笋{去。至滹沱河，候吏還白“河水流澌，無船，不可濟(jì)”。秀使王霸往視之。霸恐驚眾，欲且前，阻水還，即詭曰：“冰堅(jiān)可度?！惫賹俳韵?。秀笑曰：“候吏果妄語也?！彼烨啊１戎梁?，河冰亦合，乃令王霸護(hù)度，未畢數(shù)騎而冰解。進(jìn)至下博城西，惶惑不知所之。有白衣老父在道旁，指曰：“努力，信都郡為長安城守，去此八十里?！毙慵瘩Y赴之。是時(shí)郡國皆已降王郎，獨(dú)信都太守南陽任光和戎太守信都邳肜不肯從。光自以孤城獨(dú)守，恐不能全，聞秀至，大喜，吏民皆稱萬歲。邳肜亦自和戎來會(huì)。議者多言可因信都兵自送，西還長安。邳肜曰：“吏民歌吟思漢久矣，故更始舉尊號而天下響應(yīng)，三輔清宮除道以迎之。今卜者王郎，假名因勢，驅(qū)集烏合之眾，遂振燕、趙之地，無有根本之固。明公奮二郡之兵以討之，何患不克!今釋此而歸，豈徒空失河北，必更驚動(dòng)三輔，墮損威重，非計(jì)之得者也。若明公無復(fù)征伐之意，則雖信都之兵猶難會(huì)也。何者？明公既西，則邯鄲勢成，民不肯捐父母、背成主而千里送公，其離散亡逃可必也?！毙隳酥?。(節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·光武中興》)10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)A.耿弇曰/今兵從南方來/不可南行漁陽/太守彭寵/公之邑人/上谷太守/即弇父也/發(fā)此兩郡/控弦/萬騎邯鄲不足慮也/B.耿弇曰/今兵從南方來/不可南行/漁陽太守彭寵/公之邑人/上谷太守/即弇父也/發(fā)此兩郡/控弦萬騎/邯鄲不足慮也/C.耿弇曰/今兵從南方來/不可南行漁陽/太守彭寵/公之邑人/上谷太守/即弇父也/發(fā)此兩郡/控弦萬騎/邯鄲不足慮也/D.耿弇曰/今兵從南方來/不可南行/漁陽太守彭寵/公之邑人/上谷太守/即弇父也/發(fā)此兩郡/控弦/萬騎邯鄲不足慮也/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.傳舍，音zhuànshè，古時(shí)供行人休息住宿的處所，藺相如曾入住廣成傳舍。B.“候吏還白”與“便可白公姥”(《孔雀東南飛》)兩句中的“白”字含義相同。C.“即詭曰”與“詭蹤跡”(《指南錄·后序》)兩句中的“詭”字含義不同。D.“何患不克”與“克己復(fù)禮”(《論語》)兩句中的“克”字含義相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.劉秀的下屬官員和心腹都不愿意往北去，以為往北就像是進(jìn)入到口袋一樣，但是劉秀認(rèn)為耿弇是他們北行路上的“東道主”，可以往北去。B.劉秀一行人到達(dá)饒陽時(shí)，都已經(jīng)沒有食物了，劉秀假裝是邯鄲使者，得到驛站官員的熱情招待，但由于隨從搶奪食物而引起他們懷疑。C.劉秀等人走到下博縣城西時(shí)，因疑惑恐懼而不知道往哪里去，在白衣老人的指點(diǎn)下，他們急忙奔赴信都，在信都受到當(dāng)?shù)毓倜竦臒崃覛g迎。D.商議者大多建議利用信都郡的兵力護(hù)送劉秀向西回到長安，但是邳肜力排眾議，分析現(xiàn)狀有理有據(jù)，闡明得失擊中要害，最終說服了劉秀。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)比至河，河冰亦合，乃令王霸護(hù)度，未畢數(shù)騎而冰解。(2)豈徒空失河北，必更驚動(dòng)三輔，墮損威重，非計(jì)之得者也。14.文段內(nèi)容只是《光武中興》的一個(gè)片段，但是從劉秀的行事風(fēng)格中不難分析其實(shí)現(xiàn)“中興”的緣由。請結(jié)合文本加以概括。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15-16題。京中得子侄書喻鳧遠(yuǎn)書來阮巷，闕下見江東。不得經(jīng)史力，枉拋耕稼功①。雁天霞腳雨②，漁夜葦條風(fēng)。無復(fù)琴杯興，開懷向爾同?！紓渥ⅰ舰俑冢悍褐阜N莊稼。②霞腳：低垂近地面的云霞。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.根據(jù)本詩內(nèi)容可知，詩人的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的阮巷，是江東的一座小城。B.頷聯(lián)對仗工整，“經(jīng)史”運(yùn)用借代手法，代學(xué)問，后一句談及農(nóng)事。C.頸聯(lián)中的“雁天”“漁夜”，既交代季節(jié)又描繪出景色的晝夜變化。D.本詩由家書引起，接著寫所見之景，最后寫自己的心境，思路清晰。16.“子侄書”誘發(fā)了詩人哪些情感？請結(jié)合全詩加以分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)莊子《逍遙游》中“，”兩句，形象地寫出了鯤鵬展翅高飛時(shí)的磅礴氣勢。(2)韓愈在《師說》中分別用“，”兩句，寫出了父母在從師方面對子女和自己的不同態(tài)度。(3)雖說“落葉”與“落木”僅一字之別，但古詩人偏愛“落木”，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，如“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，7分)閱讀下面的文字，完成18-19題。昔日沉寂的山村，以滿格的信號迎接信息的春運(yùn)大潮，此起彼伏的電話鈴聲和手握話筒的洪亮大嗓，悠悠傳遞著鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。有錢沒錢回家過年，每逢這個(gè)節(jié)點(diǎn)兒，母親敞開懷抱，盛情迎接歸雁。循著年味總能找到家的方向，在①的奔波中，故鄉(xiāng)的面孔在夢里愈發(fā)清晰。耳畔總有聲聲召喚，一年一度的團(tuán)圓，讓親情繞著空間的經(jīng)緯回到家的原點(diǎn)。每逢除夕，一家人圍坐在這個(gè)未央之夜，和他們圍坐在一起的，還有舊年的酸甜苦辣和新歲的美好祈愿。他們每個(gè)人的內(nèi)心深處都高掛著一盞門燈，那是血脈里冉冉升起的一輪紅日。他們要以守歲的名義，相互依偎在舊歲的最后一刻，然后集體迎接一個(gè)紅火的開端。夜色漸濃，沖天的禮花②，一簇挨著一簇，一片連著一片，大地上空儼然是早春的花園，亦如一卷當(dāng)空展開的五彩畫卷。除夕之夜，天地設(shè)宴，紅火是底色。滿斟著草木芬芳，為國泰民安舉杯，為寰宇澄明舉杯，為風(fēng)調(diào)雨順舉杯。高舉的酒杯滿斟了親情和祝福，過去一年所有的美好與不美好在這一刻③。所謂過年，就是釋然后的又一輪背負(fù)和耕耘，就是一股腦地將內(nèi)心傾倒干凈，然后再盛滿紛雜的世事。過年就是過歲，讓前腳和后腳一起邁進(jìn)好運(yùn)和吉瑞。18.請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(3分)19.文中畫橫線的句子使用了擬人和反復(fù)的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達(dá)效果(4分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共3小題，13分)閱讀下面的文字，完成20-22題。春節(jié)是華人至高無上的節(jié)日。①，忙年是傳統(tǒng)，還是一種樂趣，更是一種情感。辦年貨是忙年的重頭戲，不過，買什么不買什么，取決于荷包的厚薄，然而其中包含的情卻未必和物品的貴賤有關(guān)。當(dāng)年楊白勞給喜兒扯了二尺紅頭繩，準(zhǔn)備“歡歡喜喜過個(gè)年”。二尺紅頭繩，擱今天看算什么？但在楊白勞和喜兒心里，②，那里面飽含著深深的父女之情。年夜飯是團(tuán)圓飯，不管窮富，舉全家之力，一定要豐盛。葷多葷少?zèng)]關(guān)系，但怎么也要湊個(gè)七個(gè)盤子八個(gè)碗好聽又好看的吉利數(shù)，哪怕小蔥拌咸菜也不嫌寒磣。全家人歡歡喜喜坐在一起，一年的辛