歷史高考新素養(yǎng)總復習人教新高考（魯津京瓊）專用講義第十三單元西方人文精神的起源發(fā)展單元提升練（十三）Word版含答案

單元提升練(十三)一、選擇題1.(2018·河南豫西南示范性高中聯(lián)考)“智者派的運動，是代表著想用類似的方法滿足同樣需要的各種獨立的努力的總和。這些需要，是時代和國度的需要：在這個國度中，公民對于城邦的事務的處理或領導都有份，并且只要靠言辭來取得個人的優(yōu)越地位?！边@說明智者學派興起的重要原因是()A.智者學派的不懈努力 B.功利主義的誘導C.雅典濃郁的文化氛圍 D.雅典的公民政治解析材料“公民對于城邦的事務的處理或領導都有份，并且只要靠言辭來取得個人的優(yōu)越地位”突出公民對于集體的責任，愿意參加政治的熱情，是智者學派興起的重要原因，故D項正確。答案D2.(2018·山東威海高二期末)右圖為法國畫家路易·大衛(wèi)1787年創(chuàng)作的油畫《蘇格拉底之死》局部，這一油畫的創(chuàng)作是基于這樣的史實：蘇格拉底被雅典法庭判處有罪后，他的學生為他打通所有關節(jié)，可以讓他從獄中逃走。并且勸說他，判他有罪是不正義的。然而蘇格拉底卻選擇了慷慨赴死?！短K格拉底之死》的法理意義和人文價值是()A.法律只有被遵守才有權威性、捍衛(wèi)人的思想自由和人格尊嚴B.屈從錯判行為就是縱容罪惡、人是萬物的尺度C.凡是人的理智宣判為錯誤的東西就不該去做、美德即知識D.天賦人權人生而平等、主權在民人生而自由解析蘇格拉底沒有逃走而是遵守法律，體現(xiàn)了法律只有被遵守才有權威性，而蘇格拉底慷慨赴死則表現(xiàn)了他以死來捍衛(wèi)思想自由和尊嚴，故A項正確。答案A3.(2018·山東臨沂高二期中)古希臘的服裝是一塊布的藝術。通過披掛或纏繞把一塊布穿在身上，形成優(yōu)美的垂褶，如愛奧尼亞式希頓，公元前二世紀，由于數(shù)學方法黃金分割法的廣泛應用，腰帶位置上移，希頓變成高腰的設計。希頓的設計變化本質上反映了()A.人與藝術的完美結合 B.追求自由精神C.開放包容的政治文明 D.崇尚理性之美解析據(jù)材料“由于數(shù)學方法黃金分割法的廣泛應用，腰帶位置上移，希頓變成高腰的設計”，可知希頓的設計變化受數(shù)學方法黃金分割法的影響，體現(xiàn)了理性之美，故D項正確。答案D4.(2019·山東東營模擬)16、17世紀歐洲思想家高舉“回到希臘去”的大旗，18世紀末思想家們又提出“回到中世紀”的口號，提倡人道主義。這兩次文化“回歸”的出現(xiàn)都主要是因為()A.傳統(tǒng)文化面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)B.工業(yè)化加劇了人們的緊張感C.思想家們對現(xiàn)實社會的不滿D.科技發(fā)展拓寬了民眾的視野解析這兩次文化“回歸”前者是文藝復興，后者是啟蒙運動，兩次都是利用傳統(tǒng)文化回應現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，表達出對現(xiàn)實社會的不滿，故C項正確。答案C5.(2018·山東濟南五校聯(lián)考)文藝復興中的藝術把握了人文主義的精髓，提出了愈完善就愈接近自然的基本原則，藝術中細致入微的觀察，以及為精確觀察而進行的實驗、透視法所帶動的數(shù)學方法的興起，促進了觀察實驗與數(shù)學方法的各自發(fā)展，并將二者相結合。這說明()A.文藝復興標志著近代科學的建立B.文藝復興推動了近代科學的建立C.近代科學是文藝復興的有力武器D.近代科學直接體現(xiàn)了對人的關懷解析材料表明在文藝復興中人文主義的推動下，“觀察實驗與數(shù)學方法的各自發(fā)展，并將二者相結合”，說明文藝復興推動了近代科學的建立，故B項正確。答案B6.(2018·湖北百校聯(lián)盟全國卷聯(lián)考)意大利學者彼特拉克(1304～1374年)認為：在上帝的創(chuàng)造物中，人占據(jù)最高地位，因而對上帝的認識達到一定度就可以了，應該把人作為思考的對象。這說明他()A.具有反宗教的理性精神 B.注重人的哲學化研究C.開啟了文藝復興的先河 D.意欲使人擺脫神學束縛解析彼特拉克最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，與材料中“對上帝的認識達到一定度就可以了，應該把人作為思考的對象”相符，故D項正確。答案D7.(2019·湖南張家界模擬)“文藝復興之父”彼特拉克收藏了大量古典作家的書信、手稿，他從發(fā)現(xiàn)的西塞羅信札中認識了生活中和學術上的西塞羅，也了解了羅馬共和國晚期政治和文化原貌。他未完成的《西塞羅傳記》仍被視為“新史學第一項重大的成就”。彼特拉克意在()A.恢復古典文明面貌 B.設計理想社會藍圖C.弘揚科學革命精神 D.弘揚古代人文理念解析彼特拉克是人文主義之父，題干中“也了解了羅馬共和國晚期政治和文化原貌”，強調古羅馬的人文主義精神，故D項正確。答案D8.(2018·山東日照高二期中)1415年，胡斯因反對天主教會擁有地產(chǎn)、譴責教皇兜售“贖罪券”而被處以火刑；1517年，馬丁·路德提出同樣的質疑卻掀起歐洲宗教改革。這表明()A.思想變革是社會轉型先決條件B.英雄人物的出現(xiàn)決定歷史進程C.革故鼎新需契合社會演變時機D.歷史事件的發(fā)生存在著偶然性解析社會轉型的先決條件是生產(chǎn)力的發(fā)展，不是思想變革，故A項錯誤；B項說法擴大了個人的作用，不符合唯物史觀，故B項錯誤；材料中兩次反對天主教會的行為及結果差異說明進行變革要與社會的發(fā)展相適應，故C項正確；宗教改革是資本主義發(fā)展的必然結果，1415年胡斯的失敗是必然的，不是偶然的，故D項錯誤。答案C9.(2019·山東臨沂模擬)18世紀啟蒙思想家一致認為，他們的主要使命在于使人們不只是獲取和擴展具體有用的知識，而是捍衛(wèi)、強化和鞏固這種新的思維方式。這反映了啟蒙思想家主要著眼于()A.強調責任意識 B.重視科學實證C.關注理論創(chuàng)新 D.反對封建專制解析從材料啟蒙思想家的使命“捍衛(wèi)、強化和鞏固這種新的思維方式”可知他們著眼點不僅要自由、民主、平等，還要建立維護這種自由民主平等的制度，所以D項符合題意。答案D10.(2019·山東菏澤高模擬)法國大革命期間，啟蒙思想家孔多塞認為：“財產(chǎn)的累積不能以犧牲窮人的利益為代價?！闭渭伊_伯斯庇爾認為：“自由應以不妨礙他人的權利為限，主張將自由原則應用到財產(chǎn)上。”這些主張()A.堅持自由平等的指導思想B.維護財產(chǎn)私有與自由原則C.有利于社會的公平與公正D.樹立財富平等的革命目標解析根據(jù)材料“財產(chǎn)的累積不能以犧牲窮人的利益為代價”、“自由應以不妨礙他人的權利為限”分析可得出自由與平等的理念有利于推動社會的公平公正，故C項正確。答案C11.(2019·山東臨沂模擬)詹姆斯·弗農(nóng)在《遠方的陌生人》中提到：“短短的200年中究竟發(fā)生了什么，使得無‘關系’就寸步難行的熟人社會，逆轉為陌生人的天堂?！痹斐蛇@一變化的主要因素是()A.工業(yè)革命和啟蒙運動 B.資產(chǎn)階級革命改革C.追求現(xiàn)代的生活方式 D.世界日益連為一體解析“陌生人的天堂”含義為工業(yè)革命影響了社會關系的發(fā)展，啟蒙運動打破貴族間“熟人”社會模式。故選A項。答案A12.(2019·遼寧大連模擬)文藝復興時期，馬洛筆下的浮士德是在魔鬼的引導下，享受了24年縱情聲色的世俗生活，最后把靈魂交給了魔鬼。啟蒙運動時期，歌德筆下的浮士德把靈魂抵押給魔鬼，利用魔鬼的力量體驗人生的歡樂與悲傷，被上帝拯救，靈魂歸于上帝?？梢?)A.文藝復興凸顯了個人理性 B.啟蒙運動時期宗教性更強C.兩個浮士德都處于中世紀蒙昧中 D.啟蒙運動豐富了人文精神的內涵解析材料是從文藝復興和啟蒙運動兩個時期的浮士德形象進行了對比，通過“縱情聲色的世俗生活”與“體驗人生的歡樂與悲傷”的對比可以發(fā)現(xiàn)后者更具有人文色彩，故D項正確。答案D二、非選擇題13.(2018·山東泰安高二檢測)閱讀材料，完成下列要求。材料一孟子在他的社會政治學說中，提出了一個重要的概念，即“王道”的理性，所謂“王”，就是高高在上而君臨一切的意思，“道”是儒家學說的仁義之道。孟子又是怎樣描述他心目中的理想國圖景呢？他認為：在王道統(tǒng)治國家的理想狀態(tài)下，君主如圣人一般統(tǒng)治著國家，國家法制健全，政令暢通，賞罰分明，賢人輩出；賦稅徭役適度，百姓豐衣足食，社會安定和諧，人民對于君主和國家發(fā)自內心地表示擁護?！幾詮姽庵械恼軐W《王道：孟子的“理想國”》材料二在《理想國》中，柏拉圖把公民分成治國者、武士和勞動者三個等級，分別代表智慧、勇敢以及欲望三種品性。治國者用自己的哲學智慧和道德力量統(tǒng)治國家；武士們輔助治國，用忠誠與勇敢保衛(wèi)國家的安全；勞動者則為全國提供物質生活資料。三個等級各司其職，各安其位。在這樣的國家里，治國者明了正義之所在，按理性的指引去公正地治理國家。治國者和武士沒有私產(chǎn)和家庭，因為私產(chǎn)和家庭是一切私心邪念的根源。勞動者也絕不允許擁有奢華的物品?！幾园乩瓐D《理想國》等(1)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，指出孟子與柏拉圖關于“理想國”認識的共通之處。(2)根據(jù)材料一、二并結合所學知識，說明兩種“理想國”產(chǎn)生的社會背景及其共同的歷史價值。答案(1)共通：都強調了等級性；都強調了統(tǒng)治者的高素質(或德治)；都帶有理性主義色彩；都缺乏相應的社會基礎和實施條件。(2)背景：孟子：戰(zhàn)國時期禮崩樂壞，社會矛盾激化；儒家“仁”“禮”思想的影響。柏拉圖：雅典直接民主的弊端日益顯著；古希臘人文主義思想的興起。價值：二者分別對中國和西方的治國理念產(chǎn)生了深遠影響；是人類思想發(fā)展史的寶貴遺產(chǎn)。14.(2019·廣東佛山考前調研)閱讀材料，回答問題。材料“德廉美修道院”是法國文學巨匠拉伯雷(1494～1553)在《巨人傳》中構想的理想社會，“德廉美”一詞是根據(jù)希臘文“愿望”虛構的地名，主人公卡岡都亞和龐大固埃兩巨人父子告別經(jīng)院式的傳統(tǒng)教育，建造了這所新型修道院。其院規(guī)只有一條——“做你愿意做的事”。它是一座自由之城，公開歡迎光明正大的、進財有道的、善良快活的男女青年，不論高低貴賤一律準予入內；它反對鐘聲管制，因為“世上最愚蠢的事情，莫過于只聽從鐘聲來管制自己，而不按高明的理智進行安排”；它認為無知是一種恥辱，要把人培養(yǎng)成為“全知全能”的人；它鼓勵發(fā)財和享受，把吃喝玩樂作為人生的重要內容。與英國托馬斯·莫爾的《烏托邦》、康帕內拉的《太陽城》、克里斯蒂納·德·皮桑的《婦女城》一樣，“德廉美修道院”的設計反映了新興資產(chǎn)階級為自己勾畫未來社會的美好藍圖?！幾源蘩颉稓W洲文藝復興史》根據(jù)上述材料，說明當時“德廉美”理想社會的設計反映了資產(chǎn)階級哪些時代訴求？結合相關史實予以闡述。(要求：至少說明三項時代訴求，闡述須有史實依據(jù)，體現(xiàn)時代性特點)解析結合材料中“德廉美”理想社會的設計，說明15～16世紀資產(chǎn)階級的時代訴求，結合西歐出現(xiàn)新航路開辟、文藝復興、宗教改革等史實，闡述資產(chǎn)階級時代訴求出現(xiàn)的原因、表現(xiàn)和影響。答案示例訴求：復興古典