江西省贛州市教育發(fā)展聯(lián)盟2021-2022學年高二下學期第八次聯(lián)考語文試題（解析版）

高中聯(lián)考精品試卷PAGEPAGE1江西省贛州市教育發(fā)展聯(lián)盟2021-2022學年高二下學期第八次聯(lián)考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。文化是一個國家凝聚力、生命力和影響力的集中體現(xiàn)，并且用一種更基本、更深沉、更持久的方式深刻影響著這個世界。一直以來，中國始終致力于與世界各國勘力同心，共建人類命運共同體。然而，我們也不能回避一些地區(qū)的貧富分化、環(huán)境污染、資源枯竭，更不能無視一些國家奉行的強權(quán)政治、叢林法則、貿(mào)易壁壘。這些不和諧因素不僅加劇了全球局勢的動蕩不安，更成為阻礙人類社會和平發(fā)展的重大障礙。黨的十九屆五中全會旗幟鮮明地提出到2035年建成文化強國的遠景目標，意味著中國文化必將以一種更加強健且豐滿的姿態(tài)，參與到人類社會發(fā)展的歷史進程中，成為推動構(gòu)建人類命運共同體的澎湃力量。以文化之魂，凝聚人類命運共同體意義上的價值共識。人類命運共同體是依托于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而生成的一種價值理念?！吧泻汀薄疤煜隆薄按笸钡人枷氲木呦蟊磉_描繪了人類命運共同體的重要特征。這樣一種文化基底，凝聚了中華各族兒女，助推了中華民族偉大復興，但它能否在世界意義上更具說服力？能否在人類未來的道路選擇上創(chuàng)造新的可能？我們建設(shè)社會主義文化強國，就是對這些問題的最好回應。在此，文化之“強”并不意味著文化霸權(quán)，而是說明我們對自己的文化足夠自信，以至海納百川、有容乃大，進而形成世界多元文化的合力。正如******所強調(diào)的，“中國***關(guān)注人類前途命運，同世界上一切進步力量攜手前進”。只有堅守這一原則，我們才能在諸多沖突與挑戰(zhàn)面前，會同天下，共克時艱。以文化之聲，唱響人類命運共同體敘事中的中國故事。人類命運共同體作為人類社會未來發(fā)展的愿景理念，體現(xiàn)了中華民族對世界歷史的總體期待，凝聚了悠遠厚重的中國智慧。在此過程中，如何講好中國故事，如何打造中國形象，如何唱響中國聲音，是我們建成社會主義文化強國必須研究的課題。在此，文化之“強”，主要體現(xiàn)在讓文化真正走進生活，讓文化觸手可及。一方面，中國文化應深度融入世界文化主流，貼近各國人民的現(xiàn)實生活，創(chuàng)造出一批廣泛傳播的文化產(chǎn)品，把這種跨越時空、超越國度、富有魅力的文化精神與“中國”兩字深度捆綁；另一方面，中國文化應致力于打造對話和交流的平臺，完善文化交往的機制，推動微觀層面的文化互動。文化的傳播從來不是單向度的傳播工程，而是真實、生動的人文交融。以文化之眼，審視人類命運共同體建構(gòu)中的沖突與爭端。文化是歷史的折射，不同的國家、不同的民族、不同的歷史經(jīng)歷、不同的現(xiàn)實國情，必然造就不同的文化形態(tài)，也必然造成各種沖突與爭端。因而，用文化的視角審視并化解人類命運共同體建構(gòu)中的各種矛盾，將是我們建成社會主義文化強國的一個重要表現(xiàn)。在此，文化之“強”，重在用文化的批判力和解釋力來回答世界之問?；仡櫄v史，當今世界格局的莫基可以追溯到歐洲啟蒙運動，其帶來了人的主體意識覺醒，又在經(jīng)濟與政治生活中具體化為“個體主義”。伴隨著工業(yè)革命與資本主義的崛起，這種以權(quán)力和資本為最高目的的價值體系席卷世界。以此觀之，“人類命運共同體”理念正是從文化的高度，反省了制約著人類社會幾個世紀的現(xiàn)代性觀念。以文化之力，維護人類命運共同體架構(gòu)下的新型國際秩序?！昂推?、和睦、和諧”是中華民族一直以來的追求和傳承，也奠定了中國永不稱霸、永不擴張的總基調(diào)。中國***善于用文化的力量來維護世界的和平與發(fā)展，這也是我們建成社會主義文化強國的題中之義。在此，文化之“強”，強在能將抽象的軟實力轉(zhuǎn)變成實在的硬實力。一方面，這意味著文化將深度參與到經(jīng)濟、政治、社會、科技等領(lǐng)域，從而推動各行業(yè)發(fā)展提速，實現(xiàn)國家總體實力全面提升，增強中國在國際舞臺的話語權(quán)重；另一方面，身處高度利益捆綁的全球化格局中，世界各國也深刻意識到傳統(tǒng)冷戰(zhàn)思維必將被淘汰，預示了以先進文化維護新型國際秩序的路徑必將成為未來的主流，以此才能筑牢全球安全的“精神堤壩”?？梢?，以文化之力引領(lǐng)全球治理的中國，正在為世界的和平與發(fā)展源源不斷地注入正能量。（摘編自王縱橫《中國文化是構(gòu)建人類命運共同體的澎湃力量》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國致力于共建人類命運共同體，但一些不和諧因素加劇了全球局勢的動蕩不安，阻礙了人類社會的和平發(fā)展。B.面對世界局勢，黨的十九屆五中全會首次提出到2035年建成文化強國的目標和構(gòu)建人類命運共同體的價值理念。C.人類命運共同體價值理念的產(chǎn)生依托于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國文化也同樣是推動構(gòu)建人類命運共同體的力量。D.文化強國之“強”，意味著我國對于自己的文化有足夠的自信，并愿意和世界上一切進步力量攜手推動世界多元文化發(fā)展。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）A.文章列舉了一些地區(qū)和國家出現(xiàn)的問題，意在強調(diào)構(gòu)建人類命運共同體的必要性。B.文章引用******的原話，有力論證了中國文化凝聚了人類命運的價值共識。C.文章論證思路清晰，結(jié)尾對能將軟實力轉(zhuǎn)變?yōu)橛矊嵙Φ奈幕M行了著重論述。D.文章整體采用了總分的論證結(jié)構(gòu)，并在論證的主體部分采用了并列式的論證結(jié)構(gòu)。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.中國文化只要融入世界文化主流，創(chuàng)造出貼近各國人民現(xiàn)實生活的文化產(chǎn)品，就可以真正走進生活。B.人類命運共同體的價值理念能夠從文化的高度解決其建構(gòu)中不同國家、不同民族之間的各種沖突與爭端。C.中國文化正以自身力量引領(lǐng)全球治理，它可以參與并推動各行業(yè)的發(fā)展，同時不斷增強中國的國際話語權(quán)。D.在全球化的趨勢下，世界各國意識到傳統(tǒng)冷戰(zhàn)思維已被淘汰，用先進文化維護的新型國際秩序已成為主流。（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：“元宇宙”是2021年科技領(lǐng)域最火爆的概念之一，半年來，熱度集中在游戲與VR領(lǐng)域。VR作為終端設(shè)備接口，可以實現(xiàn)“元宇宙”要素中的“沉浸感”。IDC中國終端系統(tǒng)研究部分析師趙思泉表示，“元宇宙”對VR上下游硬件、軟件生態(tài)圈起到的推動作用較為明顯。騰訊、字節(jié)跳動、Meta、微軟、HTC等科技大廠紛紛入局，已經(jīng)形成應用內(nèi)容提供者、硬件參與者、基礎(chǔ)技術(shù)提供者三足鼎立的局面。數(shù)字孿生是虛擬現(xiàn)實應用的深化發(fā)展，其先行應用有航空航天、制造、醫(yī)療和智慧城市等。例如感知MR/VR數(shù)字孿生協(xié)同平臺，為工業(yè)4.0、智慧城市背景下的數(shù)字孿生構(gòu)建了高效率、低成本的遠程三維可視化協(xié)同工作平臺。中國工程院院士趙沁平指出，“我國已將虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實列入‘十四五’規(guī)劃數(shù)字經(jīng)濟重點產(chǎn)業(yè)，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實及延伸的數(shù)字孿生技術(shù)和產(chǎn)業(yè)，將迎來下一個快速發(fā)展爆發(fā)期?！保ㄕ幾员R夢琪《虛擬現(xiàn)實：元宇宙點燃新一輪發(fā)展熱情》，《中國電子報》2021年12月21日）材料二：倫理道德方面，“元宇宙”深度釋放了人類創(chuàng)造力與能動性，集中體現(xiàn)了人類對于突破物理限制、拓展生命體驗的內(nèi)在向往?！霸钪妗敝袠?gòu)建的數(shù)字虛擬世界，既是現(xiàn)實物理世界的數(shù)字化復制物和創(chuàng)造物，也是科技改變生活與科技向善的結(jié)合。但它并非與世隔絕的“桃花源”，更不是逃離現(xiàn)實的“烏托邦”。進一步講，“元宇宙”營造的沉浸式體驗不是“沉淪式”生活，不能成為使人無形中喪失求真意識、熱衷于成癮式游戲生活的借口；“元宇宙”的去中心化嘗試無法去平臺化，難以阻斷商業(yè)組織的天然壟斷傾向；“元宇宙”的數(shù)字創(chuàng)造無法擺脫關(guān)鍵生產(chǎn)要素需求，依然得遵循勞動價值規(guī)律；“元宇宙”中人與人之間關(guān)系的深度虛擬化，必須依托社交網(wǎng)絡演化發(fā)展，難以切斷與現(xiàn)實物理世界的必然聯(lián)系。因此，“元宇宙”中構(gòu)建的虛擬身份、虛擬產(chǎn)品、虛擬市場、虛擬交易、虛擬生活、虛擬經(jīng)濟、虛擬人生等，不能脫離倫理道德的約束。（摘編自王?？?、劉海陸《“元宇宙”來了，勿忘風險與挑戰(zhàn)》，《解放軍報》2021年12月17日）材料三：元宇宙概念已經(jīng)火了一段時間，現(xiàn)在有愈演愈烈之勢，盡管監(jiān)管部門通過各種方式追問上市公司概念的含金量，但投資者依然追捧，資金圍獵之下眼中已沒有利空。元宇宙還沒有一個框架，可是已經(jīng)有人在宇宙空間里賣地皮，把熟悉的一套在另一個空間發(fā)揚光大，不久之后，就有可能在上面大興土木，賣起虛擬房地產(chǎn)?？蓱z當代人在城市里買房子不容易，到了一個虛擬空間，還要繼續(xù)給自己安置一個窩兒。不可否認，元宇宙是個大概念，近年來很少有這樣級別的概念出現(xiàn)。有些投資者會想，應該抓住一些機會，不管最終是否能成，重要的是在股市變化中賺到錢。這種情況下，相信不少已經(jīng)賺到錢的投資者，也不關(guān)心元宇宙后面會怎么走。這個階段的炒作，不過是一部分跟風者將錢財交送給了聰明人，為一些別有用心的上市公司當作股東退出籌碼。不過在炒作徹底熄火之前，沒人愿意承認自己是弱者。滿腔熱忱，多是要錯付。（摘編自余勝良《元宇宙炒作何時休？》，《證券時報》2021年12月15日）〖備注〗元宇宙是利用科技手段進行鏈接與創(chuàng)造的，與現(xiàn)象世界映射和交互的虛擬世界，具備新型社會體系的數(shù)字生活空間。4.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.VR是“元宇宙”熱度集中的領(lǐng)域之一，因此，可以用VR作為終端設(shè)備接口實現(xiàn)“沉浸感”。B.感知MR/VR數(shù)字孿生協(xié)同平臺，是數(shù)字孿生在制造、智慧城市等領(lǐng)域先行應用的一個實例。C.與2020年相比，2021年中國VR頭顯出貨量呈大幅增加趨勢，“元宇宙”對此有一定推動作用。D.“十四五”期間，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實及延伸的數(shù)字孿生技術(shù)和產(chǎn)業(yè)將可能獲得快速發(fā)展。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.“元宇宙”需要倫理道德的約束，一旦脫離約束，就會使人無形中喪失求真意識、熱衷于成癮式游戲生活。B.如果“元宇宙”的去中心化嘗試能夠去平臺化，則可以阻斷商業(yè)組織的天然壟斷傾向，從而切斷與物理世界的聯(lián)系。C.雖然元宇宙還沒有一個框架，可是已經(jīng)有人在宇宙空間里賣地皮了，以后也必會在上面大興土木，賣虛擬房地產(chǎn)。D.“元宇宙”風險與挑戰(zhàn)并存，現(xiàn)階段對“元宇宙”概念的炒作，會使一部分跟風者陷入經(jīng)濟風險，遭受損失。6.在“元宇宙”概念火爆的當下，如何才能使“元宇宙”有利無害地融入我們的生活？請根據(jù)材料，概括說明。（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）閱讀下面的文字，完成各題。一生太長了（節(jié)選）張潔他顯然受了重傷，孤零零地躺在雪地上，血在他的身下漫開，就像春天漫山遍野的映山紅。他就那么無聲無息、仰面朝天地躺著。他在等什么，在等死亡嗎？難道還有一個生命比我更渴望離開這個世界？距他不遠的地方，還撂著一支獵槍。是械斗？逃犯？被人暗算，還是自殺？……他看見了我。那本就疼痛異常的眼睛里，立馬添上了絕望。我只是慢慢走近他，圍著他轉(zhuǎn)了一圈又一圈，近看看又遠看看。即便生命垂危，他仍然沒有放棄對我們與生俱來的惡意，還有嫌惡、拒絕、恐懼——千真萬確的、毫無道理的恐懼。我有些失望，即便是恐懼，如果，那是一種對我們有著深刻了解后的恐懼，該是多么合情合理?？墒撬目謶?，不過由成見而來。無所不知的人類，怎么會是這樣？除此，他的眼睛里還有一種無由的仇恨。是的，眼下我輕而易舉地就可以結(jié)果他的生命，只要張開我的嘴，一嘴就可以咬斷他的脖子?？墒俏覜]有那樣做。盡管或許他扼殺過我的兄弟、姐妹、親人和朋友。而面對一道送上門的佳肴，很多狼都會這樣做，但那不一定是我的習慣，這可能正是我和其他狼的區(qū)別。我貼近他的面頰，仔細辨嗅他的氣息，人的氣息。那氣息與我從前在遠處嗅到的是十分不同。似乎已經(jīng)失去生命的原汁原味和純粹，而是充滿了不明的欲望。這僅僅是他個人的氣息，還是人類共有的氣息？正在我不知怎么才能讓他明白我的善意時，我的嘴巴突然咧了一咧。向上咧開的嘴巴，肯定將我那上斜的眼梢推得更加上斜，于是我那張臉，使像是有了笑意。天下有誰能看到一只狼的微笑！而后他看上去果然放松了許多。他一定也從來沒有與一只狼，這樣近距離地對視過。這使他能清楚地看到我的眼睛，還有我眼睛里飽含著的對他的悲憫、友善和毫無戒備。有那么一會兒，他似乎也想接近我，甚至心存幻想，幻想著我的營救——不管我是不是一只狼，只要是一個生命，可能就會有對另一個生命的惺惺相惜?？晌抑?，即便我救得了他，他也活不成了。從他的身體里，已散發(fā)出如此糜敗、駁雜的氣味。這豈止是人體走向死亡、走向腐爛的氣味，更是靈魂走向死亡、走向腐爛的氣味……我敢肯定，他的歷史是一個失敗的歷史，不然，他決不會因為他人的一槍，抑或自己的一槍，躺倒在這里。可就那么一會兒，他的心緒還是被戒備、懷疑所代替。或許因為我一直在凝視他的眼睛。既然我能探知河流的深底，那么我想我也能從他這里了解到，為什么人總要殺死我們，總要置我們于死地？即便在我們無礙于他們的時候。于是，他又在重新估量我的來意，卻永遠不會理解，我的到來與他所想的那些雞零狗碎毫無關(guān)系。我看到他的眼睛往那支獵槍上很快地一掃。我也即刻明白了此時那支槍對他的非凡意義。它既能幫他克服對我的恐懼，又是他唯一的依賴……于是我用我的前爪和嘴，將那支距他不遠的獵槍，一點點地推向他伸手可及的地方。我不在意他拿到這支槍以后會對我怎樣。我不過是想讓這個或許把“活”看得那么重的人，在離開這個世界之前，得到一份安寧，一份有所依靠的感覺。而人是需要“依靠”這種情狀的動物，尤其他們的精神，從來是難以獨立的。但他根本不理解我把那支槍推向他的含意和動機，驚恐地躲避著，就像我能拿起那支槍，對他扣一扳機似的。不，不是他的身體在躲避，那身體已無法移動。而是他的精神、他的意志，那些我曾以為我們狼所不具備的優(yōu)良品質(zhì)，在我的眼前瞬間垮塌。卻掩藏不住對得到那支槍的渴望，也就是殺死我的渴望。他一定想不到，一只狼為什么會這樣做，也會認為我之所以這樣做的背后，肯定隱藏著什么殺機！在他的精神、意志垮塌的這個瞬間，我還看見了“人”，并診斷出他的疾病，診斷出不論是他殺或是自殺的根由。也明白了他們總以殺死我們?yōu)闃纷?，從來是沒有緣由的。如果非要說到緣由，那就是他們的信條使然：“只有你死，才是我活?！彼麄儾幌裎覀?，在我們的天地里，每時每刻，我們和多少獸類緩緩地擦肩而過。有時甚至同時、同飲一江水，如果我們能夠像人類那樣，可以種植糧食，可以烹調(diào)食物，我們肯定不會為了饑餓去攻擊掠殺其他生物以維持自己的生命。在我們狼的生命里，有殘酷、有廝殺、有血、有弱肉強食，就是沒有卑瑣、卑鄙、陰暗、貪婪、下流……我終于明白，人類并沒有什么值得我深究之處，我們狼和他們的生命態(tài)度是如此的懸殊。這時，我聽到了來自遠處的狼群的嗥叫，便索然無味地從這個人的身邊站了起來，向遠處的狼群跑去。我徑直向雪原深處跑去，那廣漠得讓人恐怖的雪原。我嗅到了熟悉的、活生生的有滋有味的氣息?？墒菢屄曈猪懥恕Ｎ业纳眢w也隨之強烈一震。我知道，那一槍是給我的。這個毫無生還可能的男人，終于向我射出了他此生最后的一槍。（有刪改）7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.小說用“他”集中表現(xiàn)了人性，而“我”這一形象則更飽滿豐富，既有狼的共性，也有和群狼迥異的特質(zhì)。B.“我”把槍推向“他”，目的是讓“他”殺了自己，既消除“他”的恐懼，也成全“我”離開世界的愿望。C.本文善于運用細節(jié)描寫，比如前后兩次寫到獵槍，第一次暗含了事件的因果，第二次揭示了人物的心理，又都巧妙地為后邊的開槍埋下了伏筆。D.對“我”的形象塑造兼顧了人和動物的雙重屬性，對瀕死者的悲憫和對人性的剖析，是仁者之心、哲人之思：張嘴咬脖、眼梢上斜等是狼的特點。8.小說以狼的視角，采用內(nèi)心獨白的方式講述故事，這樣寫的好處是什么？9.“我們狼和他們的生命態(tài)度是如此的懸殊”，小說通過狼與人的對比，倡導了一種怎樣的生命態(tài)度？請結(jié)合文本簡要分析。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，19分）閱讀下面的文言文，完成各題。上（太宗）神采英毅，群臣進見者，皆失舉措；上知之，每見人奏事，必假以辭色，冀聞規(guī)諫。嘗謂公卿曰：“人欲自見其形，必資明鏡；君欲自知其過，必待忠臣。茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨全！如虞世基等諂事煬帝以保富貴，煬帝既弒，世基等亦誅。公輩宜用此為戒，事有得失，毋惜盡言！”或上言秦府舊兵，宜盡除武職，追入宿衛(wèi)。上謂之曰：“朕以天下為家，惟賢是與，豈舊兵之外皆無可信者乎！汝之此意，非所以廣朕德于天下也?！鄙现^公卿曰：“昔禹鑿山治水而民無讟者，與人同利故也。秦始皇營宮室而人怨叛者病人以利已故也夫靡麗珍奇固人之所欲若縱之不已則危亡立至朕欲營一殿材用己具鑒秦而止王公以下，宜體朕此意?！庇墒嵌觊g，風俗素樸，衣無錦繡，公私富給。上謂黃門侍郎王珪曰：“國家本置中書、門下以相檢察，中書詔敕或有差失，則門下當行駁正。人心所見，互有不同，茍論難往來，務求至當，舍己從人，亦復何傷！比來或護已之短，遂成怨隙，或茍避私怨，知非不正，順一人之顏情，為兆民之深患，此乃亡國之政也。煬帝之世，內(nèi)外庶官，務相順從，當是之時，皆自謂有智，禍不及身。及天下大亂，家國兩亡，雖其間萬一有得免者，亦為時論所貶，終古不磨。卿曹各當徇公忘私，勿雷同也！”上謂侍臣曰：“吾聞西域賈胡得美珠，剖身以藏之，有諸？”侍臣曰：“有之。”上曰：“人皆知彼之愛珠而不愛其身也；吏受賕抵法，與帝王徇奢欲而亡國者，何以異于彼胡之可笑邪！”（節(jié)選自《資治通鑒?唐紀八》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.秦始皇營宮室而人怨/叛者病人以利己故也/夫靡麗珍奇/固人之所欲/若縱之不己/則危亡立至/朕欲營一殿/材用已具/鑒秦而止/B.秦始皇營宮室而人怨/叛者病人以利己故也/夫靡麗珍奇/固人之所欲/若縱之不己/則危亡立/至朕欲營一殿/材用己具/鑒秦而止/C.秦始皇營宮室而人怨叛者/病人以利己故也/夫靡麗珍奇/固人之所欲/若縱之不己/則危亡立/至朕欲營一殿/材用己具/鑒秦而止/D.秦始皇營宮室而人怨叛者/病人以利己故也/夫靡麗珍奇/固人之所欲/若縱之不己/則危亡立至/朕欲營一殿/材用己具/鑒秦而止/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.煬帝，指隋朝的第二位皇帝楊廣，唐高祖李淵推翻隋朝統(tǒng)治后將楊廣的廟號改為“煬”。B.侍郎，我國古代官職名，本為宮廷近侍，唐代為中書、門下及尚書省所屬各部的副長官。C.門下，指門下省，魏晉至宋的中央最高政府機構(gòu)之一，唐朝曾改名為黃門省，故亦稱“黃門”。D.敕，本義為告誡、命令，后特指皇帝的命令或詔書，“救命”“詔敕”“敕令”皆為此義。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.太宗英武剛毅，大臣們朝見他時都慌張失措。得知此事后，他每次上朝見臣子奏事時，都對他們和顏悅色，希望能聽到規(guī)諫之言。B.太宗認為臣子一味阿諛奉承君主以求富貴的做法可能會致使自己難以善終，并因此告誡公卿大臣們應明辨得失、直言敢諫。C.太宗認為人的見解各有不同，如果往來辯駁爭論，一定要追求恰當?shù)姆绞?，也要學會聽從他人的意見，不能因此而造成仇怨隔閡。D.太宗責備黃門侍郎王珪為了顧及一些人的顏面，避開私人恩怨，明知犯下錯誤也不加駁正的做法，認為這是萬民的災禍和政治的隱患。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①茍其君愎諫自賢，其臣阿諛順旨，君既失國，臣豈能獨全?、诶羰苜g抵法，與帝王徇奢欲而亡國者，何以異于彼胡之可笑邪?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共1小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成各題。鷓鴣天?鵝湖①辛棄疾枕簟溪堂冷欲秋。斷云依水晚來收。紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁。書咄咄②，且休休③。一丘一壑也風流④。不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓。〖備注〗①鵝湖：山名，在今江西鉛山縣東北。東晉人龔氏曾于此地養(yǎng)鵝，故名。辛棄疾被朝廷閑置，曾幾度居于鉛山鵝湖。②書咄咄：《晉書?殷浩傳》，殷浩被放黜后，口雖不言，卻日日用手指在空中寫”咄咄怪事”四個字。咄咄，表示失意后的不滿。③休休：指辭官隱居。唐時司空圖曾隱于中條山，作休休亭，度作《休休亭記》以明志。④一丘一壑：班固《漢書?敘傳》載：“漁釣于一壑，則萬物不奸其志；棲遲于一丘，則天下不易其樂。14.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）A.“枕簟”一句寫出了氣候變化，已入深秋，枕簟涼，溪堂冷，這種清冷的感覺，既是自然環(huán)境的反映，也是詞人心緒的外現(xiàn)。B.“斷云依水晚來收”一句寫水上風光，漂浮在水面的片斷云彩在落日余暉中漸漸消散，構(gòu)成了一幅水遠天長的廣闊畫面。C.“紅蓮”“白鳥”二句寫近前景物，運用擬人手法，紅蓮白鳥相映襯，境界雖美，但卻流露出詞人內(nèi)心的苦悶。D.“且休休，一丘一壑也風流”，運用典故，寫詞人何妨像司空圖一樣縱情山水，欣賞大自然一丘一壑的美麗風光。15.結(jié)句“不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓”，語言淺淡，明白如話，卻又含蘊無窮，請結(jié)合整首詞簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧在《阿房宮賦》中言阿房宮占地之廣，狀其樓閣之高的句子是：“，。”（2）在《離騷》中，屈原面對昏聵的國君，十分失望，慶幸自己迷途未遠，從而表達了不愿與昏君奸佞同道共游的決心的句子是：“，。”（3）“酒”作為意象在古詩中有多重意義，成為人們可歌可樂、可悲可嘆的寄托。李白在《行路難（其一）》中，面對“”，竟然停杯不飲；而劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中與之相反，“”一句，表現(xiàn)出自己逆境中的坦然。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共1小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。2022年初，改編自著名作家梁曉聲的小說的電視劇《人世間》“火”了，好評不斷，_____。在春節(jié)期間作者梁曉聲做客“學習強國”，與讀者分享了自己的人生經(jīng)歷。對于《人世間》的創(chuàng)作初衷，他想讓“八零后”至“零零后”的年輕一代知道爺爺輩們是怎樣伴隨著中國改革開放，_____。他認為“改革開放不是嘉年華”，工人階級用自己的肩膀扛起了時代重壓，改革開放的車輪從他們緩緩彎下的脊背上駛過，所以說工人階級是無上光榮的，也是經(jīng)歷過時代陣痛的?！度耸篱g》通過筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，通過人物、時代成長，體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。梁曉聲認為時代變遷不是斷層，（）正如原著封面所題“于人間煙火處，彰顯道義和擔當；在悲歡離合中，抒寫情懷和熱望?！弊裱肮庾制敝苄杖思业拿\軌跡，在五十年_____的時代進程中書寫了波瀾壯闊的人民史詩，作品展現(xiàn)了一代代中國人對“時代”“好人”“奮斗”的價值追求，呈現(xiàn)了“中國故事”中的_____，以及“最中國”的情感表達和廣泛的文化認同、集體共識。17.依次填入文中橫線處的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.高潮迭起篳路藍縷新舊嬗變市井氣息B.跌宕起伏砥礪前行滄海桑田家長里短C.高潮迭起砥礪前行滄海桑田家長里短D.跌宕起伏篳路藍縷新舊嬗變市井氣息18.下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.新的一代也是父母的孩子，像南方的魚鱗瓦片一樣，和他們的父母一樣身上也有時代的烙印。B.而是像南方的魚鱗瓦片一樣，新的一代和他們的父母一樣身上也有時代的烙印，他們也是父母的孩子。C.新的一代也是父母的孩子，和他們的父母一樣身上也有時代的烙印，像南方的魚鱗瓦片一樣。D.而是像南方的魚鱗瓦片一樣，新的一代也是父母的孩子，和他們的父母一樣身上也有時代的烙印。19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.《人世間》通過對筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物成長、時代變遷中展現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。B.《人世間》通過對筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物成長、時代變遷中體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。C.《人世間》通過筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物時代變遷中展現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。D.《人世間》通過筆下人物的刻畫描寫，對這些人物日常生活的全方位、多維度的展現(xiàn)，在人物時代變遷中體現(xiàn)作為獨立個體的人在生活的磨礪中互相理解與依靠的過程。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）閱讀下面的文字，完成各題。每個人平時都需要一定量的鍛煉。在諸多運動中，健步走是一個不錯的選擇，健步走既能強身健體，又不會對關(guān)節(jié)產(chǎn)生較大的損傷。但為什么有的人越走越長壽，有的人卻可能走出一身病？原來，很多人都沒有掌握正確的鍛煉方法。一般來說，很多堅持晨練的人都會選擇在太陽出來前去健步走，認為這個時間段既不會被太陽曬傷，也能呼吸到清新且多氧的空氣。其實，①。大量數(shù)據(jù)表明，在上午這一時間段，心腦血管疾病的發(fā)生率比一天中的其他時間段更高。而晚上光線變差，容易出現(xiàn)跌倒等意外情況。因此，②。根據(jù)提議，每個人最好每天健步走6000步，步數(shù)過多不但沒必要，③。例如，走路步數(shù)過多、頻率過高時，關(guān)節(jié)、肌肉都無法及時恢復常態(tài)，容易引發(fā)關(guān)節(jié)炎、韌帶損傷等多種疾病。20.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。21.簡述第一自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系的句子，表達簡潔流暢，不超過65個字。四、作文（60分）22.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。剛過去的兩屆奧運會，造就了兩位“蘇神”。蘇翊鳴是一戰(zhàn)封神的17歲“傳奇少年”，初登冬奧賽場就收獲一金一銀。面對媒體的采訪，他說；“我熱愛單板滑雪，不管是在哪場比賽中，我都是做自己最喜歡的事情?！睂Υ磥恚f：“我是一個喜歡不斷去挑戰(zhàn)、去嘗試新鮮事物的人，所以不管接下來有什么樣的目標，我都會一如既往像現(xiàn)在這樣付出自己的全部去努力完成。”蘇炳添是三戰(zhàn)奧運的32歲田徑老將，多年前，年齡就已經(jīng)成為他的弱點，他也曾遭遇低迷、傷病，一次次考慮退役。但他又一次次選擇相信，選擇留下，選擇堅持。他制定嚴密科學的訓練計劃，打破自己原有的起跑習慣，最終跑出了突破黃種人極限的9秒83。上面的材料，對正在追求理想的你有什么啟發(fā)？請抓住感觸最深的一點，寫一篇文章，表達你的感受和思考。要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，自擬標題，除詩歌外文體不限，不少于800字。

▁▃▅▇█參*考*答*案█▇▅▃▁〖解析〗1.B.“黨的十九屆五中全會首次提出……構(gòu)建人類命運共同體的價值理念”曲解文意，原文第2段中只是說“黨的十九屆五中全會旗幟鮮明地提出到2035年建成文化強國的目標，這……意味著中國文化……成為推動構(gòu)建人類命運共同體的澎湃力量”。2.B.“論證了中國文化凝聚了人類命運的價值共識”錯誤，根據(jù)文章第3段可知，引用******的話是為了論證中國“要對自己的文化足夠自信，以至海納百川、有容乃大，進而形成世界多元文化的合力”。3.A.“只要……就……”說法絕對，根據(jù)原文第4段中的“文化之‘強’，主要體現(xiàn)在讓文化真正走進生活……一批廣泛傳播的文化產(chǎn)品”，可知“融人世界文化主流”和“創(chuàng)造出貼近各國人民現(xiàn)實生活的文化產(chǎn)品”只是“讓文化真正走進生活”的一個方面。B.“能夠從文化的高度解決……”曲解文意，根據(jù)原文第5段中的“不同的國家……造成各種沖突與爭端”“人類命運共同體理念正是從文化的高度……現(xiàn)代性觀念”，可知，人類命運共同體理念并不能“解決其建構(gòu)中不同國家、不同民族之間的各種沖突與爭端”。D.“傳統(tǒng)冷戰(zhàn)思維已被淘汰，用先進文化維護的新型國際秩序已成為主流”變未然為已然，原文最后一段說的是“傳統(tǒng)冷戰(zhàn)思維必將被淘汰，以先進文化維護新型國際秩序的路徑必將成為未來的主流”。故選C。〖答案〗1.B2.B3.C〖解析〗4.A.“……因此……”強加因果，材料一說的是“‘元宇宙’是2021年科技領(lǐng)域最火爆的概念之一，半年來，熱度集中在游戲與VR領(lǐng)域。VR作為終端設(shè)備接口，可以實現(xiàn)‘元宇宙’要素中的‘沉浸感’”，二者之間并無因果關(guān)系，并且缺少限定條件“半年來”。故選A。5.A.“一旦脫離約束，就會使人無形中喪失求真意識、熱衷于成癮式游戲生活”無中生有。原文并沒有提及一旦脫離約束的后果。B.“……則可以阻斷商業(yè)組織的天然壟斷傾向，從而切斷與物理世界的聯(lián)系”曲解原意。原文說“‘元宇宙’的去中心化嘗試無法去平臺化，難以阻斷商業(yè)組織的天然壟斷傾向”，并不意味著“去平臺化”之后就一定可以“阻斷”，并且“阻斷商業(yè)組織的天然壟斷傾向”，與“切斷與物理世界的聯(lián)系”無關(guān)。C.“必會”錯誤，或然說成必然，原文說“就有可能”，選項中把可能表述成“必會”。故選D。6.由材料一最后“我國已將虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實列入‘十四五’規(guī)劃數(shù)字經(jīng)濟重點產(chǎn)業(yè)，虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實及延伸的數(shù)字孿生技術(shù)和產(chǎn)業(yè)，將迎來下一個快速發(fā)展爆發(fā)期”，國家將虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實列入“十四五”規(guī)劃，政策的指引可以引導“元宇宙”的發(fā)展方向，能使“元宇宙”有利無害地融入我們的生活。由材料二“倫理道德方面，‘元宇宙’深度釋放了人類創(chuàng)造力與能動性，集中體現(xiàn)了人類對于突破物理限制，拓展生命體驗的內(nèi)在向往……它并非與世隔絕的‘桃花源’，更不是逃離現(xiàn)實的‘烏托邦’”“因此，‘元宇宙’中構(gòu)建的虛擬身份、虛擬產(chǎn)品、虛擬市場、虛擬交易、虛擬生活、虛擬經(jīng)濟、虛擬人生等，不能脫離倫理道德的約束”可知，“元宇宙”不能脫離倫理道德的約束，所以要加強這方面的約束。由材料三“盡管監(jiān)管部門通過各種方式追問上市公司概念的含金量，但投資者依然追捧，資金圍獵之下眼中已沒有利空。元宇宙還沒有一個框架，可是已經(jīng)有人在宇宙空間里賣地皮，把熟悉的一套在另一個空間發(fā)揚光大，不久之后，就有可能在上面大興土木，賣起虛擬房地產(chǎn)”可知，監(jiān)管部門要對炒作“元宇宙”概念的行為加大監(jiān)管的力度?！即鸢浮?.A5.D6.①加強國家政策指引。國家對此非常重視，已將虛擬現(xiàn)實和增強現(xiàn)實列入“十四五”規(guī)劃數(shù)字經(jīng)濟重點產(chǎn)業(yè)。②加強倫理道德約束?！霸钪妗泵撾x不了與現(xiàn)實世界千絲萬縷的聯(lián)系，不能成為“桃花源”或“烏托邦”。③加大部門監(jiān)管力度。監(jiān)管部門還應加大對炒作“元宇宙”概念行為的監(jiān)管力度。〖解析〗7.B.“目的是讓‘他’殺了自己，既消除‘他’的恐懼，也成全‘我’離開世界的愿望”說法錯誤，原文為“我不在意他拿到這支槍以后會對我怎樣。我不過是想讓這個或許把‘活’看得那么重的人，在離開這個世界之前，得到一份安寧，一份有所依靠的感覺”，“我”并不是讓“他”殺了自己，只是讓“他”能在死前得到安寧，精神有所依靠，至于“他”拿到槍會對“我”怎么樣，“我”并不在意。故選B。8.“是的，眼下我輕而易舉地就可以結(jié)果他的生命，只要張開我的嘴，一嘴就可以咬斷他的脖子”“天下有誰能看到一只狼的微笑”，本文采用動物小說的形式，非常新奇，具有吸引讀者注意的作用?！凹幢闵刮?，他仍然沒有放棄對我們與生俱來的惡意，還有嫌惡、拒絕、恐懼——千真萬確的、毫無道理的恐懼”“這僅僅是他個人的氣息，還是人類共有的氣息”“而人是需要‘依靠’這種情狀的動物，尤其他們的精神，從來是難以獨立的”“也明白了他們總以殺死我們?yōu)闃纷?，從來是沒有緣由的。如果非要說到緣由，那就是他們的信條使然：‘只有你死，才是我活’”，以狼的視角講述，造成間離效果，讓讀者冷峻審視人性、反思人生?！叭绻覀兡軌蛳袢祟惸菢?，可以種植糧食，可以烹調(diào)食物，我們肯定不會為了饑餓去攻擊掠殺其他生物以維持自己的生命”“我終于明白，人類并沒有什么值得我深究之處，我們狼和他們的生命態(tài)度是如此的懸殊”，采用內(nèi)心獨白的方式，淡化情節(jié)，更好地展開對生命、對世界的哲學思考。9.由“我不過是想讓這個或許把‘活’看得那么重的人，在離開這個世界之前，得到一份安寧，一份有所依靠的感覺”“難道還有一個生命比我更渴望離開這個世界”，相比人把“活”看得那么重，狼會有尊嚴地面對死亡。由“這使他能清楚地看到我的眼睛，還有我眼睛里飽含著的對他的悲憫、友善和毫無戒備……不管我是不是一只狼，只要是一個生命，可能就會有對另一個生命的惺惺相惜”“他們不像我們，在我們的天地里，每時每刻，我們和多少獸類緩緩地擦肩而過。有時甚至同時、同飲一江水”可知狼對別的生命充滿悲憫與友善。由“我敢肯定，他的歷史是一個失敗的歷史，不然，他決不會因為他人的一槍，抑或自己的一槍，躺倒在這里”“也明白了他們總以殺死我們?yōu)闃纷?，從來是沒有緣由的”可知狼對世界和他人秉持理性的認知。由“在我們狼的生命里，有殘酷、有廝殺、有血、有弱肉強食，就是沒有卑瑣、卑鄙、陰暗、貪婪、下流”可知狼充滿血性、光明正大地進行競爭?！即鸢浮?.B8.①采用動物小說的形式，增加新奇感和吸引力。②以狼的視角講述，造成間離效果，讓讀者冷峻審視人性、反思人生。③采用內(nèi)心獨白的方式，淡化情節(jié)，更好地展開對生命、對世界的哲學思考。9.①有尊嚴地面對死亡。②對別的生命充滿悲憫與友善。③對世界和他人秉持理性的認知，而不是偏見。④充滿血性、光明正大地進行競爭?！冀馕觥?0.“病人以利己故也”意為“損害百姓的利益來使自己獲利的緣故”，結(jié)合上下文可知，此處說的是“人怨叛”的原因，“……者……也”為判斷句式，“者”后應斷開，故排除A、B兩項。“至”的意思是到，“則危亡立至”譯為“那么危險滅亡會立刻來臨”，中間不應斷開，故排除C項。故選：D。譯文：秦始皇建造宮室，百姓怨聲載道，圖謀反叛，這是秦始皇損害百姓的利益來使自己獲利的緣故。精美華麗的奇珍異寶，本就是人們想得到的，假如放縱自己不停止，那么危險滅亡就會立刻來臨。我想要建造一座宮殿，材料已經(jīng)備齊，把秦的滅亡當作教訓，便停止了（這項工程）。11.A“煬”是楊廣的謚號，不是廟號。故選：A。12.D.“太宗責備黃門侍郎王珪……的做法”錯，由原文中的“上謂黃門侍郎王珪曰……比來或護己之短……”可知，太宗并沒有責備王珪，且“為了顧及一些人的顏面，避開私人恩怨，明知犯下錯誤也不加駁正”并非王珪的做法。故選：D。13.①“茍”：如果；“愎諫”：不聽勸諫；“自賢”：認為自己賢能；“全”：保全。譯文：如果君主不聽勸諫，還認為自己賢能，他的臣子迎合奉承，那么君主失去國家之后，臣子又怎能獨自保全！②“賕”：賄賂；“抵法”：伏法；“徇”：謀求；反問句式。譯文：官吏接受賄賂而伏法，和帝王謀求奢靡的欲望而使國家滅亡，這與那些可笑的胡商有什么區(qū)別呢？〖答案〗10.D11.A12.D13.①如果君主不聽勸諫，還認為自己賢能，他的臣子迎合奉承，那么君主失去國家之后，臣子又怎能獨自保全?、诠倮艚邮苜V賂而伏法，和帝王謀求奢靡的欲望而使國家滅亡，這與那些可笑的胡商有什么區(qū)別呢？參考譯文：太宗的神情、風采英武剛毅。大臣們?nèi)氤P見他時，都（因畏懼而）舉措失常；太宗知道后，每次見人上奏，都和顏悅色地對待他們，希望聽到規(guī)諫的言論。他曾對公卿們說：“人想要看見自己的形貌，一定要借助明亮的鏡子；君主想要知道自己的過錯，一定要善待忠直的大臣。如果君主不聽勸諫，還認為自己賢能，他的臣子迎合奉承，那么君主失去國家之后，臣子怎能獨自保全！像虞世基等人諂媚侍奉隋煬帝來保全富貴，煬帝被殺后，虞世基等人也被殺。你們應把這當作教訓，政事有得有失，不要吝惜，盡情發(fā)言！有人上書稱秦王府的舊兵，應全部任命為武官，擔任皇宮守衛(wèi)。太宗對他說：“我把天下當作家，只選用賢才，難道舊兵之外都沒有可以信任的人了嗎？你這個想法，不是讓我的恩德廣布天下的辦法?！碧趯鋫冋f：“從前大禹開鑿大山，治理水患，百姓沒有誹謗怨恨的言論，這是與百姓利益相同的緣故。秦始皇建造宮室，百姓怨聲載道，圖謀反叛，這是秦始皇損害百姓的利益來使自己獲利的緣故。精美華麗的奇珍異寶，本就是人們想得到的，假如放縱自己不停止，那么危險滅亡就會立刻來臨。我想要建造一座宮殿，材料已經(jīng)備齊，把秦的滅亡當作教訓，便停止了（這項工程）。親王公卿以下，應當體會我的這個（舉動）的意圖。”從此以后二十年來，風尚習俗質(zhì)樸淳厚，衣服沒有織錦刺繡，官府與百姓都很富足。太宗對黃門侍郎王珪說：“朝中本來設(shè)置中書省、門下省來相互監(jiān)督檢查，中書省起草詔書有時會出現(xiàn)差錯，那么門下應當糾正。人的見解各有不同。如果往來辯駁爭論，一定要追求極其恰當（的方式），放棄自己的意見聽從他人，又有什么損害呢？近來有人維護自己的缺點，造成仇怨隔閡，有人為了避開私人恩怨，明知有錯誤也不加糾正，顧及一個人的臉面情誼，成為萬民的災禍。這是滅亡國家的政治。隋煬帝在位時，朝中內(nèi)外的官吏追求相互服從，在那時，他們都認為自己有智慧，禍患不會殃及自身。等到天下大亂，家庭與國家都變滅亡了，即使這中間有極少得以幸免的人，也要被當時的輿論貶斥，（這樣的評價）永遠不會磨滅。你們每個人都應順從國家的利益，忘卻個人利益，不要犯同樣的錯誤！”太宗對身邊的近臣說：“我聽說西域的胡商得到美麗的珠寶，會割開身體來藏它，有這樣的事嗎？”身邊的近臣答到：“有這回事?！碧谡f：“人們都知道他們愛珠寶而不愛惜自己的身體；官更接受賄賂而伏法，和帝王謀求奢靡的欲望而使國家滅亡，這與那些可笑的胡商有什么區(qū)別呢？”〖解析〗14.A“已入深秋”錯誤，根據(jù)原文“枕簟溪堂冷欲秋”中“欲秋”，可知并未進入秋天。故選A。15.首先，“不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓”表示：我不知而今衰損了多少精力，連上樓都無心無力。表明了作者自己病后體弱、精力衰退，以至于懶得上樓的狀況。其次，結(jié)合注釋和全詞內(nèi)容可知，此時作者“被朝廷閑置”，空有抱負卻不能實現(xiàn)，只能“定自愁”“不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓”表現(xiàn)出他的蹉跎與凄愴。最后，結(jié)合上文“紅蓮相倚渾如醉，白鳥無言定自愁”，詞人將自己的主觀感受寄予在眼前的景物之中。雖然景色美麗，但心緒不佳，紅蓮“渾如醉”，白鳥“定自愁”，暗寫了詞人報國無門內(nèi)心的迷茫與愁緒，表現(xiàn)出詞人雖已年老，但功業(yè)未成，內(nèi)心充滿了無奈與愁苦?！即鸢浮?4.A15.①結(jié)尾二句表面寫自己病后體弱，精力衰損，只覺得近來懶得上樓；②其實，詩句中卻飽含了詞人對自己被朝廷閑置后，“壯心不已”竟蹉跎的悲憤和凄愴（空度歲月的惋惜）；③平常言語中仍有烈士暮年，功業(yè)難成的無奈苦悶。譯文：躺在竹席上，浮云順水悠悠，黃昏的暮色將它們漸漸斂收。紅艷艷的蓮花互相倚靠，像姑娘喝醉了酒，羽毛雪白的水鳥安閑靜默，定然是個獨個兒在發(fā)愁。與其像殷浩朝天空書寫“咄咄怪事”發(fā)泄怒氣，不如像司空圖尋覓美好的山林安閑，自在去隱居，一座山丘，一條谷壑，也是風流瀟灑，我不知而今衰損了多少精力，連上樓都無心無力。賞析：《鷓鴣天?鵝湖歸病起作》是作者病后所作，上闋寫鵝湖自然風光，如老人歷盡滄桑后的恬靜平淡，繪景狀物。下闋開頭剖訴心曲，感情陡轉(zhuǎn)，通過兩個典故，委婉抒發(fā)對統(tǒng)治集團迫害愛國志士及自己對仕途已經(jīng)失望的無可奈何的心態(tài)。但隨后詞人又在大自然中找到解脫。最后兩句，傾吐出老弱多病的切膚之憾。有沉哀之語，無劍拔之勢。不知筋力衰多少，但覺新來懶上樓?！安恢倍?，以“衰”“懶”二字寫出詞人隱居鵝湖，病后衰弱，不知不覺筋力疲乏之感，“但覺”復轉(zhuǎn)進一步，強調(diào)出上樓登高眺望，新近越來越見慵懶無聊，流露出“烈士暮年”無用武，“壯心不已”竟蹉跎的悲憤和凄愴，較之其激昂慷慨之作，意象清麗，色彩鮮明，涵義雋永，精妙至極。下片用殷浩無故遭貶，司空圖無奈退隱的兩個典故，貌似曠達而實含怨忿，感慨頗深。此詞則表現(xiàn)得深婉沉郁，別具一格。16.（1）覆壓三百余里隔離天日（重點字：覆、隔）（2）回朕車以復路兮及行迷之未遠（重點字：朕、復）（3）金樽清酒斗十千暫憑杯酒長精神（重點字：樽、暫）〖解析〗17.高潮迭起：比喻事物高度發(fā)展不斷增高階段。跌宕起伏：形容事物多變，不穩(wěn)定，也比喻音樂音調(diào)忽高忽低和故事情節(jié)的曲折。本處是說《人世間》好評不斷，不斷出現(xiàn)新的高潮，所以選用“高潮迭起”。篳路藍縷：形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。砥礪前行：經(jīng)歷磨煉，克服困難，往前進步的意思。本處是說伴隨著改革開放，爺爺輩們創(chuàng)業(yè)的艱辛，所以選用“篳路藍縷”。新舊嬗變：新舊更替。滄海桑田：比喻世事變化巨大，主要是變化久遠。這里面是說時代的進程，說明是新代替舊，所以選用“新舊嬗變”。市井氣息：呈現(xiàn)了當時社會的生活習俗和百姓的生活畫卷，具有濃郁的生活味道。家長里短：指家庭日常生活瑣事。這里指作品呈現(xiàn)出的當時百姓的生活習俗，所以選用“市井氣息”。故選：A。18.所填的句子與上文中的“不是斷層”相銜接，應使用“而是”與前面的“不是”呼應，構(gòu)成“不是……而是……”的結(jié)構(gòu)，排除AC；“新的一代也是父母的孩子”是“和他們的父母一樣身上也有時代的烙印”的原因，應先交代原因，所以排除B。故選：D。19.畫線句子有三處語病：“通過筆下人物的刻畫描寫”成分殘缺，“刻畫描寫”缺少相搭配的介詞，應在“通過”的后面加上介詞“