選擇性必修1教材分析與教學(xué)建議 課件-2023-2024學(xué)年高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修1

2023年9月選擇性必修1教材分析與教學(xué)建議高中統(tǒng)編歷史教材的編寫思路一——中央黨史和文獻(xiàn)研究院張神根研究員（2021.6.19）我們黨歷來(lái)高度重視歷史研究、學(xué)習(xí)、宣傳和教育毛澤東：指導(dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。鄧小平：要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力。習(xí)近平：歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。（一）統(tǒng)編教材的指導(dǎo)思想（一）統(tǒng)編教材的指導(dǎo)思想

歷史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史是中華民族5000多年文明史的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，更加需要研究中國(guó)歷史和文化，更加需要深刻把握人類發(fā)展歷史規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來(lái)。——2019年1月2日習(xí)近平致中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)歷史研究院成立的賀信中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史意義，以及百年奮斗積累的珍貴歷史經(jīng)驗(yàn)（一）統(tǒng)編教材的指導(dǎo)思想中國(guó)共產(chǎn)黨史中華人民共和國(guó)史改革開(kāi)放史社會(huì)主義發(fā)展史中華民族發(fā)展史以大概念為核心的結(jié)構(gòu)化內(nèi)容教（學(xué)）什么以核心素養(yǎng)為內(nèi)容的課程目標(biāo)為什么教（學(xué)）以主題為引領(lǐng)的情境化內(nèi)容怎樣教（學(xué)）如何用教材教才能達(dá)成目標(biāo)以層級(jí)為呈現(xiàn)方式的學(xué)業(yè)質(zhì)量劃分怎樣評(píng)（考）（二）素養(yǎng)導(dǎo)向的課程目標(biāo)

確定歷史核心素養(yǎng)的依據(jù)都聚焦在對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)上一是歷史學(xué)的本質(zhì)特征，即歷史學(xué)是對(duì)人類發(fā)展歷程的闡釋和認(rèn)識(shí)；二是中學(xué)歷史教育的育人價(jià)值，即培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識(shí)和歷史思維，形成自己對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。思想性（歷史觀、國(guó)家觀、民族觀、文化觀……）層次性（高中每個(gè)素養(yǎng)的四級(jí)水平）統(tǒng)帥性（貫穿課標(biāo)、教科書、教學(xué)、作業(yè)、評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)）素養(yǎng)導(dǎo)向（二）素養(yǎng)導(dǎo)向的課程目標(biāo)

歷史核心素養(yǎng)學(xué)業(yè)質(zhì)量要求示意圖形成對(duì)家鄉(xiāng)、國(guó)家和中華民族的認(rèn)同，具有國(guó)際視野，有理想、有擔(dān)當(dāng)初步學(xué)會(huì)在唯物史觀的指導(dǎo)下看待歷史學(xué)會(huì)在具體的時(shí)空條件下考察歷史初步學(xué)會(huì)依靠可信的史料了解和認(rèn)識(shí)歷史初步學(xué)會(huì)有理有據(jù)地

表達(dá)自己對(duì)歷史的看法《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》

基本理念 1.以立德樹(shù)人為歷史課程的根本任務(wù) 2.堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷 3.以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)歷史課標(biāo)和教科書的基本理念以歷史核心素養(yǎng)作為教科書編寫的理念在體例設(shè)計(jì)和編排上，力圖使教科書的課文正文、輔助欄目設(shè)置、活動(dòng)課設(shè)計(jì)等與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)建立有機(jī)的內(nèi)在的聯(lián)系。（徐藍(lán)教授）高中歷史教材要堅(jiān)持貫徹課標(biāo)要求的歷史學(xué)科五個(gè)核心素養(yǎng),把五個(gè)核心素養(yǎng)融入歷史史實(shí)的敘述中。（張海鵬教授）以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)改革具體包括哪些內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)：強(qiáng)調(diào)從知識(shí)本位走向核心素養(yǎng)本位，確立基于核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)；知識(shí)內(nèi)容：從知識(shí)點(diǎn)教學(xué)走向大概念統(tǒng)整知識(shí)，推進(jìn)大單元、大主題教學(xué)。教與學(xué)的關(guān)系：強(qiáng)調(diào)從以教為主走向以學(xué)為主，建立學(xué)習(xí)中心課堂；學(xué)習(xí)方式和路徑：從凸顯“坐而論道”到強(qiáng)調(diào)學(xué)科實(shí)踐，構(gòu)建實(shí)踐型的育人方式；致力于推進(jìn)育人方式和人才培養(yǎng)模式的變革，構(gòu)建與新課標(biāo)相適應(yīng)的新教學(xué)！高考?xì)v史命題通過(guò)對(duì)學(xué)科基本事實(shí)、基本概念、基本方法、基本原理的深入考查，引導(dǎo)學(xué)生掌握唯物史觀的基本觀點(diǎn)和方法，……引導(dǎo)教師遵循教育規(guī)律，不追求提前結(jié)課備考和把教學(xué)重點(diǎn)放在解題的技巧性上，而是把精力放在講透教材重點(diǎn)內(nèi)容，注重作業(yè)題、練習(xí)題減量提質(zhì)上，向育人為先的評(píng)價(jià)取向回歸；使學(xué)生從機(jī)械重復(fù)的淺層學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)向以促進(jìn)核心素養(yǎng)培養(yǎng)為主的深度學(xué)習(xí)。一一徐奉先《2022年高考全國(guó)卷歷史試題述評(píng)》教學(xué)要接受考試的檢驗(yàn)，主動(dòng)適應(yīng)基于素養(yǎng)的考查方式的變化選擇性必修教材的體例特點(diǎn)二高中歷史課程的三種課程類型

必修課程選擇性必修課程選修課程（校本課程，由學(xué)校自主開(kāi)設(shè)）

中外歷史綱要中國(guó)史

（中國(guó)古代史和中國(guó)近現(xiàn)代史）

世界史模塊1

國(guó)家制度與社會(huì)治理模塊2

經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活

模塊3文化交流與傳播

模塊1

史學(xué)入門模塊2

史料研讀基礎(chǔ)遞進(jìn)拓展延伸全套教科書是一個(gè)整體掌握中外歷史發(fā)展大勢(shì)從多角度進(jìn)一步了解人類歷史的發(fā)展了解歷史學(xué)基本理論、知識(shí)與技能，通過(guò)實(shí)際探究活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生深入學(xué)習(xí)歷史的能力與素養(yǎng)（扎實(shí)的史料基礎(chǔ)，正確的歷史觀導(dǎo)向）選擇性必修注意與原課程必修課程銜接選必1：國(guó)家制度與社會(huì)治理選必2：經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活選必3：文化交流與傳播必修模塊I：政治文明必修模塊II：經(jīng)濟(jì)文明必修模塊III：思想文化新模塊與原課標(biāo)的某些銜接，又凸顯高中歷史應(yīng)注意和強(qiáng)調(diào)的重要內(nèi)容。補(bǔ)充了社會(huì)治理的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在時(shí)空框架下認(rèn)識(shí)并形成對(duì)歷史上政治文明演進(jìn)的正確解釋，形成對(duì)當(dāng)今中國(guó)制度建設(shè)與發(fā)展的自信心和責(zé)任感，樹(shù)立制度自信、文化自信。三門選擇性必修課程的設(shè)計(jì)角度選必1《國(guó)家制度與社會(huì)治理》：選必2《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活》：選必3《文化交流與傳播》：

通過(guò)國(guó)家制度和社會(huì)治理的相關(guān)內(nèi)容，揭示人類政治生活的發(fā)展。

從經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活的角度，揭示人類社會(huì)的發(fā)展，充分認(rèn)識(shí)生產(chǎn)方式的變革對(duì)人類社會(huì)發(fā)展所具有的革命性意義。

從交流與傳播的不同方式切入，展示不同文明、不同人群之間的聯(lián)系與互動(dòng)，理解文化交流與傳播在文明進(jìn)步中的重要作用。在歷史上國(guó)家是從哪些方面進(jìn)行有效治理的而不是僅從政治體制、政治事件的角度去認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活是通過(guò)哪些途徑不斷發(fā)展的而不是僅從經(jīng)濟(jì)體制本身的結(jié)構(gòu)及特點(diǎn)去認(rèn)識(shí)人類文化是通過(guò)哪些方式得以傳播與發(fā)展的而不是僅從文化本身的具體形態(tài)及內(nèi)容去認(rèn)識(shí)選必教科書三冊(cè)書的編寫體例

選必教科書三冊(cè)均為中外混編，按照專題編排：

無(wú)論是中國(guó)史還是世界史的內(nèi)容，教材在排列講述重要的知識(shí)“點(diǎn)”，即歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象時(shí)，都是根據(jù)歷史的縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩條縱橫交錯(cuò)的“線”來(lái)安排的，而在關(guān)照相對(duì)較長(zhǎng)時(shí)段的歷史、以專題形式概括的“面”，也是在重要的“點(diǎn)”和基本的“線”的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)的相對(duì)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

呈現(xiàn)方式：目（點(diǎn)）—課（幾個(gè)點(diǎn)連成的）—單元（面）必備知識(shí)體系

高考評(píng)價(jià)體系提出的必備知識(shí),是指即將進(jìn)入高等學(xué)校的學(xué)習(xí)者在面對(duì)與學(xué)科相關(guān)的生活實(shí)踐或?qū)W習(xí)探索問(wèn)題情境時(shí),有效地認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題所必須具備的知識(shí)。

《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》將課程內(nèi)容分為中外歷史綱要、國(guó)家制度與社會(huì)治理、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活文化交流與傳播,……歷史科考試的知識(shí)體系……按照邏輯體系進(jìn)行分類,將分散在必修課和選擇性必修課中相互銜接的內(nèi)容組成有機(jī)的結(jié)構(gòu)體系。

——徐奉先《基于高考評(píng)價(jià)體系的歷史科考試內(nèi)容改革實(shí)施路徑》《中國(guó)考試》2019年第12期必備知識(shí)體系

在政治體制部分,必修課內(nèi)容有我國(guó)不同歷史時(shí)期政治制度的內(nèi)容、特點(diǎn)等,選擇性必修課內(nèi)容有政治體制各主要類型的產(chǎn)生和演變過(guò)程,歷史科考試將這些內(nèi)容有機(jī)整合,組成完整的政治體制系列知識(shí)。——徐奉先《基于高考評(píng)價(jià)體系的歷史科考試內(nèi)容改革實(shí)施路徑》《中國(guó)考試》2019年第12期合理的必備知識(shí)結(jié)構(gòu)體系：《綱要》為基礎(chǔ)和框架課程地位

選擇性必修教材的教學(xué)建議三統(tǒng)編教材使用的體會(huì)選擇性必修教材與必修教材的教學(xué)相比：知識(shí)的范圍更廣，角度更新；教學(xué)的拓展空間和回旋余地更大，創(chuàng)新的機(jī)遇也更多。研究教材用好教材：將“課程標(biāo)準(zhǔn)”“教材”和“教師教學(xué)用書”一并研讀通讀（在更高更準(zhǔn)確、更廣更深遠(yuǎn)的視閾中駕馭課堂）加強(qiáng)必修、選擇性必修課程的內(nèi)部關(guān)聯(lián)（教材取舍有度、刪減有理）圍繞核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的統(tǒng)一（新理念轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐，教學(xué)改進(jìn)方向）教無(wú)定法,學(xué)無(wú)定法。教學(xué)遵循：把握大局——把握主線——把握核心

1.落實(shí)中央精神，培養(yǎng)國(guó)家認(rèn)同、中華民族認(rèn)同，文化認(rèn)同2.符合歷史學(xué)科的特點(diǎn)：建立時(shí)空聯(lián)系,培養(yǎng)時(shí)空觀念 3.發(fā)揮歷史學(xué)科特有的育人功能：唯物史觀，家國(guó)情懷 教學(xué)建議1：根據(jù)原則，發(fā)揮優(yōu)長(zhǎng)教學(xué)建議2：準(zhǔn)確把握模塊的立意【模塊導(dǎo)言】“政”主要指以制度為核心的國(guó)家支配行為“治”主要指對(duì)社會(huì)的管理及其成效社會(huì)治理是國(guó)家的基本職能，適合本國(guó)國(guó)情的政治制度是國(guó)家治理體系的核心，是決定一個(gè)國(guó)家治理能力高低的關(guān)鍵。國(guó)家制度是國(guó)家統(tǒng)治的必要形式，國(guó)家統(tǒng)治是依賴制度實(shí)行的準(zhǔn)確把握選擇性必修模塊的立意

【模塊導(dǎo)言】國(guó)家統(tǒng)治依賴一系列制度建設(shè)，包括建立組織和制定規(guī)則。以權(quán)力分配、機(jī)構(gòu)設(shè)置和運(yùn)行為主的政治體制，規(guī)定了國(guó)家制度的基本框架。社會(huì)治理則是國(guó)家制度的關(guān)注重點(diǎn)。以權(quán)力分配、官員選拔、機(jī)構(gòu)設(shè)置和運(yùn)行為主體以賦稅征收、財(cái)政分配為主體以構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)為主體準(zhǔn)確把握選擇性必修模塊的立意【模塊導(dǎo)言】加深學(xué)生運(yùn)用唯物史觀的階級(jí)分析方法，對(duì)上層建筑各領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)進(jìn)行深入分析國(guó)家制度具有階級(jí)性古希臘羅馬時(shí)代的國(guó)家封建國(guó)家資產(chǎn)階級(jí)代議制的國(guó)家社會(huì)主義國(guó)家具有差異性和延續(xù)性社會(huì)性質(zhì)歷史文化傳承特點(diǎn)一定社會(huì)發(fā)展階段具體社會(huì)狀況代表奴隸主、封建貴族與地主階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家制度代表最廣大人民群眾根本利益的國(guó)家制度影響因素教學(xué)建議3：精心設(shè)計(jì)導(dǎo)言課、新授課、復(fù)習(xí)課、活動(dòng)課從歷史的本質(zhì)特征入手，理解學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵呈現(xiàn)高中歷史課程的設(shè)置和要求，樹(shù)立整體意識(shí)展示學(xué)業(yè)質(zhì)量水平等級(jí)考應(yīng)達(dá)的要求，明確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)建議4：從整體上設(shè)計(jì)單元、課時(shí)目標(biāo)(以“史料實(shí)證”素養(yǎng)為例)

在制訂必修課程的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生依據(jù)史料講述歷史的實(shí)證意識(shí)，使學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)史料的不同類型及其價(jià)值，能夠從多種渠道獲取史料，從中提取有效信息，并嘗試運(yùn)用史料作為證據(jù)來(lái)論證自己的觀點(diǎn)；（水平1-2）

在制訂選擇性必修課程的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生整理、辨析、理解史料的能力，能夠利用不同類型史料進(jìn)行互證，對(duì)相關(guān)歷史問(wèn)題作出更全面的解釋。（水平3-4）（第46頁(yè)）分層次、分階段培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)建議5：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主閱讀（繞不過(guò)的坎）改變傳統(tǒng)的教師逐一講解知識(shí)的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，自主地開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)。對(duì)于教材的內(nèi)容和所要探討的歷史問(wèn)題，自主進(jìn)行閱讀理解和梳理概括，提高學(xué)生的閱讀能力。通過(guò)閱讀解決知識(shí)問(wèn)題課堂上解決認(rèn)識(shí)問(wèn)題基于新教材的學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)四歷史學(xué)科開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)5.變革育人方式

突出實(shí)踐

充分發(fā)揮實(shí)踐的獨(dú)特育人功能。突出學(xué)科思想方法和探究方式的學(xué)習(xí)?！读x務(wù)教育課程方案（2022年版）》

組織學(xué)生參與探究歷史的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在特定的歷史情境下發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，形成自己對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。——《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》

學(xué)生要解決的歷史問(wèn)題與史學(xué)家研究歷史要解決的問(wèn)題基本一致，主要有：過(guò)去發(fā)生了什么？我們?nèi)绾沃?？為什么發(fā)生？對(duì)當(dāng)時(shí)和后世有什么影響？需要的能力包括：對(duì)資料的閱讀理解對(duì)資料及所述史事的考證建立資料所述史事之間的因果聯(lián)系對(duì)史事做出價(jià)值評(píng)判按史學(xué)規(guī)范陳述對(duì)史事的認(rèn)識(shí)結(jié)果等。解決歷史問(wèn)題的途徑包括:查找資料、鑒別資料、分析資料得出認(rèn)識(shí)。對(duì)應(yīng)的行為動(dòng)詞:閱讀、分類概括、比較、考證、說(shuō)明、解釋、評(píng)價(jià)等像歷史學(xué)家那樣思考、做事、表達(dá)《綱要》：世界視野下的中國(guó)航海活動(dòng)與海上貿(mào)易；“老兵”的故事；20世紀(jì)80年代經(jīng)來(lái)社區(qū)居民生活變遷；探尋資本主義制度確立的思想文化淵源；選必1：探討中國(guó)古代歷史上中央與地方的關(guān)系；選必2：考察中國(guó)歷史上的外來(lái)農(nóng)作物選必3:嚴(yán)復(fù)、商務(wù)印書館與中國(guó)近代文化的變革模塊1《史學(xué)入門》：編制歷史人物年表模塊2《史料研讀》：《資治通鑒》為何以“三家分晉”為其開(kāi)篇實(shí)施建議：中國(guó)歷代疆域的變遷；

網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)“馬克思主義

誕生”

高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)所附活動(dòng)舉例必修《綱要（上）》：家國(guó)情懷與統(tǒng)一多民族國(guó)家的演進(jìn)必修《綱要（下）》：放眼世界，構(gòu)建人類命運(yùn)人同體選必1活動(dòng)課：中國(guó)歷史上的大一統(tǒng)國(guó)家治理選必2活動(dòng)課;技術(shù)進(jìn)步與社會(huì)生活的變化選必3活動(dòng)課:信息革命與人類文化共享

高中統(tǒng)編歷史教科書所設(shè)活動(dòng)課有助于提升核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)素養(yǎng)教學(xué)理念（中國(guó)史部分）時(shí)空觀念學(xué)會(huì)計(jì)算歷史年代，了解紀(jì)年的主要方法，制作時(shí)間軸，編寫歷史大事年表；識(shí)讀中國(guó)各時(shí)期的疆域圖，辨識(shí)重要?dú)v史地理信息，與所學(xué)建立聯(lián)系；觀察并繪歷史地圖，解說(shuō)圖中的歷史信息。史料實(shí)證閱讀文獻(xiàn)和圖像材料，觀察實(shí)物材料，概括并提取其中的歷史信息；運(yùn)用可靠典型的史料對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行論證，有根據(jù)地說(shuō)明自己對(duì)的看法；歷史解釋圍繞重大、綜合性的問(wèn)題進(jìn)行探究討論，……比較近代歷史上的同類史事并繪制圖表并展示搜集史料，進(jìn)行專題研究，撰寫歷史小論文或研究報(bào)告?！檎摇㈤喿x毛澤東的重要著作，認(rèn)識(shí)毛澤東對(duì)中國(guó)革命（建設(shè)）的偉大貢獻(xiàn)。家國(guó)情懷圍繞近代史的革命精神，如五四精神、偉大建黨精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等，現(xiàn)代史抗美援朝精神、鐵人精神、雷鋒精神、“兩彈一星”精神、改革開(kāi)放精神、抗疫精神、脫貧攻堅(jiān)精神，探討革命精神的內(nèi)涵、意義及影響。有助于提升核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)素養(yǎng)教學(xué)理念（世界史部分）時(shí)空觀念繪制包括中國(guó)在內(nèi)的世界古代文明中心的地理范圍示意圖，加深對(duì)古代文明多元特征的理解；繪制歷史地圖，如新航路開(kāi)辟示意圖、“三角貿(mào)易”示意圖等，說(shuō)明地圖中的信息；編制英美法等資本主義政權(quán)結(jié)構(gòu)示意圖，分析資本主義政體的進(jìn)步性和局限性；運(yùn)用一戰(zhàn)前后的歐洲示意圖、二戰(zhàn)前后的世界歷史地圖，概括說(shuō)明其中顯示的國(guó)際關(guān)系的變化。史料實(shí)證搜集、整理世界古代史上著名建筑的圖文、影視材料繪制歐洲中世紀(jì)莊園的平面圖，并據(jù)此解說(shuō)莊園的布局和農(nóng)民的日常生活 歷史解釋·舉行討論會(huì)或辯論會(huì)，對(duì)世界近代史的問(wèn)題進(jìn)行討論，·開(kāi)展項(xiàng)目學(xué)習(xí)，深入探討重要問(wèn)題，開(kāi)展深度閱讀活動(dòng)，如閱讀《共產(chǎn)黨宣言》、理解論述革命領(lǐng)袖的資料，闡述革命領(lǐng)袖在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的重大作用。家國(guó)情懷進(jìn)行中外歷史相聯(lián)系的學(xué)習(xí)活動(dòng)，形成整體認(rèn)識(shí)（將當(dāng)今中國(guó)的發(fā)展與世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化和文化多樣化的當(dāng)代世界發(fā)展基本特點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，初步理解構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的必要性和重要性。）選必1的教學(xué)重難點(diǎn)分析與教學(xué)設(shè)計(jì)基于制度史視角的觀察思考維度：時(shí)代背景、源流承繼、解決問(wèn)題、結(jié)構(gòu)功能、執(zhí)行運(yùn)作、發(fā)展演變、利弊得失、后世影響特征—跨學(xué)科：歷史學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、外交學(xué)、財(cái)政學(xué)、民族學(xué)國(guó)家制度和社會(huì)治理政治制度官員的選拔與管理法律與教化民族關(guān)系和國(guó)家關(guān)系基層治理與社會(huì)保障貨幣與稅收三本選擇性必修：哪本最難教？第一單元的重要概念國(guó)家制度：體現(xiàn)一國(guó)階級(jí)統(tǒng)治的基本制度，廣義包括國(guó)體和政體，有時(shí)被當(dāng)作“政治制度”的同義語(yǔ)。狹義專指國(guó)體，即國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，社會(huì)各階級(jí)在國(guó)家中的地位。政治制度：通常指政權(quán)的組織形式，即政體。廣義包括政治領(lǐng)域的各項(xiàng)制度。政治體制：保證國(guó)家政治權(quán)力的形成和行使的各種組織制度、管理方式和行為規(guī)范的綜合。通常包括政權(quán)組織形式、國(guó)家結(jié)構(gòu)形式、政府管理形式以及選舉制度、人事制度、領(lǐng)導(dǎo)制度、公民權(quán)利保障制度等。行政制度：指有關(guān)國(guó)家行政機(jī)關(guān)的組成、體制、權(quán)限、活動(dòng)方式等方面的一系列規(guī)范和慣例。重點(diǎn)問(wèn)題一：政治制度的主要類型、發(fā)展演變教學(xué)策略一：必修與選擇性必修內(nèi)容的整合策略注意：有針對(duì)性的順應(yīng)歷史的發(fā)展、興利除弊是改革成功的關(guān)鍵，也是改革的必然。變法和改革提高了國(guó)家社會(huì)治理能力，是中國(guó)歷史發(fā)展的重要推動(dòng)力量。選擇性必修一國(guó)家制度與社會(huì)治理主題一：政治制度主題二：官員的選拔與管理主題三：法律與教化主題四：民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系主題五：貨幣與賦稅制度主題六：基層治理與社會(huì)保障基于綱要

遞進(jìn)拓展

中外關(guān)聯(lián)

古今貫通中央集權(quán)郡縣制度尊儒制度科舉制度中央集權(quán)與四大基本制度監(jiān)察制度戶籍制度國(guó)有專營(yíng)制度基層治理社會(huì)教化賦稅制度君主專制中央集權(quán)政治體制的演變中央行政制度地方行政制度示例1：官員選拔管理戶籍制度基層管理法律教化民族關(guān)系示例1：君主專制中央集權(quán)政治體制的演變時(shí)段中央行政制度秦朝皇帝制度、三公九卿制漢朝魏晉南北朝隋唐宋朝元朝明朝清朝三省體制三省六部制二府三司中書省內(nèi)閣軍機(jī)處三公九卿制西漢中朝，東漢尚書臺(tái)方式1：重用親信近臣，形成新的權(quán)力中樞來(lái)強(qiáng)化皇權(quán)方式2：多人分割宰相權(quán)力，使其相互牽制來(lái)削弱相權(quán)時(shí)段地方行政制度秦朝郡、縣二級(jí)制漢朝魏晉南北朝隋唐宋朝元朝明朝清朝郡、縣二級(jí)制州、郡、縣三級(jí)制州、郡、縣三級(jí)制隋朝：州、縣二級(jí)制唐朝：道、州、縣三級(jí)制路、州（府）、縣三級(jí)制省、路、府、州、縣多級(jí)制省、府、縣三級(jí)制省、府、縣三級(jí)制層級(jí)管理由上至下地方服從中央管理縣為基層行政區(qū)劃【案例1】《綱要上》秦的統(tǒng)一：比較比較郡縣制和分封制（講主干）郡縣制的意義：實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方政權(quán)直接有效的控制，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一，促進(jìn)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流。類別分封制郡縣制建立基礎(chǔ)血緣關(guān)系按地域劃分官員產(chǎn)生世卿世祿郡縣長(zhǎng)官由皇帝任命，不能世襲，俸祿制官員職責(zé)封地內(nèi)有行政權(quán)，擁有土地管理權(quán)轄區(qū)內(nèi)行使行政管理權(quán)，對(duì)土地?zé)o管理權(quán)官吏權(quán)利擁有封地和相應(yīng)爵位官吏只有俸祿，無(wú)封地與中央關(guān)系地方有行政權(quán)、財(cái)權(quán)、軍權(quán)，獨(dú)立性強(qiáng)；中央垂直管理地方，地方服從中央，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)性質(zhì)貴族政治官僚政治歷史作用前期鞏固了統(tǒng)治，易導(dǎo)致割據(jù)勢(shì)力有利于中央集權(quán)的加強(qiáng)和國(guó)家的統(tǒng)一《選必1》先秦和秦朝的政治制度：比較郡縣制和分封制（補(bǔ)充豐富）皇帝制度三公九卿制郡縣制決策方式：公卿廷議，皇帝裁斷以文書推行行政管理確立中央集權(quán)制度上計(jì)制：考核官員《綱要》《選必1》《選必1》二、秦朝建立前后中國(guó)古代政治體制發(fā)生的變化先秦時(shí)期的政治制度夏朝世襲制代替禪讓制商朝內(nèi)外服制西周分封制與宗法制相配合春秋戰(zhàn)國(guó)分封制開(kāi)始解體，郡縣制、官僚制等出現(xiàn)秦朝政治制度核心：皇帝制度中央：三公九卿制地方：郡縣制基礎(chǔ)西周秦朝制度名稱分封制、宗法制皇帝制度、三公九卿、郡縣制度最高統(tǒng)治者周王，權(quán)力并非絕對(duì)，嫡長(zhǎng)子繼承皇帝，權(quán)力至高無(wú)上，無(wú)法定繼承制官員產(chǎn)生貴族，世襲官僚，任命國(guó)家構(gòu)成家國(guó)同構(gòu)，周王室與諸侯國(guó)互有權(quán)利義務(wù)，諸侯國(guó)具有相對(duì)獨(dú)立性垂直管理，中央任命郡縣長(zhǎng)官，郡縣一切服從中央特點(diǎn)對(duì)社會(huì)控制較為松散，統(tǒng)治具有一定彈性。“人各得自私也，人各得自利也”對(duì)社會(huì)的控制更加嚴(yán)密，統(tǒng)治缺乏彈性，對(duì)君主個(gè)人素質(zhì)要求更高?！耙曁煜聻槟笾a(chǎn)業(yè)，傳之子孫”二、秦朝建立前后中國(guó)古代政治體制發(fā)生的變化延伸、拓展問(wèn)題：西周至秦朝國(guó)家政制發(fā)生的變化及其原因變化：原因：認(rèn)識(shí)：秦滅六國(guó),結(jié)束分裂完成統(tǒng)一吸取歷史教訓(xùn)，法家思想提供理論基礎(chǔ)生產(chǎn)力水平提高，維護(hù)封建土地私有制的需要最高權(quán)力：從早期的“公共權(quán)力”到周朝的“天下共主”再到秦朝的“君主獨(dú)斷”政體：從商朝的“內(nèi)外服制度”到西周的“分封制”再到秦朝的“中央集權(quán)制度”早期政治制度的建立和發(fā)展為秦朝中央集權(quán)制度的建立奠定了基礎(chǔ)；秦朝的中央集權(quán)制度是在吸收前代制度精華的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的,發(fā)展和完善了前代政治制度的繼承與創(chuàng)新。延伸、拓展（1）以漢、唐典型為中心。（2）先秦略講，注意政體演變與官制要點(diǎn)。（3）魏晉南北朝注重由秦漢型蛻變?yōu)樗逄频湫椭^(guò)程。（4）兩宋以下，不脫漢、唐兩型，但亦各有特點(diǎn)。（5）明、清制度唯一特點(diǎn)：君主獨(dú)裁專制為本時(shí)代講述中心，其他組織運(yùn)用原則不脫漢、唐、宋之舊軌。（6）從政事看制度，不專著眼于死的規(guī)章?！獓?yán)耕望《中國(guó)古代政治制度史綱》三、兩漢至明清時(shí)期政治制度的演變秦漢唐宋元明清外朝丞相內(nèi)朝尚書省-門下省中書省參知政事樞密院三司中書省一省制廢丞相重用親信，削弱相權(quán)相權(quán)一分為三分割宰相行政權(quán),軍權(quán),財(cái)權(quán)相權(quán)擴(kuò)大相權(quán)消失歷代中央行政中樞制度的演變示意圖

六部軍機(jī)處頂峰抓住主要矛盾：皇權(quán)與相權(quán)

中樞機(jī)構(gòu)變化的走勢(shì)，是由皇帝與官僚機(jī)構(gòu)、官僚隊(duì)伍的矛盾決定的：皇帝一方面要設(shè)置得力的辦事機(jī)構(gòu)，需要賦予它權(quán)力；一方面擔(dān)心掌握權(quán)力的大臣權(quán)勢(shì)日高，威脅到皇權(quán)，因此要另設(shè)親信機(jī)構(gòu)予以制約。中樞機(jī)構(gòu)權(quán)力分立的格局，正是出于相互制衡的考慮?！囆∧稀吨袊?guó)古代史的縱與橫》

理解變化的趨勢(shì)及原因問(wèn)題：觀察秦朝形勢(shì)圖，從中看出秦朝如何治理如此廣闊的疆域？推行郡縣制，取代分封制“秦朝如何通過(guò)制度建設(shè)實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理”(大概念）固原、中衛(wèi)、吳忠：屬北地郡(出自《史記》)皇帝制度三公九卿制郡縣制決策方式：公卿廷議，皇帝裁斷以文書推行行政管理二、秦朝的政治制度秦朝道路示意圖湖北云夢(mèng)縣

行命書及書署急者，輒行之；不急者，日觱（畢），勿敢留。留者以律論之?！端⒌厍啬怪窈?jiǎn)》——出自選必2大意：它規(guī)定，郵傳機(jī)構(gòu)接到皇帝的詔書或急件時(shí)，要立即傳遞，不能有耽誤，普通文書也要當(dāng)天送出，不能積壓，否則依法受到懲罰。秦朝道路示意圖湖南龍山里耶古城“書同文字”木方

以篆書抄寫，內(nèi)容是對(duì)官職、法律、名物、專屬名稱的變更和文字字形的規(guī)范。

此文書傳送系統(tǒng)對(duì)于秦朝的社會(huì)治理起到什么作用？通過(guò)嚴(yán)密、發(fā)達(dá)的文書制度，秦朝得以將皇帝和中央的法律、政令傳送到全國(guó)各地，同時(shí)又能及時(shí)掌握地方的政治情況和動(dòng)向，強(qiáng)有力地控制地方，保障中央集權(quán)制度的順利實(shí)施。思考：結(jié)合史實(shí)，從以下三個(gè)方面說(shuō)明秦朝如何體現(xiàn)大一統(tǒng)的國(guó)家治理？處理好郡縣與分封的關(guān)系。妥善劃分地方行政層級(jí)，有效分配中央與地方的權(quán)力，并對(duì)地方官員權(quán)力實(shí)施監(jiān)督。中央權(quán)威、政令暢通是必備條件。全國(guó)推行郡縣制地方行政機(jī)構(gòu)分為郡、縣兩級(jí)郡縣主要官吏由中央直接任命郡設(shè)監(jiān)御史掌監(jiān)察處理中央與地方關(guān)系的三個(gè)方面秦朝的制度與措施皇帝制度頒布法律實(shí)行文書管理制度3民主制統(tǒng)治階級(jí)中大多數(shù)人享有管理國(guó)家的權(quán)力2貴族制元老院或貴族會(huì)議等少數(shù)人掌握最高權(quán)力1君主制世襲君主獨(dú)裁統(tǒng)治古希臘羅馬多元的政治制度斯巴達(dá)羅馬共和國(guó)雅典羅馬帝國(guó)西方國(guó)家古代和近代政治制度的演變實(shí)驗(yàn)版教材必修1第二單元古代希臘羅馬的政治制度第5課古代希臘民主政治第6課羅馬法的起源與發(fā)展【統(tǒng)編教材選必1第一單元導(dǎo)言】

世界各國(guó)政治制度都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)曲折的發(fā)展過(guò)程,有君主制、貴族制、民主與共和制等幾種主要形式。但是,各國(guó)國(guó)情不同,每個(gè)國(guó)家的政治制度都有其獨(dú)特性,都是在這個(gè)國(guó)家歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期演進(jìn)的結(jié)果。【案例3】西方國(guó)家政治制度古代古希臘民主政治—雅典寡頭政治—斯巴達(dá)羅馬共和國(guó)寡頭政治——羅馬帝國(guó)元首制君主制中古時(shí)期封君封臣制王權(quán)教權(quán)并立14世紀(jì)初法國(guó)進(jìn)入等級(jí)君主制時(shí)期14世紀(jì)中期英國(guó)進(jìn)入議會(huì)君主制時(shí)期近代英國(guó)：17世紀(jì)君主立憲制；18世紀(jì)形成內(nèi)閣制度美國(guó)：1787年，建立聯(lián)邦制共和制，三權(quán)分立原則法國(guó)：1875年確立共和制德國(guó)：1871年君主立憲制19世紀(jì)文官制度確立1883年文官制度確立二戰(zhàn)后建立文官制度示例2：西方國(guó)家政治制度的演變【史料閱讀】君王們希望城邦長(zhǎng)存，因?yàn)樗麄冊(cè)诔济裰邢碛袘?yīng)有的榮譽(yù)，貴族們樂(lè)于在長(zhǎng)老院中有一席之地（長(zhǎng)老職位本身是對(duì)德性的一種獎(jiǎng)勵(lì)），平民則安于監(jiān)察制，所有人都有入選的機(jī)會(huì)?！竟畔ＥD】亞里士多德著《政治學(xué)》古希臘的政治制度權(quán)力機(jī)構(gòu)產(chǎn)生及職能公民大會(huì)全體成年男性公民組成，決定國(guó)家法律和政策議事會(huì)議員從公民中抽簽產(chǎn)生；為公民大會(huì)準(zhǔn)備決議草案，并參與國(guó)家日常管理；大多一年一任，接受監(jiān)督。陪審法庭抽簽產(chǎn)生，主要司法機(jī)關(guān)官員由選舉產(chǎn)生，需接受監(jiān)督，隨時(shí)可以被罷免和接受審判權(quán)力機(jī)構(gòu)產(chǎn)生及職能公民大會(huì)全體成年男性公民，名義上是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)國(guó)王世襲繼承，壟斷軍事統(tǒng)率權(quán)長(zhǎng)老會(huì)僅30人，終身任職，實(shí)際最高權(quán)力機(jī)關(guān)監(jiān)察官?gòu)娜w公民中選舉產(chǎn)生，主持公民大會(huì)、審判國(guó)王雅典的政治制度斯巴達(dá)的政治制度思考：雅典、斯巴達(dá)的政治制度有何異同？相同：都是奴隸社會(huì)的政治制度（性質(zhì)相同），帶有一定的民主因素思考1：雅典、斯巴達(dá)的政治制度有何異同？不同：雅典全體公民管理國(guó)家——民主政治

斯巴達(dá)國(guó)王和貴族管理國(guó)家——寡頭政治思考2：同樣地理環(huán)境下，雅典和斯巴達(dá)的政治制度類型為何不同？政治制度是由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，并受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、地理等多方面因素的共同影響。羅馬政體的轉(zhuǎn)變過(guò)程及原因從君主制到貴族共和制是羅馬政體的第一次轉(zhuǎn)型,這是貴族與平民一起同專制王權(quán)斗爭(zhēng)的結(jié)果。平民通過(guò)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng),迫使貴族設(shè)立平民保民官來(lái)監(jiān)督政府行為維護(hù)了平民利益,羅馬共和制得到完善。從共和制到帝制是羅馬政體的第二次轉(zhuǎn)型,這是羅馬擴(kuò)張的結(jié)果。通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張,原來(lái)的共和制已不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要,更不能廣泛代表羅馬各地奴隸主階級(jí)的利益,最終被帝制取代。羅馬共和國(guó)和羅馬帝國(guó)的不同點(diǎn)(1)政體不同:羅馬共和國(guó)是貴族共和制；羅馬帝國(guó)是君主專制。(2)國(guó)家內(nèi)部享受公民權(quán)利的范圍不同:共和國(guó)時(shí)期授予的公民權(quán)數(shù)量有限；而帝國(guó)時(shí)期則擴(kuò)大了公民權(quán)的授予范圍,從而擴(kuò)大了帝國(guó)的統(tǒng)治基礎(chǔ)。（羅馬法）從羅馬共和國(guó)到羅馬帝國(guó)3民主制統(tǒng)治階級(jí)中大多數(shù)人享有管理國(guó)家的權(quán)力2貴族制元老院或貴族會(huì)議等少數(shù)人掌握最高權(quán)力1君主制世襲君主獨(dú)裁統(tǒng)治古希臘羅馬多元的政治制度西方古代政治制度中的民主因素對(duì)近代西方民主政治的影響抽簽選舉近代選舉制的淵源人民主權(quán)近代“主權(quán)在民”思想的淵源議事會(huì)、執(zhí)政官有任期近代任期制的淵源公民大會(huì)中可辯論近代西方議會(huì)制的淵源5-13世紀(jì)封君封臣制14世紀(jì)初法國(guó)等級(jí)君主制14世紀(jì)中英國(guó)議會(huì)君主制君主制民主制貴族制古代中古時(shí)期近代奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)議會(huì)權(quán)力逐漸加強(qiáng);議會(huì)成為國(guó)王與貴族、騎士、市民共商國(guó)是的平臺(tái)以土地為基礎(chǔ)和紐帶;權(quán)利對(duì)應(yīng)義務(wù),依次互為主從王權(quán)借助等級(jí)代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式,貴族和市民階層共同參政,并在一定程度上分享權(quán)力

材料美國(guó)的建國(guó)者從歷代的分權(quán)理論和制度中獲得借鑒,把它加以改造,轉(zhuǎn)化為一種復(fù)合的分權(quán)和制衡體制,以防止政府某一分支侵奪或壟斷權(quán)力,從而保證“有限政府”理念的實(shí)現(xiàn)。美國(guó)的共和政體吸收了雅典民主的理念;用代表制改造了羅馬的公民大會(huì),使之成為“委托代理”的“間接民主”機(jī)構(gòu);借鑒了君主制的長(zhǎng)處,強(qiáng)化了行政權(quán)的功能和作用,并將它賦予單獨(dú)一個(gè)人行使。總而言之,美國(guó)的共和政體在一定意義上是對(duì)雅典民主、羅馬共和制和英國(guó)憲政君主制加以綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的結(jié)果。

——摘編自李劍鳴《“共和”與“民主”的趨同——美國(guó)革命時(shí)期對(duì)“共和政體”的重新界定》

問(wèn)題：依據(jù)材料,分析美國(guó)的共和政體是“綜合吸收和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的結(jié)果”。

[提示]美國(guó)共和制政體體現(xiàn)了繼承性和創(chuàng)新性的統(tǒng)一。它繼承并改造古代雅典的政治遺產(chǎn),借鑒君主制的長(zhǎng)處,以近代啟蒙思想理論作支撐,是在綜合應(yīng)用的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出的特色鮮明的政治形式。如何認(rèn)識(shí)古代和近代西方政治制度的關(guān)系【中國(guó)近代政治制度】特點(diǎn)：艱難探索的歷程；中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民建立的政治制度是中國(guó)歷史發(fā)展的必然，符合廣大人民的根本利益，是適合中國(guó)國(guó)情的最佳選擇。蘇區(qū)精神是黨治國(guó)理政的寶貴精神財(cái)富1931年，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府在瑞金成立，中華蘇維埃共和國(guó)是第一個(gè)全國(guó)性的工農(nóng)民主政權(quán)（工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線）蘇區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨最重要的治國(guó)理政試驗(yàn)田。毛澤東積極開(kāi)展調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)以問(wèn)題為導(dǎo)向，提出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)的情況”。頒布了《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》《勞動(dòng)法》《土地法》《婚姻法》等法律法規(guī)，以法律形式確保人民群眾利益。

在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實(shí)踐中，無(wú)數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅(jiān)定信念、求真務(wù)實(shí)、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭(zhēng)創(chuàng)一流、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神?！?xí)近平重點(diǎn)問(wèn)題二：西方文官制度的產(chǎn)生、特點(diǎn)和影響教學(xué)策略二：講授制度史的一般策略對(duì)官員選拔與管理的認(rèn)識(shí)：1.官員選拔與管理是國(guó)家制度與社會(huì)治理的重要內(nèi)容，既是國(guó)家制度的集中體現(xiàn)，也反映了社會(huì)治理的要求。2.官員的選拔與官員制度與特定的歷史發(fā)展相適應(yīng)，是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)在上層建筑上的要求和反映中國(guó)古代官員的選拔中國(guó)古代官員的管理中國(guó)古代官員的考核中國(guó)古代官員的監(jiān)察教材子目秦漢至魏晉南北朝的官員選拔與管理隋唐至兩宋時(shí)期的官員選拔與管理元明清時(shí)期的官員選拔與管理第二單元官員的選拔與管理適當(dāng)調(diào)整此結(jié)構(gòu)的問(wèn)題：選拔、管理（考核和監(jiān)察）三條線并行，不利于學(xué)生掌握中國(guó)古代官員的監(jiān)察中國(guó)古代官員的考核【導(dǎo)入】中國(guó)古代官員的管理指上級(jí)主管部門對(duì)所屬官吏在一定任期內(nèi)施政的效果進(jìn)行考察。指封建國(guó)家對(duì)政府官員的監(jiān)督、考察及檢舉。解釋新的重要概念文物介紹：《集簿》為木牘，長(zhǎng)23厘米、寬7厘米，1993年出土于連云港市尹灣漢墓。主要內(nèi)容包括：1.地方行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置和吏員的配備；2.戶口數(shù)、性別及年齡結(jié)構(gòu)，流民安置；3.提封、侯國(guó)邑屬國(guó)、宿麥田及桑田面積的增減變化；4.錢谷出入。1.秦漢官員管理制度：上計(jì)制一、中國(guó)古代官員的考核戰(zhàn)國(guó)時(shí)主要在韓、趙、魏、秦等國(guó)實(shí)行，為秦漢所沿用。(1)概念：每年秋冬，各縣、侯國(guó)將一年來(lái)的戶口墾田、錢谷入出、盜賊多少等情況匯集到郡國(guó)，由郡國(guó)匯總，上報(bào)中央，稱為“上計(jì)”。(2)人員：御史參與審核,防止造假。(3)影響：上計(jì)考核的結(jié)果是官員賞罰的依據(jù)。1.秦漢官員管理制度：上計(jì)制考核目的：維護(hù)官僚體制穩(wěn)定，保障行政效率思考：古代官員考核的重點(diǎn)和目的何在？考核重點(diǎn)：“明功過(guò)”一、中國(guó)古代官員的考核

貞觀六年，太宗謂魏征曰：“……賞當(dāng)其勞，無(wú)功者自退；罰當(dāng)其罪，為惡者戒懼。故知賞罰不可輕行，用人彌須慎擇?！闭鲗?duì)曰：“知人之事，自古為難，故考績(jī)黜陟，察其善惡……”

——《貞觀政要》隋朝的考核：每年定期考核：九品以上官員每年要考核，地方官年終要到中央?yún)R報(bào)工作唐朝的考核：以品德和才能作為考核標(biāo)準(zhǔn)，分為九等，根據(jù)考核結(jié)果確定官員的黜陟2.隋唐時(shí)期的官員考核：歸吏部一、中國(guó)古代官員的考核（1）考滿：對(duì)官員任職期滿的考核。(滿3年稱“初考”，6年稱“再考”，9年稱“通考”。分三等,是決定官員正常升遷或降、調(diào)的依據(jù)。)（2）考察：外地官員三年一次的朝覲考察（外察）和京官六年一次的京察,重在查處官員的貪酷和不作為。二者相輔而行，以考滿為主3.明朝的官員考核：考滿、考察三年一次4.清朝的官員考核：考課京察——考察京官大計(jì)——考察外省文官一、中國(guó)古代官員的考核秦朝政府組織中的監(jiān)察系統(tǒng)皇帝制度三公九卿制“典正法度”“舉劾非法”分天下以為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。——《史記·秦始皇本紀(jì)》1.秦建立以御史大夫?yàn)槭椎闹醒氡O(jiān)察體系【備課——充分利用綱要資源（講政治制度時(shí)用的圖，由已知帶出未知，新角度】

漢武帝元封五年(公元前106),將京畿以外地區(qū)分為十三州部,設(shè)刺史,秩六百石。職責(zé)是定期巡視所部郡國(guó),以六條監(jiān)察地方郡守、尉、諸侯相等二千石官和強(qiáng)宗豪右,六條以外不問(wèn)。

六條包括:強(qiáng)宗豪右田宅逾越制度,以強(qiáng)凌弱,以眾暴寡;二千石不奉詔書,不遵守典制,以權(quán)謀私,侵漁百姓,聚斂為奸;二千石不恤疑案,教唆殺人,濫行賞罰,煩擾刻暴,為百姓所痛恨,妖言惑眾;二千石選拔僚屬不公,任人唯親,蔽賢寵頑;二千石子弟仗勢(shì)請(qǐng)托;二千石包庇罪犯,勾結(jié)豪強(qiáng),收受賄賂,損害國(guó)家法令?！逗?jiǎn)明中國(guó)歷史知識(shí)手冊(cè)》問(wèn)題：概括州刺史的主要職責(zé)？其地位如何？

監(jiān)察側(cè)重哪方面內(nèi)容？起到什么作用？特點(diǎn)1：位卑權(quán)重特點(diǎn)2：側(cè)重在保持地方服從中央政令；維護(hù)地方穩(wěn)定2.漢武帝設(shè)刺史巡視郡國(guó)有利于皇權(quán)對(duì)各級(jí)官僚的控制,發(fā)揮官僚機(jī)構(gòu)職能,改善吏治有利于貫徹國(guó)家法令,保證國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)；防分裂割據(jù),穩(wěn)定社會(huì)設(shè)御史臺(tái)為最高監(jiān)察機(jī)構(gòu)，其長(zhǎng)官為御史大夫；御史出都，若不動(dòng)搖山岳，震懾州縣，誠(chéng)曠職耳。

——《舊唐書?韋思謙傳》自上而下垂直監(jiān)察形成嚴(yán)密的監(jiān)察網(wǎng)沿用魏晉監(jiān)察機(jī)構(gòu)獨(dú)立的做法唐太宗將全國(guó)分為10道監(jiān)察區(qū)，派監(jiān)察官巡回監(jiān)察，對(duì)地方產(chǎn)生威懾作用3.隋唐的監(jiān)察制度4.兩宋的監(jiān)察制度御史臺(tái)承唐制，臺(tái)諫合一御史擁有議事權(quán)諫官擁有監(jiān)察權(quán)北宋中央權(quán)力分配示意圖【綱要的示意圖】地方劃分路作為監(jiān)察區(qū)；地方監(jiān)察設(shè)通判,直隸皇帝強(qiáng)化中央集權(quán)北宋地方權(quán)力分配示意圖4.兩宋的監(jiān)察制度中央設(shè)御史臺(tái)5.元朝的監(jiān)察制度地方設(shè)行御史臺(tái),統(tǒng)轄22監(jiān)察區(qū)每道設(shè)肅政廉訪司機(jī)構(gòu)嚴(yán)密，中央與地方在監(jiān)察機(jī)構(gòu)上渾然一體皇帝中書省吏戶禮兵刑工樞密院軍事御史臺(tái)監(jiān)察行政6.明清的監(jiān)察制度清朝的變更：將六科并入都察院，科道合一；都察院職能未變，但停止派御史巡按各省。監(jiān)察機(jī)構(gòu)“科道”都察院（由御史臺(tái)而來(lái)）監(jiān)察御史負(fù)責(zé)糾察百官，代皇帝巡按各?。涣疲T諫院增設(shè)）成為六部的獨(dú)立監(jiān)察機(jī)構(gòu)；給事中負(fù)責(zé)皇帝制敕與大臣奏疏的封還駁正，兼有糾劾百官之權(quán)；放松？減少力度？還是另有他法?【綱要P78】部分官員向皇帝單獨(dú)呈送密封報(bào)告，皇帝親手批閱后返回，不經(jīng)過(guò)其他中轉(zhuǎn)、收發(fā)環(huán)節(jié)，形成奏折制度。這種迅速、機(jī)密的聯(lián)系方式，使皇帝能夠更直接、廣泛地獲取信息，提高了決策效率，強(qiáng)化了對(duì)官僚機(jī)構(gòu)的控制?！拘〗Y(jié)】中國(guó)古代官員的管理明功過(guò)察賢否組織獨(dú)立權(quán)力制衡選用慎重加強(qiáng)中央集權(quán)法規(guī)逐漸完善考核逐漸嚴(yán)密維護(hù)官僚體制穩(wěn)定保障政府行政效率注意：雖然中國(guó)古代官員管理制度雖然建立在專制主義中央集權(quán)基礎(chǔ)之上，但是它在糾察百官、澄清吏治等方面發(fā)揮了積極作用，對(duì)王朝興衰更替產(chǎn)生過(guò)重大影響。其作為治國(guó)理政的重要手段，也積累了豐富的思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，值得我們學(xué)習(xí)總結(jié)，并從中得到啟示。第6課西方的文官制度課例分享1.什么是文官制度？2.文官制度與西方歷史發(fā)展的關(guān)系資本主義發(fā)展大事18世紀(jì)初

19世紀(jì)初

1855年

1870年

內(nèi)閣制政黨政治形成工業(yè)革命和世界霸權(quán)的擴(kuò)展思想教育進(jìn)步規(guī)定除大臣外，其他官員不得當(dāng)選下議院議員始設(shè)常務(wù)次官，政務(wù)官與事務(wù)官分途建立文官委員會(huì)，對(duì)侯選人進(jìn)行考試規(guī)定重要文官須經(jīng)公開(kāi)考試擇優(yōu)錄用1.英國(guó)文官制度建立過(guò)程英國(guó)文官制度建立大事政黨分肥制顯弊端政府職能擴(kuò)展人們平等參與的需求克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)文官群體出現(xiàn)初步形成最終確立政府管理問(wèn)題暴露【教學(xué)活動(dòng)1】用時(shí)間軸形式，探明西方文官制度產(chǎn)生的歷史背景，及該制度有關(guān)的歷史淵源【案例5】1.政治：“政黨分肥制”的弊端2.經(jīng)濟(jì)：部門名稱建立時(shí)間濟(jì)貧部1847年公務(wù)部1852年殖民地事務(wù)部1854年地方事務(wù)部1871年農(nóng)業(yè)部1889年教育部1899年19世紀(jì)英國(guó)政府部分部級(jí)機(jī)構(gòu)建立時(shí)間表思考1：政府機(jī)構(gòu)有何變化？變化的原因何在？二、西方近代文官制度出現(xiàn)的背景新增職能：管理經(jīng)濟(jì)、文化和科技等新的社會(huì)事務(wù)較高的文化水平和專業(yè)技能能長(zhǎng)期從事某方面工作保持政府工作的穩(wěn)定性熟練處理各種復(fù)雜事務(wù)為資本主義發(fā)展提供高效服務(wù)思考2：政府機(jī)構(gòu)職能的迅速擴(kuò)大，對(duì)于官員提出什么新要求？

在工業(yè)革命中發(fā)展壯大起來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)和其他社會(huì)階層，不斷提出自己新的政治要求，如要求建立廉潔而有效率的政府，要求更多地參與政治事務(wù)……加之社會(huì)發(fā)展使文化教育逐漸普及，社會(huì)文化水準(zhǔn)逐步提高，又為資產(chǎn)階級(jí)和其他社會(huì)階層廣泛參政提供了文化基礎(chǔ)?！獥畎俎竦戎段鞣轿墓傧到y(tǒng)》思考3：工業(yè)革命還在哪些方面推動(dòng)文官制度的建立？社會(huì)：文化教育普及，人們要求平等參與政府工作1.政治：“政黨分肥制”存在嚴(yán)重弊端3.社會(huì)：人們要求平等參與政府工作4.直接原因：克里米亞戰(zhàn)爭(zhēng)暴露官員問(wèn)題2.經(jīng)濟(jì)：工業(yè)革命后政府職能迅速擴(kuò)展二、西方近代文官制度出現(xiàn)的背景1853年,俄軍侵入奧斯曼帝國(guó)。英、法派兵援助奧斯曼帝國(guó),戰(zhàn)場(chǎng)主要在克里米亞半島政府機(jī)構(gòu)混亂，官員昏庸無(wú)能，導(dǎo)致英軍因后勤供應(yīng)問(wèn)題傷亡慘重《關(guān)于建立常任文官制度的報(bào)告》(1854年）

1.通過(guò)建立適當(dāng)?shù)目荚囅到y(tǒng)，選拔能干的人才從事公共服務(wù)。

2.成績(jī)突出的公共服務(wù)人員可以得到晉升，能夠勝任工作的人員可以得到最高獎(jiǎng)勵(lì)，以此鼓勵(lì)公共服務(wù)人員勤勉的工作態(tài)度和進(jìn)取心。

——《關(guān)于建立常任文官制度的報(bào)告》（1854年）問(wèn)題：概括此報(bào)告的核心思想。為建立常任文官制度而作，選拔能夠勝任公共服務(wù)工作的人才；寫報(bào)告的目的：報(bào)告主要觀點(diǎn)：認(rèn)為應(yīng)該通過(guò)公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試選拔人才，要建立完整的獎(jiǎng)罰制度激勵(lì)文官的工作?！窘虒W(xué)活動(dòng)2】通過(guò)史料、一個(gè)文官的職業(yè)生涯，了解西方文官制度的內(nèi)容，分析其特點(diǎn)及作用第7課近代以來(lái)中國(guó)的官員選拔與管理【教學(xué)立意】

通過(guò)了解晚清選官制度的變革，以及近現(xiàn)代中國(guó)公務(wù)員制度建立的過(guò)程，認(rèn)識(shí)其發(fā)展趨勢(shì)和特點(diǎn)，理解建設(shè)與民主法制相適應(yīng)的選官制度對(duì)于提升國(guó)家治理能力的重要意義；通過(guò)了解中華人民共和國(guó)的干部制度，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中國(guó)國(guó)情和國(guó)家治理的特色。重點(diǎn)問(wèn)題三：中西方教化的不同特點(diǎn)與功能教學(xué)策略三：對(duì)國(guó)家制度進(jìn)行橫向比較的策略對(duì)不同國(guó)家制度進(jìn)行橫向的比較時(shí)，要避免簡(jiǎn)單的類比和抽象的優(yōu)劣評(píng)判，通過(guò)比較，使學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)不同國(guó)家各自的特點(diǎn)以及相互間的異同?！陡咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》第24頁(yè)法律與教化法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，是國(guó)家的統(tǒng)治工具防范與懲處教化是社會(huì)治理的重要工具教育與引導(dǎo)禮法結(jié)合是中華法系的重要特點(diǎn)體現(xiàn)了孔子“道之以德,齊之以禮”的政教思想反映了儒家“刑罰為政教之用”的統(tǒng)治原則著眼點(diǎn)著眼點(diǎn)法律和教化并用的統(tǒng)治手段法治是一種貫徹法律至上、嚴(yán)格依法辦事的治國(guó)原則和方式。兩者相輔相成功能中西相同做法中西各異【中國(guó)古代法律發(fā)展示意圖】西周春秋戰(zhàn)國(guó)秦漢

魏晉隋唐宋元明清“鑄刑鼎”頒布成文法律令儒家化大清律例宋刑統(tǒng)大明律唐律疏議九章律秦律中國(guó)古代法律最早成文出現(xiàn)于春秋時(shí)期,確立于秦,成熟于隋唐。中國(guó)歷朝的法律制度都在一定程度上體現(xiàn)了它們所對(duì)應(yīng)的時(shí)代所擁有的政治經(jīng)濟(jì)文化特征。禮法結(jié)合是中華法系的重要特點(diǎn)。司法實(shí)踐中廣引唐律法家思想主導(dǎo)律和令都具法律效力秦漢時(shí)期中國(guó)古代儒家“以禮入法”的演進(jìn)歷程儒家“以禮入法”的嘗試在漢代已開(kāi)始,如“引經(jīng)注律”“引經(jīng)決獄”

“春秋決獄”指以《春秋》大義作為司法裁判的指導(dǎo)思想，在量刑時(shí)要著重考慮犯罪的動(dòng)機(jī)?！耙?jīng)注律”指兩漢經(jīng)學(xué)大師用儒家經(jīng)義來(lái)解釋法律條文,這些注釋之言或經(jīng)過(guò)朝廷的批準(zhǔn)而具有注律力,或通過(guò)改變司法官的法律意識(shí)而發(fā)揮作用?！景咐?】律和令都具法律效力律令儒家化禮法并重秦漢時(shí)期魏晉南北朝時(shí)期隋唐時(shí)期中國(guó)古代儒家“以禮入法”的演進(jìn)歷程隋朝制定《開(kāi)皇律》；唐初對(duì)律多次刪減，唐高宗命人編撰《永徽律》。后對(duì)律文逐條解釋，撰成《唐律疏議》法律以親屬之間的尊卑親疏作為量刑的重要原則之一，目的在于維護(hù)儒家提倡的三綱五常。儒家“以禮入法”的嘗試在漢代已開(kāi)始,如“引經(jīng)注律”“引經(jīng)決獄”公元前5世紀(jì)6世紀(jì)11世紀(jì)12世紀(jì)13世紀(jì)1689年1787年1804年英國(guó)普通法形成日耳曼法與教會(huì)法羅馬法大全十二銅表法美國(guó)聯(lián)邦憲法頒布法國(guó)民法典頒布英美法系逐漸形成大陸法系逐漸形成英國(guó)通過(guò)大憲章基督教宗教倫理和教化影響人們的思想意識(shí)和日常行為羅馬法復(fù)興英國(guó)頒布權(quán)利法案新教倫理和教化適應(yīng)了近代西方資本主義社會(huì)發(fā)展需要宗教倫理起到一定的教化作用；西方宗教倫理逐漸適應(yīng)社會(huì)發(fā)展：從基督教壟斷統(tǒng)治阻礙社會(huì)發(fā)展，到新教倫理推動(dòng)資本主義社會(huì)進(jìn)步西方法律淵源的特殊性及多元性，宗教倫理起定的教化作用。西方法律體系逐漸完備：從羅馬法到英美法系和大陸法系形成由封建時(shí)代宗教倫理為主，到資本主義時(shí)代以法律體系為主【西方的法律與教化一課結(jié)構(gòu)圖】近代的基督教倫理思想:人文主義者的世界觀基本上仍是基督教世界觀,他們對(duì)基督教思想的揚(yáng)棄和利用,促進(jìn)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)展;啟蒙學(xué)者則不再披著宗教外衣,進(jìn)行了反封建和反教會(huì)的斗爭(zhēng),提出了建立理性王國(guó)的藍(lán)圖。經(jīng)濟(jì):新教倫理主張合理地追求財(cái)富,提倡世俗的禁欲主義,適應(yīng)了資本原始積累時(shí)期的要求,促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。政治:基督教所體現(xiàn)的個(gè)人主義和權(quán)力悲觀主義成為西方憲政的重要基礎(chǔ);新教的個(gè)人觀念成為近代財(cái)產(chǎn)法和契約法發(fā)展的核心,奠定了統(tǒng)治者統(tǒng)治觀念的宗教依據(jù)（分權(quán)制衡）自然科學(xué)：科學(xué)戰(zhàn)勝了宗教,促進(jìn)了近代自然科學(xué)的發(fā)展。重點(diǎn)問(wèn)題四：中國(guó)古代的民族關(guān)系與邊疆治理

近代國(guó)際法的形成與發(fā)展教學(xué)策略四：明了某一制度創(chuàng)立所要解決的社會(huì)問(wèn)題從歷史的角度考慮到具體的國(guó)情和當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，明了某一制度創(chuàng)立所要解決的社會(huì)問(wèn)題?！陡咧袣v史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》第24頁(yè)

中國(guó)古代的民族關(guān)系與對(duì)外關(guān)系的特殊性，負(fù)責(zé)管理邊疆民族的機(jī)構(gòu)往往也負(fù)責(zé)管理對(duì)外關(guān)系。和與戰(zhàn)都是古代民族關(guān)系的重要組成部分，促進(jìn)了民族交融。中國(guó)的民族關(guān)系

從加強(qiáng)中華民族民族團(tuán)結(jié)的角度講述歷史上的民族問(wèn)題。固原博物館中國(guó)古代民族交往交流交融的途徑不同民族政權(quán)間的民族交融和親：古代中原封建王朝的皇室與周邊少數(shù)民族政權(quán)首領(lǐng)之間為保持和好而結(jié)成姻親關(guān)系。經(jīng)貿(mào)往來(lái)：歷代中原農(nóng)耕民族與周邊少數(shù)民族之間重要的交往形式,如中原與西南少數(shù)民族的茶馬貿(mào)易等。相互學(xué)習(xí)：如北魏孝文帝的改革。戰(zhàn)爭(zhēng)沖突：民族交融的一種特殊形式古代中國(guó)民族交融主要途徑在統(tǒng)一政權(quán)下的民族交融在大一統(tǒng)政權(quán)下都有對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的管理制度：漢朝的西域都護(hù)府,唐朝的羈縻州,元明時(shí)期的土司,清朝的理藩院和邊疆地區(qū)的將軍、辦事大臣等這些管理體制都是建立在大一統(tǒng)之下的,有利于民族間和平交往和相互影響,推動(dòng)民族交融。

現(xiàn)代中國(guó)民族政策的核心是民族區(qū)域自治制度，它著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷發(fā)展和完善，促進(jìn)了我國(guó)民族關(guān)系的發(fā)展。

民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)是平等和團(tuán)結(jié)互助，有利于維護(hù)國(guó)家的集中統(tǒng)一，保障少數(shù)民族的合法權(quán)益，實(shí)現(xiàn)中華民族大家庭的共同繁榮和發(fā)展。中國(guó)的民族關(guān)系

中國(guó)共產(chǎn)黨的民族區(qū)域自治政策的提出有一個(gè)過(guò)程：(1941年，《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》，1945年，中共中央提出內(nèi)蒙自治的方針，1947年內(nèi)蒙古自治區(qū)成立，1954年《憲法》確立民族區(qū)域自治是我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度。陜甘寧省豫?？h回民自治政府——中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)少數(shù)民族自治政府中國(guó)古代處理對(duì)外關(guān)系的體制朝貢體制：朝，臣下覲見(jiàn)君主；貢，臣下向君主獻(xiàn)納禮物。朝貢體制源于先秦，成于漢朝。外國(guó)使節(jié)來(lái)華被視為前來(lái)“朝貢”，即承認(rèn)中國(guó)為宗主、自己為藩屬，外國(guó)使節(jié)覲見(jiàn)皇帝時(shí)需行臣屬之禮。中國(guó)君主會(huì)“冊(cè)封”那些國(guó)家統(tǒng)治者各種名號(hào)，“回賜”各種禮物。反映到經(jīng)濟(jì)上就是“朝貢貿(mào)易”。只有與中國(guó)建立朝貢管關(guān)系的國(guó)家才可以與中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易。

認(rèn)識(shí)：中國(guó)古代的對(duì)外關(guān)系基本是和平而不是征服，最大特點(diǎn)是朝貢體制，呈現(xiàn)文明對(duì)外輻射的特點(diǎn)。這種體制是建立在文明優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，一定程度上適應(yīng)了自給自足的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，但容易形成妄自尊大的習(xí)性。第12課

近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展1.近代西方民族關(guān)系的產(chǎn)生與資本主義的發(fā)展及新興資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生息息相關(guān)，是王權(quán)發(fā)展的產(chǎn)物，也是思想解放運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。2.西方國(guó)際法的形成是近代民族國(guó)家出現(xiàn)的結(jié)果，也是西方法律制度的發(fā)展。

3\.國(guó)際法的發(fā)展與國(guó)際關(guān)系的發(fā)展相一致，國(guó)際法執(zhí)行力的加強(qiáng)意味著國(guó)際治理體系的逐步完善。【近代國(guó)際法的產(chǎn)生與發(fā)展】王權(quán)國(guó)家變?yōu)槊褡鍑?guó)家資本主義的產(chǎn)生與發(fā)展17世紀(jì)，近代外交制度建立推動(dòng)了國(guó)際法的誕生有利于民族獨(dú)立和社會(huì)治理，促進(jìn)了西方國(guó)家的發(fā)展和歷史的進(jìn)步封建國(guó)家成為王權(quán)國(guó)家

國(guó)際法，是國(guó)家之間的法律，是以國(guó)家之間的關(guān)系為對(duì)象的法律。

它所涉及的是國(guó)家與國(guó)家之間的關(guān)系，即國(guó)家之間在交往過(guò)程中應(yīng)該遵守的準(zhǔn)則和規(guī)范。國(guó)際法的發(fā)展16世紀(jì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》維也納體系《威斯特伐利亞條約》國(guó)聯(lián)《聯(lián)合國(guó)憲章》非戰(zhàn)公約二戰(zhàn)后國(guó)際法發(fā)展國(guó)際法院162516481815192019281945194617世紀(jì)近代國(guó)際法形成，近代外交制度建立16-19世紀(jì)，西方從專制王權(quán)國(guó)家發(fā)展為民族國(guó)家維也納體系推動(dòng)外交制度發(fā)展1917十月革命開(kāi)辟國(guó)際法新階段二戰(zhàn)后，民族解放運(yùn)動(dòng)，大批新興民族國(guó)家獨(dú)立第14課.當(dāng)代中國(guó)的外交1,不同階段中國(guó)外交的特點(diǎn)和歷史背景（建國(guó)之初開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立自主的和平外交、改革開(kāi)放全方位的外交成就、十八以來(lái)的中國(guó)特色大國(guó)外交)2,當(dāng)代中國(guó)外交為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境，是國(guó)家治理的重要組成部分，也是國(guó)際關(guān)系的重要組成部分。重點(diǎn)問(wèn)題五：世界貨幣體系的產(chǎn)生、特點(diǎn)及影響中國(guó)賦稅制度的發(fā)展演變教學(xué)策略五：辯證看