《百年孤獨(dú)（節(jié)選）》課件37張高中語文選擇性必修上冊(cè)

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生命中曾經(jīng)有過的一切絢爛，原來究竟都需求用寂寞來歸還。

——加西亞·馬爾克斯只有孤獨(dú)恒常如新《百年孤獨(dú)》是一部充滿奇思妙想的小說，有著奇特的人物和離奇的故事，語言也搖曳多姿——時(shí)而簡(jiǎn)潔緊湊，時(shí)而鋪張奇麗，既有莊嚴(yán)的敘述，也有輕松的幽默，取得了非常高的藝術(shù)成就。小說講述了一座虛構(gòu)的城鎮(zhèn)“馬孔多”里一個(gè)家族的百年歷史，借此展現(xiàn)了拉丁美洲人民幾個(gè)世紀(jì)的生活和奮斗歷程。

“他創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著那個(gè)由他虛構(gòu)出來的馬孔多小鎮(zhèn)的世界。自20世紀(jì)50年代末，他的小說就把我們引入了這個(gè)奇特的地方。那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫，都以新聞報(bào)道般的準(zhǔn)確性再現(xiàn)出來?！薄?982年10月21日，瑞典皇家學(xué)院宣布《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)理由百年孤獨(dú)Acenturyofsolitude加西亞·馬爾克斯作者簡(jiǎn)介

加夫列爾·加西亞·馬爾克斯（1927—2014），哥倫比亞作家，魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表人物。馬爾克斯1927年出生于哥倫比亞馬格達(dá)萊納海濱小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。童年與外祖父母一起生活。1936年隨父母遷居蘇克雷。1947年考入波哥大國(guó)立大學(xué)。1948年因內(nèi)戰(zhàn)輟學(xué)，進(jìn)入報(bào)界。五十年代開始出版文學(xué)作品。六十年代初移居墨西哥。主要作品：1955《枯枝敗葉》，1958《沒有人給他寫信的上?！罚?962《惡時(shí)辰》，1966《百年孤獨(dú)》，1985《霍亂時(shí)期的愛情》，2004《苦妓回憶錄》創(chuàng)作背景

從1830年至19世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬人喪生。長(zhǎng)期以來，拉丁美洲這一地區(qū)的國(guó)家和民族，經(jīng)歷了外來文化的洗禮、西班牙等歐洲殖民者的入侵，在爭(zhēng)取獨(dú)立的斗爭(zhēng)中付出了血的代價(jià)。擺脫殖民統(tǒng)治后，這一地區(qū)的人民又生活在軍事獨(dú)裁者的暴虐統(tǒng)治中。馬爾克斯在小說中描寫了一個(gè)象征著他故鄉(xiāng)阿拉卡塔卡的小鎮(zhèn)馬孔多的時(shí)代變遷，以虛構(gòu)的世界隱喻現(xiàn)實(shí)，不僅探討了哥倫比亞的孤獨(dú)閉塞，同時(shí)指出這是拉丁美洲的民族通病。作品地位長(zhǎng)篇小說《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯創(chuàng)作的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。1982年，瑞典文學(xué)院認(rèn)為，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，即圍繞著馬孔多的世界”“匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活”，因而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。智利詩人巴勃羅·聶魯達(dá)：他（馬爾克斯）是“繼塞萬提斯之后最偉大的語言大師”?！都~約時(shí)報(bào)》評(píng)價(jià)說：《百年孤獨(dú)》是“繼《創(chuàng)世紀(jì)》之后，首部值得全人類閱讀的文學(xué)巨著。”《百年孤獨(dú)》對(duì)中國(guó)作家的影響“我必須承認(rèn)，在創(chuàng)建我的文學(xué)領(lǐng)地‘高密東北鄉(xiāng)’的過程中，加西亞·馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從根本上顛覆了我們這一代作家。我在1984年第一次讀到《百年孤獨(dú)》，心情就像當(dāng)年馬爾克斯讀到卡夫卡的《變形記》一樣：原來小說可以這么寫！那之后十幾年，我一直在和馬爾克斯"搏斗"?！缘谝淮稳ぐ柨ǖ賷W·布恩迪亞，為了躲避在決斗中被他殺死的普魯鄧西奧的鬼魂的糾纏，帶著妻子烏爾蘇拉和他的朋友及家人，離開故土里奧阿查，經(jīng)過將近兩年的跋涉，在一個(gè)荒僻的河灘邊建立了村莊--馬孔多。晚年時(shí)他因精神失常被家人綁在一棵栗樹下，幾十年后在天降花雨中默默死去。故事梗概小說描寫了布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)。第二代，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的長(zhǎng)子何塞·阿爾卡蒂奧不顧家人的反對(duì)與麗貝卡結(jié)婚，被趕出家門，最后在家中被槍殺;次子奧雷里亞諾上校，從小就有預(yù)見事物的本領(lǐng)，他一生發(fā)動(dòng)過32次武裝起義，遭遇過14次暗殺、73次埋伏和1次行刑隊(duì)的槍決，終于厭倦內(nèi)戰(zhàn)，簽訂停戰(zhàn)協(xié)定后開槍自殺未遂，回到馬孔多，每天在孤寂的作坊里制作小金魚。一直到死;女兒阿瑪蘭坦終身未嫁，一直織著那永遠(yuǎn)織不完的壽衣。故事梗概第三代，阿爾卡蒂奧，成為馬孔多從未有過的暴君，最后被保守派軍隊(duì)槍斃。第四代，俏姑娘蕾梅黛絲抓著床單，乘著微風(fēng)冉冉上升，永遠(yuǎn)消失在高邈的空間；阿爾卡蒂奧第二參與香蕉公司工人大罷工，遭到大屠殺，從滿載工人尸體的火車車廂里逃脫后遇到暴雨，這場(chǎng)雨下了4年11個(gè)月2天，回來后他將自己關(guān)在房里。專心鉆研吉卜賽人留下的羊皮卷，一直到死。第五代，何塞·阿爾卡蒂奧，從小被送往羅馬神學(xué)院學(xué)習(xí)，回家后靠變賣家產(chǎn)為生，后來發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個(gè)金幣，從此過上放蕩的生活，不久被搶劫金幣的歹徒殺死。第六代，奧雷亞諾·布恩迪亞，與姨媽阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉生下一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的嬰兒，這位第七代繼承人一出生就被一群螞蟻吃掉了。最后，馬孔多被颶風(fēng)刮走。從世人記憶中消失。第一部分（1-5）：第二部分（6-7）：第三部分（8-14）：活動(dòng)一：快速瀏覽，概括內(nèi)容請(qǐng)根據(jù)故事發(fā)展脈絡(luò)，梳理課文內(nèi)容，概括大意。介紹馬孔多小鎮(zhèn)的變化以及它的創(chuàng)始人布恩迪亞和烏爾蘇拉。寫麗貝卡到來，突出她吃土的習(xí)慣以及家里人幫助她改掉惡習(xí)的經(jīng)過。失眠癥席卷馬孔多，人們開始健忘失憶，但他們?cè)谂Ω淖冞@一切。第一代第二代第三代何塞·阿爾卡蒂奧奧雷里亞諾烏爾蘇拉何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞人物關(guān)系馬孔多的創(chuàng)立者布恩迪亞妻子梅爾基亞德斯吉卜賽老人布恩迪亞朋友阿瑪蘭妲麗貝卡布恩迪亞長(zhǎng)子布恩迪亞次子小女兒養(yǎng)女阿爾卡蒂奧阿爾卡蒂奧之子比西塔西翁印第安姐姐印加王后裔卡塔烏雷印第安弟弟印加王后裔在這三個(gè)事件中，涉及了哪些人物？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括他（她）們的故事和形象特點(diǎn)?；顒?dòng)二：了解人物，感受“孤獨(dú)”1.何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：①他是馬孔多小鎮(zhèn)的創(chuàng)建者。②他極富責(zé)任心，受人尊重，很有威信。③他向往外來的科學(xué)文明，積極進(jìn)取，不懈探索。④他具有驚人的智慧和實(shí)干精神。補(bǔ)充：他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。烏爾蘇拉成為家里的頂梁柱。第1段：他在新落戶的居民中贏得極大尊重；第13段：召集起各家家長(zhǎng)，把自己……第2段：很快便營(yíng)造出一種井然有序的實(shí)干氛圍；發(fā)現(xiàn)了能使樹木經(jīng)久不衰的辦法……第1段：他著迷于眼前的現(xiàn)實(shí)；他忙于設(shè)計(jì)街道，規(guī)劃新居……2.烏爾蘇拉：①勇于開拓。②勤勞務(wù)實(shí)。③善良寬厚。④睿智果斷。在這三個(gè)事件中，涉及了哪些人物？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括他（她）們的故事和形象特點(diǎn)。活動(dòng)二：了解人物，感受“孤獨(dú)”第1段：探得了與外界的通道，打破馬孔多的閉塞。第2段：一心擴(kuò)展家業(yè)，每天兩次用樹枝穿著糖制小雞小魚出門銷售。第7段：收留并熱心治療麗貝卡的惡習(xí)且使之好轉(zhuǎn)，并建立了親密的關(guān)系。第9段/第12段：相信印第安人對(duì)失眠癥的解釋，隔離麗貝卡，并熬制各種草藥治療失眠癥。補(bǔ)充：烏爾蘇拉烏爾蘇拉擁有普通婦女中最為優(yōu)秀的品質(zhì)，她是丈夫的好妻子，兒女中的好母親，家族中默默奉獻(xiàn)不辭勞苦的人。她操持家務(wù)并且經(jīng)營(yíng)有道，親自率領(lǐng)木匠泥瓦匠修建家園，把房子刷成白色，規(guī)劃漂亮迷人的秋海棠長(zhǎng)廊，即使遭受戰(zhàn)亂也依然堅(jiān)持重建家園。她教育后代果敢有方，鞭打暴戾的孫子，痛斥奧雷里亞諾上校的不仁。她收養(yǎng)說不清親屬關(guān)系的麗貝卡視如己出，改掉她吃土的惡習(xí)。她招待兒子的死敵在家里吃飯，只因?yàn)槟侨藶楦F人做了許多好事。她愛家族中所有的人，獨(dú)自去尋找出走的大兒子而迷失回家的路，她說阿瑪蘭妲是最溫柔的人……她一生操勞而沒有任何怨言，而家族正是在她死后陷入加速的滅亡中，如果說她的丈夫以極大的魄力開創(chuàng)了馬孔多，烏爾蘇拉則以全部的心力經(jīng)營(yíng)了整個(gè)家族，從這一點(diǎn)來說她一點(diǎn)也不比丈夫遜色。烏爾蘇拉是一個(gè)實(shí)際的、自律的、又充滿活力的人，她一共活了一百多歲，貫穿了布恩迪亞六代家族的興衰史。在晚年，她憑著詭異的直覺料理家事，甚至沒有人發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)失明了的事實(shí)。在臨死之前，她已經(jīng)萎縮得像一個(gè)胎兒一樣了。布恩迪亞家的家庭主婦，是家族的守護(hù)者。3.麗貝卡：①父母雙亡的孤兒。②體弱多病。③有怪癖。④時(shí)而外向時(shí)而孤僻。在這三個(gè)事件中，涉及了哪些人物？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括他（她）們的故事和形象特點(diǎn)?；顒?dòng)二：了解人物，感受“孤獨(dú)”補(bǔ)充：在何塞·阿爾卡蒂奧被離奇槍殺之后，她就過著與世隔絕、孤獨(dú)的生活直到去世。第6段：由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來，托付給布恩迪亞家。第6段：外貌等都顯示出她體弱多名、多年忍饑挨餓。第7-8段：有獨(dú)自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣；初到不吃不喝，不與人交流。還患有失眠癥。第7-8:/惡習(xí)治療后融入了新家庭；會(huì)講西班牙語，手頭活計(jì)干得出色，會(huì)哼唱舞曲、自編歌詞。如何理解麗貝卡吃土的情節(jié)？“土”就是麗貝卡孤獨(dú)的代表，對(duì)吃土有所執(zhí)念的麗貝卡，并不喜歡混著蚯蚓的濕土味道，但卻戒不掉這種味道。麗貝卡喜歡吃土，卻不喜歡與人交流，“吃土”正是她孤獨(dú)的表現(xiàn)，她通過這種行為來抗拒孤獨(dú)。當(dāng)她內(nèi)心感到孤獨(dú)時(shí)，苦澀的土的味道是唯一能夠排解她痛苦的良方。4.奧雷里亞諾：穩(wěn)重沉著，有些孤僻，理性、頭腦清醒，善于思考，有預(yù)見能力。第2、3、4、14段：熱心于金銀器工藝，從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里；能預(yù)見麗貝卡將要到來；想出了抵御失憶的“標(biāo)簽”方法。在這三個(gè)事件中，涉及了哪些人物？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括他（她）們的故事和形象特點(diǎn)。活動(dòng)二：了解人物，感受“孤獨(dú)”補(bǔ)充：他長(zhǎng)大后愛上馬孔多里正千金蕾梅黛絲，但他美麗的妻子卻因阿瑪蘭妲的不小心，意外被毒死，于是他參加了內(nèi)戰(zhàn)，當(dāng)上上校。他年老歸家后，每日煉金子作小金魚，像父親一樣過著與世隔絕、孤獨(dú)的日子，一直到死。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞烏爾蘇拉麗貝卡奧雷里亞諾忙于整治市鎮(zhèn)、鉆研技術(shù)忙碌、一心擴(kuò)展事業(yè)從早到晚待在被遺棄的實(shí)驗(yàn)室里食土、吮手指、驚恐不安表現(xiàn)形式孤獨(dú)原因天才的孤獨(dú)、思維超越了常人的極限苦心支撐、不被支持和理解父母各忙各的，對(duì)子女愛的疏忽父母早逝，漂泊流浪，愛的缺乏和愛無保障本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？理由是什么？1.文章第一句話“馬孔多變了樣”，這里發(fā)生了什么變化？2.“失眠癥”有何特點(diǎn)，他們是如何對(duì)待的？作者寫這一情節(jié)有何象征意義？活動(dòng)三：理解標(biāo)題，探尋主旨變僻靜的小村落繁華的市鎮(zhèn)土地肥美位置優(yōu)越封閉手工作坊、店鋪永久商道阿拉伯人來了吉普賽人又來了大型賭場(chǎng)群鳥以歌聲歡快報(bào)時(shí)雕刻精美的音樂鐘活動(dòng)三：理解標(biāo)題，探尋主旨1.文章第一句話“馬孔多變了樣”，這里發(fā)生了什么變化？馬孔多之“變”前后（第1段）（第2段）失眠癥到來時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)殖民化：悄無聲息的控制群鳥代之以音樂鐘自然時(shí)間（傳統(tǒng)時(shí)間）代之以機(jī)械時(shí)間（現(xiàn)代時(shí)間)

每年三月前后，一家衣衫襤褸的吉普賽人都會(huì)來到村邊扎下帳篷，擊鼓鳴笛，在喧鬧歡騰中介紹新近的發(fā)明。吉普賽人梅爾基亞德斯給何塞帶來磁鐵、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡、星盤、煉金術(shù)。另外一批新的吉普賽人則帶來了冰塊。

那一刻，市鎮(zhèn)上的人都在一陣可怖的汽笛聲和急促的噴氣轟響中驚愕不已。之前幾個(gè)星期，他們?cè)匆娨魂?duì)工人鋪設(shè)枕木和鐵軌，但沒有人在意，都認(rèn)為是吉普賽人帶著新花樣歸來，還是吹笛子打鈴鼓那老一套，吹噓耶路撒冷的天才們發(fā)明的鬼知道什么藥水。人們從汽笛和噴氣引發(fā)的騷亂中間回過神來之后，都涌上街頭，看見奧雷里亞諾·特里斯特正在火車上向他們招手。他們目瞪ロ呆地望著用鮮花裝扮的火車在晚點(diǎn)八個(gè)月后首次開到。這列無辜的黃色火車注定要為馬孔多帶來無數(shù)疑竇與明證，無數(shù)甜蜜與不幸，無數(shù)變化、災(zāi)難與懷念。（《百年孤獨(dú)》）補(bǔ)充資料：馬孔多之“變”結(jié)論：現(xiàn)代文明和殖民者的野蠻入侵，使得偏遠(yuǎn)閉塞又寧?kù)o的小村莊馬孔多發(fā)生巨變，他們把馬孔多鬧了個(gè)天翻地覆。馬孔多在文明洪流的巨大沖擊中狂歡、逃避、墮落、崩潰，最終消失。①內(nèi)因：馬孔多自身的愚昧、落后、封閉、固執(zhí)、僵化等民族痼疾。②外因：異域文化和土著文化的沖突所致。西方文化代替了本土文化，“馬孔多”雖然還在，但是民族的精神家園沒有了?！叭狈ξ幕臍w屬感，在紊亂的心理狀態(tài)下，在貧困與落后的泥沼中掙扎，結(jié)果是越陷越深，這就是馬孔多鎮(zhèn)人孤獨(dú)的癥結(jié)所在?！被顒?dòng)三：理解標(biāo)題，探尋主旨“馬孔多”是“孤獨(dú)的”。本該是一個(gè)世外桃源式的小鎮(zhèn)，為什么會(huì)成為孤獨(dú)的“培養(yǎng)皿”，使一個(gè)家族遭遇了長(zhǎng)達(dá)百年的“孤獨(dú)”？2.“失眠癥”有何特點(diǎn)，他們是如何對(duì)待的？作者寫這一情節(jié)有何象征意義？第9段：“失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。也就是說，患者慢慢習(xí)慣了無眠的狀態(tài)，就開始淡忘童年的記憶，繼之以事物的名稱和概念，最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。”興高采烈隔離外鄉(xiāng)人視為常態(tài)

貼標(biāo)簽馬孔多之“變”失眠癥“只是一旦標(biāo)簽文字的意義也被遺忘，這般靠詞語暫時(shí)維系的現(xiàn)實(shí)終將一去不返?！瘪R孔多在外來文化的影響下，正在逐漸麻木地遺忘自己的歷史和文化，遺忘自己擺脫命運(yùn)控制的初衷。應(yīng)對(duì)方式變化：總結(jié)：本文是《百年孤獨(dú)》的節(jié)選部分，你認(rèn)為文中所寫的“孤獨(dú)”體現(xiàn)在哪些方面？理由是什么？活動(dòng)三：理解標(biāo)題，探尋主旨1.布恩迪亞家族是“孤獨(dú)”的。心靈的封閉、固守、不交流，愛的缺失，靈魂的極度痛苦。(布恩迪亞家族里一代又一代的人都反復(fù)使用那幾個(gè)相同的名字。其家庭人員也缺少溝通，如布恩迪亞,烏爾蘇拉各自忙碌；長(zhǎng)子阿爾卡蒂奧離家出走；次子奧雷里亞諾沉默寡言，全神貫注于金銀藝實(shí)驗(yàn)；麗貝卡自始至終有很多怪癖。)2.馬孔多是“孤獨(dú)的”。

它位置偏僻，難與外界溝通。這個(gè)充滿魔幻色彩的村子置身于現(xiàn)代科技文明之外，外面偶爾透進(jìn)來的一道光，最終也被卷入小鎮(zhèn)一代代注定破敗的循環(huán)之中。3.馬孔多的居民是“孤獨(dú)”的。

他們有揮之不去的自閉意識(shí)，他們只因何塞·阿爾卡蒂奧沒有一道歸來，就排擠以梅爾基亞德斯為代表的吉卜賽人；馬孔多的居民對(duì)失眠癥缺乏正確的認(rèn)識(shí)，更沒有意識(shí)到它的危害，把緊急情況視為常態(tài)而不去尋求有效的治療方法。“馬孔多”有何象征意義？

作者通過描寫馬孔多，展現(xiàn)了拉丁美洲人民幾個(gè)世紀(jì)的生活和奮斗歷程，揭示出拉丁美洲百年逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難的內(nèi)在原因。

并通過“失眠癥”造成“失憶”這一如真似幻的情節(jié)，提醒公眾牢記容易被人遺忘的拉丁美洲大陸的歷史，不要忘記昔日內(nèi)戰(zhàn)和殖民入侵的殘酷與災(zāi)難，更不要忘記百姓的愚昧無知和民族的貧窮落后。只有這樣，才能避免歷史悲劇的重演。創(chuàng)作背景：哥倫比亞16世紀(jì)淪為西班牙的殖民地,1819年正式獨(dú)立。1830年后的70年間,哥倫比亞爆發(fā)過幾十次內(nèi)戰(zhàn),使數(shù)十萬人喪生。1903年原屬哥倫比亞的巴拿馬省在美國(guó)的慫恿下宣布獨(dú)立,美國(guó)勢(shì)力從此侵入漸深。本書通過主人公的傳奇生涯描述了這方面史實(shí)。政客們的虛偽,統(tǒng)治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作者曾在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)儀式上說，《百年孤獨(dú)》

這部小說主要是表現(xiàn)“拉丁美洲的孤獨(dú)”。

3.小說為何定名為“百年孤獨(dú)”？①“百年”指拉丁美洲人民被壓迫、被剝削的苦難歲月是漫長(zhǎng)的；“孤獨(dú)”指拉丁美洲長(zhǎng)期愚昧、落后、保守、僵化。②作者以“百年孤獨(dú)”為題，意在引起讀者思考造成馬孔多——實(shí)際上是拉丁美洲的縮影——百年孤獨(dú)的原因，以及打破這種狀態(tài)的根本途徑。活動(dòng)三：理解標(biāo)題，探尋主旨活動(dòng)三：理解標(biāo)題，探尋主旨4.作者借這部作品要表達(dá)什么樣的主題？小說是以“馬孔多”被颶風(fēng)卷走為結(jié)尾的，并且馬爾克斯還在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾處寫道：“這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)，因?yàn)槊凶⒍ㄒ话倌旯陋?dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。孤獨(dú)，雖然使個(gè)體得以茍延殘喘，但對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)來說，孤獨(dú)注定帶來覆滅?！薄栋倌旯陋?dú)》通過馬孔多的變遷和布恩迪亞家庭的經(jīng)歷，揭露和批判了哥倫比亞國(guó)內(nèi)外反動(dòng)獨(dú)裁政權(quán)的殘暴和美國(guó)侵略者對(duì)拉美民族的政治壓迫與經(jīng)濟(jì)掠奪，號(hào)召拉美人民團(tuán)結(jié)起來反對(duì)專制獨(dú)裁，反對(duì)帝國(guó)主義，反對(duì)愚昧、落后、野蠻，預(yù)示了拉美人民將告別愚昧、孤獨(dú)，走向覺醒與文明。擺脫孤獨(dú)魔幻現(xiàn)實(shí)主義魔幻現(xiàn)實(shí)主義是拉丁美洲特有的文學(xué)流派。它立足于拉美現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用荒誕派的手法，將拉美的現(xiàn)實(shí)生活與神魔鬼怪等幻覺的東西融為一體，往往寫得晦澀難懂。魔幻現(xiàn)實(shí)主義在拉美興盛，又接受歐洲文學(xué)，尤其是現(xiàn)代派文學(xué)（象征、隱喻、意識(shí)流）的影響，又有獨(dú)特的印第安文化，其中的傳說、神話、巫術(shù)、幻覺、怪誕成分為作家所吸收。活動(dòng)四：品味語言，體悟手法魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表人物：馬爾克斯。原則：變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真。特點(diǎn)：①?gòu)浡鴿庵囟鴱?qiáng)烈的神奇氣氛。②具有鮮明的反殖反帝反封建反獨(dú)裁的進(jìn)步傾向。③善于借鑒、吸收和運(yùn)用外來文化，并結(jié)合本民族的習(xí)俗加以提煉、發(fā)展和融會(huì)貫通。活動(dòng)四：品味語言，體悟手法（一）“魔幻”性帶有濃厚的本土色彩。

文中大量神話、鬼怪傳說，以及他們對(duì)生與死、夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)等問題的思考，正是印第安民族所特有的“魔幻意識(shí)”的體現(xiàn)，也是拉丁美洲普通百姓真實(shí)的心理活動(dòng)?！白儸F(xiàn)實(shí)為幻想而不失真”——魔幻現(xiàn)實(shí)主義活動(dòng)四：品味語言，體悟手法（二）荒誕、夸張的描寫展現(xiàn)拉丁美洲的“神奇現(xiàn)實(shí)”。（三）象征手法顯示作者對(duì)歷史的反思。每個(gè)子孫都有相同的名字，象征拉美土地上周而復(fù)始的貧窮、戰(zhàn)亂、迷茫和孤獨(dú)。失眠癥導(dǎo)致了失憶癥，象征著跨入現(xiàn)代社會(huì)的人們，對(duì)來路的迷失，對(duì)去路的迷茫。人物的孤獨(dú)、馬孔多的孤獨(dú)象征著當(dāng)時(shí)哥倫比亞乃至拉丁美洲甚至人類的孤獨(dú)?；顒?dòng)四：品味語言，體悟手法你認(rèn)為文章中的哪些情節(jié)是真實(shí)的，哪些情節(jié)似乎是虛幻的？虛幻：（1）梅爾基亞德斯的部落由于逾越了人類知識(shí)的界限,已從大地上被抹去。p1（2）奧雷里亞諾對(duì)麗貝卡到來的預(yù)言。p3-5（3）麗貝卡父母的骨殖會(huì)發(fā)出咯啦咯啦的響聲。P6（4）麗貝卡失眠，“雙眼像貓眼一般在黑暗中放光”。p8（5）失眠癥可以傳染，麗貝卡讓整個(gè)鎮(zhèn)子的人都染上了失眠癥。