中華禮儀文化融入高校德育教育探索

中華禮儀文化融入高校德育教育探索摘要：我國傳統(tǒng)禮儀文化中修身立德、治國為政、為人處世等核心內(nèi)容對(duì)高校大學(xué)生的德育教育具有重要的指導(dǎo)意義。但是,由于缺乏文化自信意識(shí)、文化傳承渠道和文化推進(jìn)氛圍,使傳統(tǒng)禮儀文化教育在我國高校德育中遭到忽視。因此,既要把握好課堂教育的主陣地,又要組織好實(shí)踐教育活動(dòng)這個(gè)練兵場(chǎng),共同加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀文化的現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)化,如此才能有效提升高校德育的前瞻性、針對(duì)性和實(shí)效性,促進(jìn)高校學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)禮儀文化;德育教育;高校;自古以來,我國便十分重視禮儀培養(yǎng),但縱使我國擁有上下五千年的輝煌華夏文明,如今對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的傳承、發(fā)展與運(yùn)用仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,尤其是傳統(tǒng)禮儀文化教育在高校教育中仍然存在教育缺位、斷層、實(shí)效性差的現(xiàn)象,這應(yīng)當(dāng)引起重視和反思。1傳統(tǒng)禮儀文化融入高校德育教育的重要意義錢穆先生曾說,中國文化的特質(zhì)是禮,它是整個(gè)中國人世界里一切習(xí)俗行為的準(zhǔn)則,標(biāo)志著中國的特殊性。有道是“禮形于外,德誠于內(nèi)”,禮是德的外在表現(xiàn),德是禮的本質(zhì)和源泉,兩者有著千絲萬縷的關(guān)系:離開了禮,德將失去載體;離開了德,禮將不再具有深厚的底蘊(yùn)和內(nèi)涵。因此,將優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化融入高校德育,兩者結(jié)伴而行、攜手發(fā)展,不僅有助于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化的弘揚(yáng)和傳承,而且對(duì)德育教育的開展具有重要的推動(dòng)作用和現(xiàn)實(shí)意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化融入高校德育有助于青年學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,大學(xué)階段正是青少年思想道德觀念養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期,這要求各高校能夠及時(shí)有效地幫助大學(xué)生樹立正確觀念,制定明確的人生目標(biāo),傳統(tǒng)禮儀文化中有大量關(guān)于修身立德的內(nèi)容,能夠?qū)Υ髮W(xué)生人生價(jià)值觀做出明確引導(dǎo)。傳統(tǒng)禮儀文化融入高校德育有助于青年學(xué)生樹立明確的政治信念,例如,中國古人非常推崇德治,自夏商周以來許多政治家就將“明德”視作國家治理的最高使命,孔子也十分強(qiáng)調(diào)以德治國,這類禮儀文化能夠引領(lǐng)大學(xué)生樹立國家觀、政治觀,端正政治態(tài)度,提高政治素養(yǎng),增強(qiáng)大學(xué)生民族情感。傳統(tǒng)禮儀文化融入高校德育有助于提升青年學(xué)生道德素質(zhì),實(shí)現(xiàn)其全面發(fā)展,國家建設(shè)中需要的不僅是“術(shù)業(yè)有專攻”的專業(yè)人才,更需要德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才,傳統(tǒng)禮儀文化中的孝悌之禮、尊師之禮、交往之禮等的現(xiàn)代價(jià)值對(duì)大學(xué)生修身立命、為人處世等方面都具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。2高校傳統(tǒng)禮儀文化教育實(shí)效性不佳的主要原因2.1缺乏文化自信,傳統(tǒng)禮儀文化教育被忽視隨著我國改革開放的深入,不斷涌入的西方文化與中國傳統(tǒng)禮儀文化發(fā)生激烈碰撞,造成年輕一代對(duì)中華傳統(tǒng)禮儀文化傳承的茫然。一方面,國外先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)思想和先進(jìn)生活方式為我國發(fā)展注入了新鮮血液,讓人們認(rèn)識(shí)到先進(jìn)文化的力量;另一方面,由于外來腐朽文化的瘋狂滲入,越來越多的人開始崇洋媚外,在中華傳統(tǒng)禮儀文化發(fā)展跟進(jìn)力度不足以及對(duì)西方文化不加揚(yáng)棄的盲目引進(jìn)中,致使中國傳統(tǒng)禮儀文化受到?jīng)_擊,尤其是相比于其他應(yīng)用性、實(shí)用性更強(qiáng)的學(xué)科,在高校中傳統(tǒng)禮儀文化教育的地位十分尷尬。究其根源,還是個(gè)別高校文化不自信的心態(tài)作祟,不僅學(xué)生沒有傳承和學(xué)習(xí)熱情,甚至學(xué)校管理者和教育者也不重視對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的弘揚(yáng),在學(xué)科建設(shè)、課程設(shè)置、環(huán)境優(yōu)化、人才培養(yǎng)等方面都比較缺乏積極的政策導(dǎo)向和措施保障,導(dǎo)致高校師生更樂于開展諸如接待禮儀、公務(wù)員禮儀等“快餐式”的現(xiàn)代禮儀學(xué)習(xí),卻忽視了對(duì)更為系統(tǒng)、更具中國特色、更具傳承意義的中國優(yōu)秀禮儀文化的探究。因此,要加強(qiáng)我國傳統(tǒng)禮儀文化的發(fā)展和創(chuàng)新,就要不斷提升民族文化自信心,特別是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想已經(jīng)形成,已將“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”寫入黨章,這為高校開展傳統(tǒng)禮儀文化教育提供了方向和思想指導(dǎo)。2.2缺乏文化傳承,傳統(tǒng)禮儀文化被誤讀目前我國的相關(guān)專業(yè)學(xué)科建設(shè)并不科學(xué)合理,禮儀學(xué)相關(guān)內(nèi)容僅作為選修課出現(xiàn)在諸如酒店管理、公關(guān)等專業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃中,且多以西方服務(wù)禮儀標(biāo)準(zhǔn)為教學(xué)指導(dǎo),未能面向世界拿出具有中國特色的禮儀教學(xué)方案,尚未形成良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化傳承氛圍,如此,導(dǎo)致我國傳統(tǒng)禮儀文化的專業(yè)人才十分稀缺,繼承與發(fā)展的難度不斷加大,現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)化實(shí)力不夠強(qiáng)勁。在面對(duì)職業(yè)發(fā)展與選擇時(shí),人才往往會(huì)青睞收入待遇更加優(yōu)厚的國外市場(chǎng),這致使大量人才流失,更加劇了我國傳統(tǒng)禮儀文化發(fā)展的難度。專業(yè)人才的稀缺和流失導(dǎo)致真正走上課堂的教育者可能并不專業(yè),對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的理解也可能存在漏洞,很大程度上會(huì)出現(xiàn)誤讀、誤解,致使教育效果不佳,無法引起學(xué)生的興趣與共鳴。這需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的學(xué)科建設(shè),培養(yǎng)專業(yè)人才,增強(qiáng)文化底蘊(yùn),加強(qiáng)專業(yè)指導(dǎo),重視傳統(tǒng)禮儀教育。2.3缺乏文化實(shí)踐,傳統(tǒng)禮儀文化教育被形式化中國五千年的歷史告訴我們,正是在規(guī)范的傳統(tǒng)禮儀文化指導(dǎo)下中華民族才實(shí)現(xiàn)了有序發(fā)展和歷史傳承,才成就了“禮儀之邦”的盛名。但在各國文化不斷交融的今天,我國優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化實(shí)踐活動(dòng)由于缺乏理論性、針對(duì)性、系統(tǒng)性的指導(dǎo),在文化實(shí)踐方面稍顯遜色,組織活動(dòng)流于形式,內(nèi)容選擇空洞乏味,教育實(shí)效性差強(qiáng)人意,以至于我國傳統(tǒng)禮儀教育感染力不強(qiáng),受教育者體驗(yàn)度不高,使傳統(tǒng)禮儀常在教育實(shí)施中被教條化和邊緣化。這表明只有將傳統(tǒng)禮儀文化教育融入到實(shí)踐活動(dòng)中,讓受教育者參與其中,體會(huì)其魅力與精髓,才能有效實(shí)現(xiàn)傳承意義和教育意義。3傳統(tǒng)禮儀文化融入高校德育教育的路徑探索黨的十九大指出,要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時(shí)代繼承創(chuàng)新,讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。傳統(tǒng)禮儀文化融入高校德育教育既要把握好課堂教育這個(gè)主渠道,也要重視在實(shí)踐教育中的滲透和引導(dǎo),兩者相互配合、相互貫通才能實(shí)現(xiàn)將傳統(tǒng)優(yōu)秀禮儀文化融入高校德育教育中,以提高大學(xué)生政治素養(yǎng)和道德水平的目標(biāo)。3.1把握好課堂教育的主渠道3.1.1深化受教育者的傳統(tǒng)禮儀文化認(rèn)知要將傳統(tǒng)禮儀教育作為每一名大學(xué)生的必修課,把掌握和遵守傳統(tǒng)禮儀文化作為基本的行為規(guī)范。通過禮儀教育,提升禮儀素質(zhì),推動(dòng)禮儀文化研究,組織專家編寫普禮讀本,培養(yǎng)大學(xué)生的禮儀素養(yǎng),努力塑造一個(gè)時(shí)時(shí)講文明、處處講禮儀的和諧校園,推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè),為我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。3.1.2優(yōu)化傳統(tǒng)禮儀文化教育內(nèi)容選擇將傳統(tǒng)禮儀文化融入高校德育就要從教育內(nèi)容入手,加大傳統(tǒng)禮儀文化的比重。近年來,我國逐漸重視起對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng),但相應(yīng)措施和政策并不完善,我們必須推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,全面提高文化軟實(shí)力建設(shè),將優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀寫進(jìn)教材,通過加強(qiáng)受教育者的感官刺激以強(qiáng)化其對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的重視,嚴(yán)格篩選傳統(tǒng)禮儀文化教育內(nèi)容,既要甄選有意義、有民族特色,能夠與德育教育相貫通的內(nèi)容,又要考慮內(nèi)容的張力和深度是否符合學(xué)生理解水平和發(fā)展需要,以此達(dá)到既助力德育又弘揚(yáng)自身的目的。3.1.3強(qiáng)化傳統(tǒng)禮儀文化教育者素質(zhì)培訓(xùn)教育者對(duì)受教育者的影響是直接又深遠(yuǎn)的,因此,將傳統(tǒng)優(yōu)秀禮儀文化融入到德育教育中就必須提高教育者的傳統(tǒng)禮儀素養(yǎng),加強(qiáng)對(duì)教育者的培訓(xùn)與考察,使教育者在課堂上有意識(shí)地傳授傳統(tǒng)禮儀文化知識(shí),介紹傳統(tǒng)禮儀文化歷史,激發(fā)受教育者對(duì)傳統(tǒng)禮儀的興趣,教育者還應(yīng)合理運(yùn)用教育方法,注意個(gè)體差異性,有區(qū)別地選取傳統(tǒng)禮儀中不同教育目的的內(nèi)容因材施教,將傳統(tǒng)禮儀文化與高校德育內(nèi)容相結(jié)合,共同促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。3.2創(chuàng)新傳統(tǒng)禮儀文化實(shí)踐教育活動(dòng)方式3.2.1開發(fā)現(xiàn)代媒體與互聯(lián)網(wǎng)新載體傳統(tǒng)禮儀文化融入高效德育絕不僅是課堂任務(wù),課下也要注意對(duì)受教育者的引導(dǎo)?，F(xiàn)代媒體和互聯(lián)網(wǎng)為傳統(tǒng)禮儀文化融入高校德育提供了新穎的載體和平臺(tái),能夠與時(shí)俱進(jìn)地為大學(xué)生提供高時(shí)效、感興趣、參與便捷的實(shí)踐教育方式?？梢詫鹘y(tǒng)禮儀文化編輯成片段式小故事,制作成影視劇或動(dòng)漫作品在自媒體平臺(tái)上推廣,甚至可以大膽迎合大學(xué)生的喜好,制作以傳統(tǒng)禮儀為主線、有教育意義的游戲;也可以通過建設(shè)微信群、QQ群互動(dòng)交流傳統(tǒng)禮儀知識(shí),將線上教育與線下教育結(jié)合起來促進(jìn)高校德育教育的開展。3.2.2促進(jìn)傳統(tǒng)禮儀文化與校園文化的貫通融合校園文化活動(dòng)為傳統(tǒng)禮儀文化融入高校德育教育提供了巨大平臺(tái)。在校園活動(dòng)中加強(qiáng)傳統(tǒng)禮儀文化的滲透,可以專門舉辦一些宣揚(yáng)傳統(tǒng)禮儀文化的宣講活動(dòng)和競(jìng)賽活動(dòng),甚至可以適度復(fù)興一些有意義的優(yōu)秀禮儀活動(dòng),抓住教育契機(jī),增強(qiáng)實(shí)踐性和儀式感。比如可以舉辦以傳統(tǒng)禮儀鑒賞為主的古代傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)會(huì)和成人禮,據(jù)悉,自2006年開始中國人民大學(xué)便堅(jiān)持舉辦現(xiàn)代“射禮”,讓學(xué)