中國(guó)古代文學(xué) 南戲

中國(guó)古代文學(xué)南戲一、由來(lái)南戲又叫南戲文、南曲戲文。戲文即演戲的文本，也就是后世所謂的劇本。南戲原本只稱戲文，后因它最先在浙江溫州一帶流傳，為區(qū)別于北方的北曲雜劇、北雜?。丛s劇），故稱南曲戲文，簡(jiǎn)稱南戲。也有稱“溫州雜劇”、“永嘉雜劇”的。南戲就是宋元時(shí)流行在我國(guó)南方地區(qū)用南曲演唱的戲曲藝術(shù)，因產(chǎn)生于浙江溫州（永嘉），故名南戲。二、發(fā)展宋?溫州→杭州→蘇州→元?江西、安徽等地出現(xiàn)四大聲腔系統(tǒng)（海鹽腔，余姚腔，弋陽(yáng)腔，昆山腔）三、體制特點(diǎn)1.題目：用韻語(yǔ)四句概括劇情。2.段落：稱為“出”而非“折”，長(zhǎng)短自由，沒(méi)有固定出數(shù)。3.角色：生旦凈末丑齊全，生旦為主角。登場(chǎng)演唱角色沒(méi)有限制。4.南戲沒(méi)有楔子，但在正戲開(kāi)始之前，先用副末報(bào)告戲劇概括和創(chuàng)作主旨，一般用兩闕詞，稱為“副末開(kāi)場(chǎng)”或“家門(mén)”，從第二出起才是正戲。四、高明《琵琶記》徐渭稱《趙貞女蔡二郎》為戲文之首。據(jù)傳說(shuō)，趙五娘羅裙包土、替公婆筑墳，是個(gè)被歌頌的人物；蔡伯喈不顧父母、拋妻棄子是個(gè)被譴責(zé)的對(duì)象。高明《琵琶記》把“馬踏趙五娘，雷轟蔡伯喈”的悲劇結(jié)局改為大盤(pán)圓的結(jié)局，把棄親背婦的蔡伯喈改為“全忠全孝”之人。（一）劇情故事講述了一位書(shū)生蔡伯喈在與趙五娘婚后想過(guò)幸福生活，其父蔡公不從。蔡伯喈被逼趕考狀元后，又被要求與丞相女兒結(jié)婚，雖不允，但牛丞相不從而依之。當(dāng)官后，家里遭到饑荒，其父母雙亡，他并不知曉。他想念父母，欲辭官歸家，但朝廷不允。趙五娘一路行乞進(jìn)京尋夫，最后終于找到，并團(tuán)圓收?qǐng)?。（“三不從”）（二）主題1.《琵琶記》悲劇表現(xiàn)的是最基本的層次，可以說(shuō)是蔡伯喈盡孝愿望最終致滅的悲劇。2.蔡伯喈之所以未能實(shí)現(xiàn)盡孝終養(yǎng)的愿望，從其自身角度而言，是赴試博取功名之故。這一意義上，《琵琶記》表現(xiàn)了一幕追求現(xiàn)實(shí)功名而導(dǎo)致的悲劇。（其現(xiàn)實(shí)意義是借蔡伯喈的家庭悲劇勸誡那些對(duì)元蒙統(tǒng)治者抱有幻想的人們，追求功名只會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。）3.從整體意義上說(shuō)，無(wú)論是盡孝悲劇還是功名悲劇，其真正的悲劇根遠(yuǎn)是現(xiàn)實(shí)的丑惡。《琵琶記》被譽(yù)為“南戲之祖”、“南戲中興之主”，是南戲發(fā)展中的第一個(gè)高峰。（三）人物1.蔡伯喈：作者肯定他的孝心，讓他思想性格軟弱是悲劇形成的內(nèi)在因素。他的軟弱性格并非一般意義上的膽怯懦弱，其根本之點(diǎn)在于沖突發(fā)生時(shí)，不是積極抗?fàn)幍降?，而是竭力回避直接的沖突，試圖通過(guò)其他途徑、方式以委曲求，結(jié)果卻只能使自己處于被動(dòng)的境地。蔡伯喈家破人亡這一悲劇是蔡伯喈為避開(kāi)沖突而不知不覺(jué)跌落深淵的。2.趙五娘：孝婦典型（千千萬(wàn)萬(wàn)被壓迫封建時(shí)代婦女的溫順善良）。她為蔡伯喈、公婆所做的一系列感人行動(dòng)，體現(xiàn)了