正人先正己思想對董仲舒管理哲學的影響

正人先正己思想對董仲舒管理哲學的影響

人力資源管理的本質在儒家文化的發(fā)展中，董仲舒承擔著豐富的哲學思想。儒家的正人先正己思想對董仲舒產(chǎn)生很大影響,董仲舒在前人思想基礎上,并結合對當時社會現(xiàn)實的分析,重申了正人先正己思想。要“正王者之心”,正人先正己。正人先正己的意思是要求別人做到的首先自己要做到,禁止別人做的,自己堅決不做。儒家認為“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”(《論語·子路》)。成人必先成己,正人先正己;治人先修己。中國企業(yè)的人力資源理管理也就是人道的“修己治人之學”。所謂“修己”,就是管理者通過道德修養(yǎng),提高自己的內在道德素質,樹立自己的良好的外在形象,實施“形象管理”,“修己”是“治人”的前提和基礎,“治人先修己”,只有管好自己,才能管好他人,在人力資源管理學上,這叫做“自我管理”。所謂“治人”是指在“修己”的基礎上,如何提高管理水平和管理藝術,實施有效管理的問題。任何管理都是某一特定文化環(huán)境的產(chǎn)物。不同的國家和民族由于文化傳統(tǒng)、民族精神、價值觀不同,必然產(chǎn)生不同的管理哲學模式。西方管理學家多把人“物化”,以物為本,側重于剛性管理,往往忽視對“人”的管理,即忽視對管理者與被管理者本身的思想道德和文化素質管理的培養(yǎng)。而儒家的基本管理思想即人本主義,就是將人視作天下的根本,視作企業(yè)一切事業(yè)的根基。中國管理哲學模式有一個共同的本質,即“以人為本”,,即是提倡“以人為本”的管理理念,實施“以人為本”的管理戰(zhàn)略。堅持以人為中心,尊重人、管理人,以激勵員工積極上進、實現(xiàn)自身價值為出發(fā)點,倡導和營造信任人和關懷人的文化氛圍。同時要求管理者樹立“修己治人之學”的人力資源管理哲學理念。一“正對人”,“以仁安人,以義正我”。在企業(yè)管理中,人第一,董仲舒提出:“教,政之本也,獄,政之末也,其事異域,其用一也,不可不以相順,故君子重之也?！?《春秋繁露》卷三)這段話,可以看成董仲舒教化論的總綱,他一下就把“教”對于“政”的關系提到了“本”的高度。禮樂教化是執(zhí)政的根本,刑獄懲罰則是政治的末節(jié),政治合法性的建設要高于暴力的鎮(zhèn)壓?？梢哉f董仲舒的這個觀點,是孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)揚。儒家提倡的“為政以德”是一種以道德為導向的柔性管理思想,把管理與道德融為一體,將管理道德化,推動企業(yè)管理發(fā)展?？鬃釉凇墩撜Z·為政》中指出“為政以德,譬如北辰,居其所眾星共之。”儒家的“為政以德”,首先強調管理者必須具有高尚的道德品格,這一人文管理思想是建立在管理者的道德化基礎之上的,認為管理者崇高的道德品質對被管理者影響較大,產(chǎn)生巨大的感召力和說服力,反之,失去對管理者的有效管理。這是一種依據(jù)儒家“正人先正己”的理論,突出道德導向,內在的形象管理模式。由自我管理而管理他人,十分重視管理者率先垂范和道德人格建設。依靠管理者的完美形象,有效地影響和改變被管理者的心理和行為,從而使被管理者自覺自愿為企業(yè)努力工作,才能真正實現(xiàn)的董仲舒認為要安民、樂民,使老百姓(企業(yè)職工)心悅誠服效忠國家(效忠企業(yè))的思想。第二,儒家“為政以德”的人文思想,不僅要求管理者具有崇高的德行和形象,而且在管理模式上必須做到要“正王者之心”,正人先正己。董仲舒認為管理者“以天下為憂,而未以位為樂”的精神境界,廢寢忘食,夜以繼日的勤政和管理。管理者以個人巨大的人格魅力感染員工,不斷培養(yǎng)自己的自律能力和美好心境,注意培養(yǎng)自己的意志力,提高做正確決策的能力。管理者的人格魅力贏得了全體員工的尊敬和信賴,才能激發(fā)出員工極大的工作熱情。只有真正做到自律,樹立自己的較好的道德和形象,才能達到治人的效果。管理者只有在企業(yè)管理中樹立自己的威信,取得被管理者的充分信任和理解,才能形成企業(yè)內部的巨大凝聚力,保證有效的管理。董仲舒提出了從道德上治人的兩個方面,即“以仁安人,以義正我”。這兩個方面都重于養(yǎng)體之利。而在這兩者之中,“正我”又先于“安人”,因為如果自己不正,還要教化別人,這不僅在事實上難于做到,而且這本身就是不義的?？梢娫诙偈娴暮椭C德治和義利思想中,修心養(yǎng)性之義處于最突出的地位。董仲舒的“正王者之心”,正人先正己的人文管理模式,具有兩大思想特征:1、“強調企業(yè)家自身的道德修養(yǎng)及其內在道德感化力,而且注重企業(yè)家的外在權威力。2、強調自律高于他律,要求人事管理者通過嚴格的自我管理而達到管理他人的目的,從而把外在的他律變成內在的自律?！爆F(xiàn)代企業(yè)中成功的人力資源管理應把這“兩力”和“兩律”結合起來,達到有效的柔性管理的目的。第三,根據(jù)儒家的“為政以德”的人文精神,“要求企業(yè)人事管理者必須要嚴于律己,同時要寬以待人,必須尊重人的價值,要尊重職工的人格、自由和尊嚴,注重職工的個人價值的實現(xiàn)?！惫芾碚邞獦淞ⅰ耙匀藶楸尽钡睦砟?要依靠人、發(fā)展人,注重為員工創(chuàng)造輕松、優(yōu)美、舒適的工作環(huán)境,注重員工能量的發(fā)揮,重視人才自我價值的實現(xiàn)和人的全面發(fā)展?？鬃诱J為,人不但有“為仁由己”(《論語·顏淵》)的主體意識,也有“三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也”(《論語·子罕》)的獨立人格。管理者應推行“人格化管理”。所謂“人格化管理”,即包括管理者高尚人格的感化力,也包括對管理者人格的尊重。在現(xiàn)代的人事管理中,充分地尊重每一個員工的人格是十分重要的。作為企業(yè)的管理者,必須要高度重視員工的價值并努力創(chuàng)造條件,促成員工價值的實現(xiàn),并通過員工價值的實現(xiàn)來達到企業(yè)價值的實現(xiàn)。第四,根據(jù)儒家的“道之以德”的人文主義精神,既要求提高管理者的道德感化力,也要求在被管理者中強調道德價值觀的導向作用。要求管理者必須把企業(yè)的共同道德價值灌輸于全體員工的頭腦中,使維系企業(yè)生存的價值觀念轉化為全體員工的內心自覺行為,提高員工的道德素質,從而激發(fā)出他們內在的自覺性和創(chuàng)造性,達到“道之以德”的內在控制。在董仲舒看來首要的在于使企業(yè)職工各安其位,各盡其責,果如此,企業(yè)便可安寧無慮,“王道”便可順利推行。和諧團隊的建構,必須有一致認同的組織文化作為背景,樹立正確的、有利于企業(yè)生存發(fā)展的價值觀念,并形成共識,成為全體職工思想和行為的準則,著力培養(yǎng)員工的集體歸屬感。每一具體員工和部門理所當然地歸屬某一鮮明的“名”(董仲舒的“正名說”)下,并以此感到榮耀。在一個有著共同名號的集體內部,必然會產(chǎn)生一種作為種屬的心理習慣和行為風格。在具體的管理中,實施“仁愛管理”。對待職工應以“仁者愛人”的經(jīng)營理念來管理,要體現(xiàn)員工的“仁性”,實施柔性管理,不能像對待“機器人”那樣來對待有理智、有情感的職工,努力做到以“以情感人”、“以理服人”?，F(xiàn)代管理強調用柔的辦法,對員工施行仁德,以感情聯(lián)絡來調動人的主動性和創(chuàng)造性?！耙匀藶楸尽钡慕?jīng)營理念,重視“人”在企業(yè)中發(fā)揮的作用,使企業(yè)職工心甘情愿地為企業(yè)效力。董仲舒認為愛民不能違背人性,必須要安民、樂民,體現(xiàn)出實際的效果,使老百姓(企業(yè)職工)心悅誠服效忠國家(效忠企業(yè))。既不能簡單地以權勢壓人,也不能片面地以規(guī)章制度卡人。僅以規(guī)章制度來懲罰人,就不會使職工感到家庭式的溫暖。使企業(yè)缺乏凝聚力,走向衰落。在管理中實行“仁愛管理”,(當然也需相應健全的規(guī)章制度),使企業(yè)內部充滿至愛,職工才會無限忠誠于企業(yè),讓每一個職工以主人翁的姿態(tài)參與企業(yè)的管理,心情舒暢地做好各項工作,形成真正的企業(yè)共同命運體。二以“形”情為特征的情感手段第一,“人文管理”的核心是旨在塑造協(xié)調人際關系,善于“感情投資”,從而創(chuàng)造出極大的群體合力。董仲舒的中和論是以天人合一,天人感應為基礎,與中庸異曲同音,中是前提,和是結果。中是核心,和是必然。有中必有和,合二為一。非中不能和,和諧方共存。情感管理要求管理者正確認識和控制自己的情感,而且還要求管理善于理解和滿足員工的情感,將人的感情正確融于管理之中,充分發(fā)掘和調動企業(yè)員工的積極性和創(chuàng)造性。只有管理好人的情感,進行有效的“感情投資”,才能把這一無形資產(chǎn)轉化為巨大的有形資產(chǎn)。所謂情感管理就是立足于人性、人情而實施的一種新的管理藝術?？鬃釉凇墩撜Z·八佾》中指出“樂而不淫,哀而不傷”,講的就是無過無不及的“中和”之情。儒家認為處于無過無不及的中和境界才是有益之情。根據(jù)儒家中和之情的原則,要求管理者將人情融入管理時,既不能不講情(不及),也不能過分講情(過)。不及之情與過分之情,都會給企業(yè)帶來不良后果。第二,在現(xiàn)代管理中,管理者有“圣人”的氣質。即不怒自威的氣質、寵辱不驚的胸襟、一呼百應的魅力、洞察入微的眼光、總攬全局的度量、廣博豐富的學識。唯如此,才能使“名”(董仲舒的“正名說”)具有發(fā)自天意的神圣性(盛德榮何華征,《董仲舒正名說在企業(yè)人力資源管理中的運用》)。管理者不僅要善于控制自己的消極情感和不良情緒,而且要用自己快樂的,積極的情感去理解和感染企業(yè)職工,體察他們的快樂憂慮。這樣才能在情感上取得員工的信賴,使管理者與企業(yè)員工產(chǎn)生一種親切感和凝聚力,有效地激發(fā)工作熱情,從而推動企業(yè)向前發(fā)展,達到管理者“以天下為憂,而未以位為樂”的精神境界。情感是管理成功的催化劑,是企業(yè)發(fā)展的強大推動力。重視“感情投資”,企業(yè)的管理者一般應熟悉每個職工的情況,甚至親自參加職工家里的紅白喜事。企業(yè)應經(jīng)常組織運動會、聯(lián)歡會、野餐會和外出旅游等,每次不僅職工參加,職工家屬也參加。管理者應把感情視為無形資源,努力爭取以盡可能小的感情投入求得盡可能多的感情回報。管理者需要及時調度員工的情緒和心態(tài),把所有員工的積極性、主動性和創(chuàng)造力凝聚在管理者對企業(yè)的決策和判斷之中,從而使企業(yè)的各項微觀管理健康實施。管理者與職工之間的情緒是互相影響的,良好、健康的情緒是建立彼此之間密切關系的一條無形紐帶。第三,董仲舒的中和論是天人合一,非中不能和,和諧方共存?！昂椭C的人際關系,實際上也是人的需要的一種,是人的感情需要的表現(xiàn)。構建和諧人際關系起著促進團結,推動企業(yè)發(fā)展的強大推動力?！比藗冊谏詈凸ぷ髦?除了與物打交道外,更為重要的是與人打交道,這就有一個人際關系問題。在企業(yè)所有的資源中,人力資源最為重要。人力資源,既體現(xiàn)為體力上的自然資源,又表現(xiàn)為精神上和智力上的心理資源。開發(fā)人的心理資源需要人與人之間在情感上互相溝通和理解。只有從尊重員工的自身利益的角度出發(fā)去處理問題,才能以情感化解各種社會交往之間矛盾和諧共存。應做到互相理解、平等待人,以心換心,才能創(chuàng)建和諧的人際關系,“天人合一,和諧方共存”,達到“情感”管理境界。這種融洽的人際關系使企業(yè)齊心協(xié)力、氣氛和諧,具有強大