《祭十二郎文》教案設(shè)計(jì)教案及反思

教案系列《祭十二郎文》教案設(shè)計(jì)教案及反思《祭十二郎文》教案設(shè)計(jì)

在教學(xué)工開展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常會(huì)需要預(yù)備好教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。寫教案需要留意哪些格式呢？以下是我?guī)痛蠹艺淼摹都朗晌摹方贪冈O(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所關(guān)懷。

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問目標(biāo)

1.解文言詞句。文言實(shí)詞：孤，怙，孥，薨，輟，嗣，蒙，窆，尤等。文

言虛詞：其，抑，曷等。文言句式：惟兄嫂是依(賓語前置)嗚呼，其信然矣。(感嘆)等。

2.了解祭文的關(guān)于學(xué)問及本篇祭文破駢為散，邊泣邊訴的語言形式。

力量目標(biāo)

1.把握本文敘事和抒情緊密結(jié)合的寫作方法。

2.體會(huì)遣詞用字的妙處，引導(dǎo)同學(xué)從不同角度領(lǐng)悟此文散發(fā)的濃濃悲情。

3.指導(dǎo)同學(xué)飽含感情地朗讀課文，通過反復(fù)誦讀，達(dá)到理解文意并背誦部分段落的目的。

4.培育同學(xué)感受悲劇美學(xué)的力量。

德育目標(biāo)

通過鑒賞本文，讓同學(xué)體會(huì)融于字里行間的至真至切的親情。

教學(xué)重點(diǎn)

1.鑒賞韓愈散文的敘事中抒情的特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的語言形式。

3.反復(fù)誦讀，體會(huì)文章哀痛凄婉的感情基調(diào)。

教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)“邪”“也”“乎”“矣”等虛詞在表達(dá)感情上的作用。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

“感人心者莫先乎情”，所有最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來的。今日我們就要學(xué)習(xí)這樣一篇抒情散文，它字字含淚，句句動(dòng)情，千百年來為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。

二、出示自學(xué)目標(biāo)

1、體會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。

2、體會(huì)對(duì)十二郎深切的痛惜和懷念之情。

3、學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。

重點(diǎn)：領(lǐng)悟敘事中抒情的特點(diǎn)。

三、及背景簡介

1、韓愈(768——824)，字退之，河陽(今孟縣)人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進(jìn)，貞觀八年(792)中進(jìn)士。元和十二年(817)遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨,貶刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就是文學(xué)。他反對(duì)魏晉以來的駢文，提倡古文，進(jìn)行長期的激烈斗爭。“韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)”;由于他和柳宗元等人的提倡，最終形成了唐代古文運(yùn)動(dòng)，開拓了唐宋以來古文的進(jìn)展道路，韓愈也成了唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。其文眾體兼長，多所創(chuàng)新，氣概雄健，語言新穎，說理透徹，規(guī)律性強(qiáng)，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。其傳世的.著作有《昌黎先生集》。

2、韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特殊深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正值韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來他的噩耗。韓愈哀思欲絕，寫下這篇祭文。

四、解題

1、漢魏以來，祭文多仿《詩經(jīng)》中雅、頌的四字韻語，也有駢文的。韓愈的這篇祭文，雖沿用四言，但文意曲折，氣概飛動(dòng)，打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套。此文破駢為散，不拘常格，在內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新的特色。

2、《古文觀止》評(píng)論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意向?yàn)槲?，而文無不工?！碧K軾說：“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。”當(dāng)然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含對(duì)十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。

五、整體感知

聽課文錄音：1、注音。

聞汝喪及長不省所怙兄歿南方省墳?zāi)箽w取其孥丞相薨佐戎汝遽去萬乘之公相殞其生窆不臨其穴尚饗

2、本文有“至情之文，千秋絕調(diào)”之譽(yù)，其蘊(yùn)含了那些情?

明確：

情：思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生無?；潞３粮?/p>

六、點(diǎn)撥引導(dǎo)自讀課文1-3自然段

方法步驟：自讀課文結(jié)合注解疏通文意點(diǎn)撥重難點(diǎn)語句引導(dǎo)欣賞

第一自然段：表哀悼之情。

《祭十二郎文》是及時(shí)間挨次寫的，首告聞喪以致哀。

第二自然段：此段敘骨肉之情。

叔侄之間情同骨肉，親如手足。這就為下文哭祭老成打下了情感的基礎(chǔ)。接著歷數(shù)了韓家迭遭不幸，回憶了許多生活往事，尤其是嫂嫂指著自己和老成所說的哀思至極之語，寫出了自己和老成在繼承韓氏香火中的重要性和特殊性。

第三自然段：點(diǎn)撥：此段抒后悔之情。

韓愈寫自己為生活奔跑，叔侄難見面的情形以及雖幾度相約而終“不果”的圓滿、后悔、自責(zé)，這是韓愈對(duì)十二郎無限深情的自然流露，也是對(duì)自己往日追求功名富貴沉浮于仕途生涯的反省和批判。

七、小結(jié)本節(jié)課，布置作業(yè)

1、樹讀課文

2、履行《高考神梯》第一部分。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、點(diǎn)撥同學(xué)自學(xué)課文4-12自然段2、小結(jié)本文

教學(xué)步驟

一、簡潔復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容

二、連續(xù)指導(dǎo)自學(xué)4-12自然段

方法同上。

第四段：采納“反差”敘述手法抒人生無常之慨。

自感眼花、發(fā)白、齒搖、體衰，未能久存;而十二郎少壯康強(qiáng)，又蒙“吾兄之盛德”，理當(dāng)存全。孰料卻偏偏相反，“少者強(qiáng)者而夭歿”。事情如此出乎意料，以至頓生下文真邪夢邪、信也不信也的種種懷疑。

第五段：在上段的基礎(chǔ)上抒發(fā)“人生無?！钡母锌?。

此段筆調(diào)低沉，抒情的氣息亦愈加濃郁。特殊是聞死訊之初那將信將疑、恍惚迷離之狀的陳說，更是如泣如訴，哀思至極，達(dá)到了抒情的高峰。在真邪夢邪、信也不信也的種種幻想破滅之后，情不自禁地向天理、神明、壽命發(fā)出了一連串憤憤不平的質(zhì)疑和沖擊!問天無語，問神不應(yīng)，遂生“幾何不從汝而死也”的念頭，至此感情的悲憤已升至極點(diǎn)。

揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，體會(huì)它們在表達(dá)感情上的作用：

三個(gè)“邪”表明難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化極度震動(dòng)的心情。

第五句“也”“乎”合用，表明仍不信任事實(shí)，所以用推斷來排解現(xiàn)實(shí)的可能性，整句用的是假設(shè)語氣。

第六七句末尾用“乎”，來表示的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。

第八句末尾用“也”，表明始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的苦痛之中。

第九句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)，后一個(gè)“也”表反問，糊涂地明白，眼前這所有是事實(shí)。

第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑，實(shí)在無法接受殘酷的事實(shí)。

最終兩句末尾用“矣”，相當(dāng)于“了”，表明天道難測，神機(jī)難明，天理不行推究，人的壽命難以預(yù)知。

第六七自然段：兩段相互協(xié)作，發(fā)后嗣難成之悲。

上段自我自我勸慰——死后有知，則相見之日不久;死后無知，則可擺脫哀痛。下段自然寫到死期將至，兩家后代難于設(shè)立，連用兩個(gè)“嗚呼哀哉”，既表現(xiàn)了思緒的起伏跌宕又示以精神的無可奈何之狀，使讀者同墜于哀痛迷惘之中而不覺。

第八、九自然段：以回憶的口氣，追憶往日通信的內(nèi)容表達(dá)了對(duì)十二郎的關(guān)切之情。

想了解十二郎死因和死亡的日期，惋惜由于耿蘭的不言月日，及使者的胡說，致使弄不清侄子準(zhǔn)確的死亡日期。這段文可以說是全篇中寫得最平的，無論是用辭上還是感情上都顯得平淡無奇，好像是多余的話。但這些看似平淡的敘述足見兩人情意之深厚。

第十自然段：敘后事之支配，以勸慰死者在天之靈。

第十一自然段:進(jìn)一步抒發(fā)了與十二郎“生未能相養(yǎng)以共居，歿未能撫汝以盡哀”的內(nèi)疚和圓滿。

韓愈在這里以兩個(gè)“未能”而愧對(duì)“神明”，愧對(duì)父兄，也愧對(duì)夭歿的十二郎。于是痛極生悲，發(fā)出“彼蒼者天，曷其有極”的呼喊，甚至“無意于人世”，只求“數(shù)頃之田”撫養(yǎng)子孫以待余年。讀完全文，我們仿佛看到未老先衰的韓愈正在十二郎的墓前對(duì)死者哀傷地?cái)⒄f，邊哭邊訴，呼天搶地，神志惶惑，哀痛之情躍然紙上。

第十二自然段：在表哀悼之情。

三、小結(jié)本文

1、結(jié)構(gòu)思路:

第一部分：寫兩人之間的深厚情意。(2-3)

先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依;后敘兩人的三別三會(huì)，最終不得會(huì)合而成永別，使后悔無窮，抱憾終生。

第二部分：寫十二郎之死。(4-9)

先寫對(duì)十二郎之死的哀思，再詳敘死因和死期。

第三部分：寫對(duì)十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。(10-文末)

2、寫作特色:把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對(duì)亡侄的無限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之設(shè)立，極寫內(nèi)心的辛酸哀思。

四、作業(yè)布置

1、熟讀課文2、履行《高考神梯》第二部分

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1、文言學(xué)問過關(guān)2、遷移練習(xí)

教學(xué)步驟

一、本文文言學(xué)問過關(guān)練習(xí)

1、指出句中通假字

遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠零丁孤苦不幸早世終葬汝于先人之兆斂不憑其棺以待馀年

2、古今異義

明年成家而致汝吾與汝俱少年冀其設(shè)立

3、詞類活用

使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠莫如西歸成家而致汝

強(qiáng)者夭而病者全乎吾書與汝日恐旦暮死

汝之純明宜業(yè)其家吾兄之盛德而夭其嗣

4、一詞多義

省

不省所怙汝來省吾

始

始來京城汝之子始十歲

雖

雖暫相別雖萬乘之公相

誠

誠知其如此天者誠難測

如

如吾之衰者如耿蘭之報(bào)如未能守以終喪

其

未知其言之悲其后四年如吾之衰者，其能久存乎其竟以此而殞其生乎其又何尤吾其無意于人世矣其無知，悲不幾時(shí)

5、特殊句式

惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州吾又罷去

何為而在吾側(cè)也汝從(吾)于東其然乎?其不然乎?

二、遷移練習(xí)：課堂辯論

辯題：商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代還要不要親情?

正方：親情，友愛是中華民族的傳統(tǒng)美德，任何時(shí)候都不行丟。

反方：商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，適者生存，未能因親情阻礙了前進(jìn)的步伐。

(教學(xué)過程的表述不必具體到將老師、同學(xué)的全部對(duì)話、活動(dòng)逐字記錄，但是應(yīng)當(dāng)把主要教學(xué)環(huán)節(jié)、老師活動(dòng)、同學(xué)活動(dòng)、設(shè)計(jì)意圖很清晰地再現(xiàn)。)

板書設(shè)計(jì)

幼時(shí)為伴，未嘗相離(2段)

1.生離之情

三別三會(huì)，聚少離多(3段)

少、強(qiáng)先歿，不合常情(4段)

驚聞噩耗，疑夢非真(5段)

融情于事2.死別之情若死有知，愿從汝死(6段)

子孫幼弱，睹之生悲(7段)

病因死期，縈廻于心(8、9段)

吊慰、改葬、事事不忘

3.祭祀之情(10段)

撫孤設(shè)立，馀年之愿

教學(xué)反思

本課以“重在自主，重在發(fā)覺，重在探究”為教學(xué)理念覺得主要有。在上完這一課后我以下幾點(diǎn)：

首先，同學(xué)的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無論是對(duì)文本意義的讀解，還是對(duì)意境的感悟，都是由同學(xué)通過探究發(fā)覺的。在課堂上，同學(xué)擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思索權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為他們“發(fā)覺”供應(yīng)了保證，同學(xué)不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正仆人。

其次，利用了爭論??性學(xué)習(xí)的方式，重視對(duì)同學(xué)信息搜集和篩選力量的培育。教學(xué)中通過組織同學(xué)課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對(duì)于轉(zhuǎn)變同學(xué)原來被動(dòng)的接受和老師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多同學(xué)都談到這樣的學(xué)習(xí)特殊輕松，并且可以涉獵到更感愛好、更廣泛的學(xué)問。

第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，轉(zhuǎn)變老師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠同學(xué)小組的合作、探究和