《蜀相》同步練習 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊（含答案）

3.2《蜀相》同步練習一、選擇題1．下列對《蜀相》一詩賞析有誤的一項是（

）A．頷聯(lián)寫祠堂的荒涼空寂，看似寫吊古情懷，實際也是詩人在抒發(fā)自己內(nèi)心的感慨。B．頸聯(lián)寫諸葛亮的一生功業(yè)，贊頌其雄才大略和忠心報國，具有非凡的概括力。C．尾聯(lián)的“英雄”指包括詩人自己在內(nèi)的具有報國雄心、追懷諸葛亮的有志之士。D．全詩敘事、寫景、抒情相結(jié)合，筆墨淋漓，感情真摯，充分體現(xiàn)了杜詩奔放飄逸的風格。2．對下列句子中加點詞的意義判斷正確的一項是①問君西游何時還②青泥何盤盤③但見悲鳥號古木④但悲不見九州同A．兩個“何”字相同，兩個“但”字相同。B．兩個“何”字相同，兩個“但”字不同。C．兩個“何”字不同，兩個“但”字相同。D．兩個“何”字不同，兩個“但”字不同。3．下面是對《蜀道難》一詩的分析，不正確的一項是（

）A．這首詩，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到蜀地時寫的，他襲用樂府古題，結(jié)合自己所見，并展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上綺麗驚險的山川。B．詩人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住了各處山水特點描寫，以展示蜀道之難。C．詩人以變幻莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪了一幅色彩絢麗的山水畫。D．詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體來寫景抒情，從蠶叢開國到五丁開山，六龍回日到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，充滿了浪漫主義色彩。4．下列句子中加點詞的用法與例句不相同的一項是(

)例句：使人聽此凋朱顏A．砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷B．旦日從百余騎來見項王C．問君西游何時還D．上有六龍回日之高標5．對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．所守或匪親

或：倘若B．使人聽此凋朱顏

凋：使……凋謝C．連峰去天不盈尺

盈：充滿D．側(cè)身西望長咨嗟

咨嗟：嘆息6．下列畫線的詞古今意義不相同的一項是A．使人聽此凋朱顏 B．然后天梯石棧相鉤連C．枯松倒掛倚絕壁 D．劍閣崢嶸而崔嵬二、情景默寫7．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《離騷》中表明自己當仁不讓，勇于擔當楚國政治引路人的詩句是“，”。（2）李白《蜀道難》中，詩人想象自己在星星中間穿行，心驚膽寒，徒然長嘆的詩句是“，”。（3）杜甫《蜀相》中將詩人對諸葛亮的崇敬、仰慕和嘆惋之情和自身壯志難酬的苦痛熔鑄在一起的千古名句是“，”。三、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成10~12題。詩產(chǎn)生于西周的禮樂政治活動而非原始宗教儀式，是政壇言說的產(chǎn)物，與歌并不同源。但卻有著歌的一些元素。不過。它們的聯(lián)系不在文字形式而在音樂。在西周，詩的言說主體的身份為朝廷官員，言說對象為君臣，言說內(nèi)容自然也不能脫離政治，故“詩”一開始就承擔著政治言說的特殊功能?！秶Z·周語上》載厲王時的邵公說：“天子聽政．使公卿至于列士獻詩……而后王斟酌焉，是以事行而不悖?！笨梢娫娫谖髦軙r期的功能是補察時政。周代的禮樂政治重要的一點，就是通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，所以周代設有專門的機構(gòu)來負責這一工作?！抖Y記·孔子閑居》載孔子說：“詩之所至，禮亦至焉，禮之所至，樂亦至焉。”可見，在周代，戰(zhàn)國以前的人將詩看作是禮樂的一部分。詩所承載的是禮樂道德的價值取向。歌則不同。早期的歌的本質(zhì)是音樂，適合抒情而不適合言事。歌是一種大眾表達情感意愿的形式，而非專門用來表達和傳播禮樂倫理道德，不可能用來教化百姓。因而，原有的歌在內(nèi)容和形式上都顯然已不能滿足教化需要。于是，有了“詩”這一專門用于朝廷政治文體的產(chǎn)生和“歌”向“詩”的轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變，在“歌”之外確立了一種新的韻文形態(tài)，即詩的形態(tài)。這一形態(tài)與歌不同：一是它的本質(zhì)不再是音樂而是“文學”。二是詩一產(chǎn)生就被賦予了政壇君臣關系政治言說的性質(zhì)。這一性質(zhì)。除決定“詩”最初的作者主要應是朝廷的官員外，還確立了“詩”作為國家政治意識形態(tài)的工具性。因而．詩的言說主體的身份是朝廷官員而非普通百姓，言說的內(nèi)容為政治而非個體的情感。三是詩多非即時即事的言說，多先為文字創(chuàng)作。且由于政治言說形式具有一定的規(guī)定性，故詩句式齊整，口語成分和雜言較少，如《大雅》、《小雅》。由于原始宗教祭祀少不了樂，音樂在原始宗教中具有神圣性，又能起著愉悅作用，所以，適應著禮樂政治而產(chǎn)生的“詩”，很自然地繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂+語言”這一形式。將詩與音樂結(jié)合，有助于提高詩的地位。另外，當時的書寫工具不發(fā)達，借助音樂可以使詩便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化作用。詩與音樂融為一體，更有利于承擔禮樂政治的職能。不過．即使是詩使用文字與音樂結(jié)合這一形式。詩也與歌不一樣。歌的語言和音樂的融合是原生態(tài)的存在。歌產(chǎn)生時，音樂與語言是相伴相隨的，沒有音樂不能謂之歌。詩則是先有文字，后來配樂用于儀式的演唱。由于詩納入了周代“樂”的系統(tǒng)，音樂和詩的對接才被固定下來，但配詩之樂是后來附加的。(選自趙輝《歌與詩的起源及原始功能異同》，有刪改)8．下列有關先秦“詩”與“歌”的比較，不符合原文意思的一項是A．詩是政壇言說的產(chǎn)物并為西周的禮樂政治服務的，而早期的歌是大眾表達情感意愿的形式。B．詩與歌雖然在原始功能上不同，但詩卻有歌的一些元素，它們的聯(lián)系方式只在音樂。C．“歌”向“詩”的轉(zhuǎn)變，是因為原有的歌在內(nèi)容和形式上都不能滿足通過禮樂教化臣民的需要。D．詩是先有文字，后來配樂用于儀式的演唱，而歌產(chǎn)生時是先有音樂，后來才有語言的。9．下列對文章有關內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一頂是A．詩在西周言說主體的身份是朝廷官員，所以詩就具有了政壇君臣關系政治言說的性質(zhì)。B．從周代到戰(zhàn)國以前，人們把詩看作是禮樂的一部分，因為它所承載的是禮樂道德的價值取向。C．早期的歌是適合于抒發(fā)個體的情感，借助音樂可以使歌便于傳播，更廣泛地發(fā)揮教化的作用。D．“詩”在繼承了宗教禮樂儀式之歌“音樂+語言”這一形式后，詩與音樂就開始結(jié)合起來。10．請結(jié)合文本，簡述“詩”在西周的作用。答：。四、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視乃見其所欲畫者急起從之振筆直遂以追其所見如兔起鶻落少縱則逝矣與可之教予如此。予不能然也，而心識其所以然。夫既心識其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應，不學之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者則非邪？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨得其意，并得其法。與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材?！笔看蠓騻髦?，以為口實。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當萃于子矣?！睍矎蛯懸辉?，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。”予謂與可：“竹長萬尺，當用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已?！迸c可無以答，則曰：“吾言妄矣。世豈有萬尺竹哉？”余因而實之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長?！迸c可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹絹，吾將買田而歸老焉?！币蛞运嫻o筜谷偃竹遺予曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢?！惫o筜谷在洋州，與可嘗令予作《洋州三十詠》，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹，廢卷而哭失聲。昔曹孟德祭橋公文，有車過腹痛之語①。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》（節(jié)選）注：①曹操與橋玄為摯友，橋玄死后，曹操經(jīng)過橋玄的故鄉(xiāng)，遣使致祭，并作《祀故太尉橋玄文》11．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A．執(zhí)筆熟視/乃見其所欲/畫者急起從之/振筆直遂以追/其所見/如兔起鶻落/少縱則逝矣/B．執(zhí)筆熟視/乃見其所欲/畫者急起從之/振筆直遂/以追其所見/如兔起鶻落/少縱則逝矣/C．執(zhí)筆熟視/乃見其所欲畫者/急起從之/振筆直遂以追/其所見/如兔起鶻落/少縱則逝矣/D．執(zhí)筆熟視/乃見其所欲畫者/急起從之/振筆直遂/以追其所見/如兔起鶻落/少縱則逝矣/12．下列對文化常識解說，不正確的一項是（

）A．賦始于戰(zhàn)國，盛行于漢。介于詩歌和散文之間，是一種形式比較自由的文體。它的源頭為楚辭，經(jīng)歷了漢賦、駢賦、律賦、文賦幾個階段。B．暮春指春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月。C．中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見于史書。其中尊號可用來紀年，如“永和九年”。D．望指農(nóng)歷每月十五，既望指農(nóng)歷每月十六，晦指農(nóng)歷每月最后一天，朔指農(nóng)歷每月第一天。13．下列對原文有關內(nèi)容的分析和理解，不正確的一項是（

）A．“畫竹”是本文的線索，通過記敘文與可贈與蘇軾筼筜谷偃竹圖和《筼筜谷》詩作引起的笑談軼事，表現(xiàn)了文與可豁達、爽朗、風趣的個性。B．本文以充滿感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，又從文與可的創(chuàng)作經(jīng)驗中總結(jié)出藝術創(chuàng)作的規(guī)律，熔敘事、抒情、議論于一爐。C．本文中，作者與子由皆跟從文與可學畫竹，但子由只得到了他的意，而作者意與法兼得。D．《赤壁賦》和本文都運用了語言描寫，分別展示了蘇軾在面對朋友時的曠達樂觀和風趣幽默，人物形象躍然紙上。14．請將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材。”士大夫傳之，以為口實。（2）況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。15．對這首詩相關內(nèi)容的解說，不恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．首聯(lián)以設問引起，開門見山。一個“尋”字有力地表現(xiàn)出杜甫對諸葛亮的強烈景仰和緬懷之情，其中“柏森森”三個字渲染了一種安謐、肅穆的氣氛。B．頷聯(lián)兩句“景語含情，情語寓景”，從祠堂的外部說到祠堂的內(nèi)部，襯托出了祠堂的荒涼冷落，寄托著詩人對諸葛武侯身后凄涼的哀惋。C．頸聯(lián)兩句寫得格外厚重，含義十分豐富，既生動地表達出諸葛武侯的雄才大略、報國苦衷和生平業(yè)績，也生動地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅毅不拔的精神品格。D．尾聯(lián)兩句承接著五、六句，表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。這里的“英雄”不包括詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。16．王國維說:“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出。”參考此說，說說頷聯(lián)里哪兩個字跟境界的關系最為密切，并簡要分析。閱讀下面的詩歌，完成下面小題。書憤陸游早歲那知世事艱？中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！冻鰩煛芬槐碚婷溃лd誰堪伯仲間？蜀相⑴丞相祠堂何處尋⑵？錦官城外柏森森⑶。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心⑷。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟⑸。⑴蜀相：三國蜀漢丞相，指諸葛亮（孔明）。⑵丞相祠堂：即諸葛武侯祠，在今成都市武侯區(qū)。⑶錦官城：成都的別名。⑷兩朝開濟：指諸葛亮輔助劉備開創(chuàng)帝業(yè)，后又輔佐劉禪。兩朝：劉備、劉禪父子兩朝。開：開創(chuàng)。濟：扶助。⑸出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟：出師還沒有取得最后的勝利就先去世了，常使后世的英雄淚滿衣襟。指諸葛亮多次出師伐魏，未能取勝，至蜀建興十二年（234年）卒于五丈原軍中。17．這兩首詩的體裁是。18．下列關于陸游《書憤》一詩的解析有誤的一項是（

）A．首聯(lián)回顧年少時氣涌如山，立下恢復中原的雄心壯志，如今看來，深感此志難成。B．頷聯(lián)一方面贊揚歷史上兩次輝煌的勝利，一方面追述平生最難忘的兩段征戰(zhàn)生涯。C．頸聯(lián)意氣風發(fā)，暗用邊塞名將李廣自比，對于能夠保國御敵，深感自豪。D．全詩緊扣住一“憤”字抒發(fā)情懷，整首詩意境開闊，感情沉郁，氣韻渾厚。19．兩首詩的尾聯(lián)都使用了諸葛亮的典故，請問所表達的對于諸葛亮的情感有何不同？六、選擇簡答閱讀下面的文字，完成各題。定居草堂的初期，杜甫的心情獲得了片刻的寧靜，寫了不少頗具安恬情味的田園詩，然而這種心境是以“故人供祿米”為條件的，他沒有任何經(jīng)濟來源，全靠故人的周濟，一旦故人稍怠，立刻就會陷入困境。他們偶有接濟失時，杜甫的生活就成問題。定居草堂之后，杜甫生活安頓下來，開始游覽成都古跡，并與一些風雅人士交往。杜甫曾瞻仰過武侯祠，作《蜀相》詩，對諸葛亮一生的______功績做出高度的評價，為其未能收復中原完成統(tǒng)一大業(yè)而痛灑千秋之淚。此詩雖為吊古，卻有傷今之意。當時戰(zhàn)亂尚未平息，山河破碎，字內(nèi)煙騰，于此國事維艱之際，是多么需要有一位武侯這樣的賢相來主持國政！此外，詩中寫他羨慕諸葛亮得遇明主，也含有不滿于肅宗的意思，他素懷______的遠大志向，卻被冷落與排擠，這種不平之氣隱隱透于詩中。游覽古跡的同時，杜甫還結(jié)交了一些風雅人士。他有一個鄰居黃四娘，她家院子里種著成畦的花木，春天一到，______，杜甫曾去觀賞，寫出的詩作《江畔獨步尋花》也花團錦簇、蝶舞鶯歌，充滿無限生機。杜甫與江村農(nóng)家關系也很密切，農(nóng)人時常送給他一些蔬菜，他也常把種植的草藥贈予他們。在與農(nóng)民的接觸中，他對農(nóng)民的純潔心性有了深入的理解，他出乎意料地在農(nóng)家茅舍里找到了尋覓許久的赤誠之心，從不通文墨的農(nóng)民身上讀到了自己的生活信條。這使他感到在______間自己的歸宿還是與農(nóng)民的茅舍相雜為好。代宗即位后，曾召杜甫回京補京兆功曹參軍，他沒有赴任，想來與此不無關系。20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．磊磊

懸壺濟世

五光十色

蕓蕓眾生B．赫赫

懸壺濟世

萬紫千紅

茫茫人世C．磊磊

匡時濟世

五光十色

蕓蕓眾生D．赫赫

匡時濟世

萬紫千紅

茫茫人世21．下列各句中的引號和文中畫波浪線“故人供祿米”的引號作用相同的一項是（

）A．我站在山腳抬頭望去，只見無數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。B．父親的話讓我意識到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚障壁”太難了。C．著名畫家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評論家所說的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機”。D．他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。22．文中畫橫線的句子有語病，請修改成正確的句子。參考答案：1．D【詳解】本題考查學生對詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感等的綜合賞析能力。D.“充分體現(xiàn)了杜詩奔放飄逸的風格”錯誤，應是充分體現(xiàn)了杜詩沉郁頓挫的風格。故選D。2．C【詳解】本題考查理解常見文言虛詞在古漢語的意義和用法的能力。能力層級為理解B。解答此類題目要熟練掌握十八個常用虛詞的意義和用法，理解文言文虛詞時要聯(lián)系原句來理解。①何：疑問代詞，什么。句意：西行的友人什么時候回來。②何：疑問副詞，多么。句意：青泥嶺多么曲折盤旋。③但：副詞，只。句意：只見那悲鳥在古樹上哀鳴啼叫。④但：副詞，只。句意：只是為沒有親眼看到祖國的統(tǒng)一而感到悲傷。故選C?！军c睛】文言虛詞要“三抓”，“三抓”是指：（1）抓重點?！犊荚囌f明》要求掌握的文言虛詞共18個，一定要個個落實，從常用意義和非常用意義方面比較區(qū)別，把握常用意義和用法，照顧特殊意義和用法，可以采用多義比較的方法，同類集中。（2）抓課文。虛詞的考查方式，多為選擇題，每個選項兩個句子，一般必有一句出自課本。根據(jù)這一特點，考生應立足課本，結(jié)合經(jīng)典例句，歸納整理，可收事半功倍之效。（3）抓落實。對于典型用例，經(jīng)常復習，防止遺忘。比如該題中每組中有一句話出自課本，必須將課內(nèi)的文言文抓實了。3．A【詳解】試題分析：本題主要考查詩句內(nèi)容分析。A項“李白第一次到蜀地時寫的”錯。4．C【詳解】例句與A、B、D三項均為使動用法。C項“西”為名詞作狀語，“向西”。點睛：這是典型的“題目在課外，答案在課內(nèi)”題目。這類題目多數(shù)是考查文言實詞中一詞多義的現(xiàn)象，而這些文言實詞基本上都是在課內(nèi)文言文中學習過的。解題時，應先套用已經(jīng)學習過的文言實詞的意思，再聯(lián)系上下文檢驗，經(jīng)檢驗意思通順，則為正確答案。5．C【詳解】本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。解答此類題目時，首先應審題，明確選擇的要求，如本題“對下列加點詞的解釋，不正確的一項”，然后結(jié)合具體的語境分析詞語的意思和用法。C項，“連峰去天不盈尺”意思是“山峰座座相連離天還不到一尺”，“盈”意思是“滿，足”。故選C。6．B【詳解】試題分析：本題考查的是文言實詞中的古今異義。B項，“然后”，古義是兩個單音節(jié)的詞，解釋為“這樣以后”。今義是一個連詞，表示一件事情之后接著又發(fā)生另一件事情。故正確選項是B項。7．乘騏驥以馳騁兮來吾道夫先路捫參歷井仰脅息以手撫膺坐長嘆出師未捷身先死長使英雄淚滿襟【詳解】本題考查學生默寫常見名句名篇的能力。注意以下字形：騏驥、馳騁、兮、捫、參、歷井、脅、膺、長、襟。8．D9．C10．詩是西周禮樂政治活動的產(chǎn)物，承擔著政治言說的特殊功能。一方面可以補察時政，另一方面通過禮樂教化向臣民灌輸禮樂倫理道德觀念，是國家政治意識形態(tài)的工具?！窘馕觥?．本題考查對社科類作品內(nèi)容的比較分析能力。A可由文本一段推斷，BC可從文本三段中得出，D項中“歌”并不是先音樂后語言的，它的產(chǎn)生是音樂與語言相伴相隨的，可以從文本的倒數(shù)第二行找到相關證據(jù)。9．本題考查對社科類作品內(nèi)容的分析推斷能力。C項可從文本二段中找到其錯誤原因，原文說“早期的歌本質(zhì)是音樂，適合抒情而不適合言事”，可得出結(jié)論，歌在早期不能“廣泛的發(fā)揮教化的作用”，可知此項出現(xiàn)謬誤。其余各項可由原文尋找得知。10．本題考查對文本內(nèi)容的概括整合能力。通觀全文，先整體概括出西周時詩歌的作用——政治活動的言說者。在按照寫作順序，寫出“補察時政”“灌輸禮樂倫理”兩方面的具體作用即可。難點在于對文本的完整把握。11．D12．C13．C14．（1）與可很厭煩，把絲絹拋在地上罵道：“我要拿這些絲絹去做襪子！”致使士大夫把這當成話柄相傳。（2）何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小?！窘馕觥?1．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：拿著筆凝神而視，就能看到自己心里想要畫的竹子了。這時快速地跟著自己的所見去畫，去捕捉看到的形象，就像兔子躍起、鶻鳥降落一樣迅速?！澳艘娖渌嬚摺保八嬚摺币馑际恰跋胍嫷闹褡印?，做句子的賓語，在其后停頓，排除AB；“其所見”作“追”的賓語，二者不能斷開，排除AC。故選D。12．本題考查學生了解并掌握常見的文化常識的能力。C.可用來紀年的是年號。故選C。13．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.子由沒有跟從與可學畫竹，從第一段“子由未嘗畫也，故得其意而已”可知。故選C。14．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“厭”，厭煩；“諸”，兼詞，相當于“之于”，在地上；兩個“以為”，都是“以之為”的省略，拿……做，把……當成；“口實”，話柄。（2）“漁樵”名詞用作動詞，捕魚砍柴；“侶”“友”，意動用法，以……為侶，以……為友；“屬”，勸酒。參考譯文：竹子剛生時，只是一寸長的嫩芽，可是卻節(jié)、葉俱全。從蟬腹、蛇鱗般的小筍，長到挺直的幾丈高的巨竹，從來都是有節(jié)有葉的?？墒乾F(xiàn)在的人畫竹時，卻是一節(jié)一節(jié)的接起來，一葉一葉地堆上去，這樣做哪里還有竹子呢？所以說畫竹，一定要心里有完整的竹子，拿著筆凝神而視，就能看到自己心里想要畫的竹子了。這時快速地跟著自己的所見去畫，去捕捉看到的形象，就像兔子躍起、鶻鳥降落一樣迅速。這是與可教給我的。我不能做到，但心里卻明白這樣做的道理。既然心里明白應該這樣做，卻不能做到，認識和行動不統(tǒng)一，理解道理和實際操作不能一致，這都是學習不夠的毛病。所以，常常是對事情心里了解而不能熟練地去做，平時自以為很清楚，但事到臨頭卻忽然不明白了，難道只有畫竹才是如此嗎！子由寫了《墨竹賦》給與可，說：“庖丁，是宰牛的，可是卻為養(yǎng)生的人所采納；輪扁，是制造車輪的，可是卻被讀書人所運用?，F(xiàn)在，您在畫竹上所寄托的思想情感，我以為是有道者的認識，難道不是嗎？”子由從來不畫畫，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解與可的繪畫理論，還學得了他的繪畫方法。起初，與可對自己的墨竹畫并不看重。各地拿著絲絹前來求畫的人，一個接著一個地找上門來。與可很厭煩，把絲絹拋在地上罵道：“我要拿這些絲絹去做襪子！”致使士大夫把這當成話柄相傳。后來，與可自洋州回京師，我去徐州任知州，與可跟我說：“我近來告訴士大夫們說：我們墨竹畫派近在彭城，你們可以去那里求畫。這回襪子材料應當集中到你那里了?！毙盼策€寫了一首詩，其中說道：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長。”我向與可說：“竹子長萬尺，應該用二百五十匹絹，我知道您是懶怠做畫，只是想要得到這些絹而已！”與可無言可對，就說：“我說錯了，世上哪里有萬尺長的竹子呢？”我對這做出了解釋，回答他的詩說：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長?！迸c可笑道：“蘇公真善辯?。∪粲卸傥迨ソ?，我就要買田還鄉(xiāng)養(yǎng)老了?！彪S著把他所畫的《筼筜谷偃竹》贈給了我，說：“這竹子只不過數(shù)尺，卻有萬尺的氣勢。”筼筜谷在洋州，與可曾經(jīng)讓我作《洋州三十詠》詩，《筼筜谷》就是其中的一首。我的詩說：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可那天正和他的妻子在谷中游賞，燒筍當晚飯吃，打開信封看到詩，禁不住大笑，把嘴里的飯噴了滿桌子。元豐二年正月二十日，與可死于陳州。那一年的七月七日，我在湖州晾書畫，見到這幅墨竹圖，便停止了晾書，失聲痛哭起來。以前曹操祭奠橋公文中有車過墳前就會腹痛的話，而我也記載下來過去和與可開玩笑的話，可以看出我和與可之間的親密、深厚的情誼。15．D16．“自”“空”兩字跟境界的關系最為密切。自，空自，獨自；空，徒然。階前青草獨自呈現(xiàn)出一片盎然春色，可惜無人光顧，無人欣賞；隔著樹葉，黃鸝徒然傳出動聽的歌聲，可惜無人傾聽。營造了丞相祠堂凄涼、冷落的氣氛，寓情于景（以樂景襯哀情），蘊含了詩人瞻仰祠堂時無比感傷之情。【分析】15．本題考查學生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“這里的‘英雄’不包括詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士”分析錯誤，“英雄”，這里泛指，包括詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。這尾聯(lián)兩句承接著五、六句，表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。故選D。16．本題考查學生鑒賞詩歌語言的能力。第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。但由“春色”“空好音”可知，盎然的春色，動聽的歌聲，可惜無人傾聽，由此可得出丞相祠堂凄涼、冷落的氛圍，這種意境氛圍烘托的自然是詩人內(nèi)心的無比感傷之情。從表現(xiàn)手法的角度，這種手法叫以樂景襯哀情。由此可知“空”“自”二字與境界關系最為密切?！白浴焙汀翱铡被ノ?，刻畫出一種靜態(tài)和靜境。詩人將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中，使景中生意，把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達出來，反映出詩人憂國憂民的愛國精神。透過這種愛國思想的折射，詩人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。17．律詩18．C19．《書憤》陸游通過諸葛亮堅持北伐的典故，贊美追慕先賢的業(yè)績，表明自己的愛國熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負?！妒裣唷范鸥υ亣@了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸，表達了對諸葛亮的惋惜?！痉治觥?7．本題考查學生把握詩歌體裁的能力。律詩是近體詩一種。格律嚴密。源于南朝，盛于盛唐。律詩的韻、平仄、對仗，都有許多講究，由于格律很嚴，所以稱為律詩。律詩詩句字數(shù)整齊劃一，有五言、六言、七言等。律詩通常每首八句，超過八句的，則稱排律或長律。這兩首詩，每一首都是四聯(lián)八句組成，頷聯(lián)、頸聯(lián)對仗規(guī)整，格律分明，所以是典型的律詩。18．本題考查學生鑒賞文學作品的形象、語言和表達技巧的能力。C.“暗用邊塞名將李廣自比，對于能夠保國御敵，深感自豪”理解錯誤，“塞上長城”句，詩人用的是南北朝名將檀道濟的典故，檀道濟曾自比長城，詩人用此典故是說自己當年也曾以萬里長城來自我期許，然而，如今詩人壯志未酬的苦悶全懸于一個“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空，而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤，兩相比照，滿是悲愴。所以此句情感不是自豪，而是遺憾、無奈。故選C。19．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力?！稌鴳崱返奈猜?lián)“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”用典明志。諸葛堅持北伐，雖“出師一表真名世