三位母親分蘋(píng)果-及范文

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有這樣三個(gè)母親，她們都有兩個(gè)孩子，只有一個(gè)蘋(píng)果。第一位母親用孔融讓梨的辦法，讓小兒子得到了蘋(píng)果。第二位母親布置兩個(gè)孩子完成規(guī)定的任務(wù)，誰(shuí)完成的快誰(shuí)得到蘋(píng)果，結(jié)果大兒子得到了蘋(píng)果。第三位母親干脆把蘋(píng)果平分，兩個(gè)孩子是一樣的。

你覺(jué)得哪一位母親分蘋(píng)果的方法最合理，對(duì)孩子成長(zhǎng)的意義最大？請(qǐng)根據(jù)材料，從自己的體驗(yàn)出發(fā)，比較上述三位母親分蘋(píng)果的方法，闡述你的見(jiàn)解和理由。要求：選好角度，標(biāo)題自擬，不要脫離材料的內(nèi)容和含意。立意明確，不要套作，不得抄襲。范文一：

分享蘋(píng)果，分享世界

面對(duì)兩個(gè)孩子，最好的辦法就是把僅有的一個(gè)蘋(píng)果分成兩半，讓孩子們分享。手心手背皆是肉??！母親你能忍心把心偏給某個(gè)孩子嗎？分享蘋(píng)果，家庭和睦；分享世界，天下太平！

“孔融讓梨”是中華傳統(tǒng)美德，但一直讓下去，可能有個(gè)孩子就總是吃不到梨；或者一個(gè)孩子認(rèn)為你就理所當(dāng)然該讓我，一旦不讓就會(huì)遭受指責(zé)。至于用完成任務(wù)來(lái)得到蘋(píng)果的做法，那年齡小點(diǎn)的孩子可能機(jī)會(huì)就會(huì)不多了，有失公平吧。所以相比之下，兩個(gè)孩子分享一個(gè)蘋(píng)果對(duì)孩子的成長(zhǎng)最有利，理應(yīng)成為最佳選擇。

因?yàn)閻?ài)，所以要分享。面對(duì)兩個(gè)親生孩子，母親忍心給這個(gè)而不給那個(gè)嗎？母親不舍得吃而把蘋(píng)果留給孩子，要教育孩子懂得彼此親愛(ài)，彼此分享。而不是如何去“爭(zhēng)奪”這個(gè)蘋(píng)果?！鞍岩煌胨似健?，這往往就是母親對(duì)孩子們最好的愛(ài)的表達(dá)。大家還記得電影《唐山大地震》的有關(guān)情節(jié)吧。李元妮的兩個(gè)孩子被壓在預(yù)制板下，救姐還是救弟，李元妮堅(jiān)持“都救”——手心手背，她能放棄誰(shuí)呢？這就是一位母親的愛(ài)的本性啊。但在只能救一個(gè)的絕境下，她痛苦地決定“救弟”。也因此留下了深深的內(nèi)疚。當(dāng)然一個(gè)蘋(píng)果跟一條生命無(wú)法相比，但對(duì)子女的愛(ài)就應(yīng)體現(xiàn)在公平之中，體現(xiàn)在分享之中。

因?yàn)槠降?，所以要分享。美?guó)《獨(dú)立宣言》宣稱(chēng)“人人生而平等”，何況是兩個(gè)親生的孩子。當(dāng)你有意或無(wú)意間厚此薄彼時(shí)，就傷害了那個(gè)被輕視的，被忽視的。對(duì)待孩子如此，國(guó)與國(guó)之間的交往也如此。中國(guó)的對(duì)外關(guān)系準(zhǔn)則是無(wú)論國(guó)家大小、貧富，一律平等相待。因此中國(guó)得到了世界大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家的友誼。柬埔寨國(guó)王西哈努克親王在親自譜寫(xiě)的歌曲《懷念中國(guó)》里唱到：“您是一個(gè)大國(guó)，毫無(wú)自私傲慢，待人謙虛有禮，不論大小，平等相待……柬埔寨人民是您永恒的朋友?！倍硞€(gè)大國(guó)，唯恐天下不亂，小國(guó)也欺，大國(guó)也壓，一時(shí)眾叛親離，自己都快變成孤家寡人了。如此以往，世界如何太平？習(xí)主席說(shuō)：寬廣的太平洋有足夠空間容納中美兩個(gè)大國(guó)。中美兩國(guó)還是少一點(diǎn)對(duì)抗，多一點(diǎn)分享吧。

君不見(jiàn)：公交車(chē)上有個(gè)別老人，對(duì)沒(méi)讓座的青年人破口大罵，以“美德”的名義強(qiáng)迫你讓座，不讓就罵你個(gè)狗血噴頭——這是不是“讓”的弊端呢？人認(rèn)為第三位母親，最懂得偷懶，最無(wú)為，其實(shí)我認(rèn)為第三位母親的做法最有生活智慧，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單。首先我們要注意這位母親分配的是蘋(píng)果，是基本的生活物資，是滿(mǎn)足人體身體需要的基本食品，它不是什么貴重食物，也不是可有可無(wú)的玩具。因此他采取平均分配是基于孩子的內(nèi)心感受，如果一個(gè)未成年人，連基本的物資都要靠競(jìng)爭(zhēng)等其他方式獲得，他在家很難感受到安全感。按照馬斯洛需要層次理論，蘋(píng)果可以滿(mǎn)足孩子的身理需要，而平等的得到蘋(píng)果卻是滿(mǎn)足孩子尊重的需要。因此，我認(rèn)為第三位母親是深諳兒童心理發(fā)展的專(zhuān)家。其次，我們要注意分蘋(píng)果的主體是母親，不是父親。母愛(ài)是有其特殊性的。美國(guó)心理學(xué)家弗洛姆在《父母與孩子之間的愛(ài)》一文中的闡述，母愛(ài)是無(wú)條件的愛(ài)，父愛(ài)是有條件的愛(ài)，是需要付出努力才能得到的愛(ài)。母愛(ài)的無(wú)條件，給了我們每個(gè)人安全感和歸屬感，不管我們的人生經(jīng)歷了多少挫折，母親總是溫柔地給予我們綿延不絕的愛(ài)。因而今天，一個(gè)未成年的孩子就因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)不力或者年齡稍大就得不到蘋(píng)果，其實(shí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是不公平的，感受不到母愛(ài)，久而久之，缺乏安全感。再次，母親分配蘋(píng)果是在家庭內(nèi)部，不是公司、單位和其他社團(tuán)。正是家這個(gè)特殊場(chǎng)所，決定了這種平均分配的合理性。家是什么？家是避風(fēng)的港灣，是成長(zhǎng)的搖籃。是靈魂的棲息地，是愛(ài)的修煉場(chǎng)。它不需要競(jìng)爭(zhēng)，更不需委屈自己謙讓?zhuān)亲屓朔潘傻牡胤?，舒展自我的?chǎng)所。因此，平均分配，學(xué)會(huì)平等分享，快樂(lè)又簡(jiǎn)單。在今天這個(gè)二胎時(shí)代，平等意識(shí)就顯得越發(fā)有價(jià)值。時(shí)常在媒體報(bào)道中看到由于殘疾或者性別因素，而被生母拋棄的棄嬰，這個(gè)社會(huì)問(wèn)題一直存在就是因?yàn)榧议L(zhǎng)不能平等對(duì)待孩子。這時(shí)我想起著名大導(dǎo)演、人民藝術(shù)家謝晉先生如何關(guān)