政治高考新素養(yǎng)總復(fù)習(xí)全國(guó)版講義必修四第二單元第五課把握思維的奧妙Word版含答案

第五課把握思維的奧妙考綱考情素養(yǎng)意識(shí)的起源；意識(shí)的生理基礎(chǔ)；意識(shí)的內(nèi)容與形式2016·全國(guó)Ⅲ卷T23科學(xué)精神：深刻理解物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系，理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)和內(nèi)涵，能夠認(rèn)識(shí)和分辨主觀主義、教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的弊端，能夠在學(xué)習(xí)和生活中針對(duì)具體問(wèn)題作出理性的判斷和選擇，發(fā)揮精神的巨大作用，從而進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，以負(fù)責(zé)任的態(tài)度和行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)；意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)2017·全國(guó)Ⅲ卷T20、2015·全國(guó)Ⅰ卷T21、2015·全國(guó)Ⅱ卷T39一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是2017·全國(guó)Ⅰ卷T23疑點(diǎn)排查1.把對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)作為軍事行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)。()(2016·全國(guó)Ⅱ卷，22②)2.有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象。()(2016·全國(guó)Ⅲ卷，23③)3.通過(guò)實(shí)踐總能把觀念中的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西。()(2016·海南卷，22④)4.意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映。()(2015·江蘇卷，19③)5.建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的首要前提。()(2018·北京卷，25C)提示1.×從變化發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，而不是從主觀認(rèn)識(shí)出發(fā)。2.×顛倒了物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。3.×實(shí)踐把觀念轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)也要遵循客觀規(guī)律，不一定總能成功。4.×意識(shí)有正確和錯(cuò)誤之分。5.×建設(shè)者的創(chuàng)新意識(shí)是高鐵成功建設(shè)的重要條件，尊重事物發(fā)展規(guī)律是高鐵成功建設(shè)的首要前提。核心考點(diǎn)一物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系科學(xué)精神：物質(zhì)決定意識(shí)和意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用是辯證統(tǒng)一的，意識(shí)具有指導(dǎo)人能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界、能動(dòng)地改造世界的能力和作用。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。考向一物質(zhì)決定意識(shí)1.(2016·全國(guó)Ⅲ卷，23)中國(guó)舊體詩(shī)多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進(jìn)入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開(kāi)函喜動(dòng)色，分明是君容”反映照片給遠(yuǎn)方親人帶來(lái)的喜悅。從中國(guó)舊體詩(shī)內(nèi)容的變化可以看出()①意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化②沒(méi)有被反映者就不可能有任何意識(shí)的內(nèi)容③有什么樣的意識(shí)內(nèi)容就有什么樣的反映對(duì)象④意識(shí)內(nèi)容的變化根源于社會(huì)生活實(shí)踐的變化A.①② B.①③C.②④ D.③④解析隨著人員交往、文化交流的增多，中國(guó)舊體詩(shī)出現(xiàn)了反映西方社會(huì)的內(nèi)容，這表明意識(shí)的內(nèi)容是客觀存在，意識(shí)的變化源于客觀實(shí)際的變化，②④符合題意，答案為C；意識(shí)是客觀存在的反映，意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)是客觀存在的變化，①錯(cuò)誤；③是顛倒物質(zhì)與意識(shí)關(guān)系的唯心主義觀點(diǎn)。答案C考向二意識(shí)的能動(dòng)作用2.(2017·全國(guó)Ⅲ卷，20)2016年10月，習(xí)近平在主持中共中央政治局第三十六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會(huì)生產(chǎn)生活。要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會(huì)治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是()①互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌②互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要③網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否的主要尺度④網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革A.①② B.①③C.②④ D.③④解析之所以強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，原因之一在于，當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)全面融入社會(huì)生產(chǎn)生活即互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了當(dāng)今生產(chǎn)生活的需要，②當(dāng)選；原因之二在于，利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)可以推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會(huì)治理精準(zhǔn)化、公共服務(wù)高效化，即互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展對(duì)生產(chǎn)生活具有重要作用，④當(dāng)選，答案為C；生產(chǎn)方式的變革決定社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌，①錯(cuò)誤；衡量社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否的尺度在于其是否正確地預(yù)見(jiàn)了社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，③錯(cuò)誤。答案C3.(2015·全國(guó)Ⅰ卷，21)安全生產(chǎn)是生產(chǎn)發(fā)展的底線。缺乏安全意識(shí)是最大的安全隱患，麻痹大意往往導(dǎo)致生產(chǎn)事故頻發(fā)。從哲學(xué)上看，安全意識(shí)之所以成為安全生產(chǎn)的關(guān)鍵，是因?yàn)?)①人的意識(shí)決定了實(shí)踐發(fā)展的方向和進(jìn)程②人的意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)和結(jié)果③人的意識(shí)是促成實(shí)踐中的矛盾轉(zhuǎn)化的重要條件④人的意識(shí)不同，實(shí)踐結(jié)果的性質(zhì)就會(huì)不同A.②③ B.①④C.①③ D.②④解析“人的意識(shí)決定了實(shí)踐”夸大了意識(shí)的作用，故①排除；意識(shí)是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件，對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，所以②③符合題意，正確；④夸大了意識(shí)的作用，排除④。故選A。答案A1.物質(zhì)決定意識(shí)原理內(nèi)容(是什么)物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)為什么起源意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物生理基礎(chǔ)意識(shí)是人腦的機(jī)能。人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)內(nèi)容意識(shí)是客觀存在的主觀映象方法論(怎么做)一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀提醒正確理解物質(zhì)決定意識(shí)。從時(shí)間上看：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)是本原的、意識(shí)是派生的；從性質(zhì)上看：物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性；從地位上看：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)。2.正確理解意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)是客觀存在在人腦中的反映。意識(shí)具有內(nèi)容的客觀性和形式的主觀性。內(nèi)容的客觀性無(wú)論正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，無(wú)論深刻的意識(shí)還是膚淺的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果形式的主觀性①?gòu)囊庾R(shí)的主觀形式上看，意識(shí)是由知識(shí)、情感、意志等各種反映形式共同組成的完整體系；②從意識(shí)的主觀差別上看，對(duì)于同一對(duì)象或同一客觀過(guò)程，不同的人由于社會(huì)地位、知識(shí)水平等的差異，會(huì)產(chǎn)生不同的反映；③從意識(shí)的主觀特征上看，意識(shí)作為客觀存在的主觀映象，可能是對(duì)客觀對(duì)象的近似真實(shí)的摹寫，還可能是對(duì)現(xiàn)實(shí)的歪曲的、虛幻的反映提醒把握意識(shí)本質(zhì)問(wèn)題要明確三個(gè)“并不意味著”：(1)意識(shí)依賴于物質(zhì)，并不意味著意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的被動(dòng)反映。(2)意識(shí)是人腦的機(jī)能，并不意味著有了人腦就一定有意識(shí)。(3)意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映，并不意味著意識(shí)在任何情況下都能正確反映客觀事物。時(shí)政熱詞人工智能人工智能已滲透到我們的生活。人工智能無(wú)人系列不僅下圍棋的水平已經(jīng)遠(yuǎn)超人類，還帶來(lái)了無(wú)人車、無(wú)人商店、新一代機(jī)器人等。說(shuō)人工智能危及人類生存，那是聳人聽(tīng)聞。人工智能其實(shí)就是一堆電腦代碼，不可能會(huì)有意識(shí)。3.厘清幾點(diǎn)認(rèn)知(1)分清起源、根源、來(lái)源和決定①意識(shí)的起源：是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；②意識(shí)的根源：客觀存在；③意識(shí)的來(lái)源：人類的社會(huì)實(shí)踐；④意識(shí)產(chǎn)生的決定性因素是：勞動(dòng)。(2)電腦思維不是人腦意識(shí)。(3)只要是意識(shí)，無(wú)論正誤，也無(wú)論是對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的認(rèn)識(shí)，都是對(duì)客觀存在的反映。(4)意識(shí)的能動(dòng)作用包括兩方面的內(nèi)容(即能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界)，而不是一個(gè)方面。(5)意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性，因?yàn)橐庾R(shí)不能直接作用于客觀事物，必須通過(guò)實(shí)踐，意識(shí)的東西才會(huì)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西。(6)正確的思想意識(shí)不是我們處理問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，而客觀實(shí)際才是我們想問(wèn)題辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)。(7)意識(shí)的能動(dòng)作用與物質(zhì)的決定作用不可等量齊觀，前者是第二位的，后者始終是第一位的。4.意識(shí)的能動(dòng)作用(1)意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)目的性人們?cè)诜从晨陀^世界的時(shí)候，總是抱有一定的目的，在行動(dòng)之前還要確定目標(biāo)、行動(dòng)方式和行動(dòng)步驟等自覺(jué)選擇性意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的，并不限于客觀世界有什么就反映什么。意識(shí)反映什么，源于實(shí)踐活動(dòng)的需要主動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。它不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對(duì)象，而且能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件(2)意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)提醒在意識(shí)的能動(dòng)作用問(wèn)題上要克服的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：意識(shí)對(duì)客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用；意識(shí)的能動(dòng)作用就是意識(shí)能夠直接作用于客觀事物；正確意識(shí)的反作用大于錯(cuò)誤意識(shí)的反作用。5.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理及其方法論(1)原理物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在的反映；意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用。(2)方法論物質(zhì)決定意識(shí)要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀符合客觀；意識(shí)的能動(dòng)作用要求我們重視意識(shí)的作用、精神的力量，樹(shù)立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。提醒物質(zhì)可以脫離意識(shí)而獨(dú)立存在，但意識(shí)必須依賴于物質(zhì)。物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開(kāi)來(lái)，更不能顛倒，否則會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義錯(cuò)誤。1.(科學(xué)精神)(2015·四川卷，6)觀察下圖。漫畫蘊(yùn)含的哲理有()①人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系②人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性③人們實(shí)踐水平的高低決定其認(rèn)識(shí)能力的高低④人們的意識(shí)歸根到底是客觀存在的主觀映象A.①② B.①③C.②④ D.③④解析②觀點(diǎn)正確且符合題意，題中漫畫強(qiáng)調(diào)不同主體站在不同立場(chǎng)、角度對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同，說(shuō)明人的認(rèn)識(shí)受主客觀因素影響具有主體差異性；題中漫畫兩個(gè)人的不同反映都是意識(shí)，盡管有差異，但都是客觀存在的主觀映象，故④入選。①③觀點(diǎn)與題中漫畫內(nèi)容不相符，題中漫畫是站在不同的角度立場(chǎng)對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)不同，并沒(méi)有根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系，也沒(méi)有強(qiáng)調(diào)實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用，故排除。答案C2.(科學(xué)精神)(2018·北京卷，27)“窗含西嶺千秋雪”“玉窗五見(jiàn)櫻桃花”。中國(guó)傳統(tǒng)建筑中窗的設(shè)計(jì)，巧妙之處在于可以引進(jìn)陽(yáng)光、空氣，為居室主人呈現(xiàn)大自然的饋贈(zèng)，借助窗外的空間美，人的心靈之窗也被打開(kāi)，“納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫”。下列選項(xiàng)正確的有()①“窗”“景”“情”之間是本質(zhì)的必然的聯(lián)系②借窗生景的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了征服自然的天人合一理念③窗與景、景與詩(shī)、詩(shī)與情的交融體現(xiàn)了人的創(chuàng)造性④窗的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了內(nèi)與外、近與遠(yuǎn)、有限與無(wú)限的和諧統(tǒng)一A.①② B.①③C.②④ D.③④解析窗與景、景與詩(shī)、詩(shī)與情的交融體現(xiàn)了人具有創(chuàng)造性，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界，③正確；窗內(nèi)的人、窗外的景、近處的人、遠(yuǎn)處的景等都體現(xiàn)了矛盾雙方的相互依存、相互聯(lián)結(jié)，即矛盾雙方的和諧統(tǒng)一，④正確?！按啊薄熬啊薄扒椤敝g的聯(lián)系是非本質(zhì)的、偶然的聯(lián)系，①錯(cuò)誤；②中“征服自然”說(shuō)法錯(cuò)誤。答案D3.(科學(xué)精神)(2018·江蘇卷，25)在今天這樣一個(gè)工業(yè)文明的時(shí)代，傳統(tǒng)手工藝仍然有其獨(dú)特的價(jià)值，它不僅可以通過(guò)動(dòng)手重新喚醒人們手腦心的整合協(xié)調(diào)能力，而且可以強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感。由此可見(jiàn)()A.運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映C.靜止是有條件的、相對(duì)的D.意識(shí)具有目的性和自覺(jué)選擇性解析守護(hù)感和參與感屬于意識(shí)的范疇，傳統(tǒng)手工藝能夠“強(qiáng)化國(guó)人內(nèi)心深處對(duì)于自身文化傳統(tǒng)的守護(hù)感和參與感”，體現(xiàn)了意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，B正確。題干強(qiáng)調(diào)的是傳統(tǒng)手工藝在今天仍然具有價(jià)值，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性，而不是文化的發(fā)展變化，A不符合題意；傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性體現(xiàn)了靜止的觀點(diǎn)，但題干沒(méi)有強(qiáng)調(diào)靜止的條件性和相對(duì)性，C不符合題意；材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性，D不選。答案B4.(科學(xué)精神)(2017·天津卷，10)內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人，是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴，確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者，并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了()A.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，可以揭示歷史之謎B.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造一個(gè)理想的事物C.人的認(rèn)識(shí)受自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素的制約D.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性解析“依據(jù)”“確定”等關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性，人類可以揭示歷史之謎，故正確答案選A；材料強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)世界而非改造世界，B不符合題意，故排除；C項(xiàng)中“自身立場(chǎng)”說(shuō)法與題意無(wú)關(guān)，排除；D表述正確但與題意無(wú)關(guān)。答案A5.(科學(xué)精神)(2016·江蘇卷，26)俗話說(shuō)：“人閑百病生?！贬t(yī)學(xué)研究表明，適度的緊張有益于健康激素的分泌，這種激素能增強(qiáng)身體的免疫力，抵御外界的不良刺激和疾病的侵襲。這說(shuō)明()A.世界上的一切事物都處在變化之中B.沒(méi)有人腦就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用D.物質(zhì)是能夠?yàn)槿说囊庾R(shí)所反映的客觀實(shí)在解析本題考查意識(shí)的產(chǎn)生及作用，物質(zhì)的概念。適度的緊張有益于健康激素的分泌，能增強(qiáng)身體的免疫力，“緊張”是一種心理反映，屬于意識(shí)范疇，由此而“有益于健康激素的分泌”，這說(shuō)明意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)控制作用，故正確答案是C。A、B、D的說(shuō)法雖然沒(méi)有錯(cuò)誤，但與題意不符合。答案C6.(科學(xué)精神)(2014·廣東卷，36)閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。由于文化傳統(tǒng)、社會(huì)環(huán)境等各種因素的制約，公民行使權(quán)利的意愿和積極性受到了一定影響。另一方面，公民不當(dāng)行使權(quán)利的案例卻時(shí)有發(fā)生，例如，劉某就政府工作人員陳某的疑似腐敗行為進(jìn)行了實(shí)名舉報(bào)，紀(jì)檢部門經(jīng)查證舉報(bào)不屬實(shí)并反饋了處理結(jié)果，但劉某繼續(xù)利用網(wǎng)絡(luò)散布陳某腐敗的謠言，被公安機(jī)關(guān)依法拘留。結(jié)合材料，從物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理出發(fā)，指出公民正確行使權(quán)利必須堅(jiān)持的方法論原則；并進(jìn)一步闡述貫徹這一原則的具體要求。解析要注意從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系角度作答，方法論原則是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，樹(shù)立正確的意識(shí)；如何貫徹這一具體要求可以從實(shí)事求是、客觀規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性、反對(duì)錯(cuò)誤思想等角度作答。答案方法論原則：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。具體要求：①要求我們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，求真務(wù)實(shí)，用科學(xué)理論指導(dǎo)，積極探討民主法制建設(shè)規(guī)律，用正確的公民權(quán)利觀指導(dǎo)監(jiān)督權(quán)的實(shí)施。②要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)；把工作熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，公民應(yīng)該積極并合理合法地實(shí)施監(jiān)督權(quán)。③要反對(duì)唯意志主義傾向，切忌憑空猜測(cè)，盲目妄動(dòng)；又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件的制約，導(dǎo)致消極無(wú)為，放棄權(quán)利。易錯(cuò)點(diǎn)1誤認(rèn)為意識(shí)源于人的主觀想象提醒意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，客觀存在是意識(shí)產(chǎn)生的根源。矯正訓(xùn)練1中國(guó)早期的時(shí)空觀念與古代農(nóng)民的農(nóng)舍和勞作有關(guān)，農(nóng)舍是他們的生活世界，他們從農(nóng)舍得到空間觀念?！叭粘龆鳎杖攵ⅰ?，他們由農(nóng)舍中出入而得到時(shí)間觀念。這表明()①中國(guó)早期的時(shí)空觀念來(lái)源于主觀想象②中國(guó)早期的時(shí)空觀念是農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物③時(shí)空觀念是客觀存在的主觀映象④時(shí)空觀念對(duì)社會(huì)生活起了決定性作用A.①② B.①④C.②③ D.③④解析本題題眼是“中國(guó)早期的時(shí)空觀念與……農(nóng)舍和勞作有關(guān)”。時(shí)空觀念來(lái)自農(nóng)舍和勞作，是對(duì)當(dāng)時(shí)客觀存在的反映，故②③正確，選C項(xiàng)。①說(shuō)法錯(cuò)誤，時(shí)空觀念不是來(lái)源于主觀想象，而是來(lái)源于客觀存在；④說(shuō)法錯(cuò)誤，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，而不是決定作用。答案C易錯(cuò)點(diǎn)2人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物提醒意識(shí)不能直接作用于客觀事物，必須通過(guò)實(shí)踐。矯正訓(xùn)練2(2013·全國(guó)Ⅰ卷，21)2012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹(shù)葉”。這片“樹(shù)葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開(kāi)發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹(shù)葉”的成功研制佐證了()①人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性②人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用③人的意識(shí)能夠創(chuàng)造出自然界所沒(méi)有的客觀事物④人能夠通過(guò)實(shí)踐將觀念中改造的對(duì)象變成現(xiàn)實(shí)的東西A.①② B.①③C.②④ D.③④解析“人的意識(shí)只有反映了事物本質(zhì)才具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性”縮小了意識(shí)能動(dòng)性發(fā)揮作用的條件范圍，①不選；“樹(shù)葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對(duì)于人類開(kāi)發(fā)可再生能源具有重要意義表明②；意識(shí)對(duì)客觀事物的改造作用只有通過(guò)指導(dǎo)人的實(shí)踐才能實(shí)現(xiàn)，③錯(cuò)誤，④當(dāng)選。答案C核心考點(diǎn)二一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是考向一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是(2017·全國(guó)Ⅰ卷，23)2016年12月，習(xí)近平在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平。上述論斷包含的哲學(xué)方法論是()①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移②以創(chuàng)新意識(shí)作為實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)③從一般到個(gè)別、再到一般的認(rèn)識(shí)方法④把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)A.①② B.①④C.②③ D.③④解析因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，是堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移的體現(xiàn)，①當(dāng)選；做好高校思想政治工作要遵循思想政治工作等規(guī)律，體現(xiàn)了堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和遵循客觀規(guī)律的統(tǒng)一，④當(dāng)選，答案為B；想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)是客觀實(shí)際而非創(chuàng)新意識(shí)，②錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)事物的順序是從個(gè)別到一般，再到個(gè)別，即由特殊到普遍再到特殊的順序，③錯(cuò)誤。答案B核心素養(yǎng)滲透：做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。1.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是含義做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)怎樣做到①做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，尊重客觀規(guī)律②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無(wú)所作為的思想提示堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的辯證法要求：認(rèn)識(shí)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，把握變化的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，一分為二地對(duì)待客觀實(shí)際。2.正確理解一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、具體問(wèn)題具體分析的關(guān)系一切從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是具體問(wèn)題具體分析區(qū)別含義我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法原理物質(zhì)決定意識(shí)客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系矛盾的特殊性側(cè)重主觀與客觀相符合，反對(duì)主觀主義按客觀規(guī)律辦事，反對(duì)違背規(guī)律抓住事物的本質(zhì)特征，反對(duì)“一刀切”角度唯物論角度辯證法角度聯(lián)系①都突出強(qiáng)調(diào)了想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件，去認(rèn)識(shí)事物的不同性質(zhì)②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是具體問(wèn)題具體分析的前提和基礎(chǔ)；具體問(wèn)題具體分析是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的表現(xiàn)3.厘清幾點(diǎn)認(rèn)知(1)一切從實(shí)際出發(fā)，就是要做到主觀與客觀具體的、歷史的統(tǒng)一，而不是要做到客觀與主觀具體的、歷史的統(tǒng)一，前者是唯物的，后者是唯心的。(2)從實(shí)際出發(fā)≠?gòu)氖聦?shí)出發(fā)，因?yàn)閷?shí)際往往是多個(gè)事實(shí)的有機(jī)統(tǒng)一。(3)從實(shí)際出發(fā)中的實(shí)際，不是凝固不變的，而是要在動(dòng)態(tài)中把握。(4)不能認(rèn)為物質(zhì)和意識(shí)不可分，前者可以脫離后者存在，后者不可以脫離前者而存在。1.(科學(xué)精神)(2018·天津卷，4)天津市薊州區(qū)的郭家溝，東臨梨木臺(tái)，西鄰九山頂，以前主要靠種莊稼，村民收入不高。后來(lái)，隨著鄉(xiāng)村旅游的升溫，當(dāng)?shù)匾劳械锰飒?dú)厚的旅游資源，開(kāi)展旅游精品村建設(shè)，請(qǐng)專家對(duì)村子進(jìn)行規(guī)劃，提升改造農(nóng)家樂(lè)，吸引來(lái)大量游客，實(shí)現(xiàn)了村民增收致富。郭家溝的成功轉(zhuǎn)型表明()A.專家正在成為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量B.充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.一個(gè)地方的自然條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起決定作用D.科學(xué)發(fā)展要從實(shí)際出發(fā)，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)順應(yīng)市場(chǎng)需求解析郭家溝利用當(dāng)?shù)氐锰飒?dú)厚的旅游資源，開(kāi)展旅游精品村建設(shè)，又請(qǐng)來(lái)專家進(jìn)行規(guī)劃，提升改造農(nóng)家樂(lè)，吸引大量游客，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和村民增收致富，這是該地堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)的結(jié)果，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展，故選D。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體力量仍是農(nóng)民，A錯(cuò)誤。促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，前提是要尊重農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，B說(shuō)法絕對(duì)。一個(gè)地方的自然條件對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有一定的影響，但不起決定作用，C錯(cuò)誤。答案D2.(科學(xué)精神)(2016·天津高考)浙江吉利集團(tuán)對(duì)沃爾沃的成功并購(gòu)具有典型意義。2002年該集團(tuán)根據(jù)世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，萌發(fā)了海外并購(gòu)的念頭。為實(shí)現(xiàn)從低端到高端的跨越式發(fā)展，吉利集團(tuán)選擇并購(gòu)沃爾沃，為此制定了完備的方案，遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，吉利集團(tuán)于2010年8月成功完成對(duì)沃爾沃的并購(gòu)。幾年來(lái)，該集團(tuán)業(yè)績(jī)穩(wěn)定，快速實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型升級(jí)。運(yùn)用馬克思主義唯物論的知識(shí)，分析吉利集團(tuán)案例對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)的啟示。解析本題考查的是馬克思主義唯物論的知識(shí)。從材料中提取有效信息如下：吉利集團(tuán)根據(jù)自身?xiàng)l件，萌發(fā)海外并購(gòu)念頭；制定完備方案，成功并購(gòu)；遵循國(guó)際商業(yè)規(guī)則，運(yùn)用市場(chǎng)運(yùn)作方式，成功完成并購(gòu)。分別可以對(duì)應(yīng)：物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)；意識(shí)的能動(dòng)作用；把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重規(guī)律結(jié)合起來(lái)。答案①吉利集團(tuán)的海外并購(gòu)充分考慮了世界汽車工業(yè)格局和自身?xiàng)l件，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②吉利集團(tuán)通過(guò)恰當(dāng)選擇對(duì)象，科學(xué)制定方案，從而成功實(shí)施并購(gòu)，這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要充分發(fā)揮意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界和改造世界中的能動(dòng)作用。③吉利集團(tuán)遵循市場(chǎng)規(guī)則，成功并購(gòu)，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。這啟示國(guó)內(nèi)企業(yè)海外并購(gòu)時(shí)，要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合。易錯(cuò)點(diǎn)把正確意識(shí)、真理性認(rèn)識(shí)作為行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)提醒做好一切工作的出發(fā)點(diǎn)只能是客觀實(shí)際，而不能是認(rèn)識(shí)。矯正訓(xùn)練習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開(kāi)班式上講話指出：全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，更準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)。這一要求的唯物論依據(jù)是()A.要在矛盾的普遍性指導(dǎo)下，分析矛盾的特殊性B.正確的意識(shí)是想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和歸宿C.物質(zhì)決定意識(shí)，主觀符合客觀D.事物的聯(lián)系形式是多種多樣的解析A、D屬于辯證法，與設(shè)問(wèn)要求不符；客觀存在的事物是我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，B錯(cuò)誤。答案C

時(shí)效熱點(diǎn)33新理念新思路指好道領(lǐng)好航1.“你怎樣看世界，你也就得到怎樣的世界?！北３纸?jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，必須有新理念、新思路、新舉措。從哲學(xué)角度看，其合理性在于()A.承認(rèn)意識(shí)是物質(zhì)的反映 B.看到意識(shí)的能動(dòng)作用C.承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) D.看到意識(shí)的決定作用解析引言是意識(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)，B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)與題意不符；D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B2.黨的十八大以來(lái)，黨中央提出“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”的新發(fā)展理念，開(kāi)啟供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的新實(shí)踐，新發(fā)展理念又將隨著供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)踐不斷豐富和發(fā)展。對(duì)此理解正確的是()①供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新實(shí)踐由作為新發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)決定②作為新發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實(shí)踐③作為新發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革實(shí)踐的基礎(chǔ)④供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新實(shí)踐是新發(fā)展理念認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)A.②③ B.①④C.①③ D.②④解析①說(shuō)法錯(cuò)誤，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，應(yīng)該是作為新發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)由供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新實(shí)踐決定；②說(shuō)法正確，正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，所以作為新發(fā)展理念的認(rèn)識(shí)推動(dòng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的實(shí)踐；③說(shuō)法錯(cuò)誤，④說(shuō)法正確，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革新實(shí)踐是新發(fā)展理念認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，所以D選項(xiàng)是正確的。答案D3.“十三五”時(shí)期，我國(guó)發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都發(fā)生了新的變化。認(rèn)識(shí)新常態(tài)、適應(yīng)新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，必須有新理念、新思路、新舉措。發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、深入分析問(wèn)題，把發(fā)展理念梳理好、講清楚，以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。運(yùn)用探索世界與追求真理的相關(guān)知識(shí)，分析“十三五”時(shí)期把發(fā)展理念梳理好、講清楚的必要性。解析本題的知識(shí)范圍限定是“探索世界與追求真理”的相關(guān)知識(shí)，包括唯物論和認(rèn)識(shí)論，問(wèn)題指向“把發(fā)展理念梳理好，講清楚的必要性”，可結(jié)合材料，從物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系，認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無(wú)限性，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用等方面分析其原因和意義。答案①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。“十三五”時(shí)期，我國(guó)發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都發(fā)生了新的變化，因此必須從實(shí)際出發(fā)，具體研究和梳理發(fā)展的理念。②意識(shí)具有能動(dòng)作用，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。認(rèn)真梳理發(fā)展理念和思路，能夠進(jìn)一步促進(jìn)“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量，為“十三五”規(guī)劃的實(shí)施提供正確的方向保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性，我們應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。新發(fā)展理念是對(duì)以往發(fā)展理念的豐富和發(fā)展，還會(huì)在實(shí)踐中不斷得以檢驗(yàn)和充實(shí)，因此，要把發(fā)展理念梳理好、講清楚，使其在實(shí)踐中得以進(jìn)一步發(fā)展、完善、提升。

(政治認(rèn)同、科學(xué)精神)(2015·全國(guó)Ⅱ卷，39)閱讀材料，完成下列要求?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，面對(duì)日本侵略者的瘋狂進(jìn)攻，中國(guó)人民克服經(jīng)濟(jì)力、軍力、政治組織力等遠(yuǎn)遠(yuǎn)弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國(guó)難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛(ài)國(guó)主義的壯麗史詩(shī)。在驚天地、泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，形成了中華民族偉大的抗戰(zhàn)精神，中國(guó)人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅(jiān)忍不拔的必勝信念?？箲?zhàn)精神始終支撐和激勵(lì)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，最終打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說(shuō)明抗戰(zhàn)精神對(duì)中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。第一步：依據(jù)設(shè)問(wèn)明方向第二步：細(xì)審材料調(diào)知識(shí)第三步：對(duì)接教材組答案(教材語(yǔ)言、時(shí)政術(shù)語(yǔ)、結(jié)合材料)答案意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映，對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用?？箲?zhàn)精神是激勵(lì)中國(guó)人民堅(jiān)持抗戰(zhàn)、爭(zhēng)取勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力?？箲?zhàn)精神極大地激發(fā)了中國(guó)人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強(qiáng)了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；激勵(lì)中國(guó)人民克服國(guó)力弱、武器裝備落后等困難，堅(jiān)持持久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。模板12運(yùn)用唯物論知識(shí)，說(shuō)明怎樣做某一件事近年來(lái)，唯物論知識(shí)尤其是意識(shí)的能動(dòng)作用，越來(lái)越成為高考考查的重點(diǎn)。常見(jiàn)設(shè)問(wèn)方式：(1)結(jié)合材料，說(shuō)明×××××是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。(2)結(jié)合材料，從物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系原理出發(fā)，××××××。(3)結(jié)合材料，從辯證唯物論的角度分析××××××。(4)結(jié)合材料，運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí)說(shuō)明××××××。常用答題語(yǔ)言：答題要素：尊重自然＋一切從實(shí)際出發(fā)＋充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用＋尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合＋材料(1)自然界具有客觀性，要求我們必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，做到人與自然和諧相處。(2)物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。(3)意識(shí)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用，要求重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，充分發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。(4)意識(shí)活動(dòng)具有目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性；人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。(5)尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合。課時(shí)作業(yè)A組基礎(chǔ)對(duì)點(diǎn)練考點(diǎn)一意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)1.神經(jīng)科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人的大腦偏好高糖、高脂肪、高蛋白的高熱量食物，甚至演化出了一套行為機(jī)制——當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時(shí)候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會(huì)讓我們體驗(yàn)到愉悅感。這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于人們對(duì)抗肥胖具有重要意義。這說(shuō)明()①真理是具體的有條件的②意識(shí)可以調(diào)控人體的生理活動(dòng)③人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官④人們可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律A.①② B.①③C.②④ D.③④解析當(dāng)我們吃進(jìn)高熱量食物的時(shí)候，精密復(fù)雜的神經(jīng)中樞會(huì)讓我們體驗(yàn)到愉悅感，這說(shuō)明人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，③入選；這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于人們對(duì)抗肥胖具有重要意義，說(shuō)明人們可以認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律為對(duì)抗肥胖服務(wù)，④入選；材料未體現(xiàn)①②。答案D2.很多人都有這樣的經(jīng)歷：長(zhǎng)時(shí)間盯著一個(gè)字看，或者不斷重復(fù)寫某個(gè)字，就會(huì)出現(xiàn)這個(gè)字越看越不對(duì)勁，越寫越不認(rèn)識(shí)的現(xiàn)象。這在心理學(xué)上被稱為“語(yǔ)義飽和”，即大腦神經(jīng)活動(dòng)在接受持續(xù)相同刺激之后，會(huì)因神經(jīng)疲倦而受到抑制，大腦僅能注意字的某個(gè)部分，而無(wú)法從整體上得到對(duì)這個(gè)字的意識(shí)?！罢Z(yǔ)義飽和”現(xiàn)象告訴我們()①一切生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)②整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能③心理活動(dòng)是影響意識(shí)形成的重要因素④意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的A.①② B.②④C.③④ D.①③解析材料中大腦受持續(xù)相同刺激僅注意字的某個(gè)部分，而無(wú)法從整體上得到對(duì)這個(gè)字的意識(shí)，說(shuō)明整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能，意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，②④正確；①中的“一切生物”錯(cuò)誤，應(yīng)該是一切物質(zhì)；題中沒(méi)有提及心理活動(dòng)，③與題意不符；正確選項(xiàng)為B。答案B考點(diǎn)二意識(shí)的內(nèi)容及形式3.(2018·遼寧錦州三校聯(lián)考)有一種內(nèi)涵顏值叫“主要看氣質(zhì)”，有一種魂飛魄散叫“嚇?biāo)缹殞毩恕?，有一種勵(lì)志情懷叫“洪荒之力”。每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。這反映了()A.意識(shí)是溝通主觀和客觀的橋梁B.意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用D.一切運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)解析每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件，這反映了意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映，B正確；實(shí)踐是溝通主觀和客觀的橋梁，A錯(cuò)誤；材料沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用和運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系，C、D與題意不符。答案B考點(diǎn)三意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)、表現(xiàn)4.(2018·浙江三地市質(zhì)檢)打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗，必須既“治愚”又“扶智”，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心，引導(dǎo)困難群眾學(xué)技術(shù)、找門路，自己摘掉貧困帽。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?)①意識(shí)是人腦的特有機(jī)能②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用③意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A.①② B.①③C.②④ D.③④解析“既‘治愚’又‘扶智’，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信心”，這說(shuō)明意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用，對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，②④當(dāng)選，答案為C；①③不符合題意。答案C5.(2018·河南濮陽(yáng)一模)空想性視錯(cuò)覺(jué)是一種常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，就是人會(huì)把一些模糊的、隨機(jī)的圖像感知為一些有意義的圖像。如，看到天上的白云你會(huì)不自覺(jué)地將其想象成各種各樣的東西；看到樹(shù)洞，想象成鬼怪的口；看到墻上的污跡，想象成人臉之類的圖案。該現(xiàn)象說(shuō)明()①事物的屬性是人的意識(shí)賦予的②人的思維活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③事物的復(fù)雜性導(dǎo)致錯(cuò)覺(jué)的產(chǎn)生④認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映A.①③ B.②③C.①④ D.②④解析人的思維把模糊的、隨機(jī)的圖像想象成各種熟悉的東西，體現(xiàn)了人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性，意識(shí)對(duì)客觀事物的反映具有主動(dòng)創(chuàng)造性，②④正確。事物的屬性是客觀的，不能由人的意識(shí)賦予，①錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)的是人的心理的能動(dòng)性，不是事物隨機(jī)構(gòu)成的圖形的復(fù)雜性，③不符合題意。答案選D。答案D6.(2018·吉林一調(diào))中國(guó)傳媒大學(xué)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)出“學(xué)習(xí)錦句”微信表情包，大受網(wǎng)友歡迎。此微信表情包將習(xí)總書記的“學(xué)習(xí)錦句”以網(wǎng)絡(luò)文化的形式進(jìn)行了重新解構(gòu)，如“不要老熬夜”將“熬”字、月亮、代表睡覺(jué)的“z”符號(hào)以及常見(jiàn)的禁止符號(hào)結(jié)合起來(lái)，很好地體現(xiàn)出了勸導(dǎo)年輕人“不要老熬夜”的意思。此微信表情包之所以受到網(wǎng)友歡迎，是因?yàn)?)①正確意識(shí)一旦形成就會(huì)立刻受到人們的擁護(hù)和支持②它發(fā)揮了意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性，更形象地表達(dá)了“學(xué)習(xí)錦句”③它體現(xiàn)了意識(shí)活動(dòng)的目的性，傳遞了正確的價(jià)值觀④高昂的精神可以催人向上，使人奮進(jìn)A.①② B.③④C.①④ D.②③解析此微信表情包之所以受到網(wǎng)友歡迎，是因?yàn)樗l(fā)揮了意識(shí)活動(dòng)的目的性和創(chuàng)造性，形象地表達(dá)了“學(xué)習(xí)錦句”，傳遞了正確的價(jià)值觀，②③當(dāng)選，答案為D；①表述絕對(duì)化，不選；④材料中沒(méi)有體現(xiàn)。答案D考點(diǎn)四尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性7.當(dāng)前，我國(guó)的水資源短缺問(wèn)題突出，水環(huán)境承載能力較差。對(duì)此，“十三五”規(guī)劃綱要指出，實(shí)行最嚴(yán)格的水資源管理制度，堅(jiān)持以水定產(chǎn)、以水定城，全面推進(jìn)節(jié)水型社會(huì)建設(shè)。下列對(duì)“以水定產(chǎn)，以水定城”的認(rèn)識(shí)正確的是()①人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)需要加以利用②發(fā)揮意識(shí)活動(dòng)的自覺(jué)選擇性是改造世界的前提③意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)創(chuàng)造性是改造外部世界的可靠保證④發(fā)揮主觀能動(dòng)性應(yīng)與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析針對(duì)我國(guó)水資源短缺問(wèn)題，提出“以水定產(chǎn)、以水定城”，這體現(xiàn)了人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并根據(jù)需要加以利用，將發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律相結(jié)合，故①④符合題意。尊重客觀規(guī)律是改造世界的前提和可靠保證，②③說(shuō)法錯(cuò)誤。答案B考點(diǎn)五一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是8.(2018·山東膠州期中)下圖漫畫《教育的模子》諷刺了某些人在教育孩子時(shí)()①教條主義，沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā)②因循守舊，沒(méi)有發(fā)揮主觀能動(dòng)性③生搬硬套，忽視孩子的個(gè)性特點(diǎn)④本末倒置，只注重內(nèi)容不管形式A.①② B.①③C.②④ D.③④解析漫畫中一些人在教育孩子的過(guò)程中，完全忽視了教育規(guī)律，用刻板的模式對(duì)孩子進(jìn)行教育，這啟示我們?cè)诮逃⒆訒r(shí)，不要生搬硬套，忽視孩子的個(gè)性特點(diǎn)；不要教條主義，要做到從實(shí)際出發(fā)，①③正確，答案為B；“因循守舊”“本末倒置”與漫畫主旨不符合，②④排除。答案BB組提能強(qiáng)化練9.(2018·河南天一大聯(lián)考)人工智能虛擬機(jī)器人“小冰”出版了自己“創(chuàng)作”的詩(shī)集。對(duì)此，有評(píng)論指出，小冰或許可以寫出“我希望逢著一個(gè)丁香一樣的，結(jié)著愁怨的姑娘”，卻注定難以感受到那種彷徨；或許可以用文字勾勒“一灣淺淺的海峽”，卻注定難以體會(huì)到跨越海峽的鄉(xiāng)愁。該評(píng)論旨在說(shuō)明()A.“小冰”不會(huì)有人類一樣的意識(shí)B.“小冰”不會(huì)對(duì)外界信號(hào)產(chǎn)生反應(yīng)C.“小冰”的意識(shí)沒(méi)有主動(dòng)創(chuàng)造性D.人的情感世界不是文字所能表達(dá)的解析意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，“小冰”作為人工智能虛擬機(jī)器人，難以感受到那種彷徨，難以體會(huì)到跨越海峽的鄉(xiāng)愁，這說(shuō)明“小冰”沒(méi)有意識(shí)，C不當(dāng)選，答案為A；反應(yīng)是一切事物的特性，B錯(cuò)誤；D與材料主旨不符。答案A10.(2018·河南許昌一模)我國(guó)作為核能、核技術(shù)利用大國(guó)，加快發(fā)展核能的同時(shí)，安全問(wèn)題不容忽視。為了更好地“依法治核”，《中華人民共和國(guó)核安全法》應(yīng)運(yùn)而生，自2018年1月1日起施行。在該法中，首次將“核安全觀”等理論寫入其中，以保障核能、核技術(shù)健康可持續(xù)地發(fā)展。從辯證唯物論的角度看，《核安全法》的產(chǎn)生說(shuō)明()①科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有重大的指導(dǎo)作用②尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總是統(tǒng)一的③一切主觀的東西都是客觀存在的反映④物質(zhì)與意識(shí)相互依賴，防范和解決核安全問(wèn)題離不開(kāi)《核安全法》A.①②③④ B.②③C.③④ D.③解析①屬認(rèn)識(shí)論，不符合要求；應(yīng)該而且需要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái)，但二者并不總是統(tǒng)一的，②錯(cuò)誤；物質(zhì)不依賴于意識(shí)，④錯(cuò)誤地認(rèn)為物質(zhì)與意識(shí)相互依賴；《核安全法》屬于主觀范疇，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)中核安全問(wèn)題等客觀實(shí)際的反映，③正確，答案為D。答案D11.下邊漫畫《失敗者找借口成功者找方法》給我們的啟示是()A.成功還是失敗，取決于人的主觀意識(shí)B.改造主觀世界是改造客觀世界的基礎(chǔ)C.理性分析是指導(dǎo)實(shí)踐走向成功的關(guān)鍵D.客觀條件為主觀能動(dòng)性的發(fā)揮提供廣闊天地解析本題是哲學(xué)漫畫啟示類選擇題，要審清漫畫的標(biāo)題和人物的行為。注意排除錯(cuò)誤選項(xiàng)：A、C兩項(xiàng)皆夸大了意識(shí)的作用；改造客觀世界是改造主觀世界的基礎(chǔ)，B錯(cuò)誤；故本題答案選D。答案D12.根據(jù)北京市環(huán)保監(jiān)測(cè)中心的研究成果，北京PM2.5來(lái)源中，機(jī)動(dòng)車排放占22.2%，燃煤占16.7%，工業(yè)污染占16.3%，揚(yáng)