咸陽(yáng)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2008-2009學(xué)年度高二語(yǔ)文中

咸陽(yáng)實(shí)驗(yàn)中學(xué)2008----2009學(xué)年度高二語(yǔ)文中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞模塊(考試時(shí)間：150分鐘試卷滿(mǎn)分：150分)1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全對(duì)的一組是()A．乾坤(qián)商榷(què)扁舟(biǎn)淥水(lǜ)B．壚邊(lú)箜篌(kōng)垓下(gāi)鼎鐺(chēng)C.暴霜露(bào)伶官(líng)千乘(chéng)皓腕(hào)D.戎馬(róng)霽寒宵(qí)縵立(màn)歡謔(nüè)2.下列詩(shī)句中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()3.下列文學(xué)常識(shí)判斷和表述，正確的一項(xiàng)是()A．南北朝時(shí)期，詩(shī)歌創(chuàng)作的一大成就是民歌的新發(fā)展，其中《木蘭辭》敘事與抒情相滲透，細(xì)膩與粗獷相融合，代表了南朝民歌的最高成就。B．“花間派”詞人以溫庭筠、周邦彥為代表，在填詞時(shí)往往取當(dāng)前情事，表現(xiàn)艷遇怨慕與離愁別緒，藻麗濃艷，細(xì)美婉約，構(gòu)成“香而軟”的風(fēng)格。C．建安時(shí)期是文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代，后人把建安詩(shī)歌這種建筑在慷慨情懷基礎(chǔ)上的爽朗剛健D是中國(guó)詩(shī)歌史上大力描寫(xiě)山水的第一人，開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派，直接引領(lǐng)了王維、孟浩然等人的山水詩(shī)創(chuàng)作。嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。①明星熒熒，開(kāi)也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市4.下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A．楚人一炬，可憐焦土B．江東雖小，地方千里C．夫禍患常積于忽微D．冠者五六人，童子六七人5.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()予人，如棄草芥A.剽掠其人，倚疊如山予人，如棄草芥B.秦愛(ài)紛奢人，人亦念其家桂竹木于庭D.杳不知其所之也6.對(duì)文段理解有誤的一項(xiàng)是()A．“鼎鐺玉石，金塊珠礫”，這里僅僅用了八個(gè)字就描寫(xiě)出在阿房宮里秦人奢侈浪費(fèi)無(wú)度的狀況，為下文論述天下興亡的道理作了鋪墊。B．選文劃線①句中作者連用了六個(gè)“也”字，既滲透出對(duì)宮女之多的感慨，又表現(xiàn)出對(duì)羨慕之情。C．選文劃線②句中寫(xiě)阿房宮的構(gòu)件之多，又以百姓和他們的生活作比較對(duì)象，一方面是奢靡的生活，一方面是辛苦的勞作，諷刺之意不言而喻。橫殘暴的統(tǒng)治者的憤怒心情已溢于言表。形”，是相對(duì)于“常形”而言?！俺Ｐ巍笔侵脯F(xiàn)實(shí)生活中客現(xiàn)物象的正常自態(tài)；“變形”是指客觀物象反映到藝術(shù)中的形態(tài)的改變。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原物象的形態(tài)有時(shí)會(huì)出現(xiàn)變異，例如兩頭蛇、三腳雞等，這種“變形”雖然怪異，但不術(shù)美學(xué)研究的對(duì)象。藝術(shù)美學(xué)所研究的，是正常的自然形態(tài)在藝術(shù)表現(xiàn)中所發(fā)生的變形”分為廣義和狹義兩種。從廣義上說(shuō)，任何種類(lèi)和流派的藝術(shù)，不論思想和手法多么不同，它所塑造的形象較之原型都會(huì)有某些強(qiáng)調(diào)、選擇、集中乃至從這個(gè)意義上說(shuō)，變形乃是藝術(shù)反映生活的一種普遍現(xiàn)象。不過(guò)一般地說(shuō)，藝術(shù)上術(shù)變形的美學(xué)意義。比沈括稍晚的王觀國(guó)有所不同，他說(shuō)：“‘四十圍’、‘二千尺’者，姑言其大且高也。詩(shī)人之言當(dāng)如此，而存中乃拘拘然以尺寸較之，則過(guò)矣。”發(fā)三千丈”等等都是。當(dāng)然古代詩(shī)人很懂得運(yùn)用夸張的手法，可是未必有自覺(jué)的“變形”，“變形”的美學(xué)觀念已經(jīng)引起了人們的注意。到明清戲曲中，舞蹈程式和是對(duì)生活常態(tài)的改變，如臉譜中用紅表忠烈，白表奸詐，舞蹈動(dòng)作鳴冤叫屈時(shí)甩中的“變形”是創(chuàng)作者主現(xiàn)感受的一種強(qiáng)化，因此藝術(shù)家們常用“變形”來(lái)表達(dá)想感情。例如清初八大山人的《魚(yú)鴨圖卷》，魚(yú)、鴨的眼眶變成了圓形，眸子有豆小點(diǎn)，有的畫(huà)成圓弧線，傳達(dá)出“白眼看天”的蔑視情緒。這種“變形”美學(xué)(摘編自曾祖蔭、曾新《怪異：明清啟蒙美學(xué)之特征》)7.下列關(guān)于“變形”的表述，不正確的一項(xiàng)是()所以人們并不把它稱(chēng)為“變形”。化的美學(xué)意義。。8．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．杜甫詩(shī)“黛色參天二千尺”、李白詩(shī)“白發(fā)三千丈”等，都只是夸張手法，不見(jiàn)得是B．相對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活，明清戲曲中的舞蹈程式和臉譜是一種典型的“變形”，這種“變形”曲的發(fā)展。C．藝術(shù)上的“變形”是創(chuàng)作者主觀感受的強(qiáng)化，藝術(shù)家們只有采用這種辦怯，才能強(qiáng)烈表達(dá)自己的思想感情。D．清初八大山人的《魚(yú)鴨圖卷》表現(xiàn)了一種蔑視情緒，反映了他對(duì)于傳統(tǒng)道德，特別是于理學(xué)的反叛意識(shí)。9．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是()A．藝術(shù)上的“變形”是相對(duì)于客觀物象的“常形”而言的，可以說(shuō)“變形”來(lái)源于“常形”，有時(shí)甚至“變形”就是“常形”。B．在藝術(shù)上，廣義層面上的“變形”是藝術(shù)反映生活的普遍現(xiàn)象，而狹義層面上的“變”只是前者的一種特殊現(xiàn)象。C．王觀國(guó)認(rèn)為沈括對(duì)于杜甫詩(shī)的批評(píng)是“拘拘然以尺寸較之，則過(guò)矣”，看來(lái)王觀國(guó)已經(jīng)有了一定的“變形”美學(xué)觀念。D．大致上，中國(guó)古代的“變形”美學(xué)觀念在宋元時(shí)代受到人們注意，而到明清時(shí)候這種觀念在實(shí)踐中得到了大量的運(yùn)用。四、(22分)(一)閱讀下面文言文，按要求答題。(8分)：“寡人愿安承教。”孟子對(duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無(wú)，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之，為民父母，行政，不免于率如之何其使斯民饑而死也？” (《孟子梁惠王上》)隸社會(huì)，最初用活人殉葬，由于社的發(fā)展，勞動(dòng)力漸被重視，后來(lái)便改用俑來(lái)殉葬?？鬃硬涣私膺@一情況，誤認(rèn)為句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(二)閱讀下面一首詩(shī)，回答后面問(wèn)題。(6分)元12．這首詩(shī)的詩(shī)眼是。(1分)13．分析這首詩(shī)頷聯(lián)的意境。(3分)(三)15．默寫(xiě)(8分)(1)-----------------------------------，使我不得開(kāi)心顏?(2)----------------------------，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。(3)吳楚東南坼，-------------------------。(4)女?huà)z煉石補(bǔ)天處，-----------------------。(5)開(kāi)瓊筵以坐花，---------------------------。響，-----------------；舞殿冷袖，------------------。(7)-------------------------------，千金散盡還復(fù)來(lái)。。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------。(2)“西洋趕驢子的人，每逢驢子不肯走，鞭子沒(méi)有用，就把一竄胡蘿卜掛在驢子眼睛之前，唇吻之上。這笨驢子以為走前一步，蘿卜就能到嘴，于是一步步繼續(xù)向前，嘴愈要咬，腳愈會(huì)趕，不知不覺(jué)中又走了一站。那時(shí)候它是否吃得到這竄胡蘿，得看驢夫的高興?！苯Y(jié)合原著請(qǐng)你談?wù)勎闹小耙桓Z胡蘿卜”所表達(dá)的諷刺含義。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------。的文字，完成17—20題。(18分)三峽(節(jié)選)曾有一個(gè)外國(guó)朋友問(wèn)我：“中國(guó)有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個(gè)地方嗎？一個(gè)，請(qǐng)只說(shuō)一個(gè)。”這樣的提問(wèn)我遇到過(guò)許多次了，常常隨口吐出的回答是：“三峽！”化的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，知道三峽也大多以白帝城開(kāi)頭的。李白那首名詩(shī)，在小學(xué)，李白一大清早與他告別。這位帝王著一身縞白的銀袍，高高地站立在山石之上。他既穿著白衣，年齡就不會(huì)很大，高個(gè)，瘦削，神情憂(yōu)郁而安詳，清晨的寒風(fēng)舞弄著他的飄衣帶，絢麗的朝霞燒紅了天際，與他的銀袍互相輝映，讓人滿(mǎn)眼都是光色流蕩。他沒(méi)有的聲音也像純銀一般，在這寂靜的山河間飄蕩回響。但他的話(huà)語(yǔ)很難聽(tīng)得清楚，好像來(lái)誠(chéng)地抬著頭，尋找著銀袍與彩霞。船上的廣播員正在吟誦著這首詩(shī)，口氣激動(dòng)地介白帝托孤》是京劇，說(shuō)的是戰(zhàn)敗的劉備退到白帝城郁悶而死，把兒子和政事全都托白帝城本來(lái)就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌：李白與劉備，詩(shī)情與戰(zhàn)火，豪邁與自然美的朝覲與對(duì)山河主宰權(quán)的爭(zhēng)逐。它高高地矗立在群山之上，它腳下，是為，可以是尸橫遍野的疆場(chǎng)，也可以是車(chē)來(lái)船往的樂(lè)土；可以一任封建權(quán)勢(shì)者之火燃亮和熄滅，也可以庇佑詩(shī)人們的生命偉力縱橫馳騁?？蓱z的白帝城多么勞對(duì)詩(shī)人們的庇佑力日漸減弱，他們的船楫時(shí)時(shí)擱淺，他們的衣帶經(jīng)常熏焦，他們一些詩(shī)句，留存了一些記憶。幸好有那么多中國(guó)人還記得，有那么一個(gè)有那么一位詩(shī)人，在白帝城下悄然登舟。也說(shuō)不清有多大的事由，也沒(méi)有舉行過(guò)歡，卻終于被記住千年，而且還要被記下去，直至地老天荒。這里透露了一個(gè)民族的(2)“在白帝城下悄然登舟”的那個(gè)早晨很平凡，“說(shuō)不清有多大的事由，也沒(méi)有舉 20．余秋雨先生善于將自然景物、歷史人物和歷史感嘆融入他的游記散文中，試簡(jiǎn)要分析出這篇散文的主題。(6分)七．語(yǔ)言運(yùn)用(8分)21．將下列句子按適當(dāng)?shù)捻樞蚺帕?只寫(xiě)序號(hào))(2分)(1)它不斷擴(kuò)展自己的領(lǐng)地。(2)數(shù)學(xué)是一棵參天大樹(shù)(3)它為越來(lái)越多的學(xué)科提供支持(4)它向天空伸出自己的枝葉，吸收陽(yáng)光(5)也從越來(lái)越多的學(xué)科中吸取營(yíng)養(yǎng)(6)在它的樹(shù)干上有越來(lái)越多的鳥(niǎo)巢。22．下面是一副對(duì)聯(lián)的上聯(lián)，橫批是“錦繡中華”，請(qǐng)你為它擬出下聯(lián)(4分)：長(zhǎng)江口外白帆點(diǎn)點(diǎn)活動(dòng)，在北京站前接送同學(xué)。由于受到返校大學(xué)生的懷疑、猜測(cè)，乘客寥寥，而無(wú)償提供的礦泉水和小點(diǎn)心也因無(wú)人問(wèn)津成了擺設(shè)。學(xué)子們的愛(ài)心變成了傷心。物”的候選人。如中央臺(tái)的“感動(dòng)中國(guó)的十大人物”“年度經(jīng)濟(jì)人物”表了新的價(jià)值觀、人生觀。也還有人持其他的觀點(diǎn)。要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)不要脫離材料內(nèi)容及其含意作文，不要套作，不得抄將他他尊為“”。：1.李清照蘇軾：2.賀知章詩(shī)仙二、閱讀下面一首唐詩(shī)，回答3—6題。(共16分)登岳陽(yáng)樓杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南chè，吳楚東南chè(坼)憑軒涕sì(泗)流日夜浮無(wú)一字昔(過(guò)去)聞洞庭水乾坤日夜浮(漂浮)答案：因?yàn)樽髡咴谠狸?yáng)樓上憑欄遠(yuǎn)眺北方，想到長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火，想到飽守戰(zhàn)亂之苦的百姓，所以才涕淚縱橫，難以抑制；表現(xiàn)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高尚精7、頷聯(lián)寫(xiě)的是在岳陽(yáng)樓上看到的洞庭湖廣闊無(wú)邊、水勢(shì)浩瀚的雄奇壯觀闊大景象，而頸聯(lián)寫(xiě)的卻是作者身世的孤苦和處境的凄涼，兩者對(duì)于表達(dá)中心思答案：頷聯(lián)寫(xiě)洞庭的壯闊景象，襯托了作者心憂(yōu)天下的博大胸襟，洞庭湖的闊大與作者胸襟的博大，可謂相得益彰；頸聯(lián)寫(xiě)個(gè)人的不幸遭遇，但是在個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)的之間，作者卻置個(gè)人于度外，從而更加突出了作者“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的思想感情。《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》模塊測(cè)試卷(參考答案)3C(A《木蘭辭》代表了北朝民歌的最高成就B“花間派”詞人以溫庭筠、韋莊為代表6B(選文劃線①句中作者連用了六個(gè)“也”字，既滲透出對(duì)宮女之多的感慨，又揭示出7B(所以人們并不把它稱(chēng)為“變形”。原文:這種“變形”雖然怪異，但不是藝術(shù)美學(xué)研8C(文中只是說(shuō)藝術(shù)家常用這種方法)9A(有時(shí)甚至“變形”就是“常形”,錯(cuò)。)四(22分)(一)(8分)(2)怎么能讓百姓們因饑餓而死呢？段表現(xiàn)了孟子散文善設(shè)機(jī)巧，引人入勝的特點(diǎn)。孟子問(wèn)梁惠王“殺人用棍子與用刀子，有什么不同”,接著又問(wèn)“用刀子與用政治手段殺人有什么不同”，從而提出君主不能養(yǎng)尊處優(yōu)，政令繁苛，而要讓百姓過(guò)上好日子的主張。【參考譯文】梁惠王說(shuō)：“我樂(lè)于聽(tīng)取您的指教?！泵献踊卮鸬溃骸坝媚竟鞔蛩廊烁玫度缤暑I(lǐng)著野獸來(lái)吃人?。∫矮F自相殘食，人們見(jiàn)了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻不免于率領(lǐng)野獸來(lái)吃人，這又怎能算是百姓的父母呢？孔子說(shuō)過(guò)：‘最初造出陪樣尚且不可，)那又怎么能讓百姓們饑餓而死呢？”(二)(6分)于14．反襯手法。(1分)用“泉響