《勸學(xué)》課件25張高中語文必修上冊(cè)

古人是如何看待讀書的？1讀未見書，如得良友;讀已見書，如逢故人?！笞谔?學(xué)如才識(shí)，不日進(jìn)，則日退?！笞谔?讀書即未成名，究竟人高品雅。修德不期獲報(bào)，自然夢(mèng)穩(wěn)心安?！秾?duì)聯(lián)集錦》4韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書?！?一日不書，百事荒蕪。——李詡6莫等閑，白了少年頭，空悲切?！里w勸學(xué)預(yù)習(xí)荀子學(xué)習(xí)目標(biāo)1、背誦全文；2、掌握實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)；3、理解本文從學(xué)習(xí)的意義、作用和方法態(tài)度三個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的方法，學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證等論證方法。熟讀課文，讀準(zhǔn)字音、句讀自讀學(xué)案二—四部分，思考：1、荀子寫《勸學(xué)》的原因是什么？2、荀子有哪些主要的思想主張？1、荀子寫《勸學(xué)》的原因是什么？①擔(dān)任稷下學(xué)宮祭酒，要求學(xué)生受業(yè)求學(xué)；②認(rèn)為人性本惡，人必須經(jīng)過外界改造才能變得有禮。2、荀子有哪些主要的思想主張？①性惡論；②反對(duì)迷信天命鬼神；③認(rèn)為自然規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，主張人定勝天，“制天命而用之”；④強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用。君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮（之）以（之）為輪，其曲中規(guī)。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人動(dòng)詞，停止從比形成

有學(xué)問有修養(yǎng)的人說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用火烤使它彎曲把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。合于通“煣”，用火烘木，使其彎曲以為：把······做成雖有槁暴,不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。通“又”曬這樣

即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)橛没鹂灸臼顾蔀檫@樣的。所以木材用墨線量過就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天對(duì)自己檢驗(yàn)反省，那么他就會(huì)見識(shí)明達(dá)而且行為沒有過失了。直用墨線量過靠近、接近每天，名作狀磨刀石廣泛地學(xué)習(xí)檢查省察通“智”，見識(shí)學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍(lán)冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無過矣提高改變博學(xué)比喻論證吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩Ｔ?jīng)片刻學(xué)到的知識(shí)踮起腳后跟見得廣

我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。勁疾清楚假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。借助船槳名作動(dòng)，游泳橫渡通“性”，天性外物

借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。使動(dòng)，使……快終日而思須臾所學(xué)空想學(xué)習(xí)<登高登高而招順風(fēng)而呼假輿馬假舟楫博見見者遠(yuǎn)聞?wù)哒弥虑Ю锝^江河借助外物彌補(bǔ)不足君子生非異也善假于物也學(xué)習(xí)的作用彌補(bǔ)不足5個(gè)比喻論證積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。起兼詞，“于此”非凡的智慧句末語氣詞跨出一腳，半步固定句式，沒有用來…的（辦法）

堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，自己就會(huì)得到非凡的智慧，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。駿馬一天的行程叫“一駕”停止鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

爪子和牙齒方位名詞作狀語，向上、向下因?yàn)槟_托身

如果刻幾下就放棄了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。螃蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡?。雕刻放棄雕刻學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅(jiān)持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻積累騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對(duì)比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對(duì)比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對(duì)比堅(jiān)持專心勸學(xué)提出問題：學(xué)不可以已1分析問題學(xué)習(xí)的意義2學(xué)習(xí)的作用3—彌補(bǔ)不足解決問題：學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度4改變自己提高自己積累堅(jiān)持專一（比喻論證）（比喻論證

對(duì)比論證）從《勸學(xué)》看《荀子》的特色1．用博喻（集中許多并列的比喻，從同一角度反復(fù)論述問題）2．采用對(duì)比，將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明對(duì)比，增強(qiáng)文字說服力。3．句式整齊，在排偶中適當(dāng)?shù)膴A進(jìn)散句，文氣流暢而不呆滯。而

1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)2、君子博學(xué)而日參省乎己

3、則知明而行無過矣

4、吾嘗終日而思矣5、非能水也，而絕江河

6、積善成德，而神明自得7、蟹六跪而二螯8、鍥而舍之，朽木不折轉(zhuǎn)折遞進(jìn)并列修飾轉(zhuǎn)折順承并列假設(shè)通假字有槁暴2、輮以為輪3、則知明而行無過矣4、君子生非異也通“又”通“煣”，用火烤木使彎曲通“智”，見識(shí)通“性”，資質(zhì)，稟賦古今異義1、君子曰：學(xué)不可以已2、金就礪則利3、君子博學(xué)而日參省乎己古義：有學(xué)問有修養(yǎng)的人今義：人格高尚的人古義：金屬刀具今義：金子古義：廣泛的學(xué)習(xí)今義：學(xué)識(shí)廣博4、而絕江河5、蚓無爪牙之利6、非蛇鱔之穴無可寄托者古義：長(zhǎng)江、黃河今義：江河古義：爪子和牙齒今義：喻壞人的黨羽古義：托身，安身今義：托付；把感情等放在…詞類活用1、君子博學(xué)而日參省乎己2、假舟楫者，非能水也3、上食埃土，下飲黃泉名作狀，每天名作動(dòng)，游水名作狀，向上，向下焉1、積土成山，風(fēng)雨興焉2、積水成淵，蛟龍生焉3、斯天下之民至焉

4、且焉置土石？5、少焉，月出于東山之上6、盤盤焉，囷囷焉兼詞，于此兼詞，于此語氣助詞，不譯哪里語氣詞，無義形容詞詞尾，……的樣子而

1、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)2、君子博學(xué)而日參省乎己

3、則知明而行無過矣

4、吾嘗終日而思矣5、非能水也，而絕江河