2023年關于文化傳承的作文

2023年關于文化傳承的作文篇一：關于文化傳承的作文

昨天我去上二胡課，拉完一首《空山鳥語》后老師起先和我講一件事情，這可能是他有感而談，可對我的啟發(fā)卻遠遠不止隨意閑聊的那么簡潔。

老師說我拉的《空山鳥語》實在不是那么好聽，這是全部二胡曲中唯一一曲擬鳥叫的曲子。鳥是大自然的歌頌家，特別活潑生動，可到了我這兒，只是特別“有規(guī)律地叫”，并稱不上什么特性隨意。隨之，她談起她的一位高校同學，是美術系的。現在那人的一幅畫可以賣到十萬元，這可不是一個小數目啊!但為什么別人大筆一揮，就是那么寶貴，而我們拉二胡的或演奏別的樂器的一場演奏會下來才六七千呢？這就是藝術中幾度創(chuàng)作的問題。譜曲者假如算一度創(chuàng)作，首次演奏者是二度創(chuàng)作，再到我們的演奏已經是三度、四度甚至更多度了，但只要我們在曲子中拉出自己的特性，那才叫本領。

后來老師說了一個特別重要的觀念。老師常常去香港聽演奏會，每次去領到的節(jié)目單或宣揚冊都會保留下來，作為資料，它們都特別有意義。老師說著拿出一本印得精致的小冊子，讓我猜這是什么，我說也許是一本小書吧！老師卻說不是的`，這是香港一場二胡演奏會的宣揚單，宣揚單中不僅有本次指揮演奏者的具體介紹，還有本次演奏曲目創(chuàng)作背景、內容、思想的分析，更有二胡的發(fā)展歷史的介紹，這本宣揚冊有二十多頁。這本小宣揚單的成本約為十五港幣。主辦方竟不惜代價把免費給人們閱讀的宣揚單印得這樣精致，目的是什么？不就是為了將民族文化傳承發(fā)揚下去嗎？我也在深圳聽過演奏會，我記得宣揚冊就是一張紙的內容，看看大陸的那些路邊傳單，更是印得一塌糊涂，他們最終的目的只有一個就是賺錢。

文化須要傳承的。我拉二胡也不只是為了拉得好聽，其實還是想成為傳播民族文化的一個傳遞者。我將我所知道的民族藝術學問告知我身邊的摯友，甚至今后告知我的孩子，他們又將這個接著告知他們的摯友和下一代，那么我們的一代代人的素養(yǎng)會漸漸提高。可以看看德國，德國幾乎每個人都會鋼琴，所以德國也是世界上犯罪率最低的國家，這不就是藝術可以提高公民的文化素養(yǎng)嗎？

現代社會，西方的東西漸漸進入人們的眼球，人們的思想也書劍被西方化，課自己民族的文化卻幾乎丟得什么也不剩了。這不應當成為一種風尚，自己民族的東西不管怎樣都不應當成為學問人們頭腦中一個遙遠的模糊的記憶，而是人們口中源遠流長的文化和民族氣息。

篇二：關于文化傳承的作文

當時間的沙漏漏下最終一粒沙粒，金子的本色才會如此絢麗；當貝殼的淚痕劃過最終一瞬，珍寶的色調也會如此刺眼。當六年的養(yǎng)分在體內積累，毛竹的朝氣也會如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長河中，最終誕生了華夏女兒的獨一無二的中國傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個人的使命。材料中所說的那個歌星的經驗，正是由于時代的進步、社會的發(fā)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對待外來文化。現如今，知道重陽節(jié)的人越來越少了，知道感恩節(jié)的人越來越多了；知道情人節(jié)的人越來越多，可知道七夕節(jié)的人越來越少了。對于我們先輩留下來的很多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的`很多人都幾乎全都置于腦后了，這莫非不是一種崇洋媚外嗎？這莫非是我們口口聲聲說到的責任感嗎？然而，我們身邊其實有很多人在為我們做榜樣，他們能堅守自己的信念，激勵人們學習繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，聞名學者馬寅初不就是嗎？他主動提倡我們青少年應當多多學習中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟！因此，我們是否想過，在不久的將來，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會被他國文化所取代？這個答案須靠我們用行動來回答。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們接著發(fā)展的基石，是我們共同愛護，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅決信念，共創(chuàng)美妙將來！憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時珍的跋山涉水，怎會有《本草綱目》的福祉遺萬年頭；若不是曹雪芹的五次易稿，怎會有《石頭記》的哀婉催人淚？看今昔，是誰苦心鉆研十余載，終使兩星成？是誰奮斗十八年，終抱金牌歸？是錢學森！是申雪與趙宏博。他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經典中的堅決，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。正是由于繼承和傳播了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅決，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點綴整個春天；傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動一片大海。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，勝利的基石。

篇三：關于文化傳承的作文

20XX年，中國家喻戶曉的皮影戲，被印度尼西亞申請為該國的文化遺產。04年在內蒙古流行的馬頭琴被蒙古國申報勝利為該國的非物質文化遺產，05年，韓國勝利申報端午祭為世界非物質文化遺產。中國的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國內時，國人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，而更多的則是無奈和痛惜。

隨著經濟的發(fā)展，國人的生活水平初步提高，人們的生活方式也逐步趨于西化，許多人信奉西方的天主教，過圣誕節(jié)。然而，在崇尚洋節(jié)的同時，你已經失去了對自己文化的自覺意識。包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)在內的傳統(tǒng)節(jié)日，是中華傳統(tǒng)文化重要的組成部分，也是中國文化生命力的重要體現。

其實非物質文化遺產本身就無法圈定國界，應當是全人類共同的財寶，只要能得到認可，這本身也不見得就是壞事。不僅他國在過我們的節(jié)，我們也在過他們的節(jié)，但是自己東西被別人拿去保藏好像總有些不妥。除了吃粽子、紀念屈原外，中國的端午節(jié)究竟還有什么風俗？還有什么傳統(tǒng)文化也已面臨失傳？愛護我們的文化財產，不僅是政府的事，更是我們每個國人自己的事。

我們不能再漠視不管了。國學大師南懷瑾說過：“一個國家，一個民族亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族將自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復，恒久不會翻身”。我們要熟讀“明月幾時有，把酒問青天?！斌w驗古人在詩詞里面留給我們的意境美；我們要多聽《望江亭》《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領會民族藝術的風姿；我們要過清明節(jié)、端午節(jié)，在節(jié)日中，頷首我們民族節(jié)日文化的習俗。我們應當把它發(fā)揚光大。我們要學習儒家經典、道家理論，因為那是中國文化的靈魂，可以以此培育我們中華學子的“中國心”。許多中學生能嫻熟的用英語讀寫，卻看不懂文言文，對牛頓、培根奉若神明，對老莊、孔子卻形同路人。許多出國留學生不知道老子是誰，更不用說四書五經了。我們培育了許多駕馭西方先進科技學問的博士和碩士，但他們卻是“黃皮白心”的“香蕉”，說起西方井井有條，談到老祖宗一竅不通。

如今，國家已經為愛護民俗文化出臺了相應的政策，——從20XX年起，清明端午中秋成為了法定節(jié)假日。這不僅是一件敬重群眾、順應民意的歷史性事務，更重要的是，這可以認為是國家對中華非物質文化遺產愛護的重要舉措。

《百家講壇》也先后推出了閆崇年《清十二帝疑》、劉心武的《解密紅樓夢》易中天的《品三國》、于丹的.《論語》《莊子》等。他們以能讓現代觀眾產生愛好的形式，以自己獨特的視角重新詮釋了古代文學作品，既