政治高考新素養(yǎng)總復(fù)習(xí)新高考（魯京津）講義必修四第二單元第六課求索真理的歷程Word版含答案

第六課求索真理的歷程覽課標(biāo)·明重點(diǎn)知要求·培素養(yǎng)(1)實(shí)踐實(shí)踐的概念實(shí)踐的特點(diǎn)(2)實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實(shí)踐是認(rèn)識的來源實(shí)踐是認(rèn)識的動力實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的(3)真理真理的客觀性真理的具體性真理的條件性真理和謬誤(4)認(rèn)識過程認(rèn)識的反復(fù)性認(rèn)識的無限性實(shí)踐是認(rèn)識的目1.人的實(shí)踐活動的特性和作用2.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)3.實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)4.認(rèn)識運(yùn)動的辯證發(fā)展過程要相信實(shí)踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)精神可結(jié)合中國特色社會主義理論形成和發(fā)展過程，討論如何在實(shí)際生活中堅持真理，堅持在實(shí)踐中認(rèn)識真理、發(fā)展真理政治認(rèn)同、科學(xué)精神1.下圖說明什么認(rèn)識論道理？提示：①實(shí)踐是有意識有目的的能動性活動，具有社會歷史性；②實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；③追求真理是一個過程。2.判一判：(1)盲目的實(shí)踐是指在錯誤意識指導(dǎo)下的實(shí)踐，而不是缺乏意識指導(dǎo)的實(shí)踐。(√)(2)認(rèn)識都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(×)剖析：真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。(3)真理在認(rèn)識中不斷超越歷史條件，對事物的認(rèn)識是一個循環(huán)往復(fù)的過程。(×)剖析：認(rèn)識受一定歷史條件的制約，不能超越歷史條件，任何真理都有適用的條件；認(rèn)識具有上升性，是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。3.下圖表明認(rèn)識發(fā)展具有什么特點(diǎn)？提示：認(rèn)識具有反復(fù)性、無限性和上升性，是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程?？键c(diǎn)1實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)1.實(shí)踐及其特點(diǎn)(1)實(shí)踐的基本含義：實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動。(2)實(shí)踐的特點(diǎn)含義特點(diǎn)解讀實(shí)踐實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動客觀物質(zhì)性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的基本構(gòu)成要素(主體、對象和手段)、實(shí)踐的過程及其結(jié)果的客觀性，強(qiáng)調(diào)受客觀因素的影響能動性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動，制定“計劃”“方案”“規(guī)劃”等受主觀因素的影響社會歷史性強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，在不同的歷史發(fā)展階段上，實(shí)踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平有所差異；強(qiáng)調(diào)“合作”等，受橫向因素的影響——社會性；強(qiáng)調(diào)歷史過程，受縱向因素的影響——?dú)v史性溫馨提示：關(guān)鍵詞法區(qū)分實(shí)踐的三特點(diǎn)題目涉及區(qū)分實(shí)踐的基本特征時，強(qiáng)調(diào)制定“計劃”“方案“規(guī)劃”的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐具有能動性；強(qiáng)調(diào)歷史過程的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的歷史性；強(qiáng)調(diào)“合作”等的，一般體現(xiàn)的是實(shí)踐的社會性。2.實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系原理方法論實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)表現(xiàn)側(cè)重點(diǎn)誤區(qū)堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，做到理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一實(shí)踐是認(rèn)識的來源強(qiáng)調(diào)認(rèn)識作為一種反映，是在改造客觀世界的活動中進(jìn)行并獲得的結(jié)果混淆認(rèn)識的來源和獲得認(rèn)識的途徑。認(rèn)識的來源只有一個，即實(shí)踐。個人獲得認(rèn)識的途徑有兩個，即通過親身實(shí)踐獲得的直接經(jīng)驗和學(xué)習(xí)他人所知獲得的間接經(jīng)驗實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力實(shí)踐為認(rèn)識發(fā)展提出要求并提供可能性，包括人認(rèn)識能力的發(fā)展和認(rèn)識工具的完善把認(rèn)識絕對化，思想僵化實(shí)踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐這種主觀見之于客觀的活動為主觀認(rèn)識是否符合客觀實(shí)際提供唯一的判別尺度科學(xué)理論作為一種正確的認(rèn)識，對實(shí)踐活動具有指導(dǎo)作用，但不能據(jù)此認(rèn)為科學(xué)理論也是檢驗認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識的目的突出認(rèn)識的終極意義認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)和規(guī)律或者說是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，這與認(rèn)識的目的是不同的認(rèn)識反作用于實(shí)踐認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，正確的認(rèn)識、科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識則會把人們的實(shí)踐活動引向歧途溫馨提示：①要區(qū)分認(rèn)識的來源和途徑，獲取認(rèn)識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗，認(rèn)識的唯一來源是實(shí)踐。②促進(jìn)認(rèn)識發(fā)展的動力有多個，但根本動力是實(shí)踐。③馬克思主義等理論都不能作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。④認(rèn)識的根本目的是實(shí)踐，認(rèn)識的根本任務(wù)是透過現(xiàn)象看本質(zhì)。⑤盲目的實(shí)踐是指在錯誤意識指導(dǎo)下的實(shí)踐，而不是缺乏意識指導(dǎo)的實(shí)踐。方法技巧圖示實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系1.著眼于正確結(jié)論的形成，討論“第一手材料”與“第二手材料”的不同。(科學(xué)精神)2.搜集我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中某一重要政策，探究其形成及社會價值。(科學(xué)精神)3.以我國某項科研成果為議題，感悟其成果不斷取得的原因。(科學(xué)精神)[素養(yǎng)水平等級]科學(xué)精神水平1、3能夠懂得運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理觀察和理解經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)等現(xiàn)象，解釋當(dāng)前的發(fā)展理念；能運(yùn)用辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，分析各類現(xiàn)象[經(jīng)典例題剖析]（科學(xué)精神）(2018·江蘇單科，27)隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的廣泛普及，各類新型地圖產(chǎn)品層出不窮，從事地圖服務(wù)的單位也由傳統(tǒng)的地圖出版社向一般出版社、導(dǎo)航電子地圖服務(wù)提供商、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等延伸，迫切需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂。材料告訴我們()A.實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.實(shí)踐可以變觀念為現(xiàn)實(shí)D.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的思維流程新型地圖產(chǎn)品層出不窮，并需要對相關(guān)法律法規(guī)加以修訂→實(shí)踐提出新課題要求人們?nèi)ニ伎己徒鉀Q試題拾遺1.材料強(qiáng)調(diào)地圖產(chǎn)品的變化需要修改法律，A、C、D與材料中心不符。2.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力有兩層意思，一是實(shí)踐為認(rèn)識發(fā)展提出需要即必要性，二是實(shí)踐為認(rèn)識發(fā)展提供可能性即提高認(rèn)識能力、提供認(rèn)識工具。[緊扣素養(yǎng)押題]1.(科學(xué)精神)2017年9月20日，《浙江省中生日常行為規(guī)范(試行)》正式發(fā)布。其最大特點(diǎn)是操作性強(qiáng)，針對學(xué)生行為養(yǎng)成的日常生活情境規(guī)范日常行為，重“日常”、重“細(xì)節(jié)”、重“行為”。該特點(diǎn)與下列俗語中包含的哲理相一致的是()①不塞不流，不止不行②千里之行，始于足下③不入虎穴，焉得虎子④不以規(guī)矩，無以成方圓A.①② B.①③C.②③ D.②④解析浙江省的中生日常行為規(guī)范針對學(xué)生行為養(yǎng)成的日常生活情境規(guī)范日常行為，重“日?！?、重“細(xì)節(jié)”、重“行為”，其強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性，②③符合題意，答案為C；①強(qiáng)調(diào)事物的規(guī)律性；④強(qiáng)調(diào)了規(guī)矩、秩序的重要性，與題意不符。答案C2.(科學(xué)精神)BBC紀(jì)錄片團(tuán)隊2017年新作《荒野間諜》，再一次刷新大眾對大自然的認(rèn)知。早在16年前，BBC就用偽裝成石塊的攝像機(jī)拍攝獅子家族的私密生活。16年的技術(shù)進(jìn)步，讓BBC紀(jì)錄片團(tuán)隊不斷改良偽裝拍攝設(shè)備，為我們打開了一個個聞所未聞的世界。《荒野間諜》的成功證明了()①人類的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的②實(shí)踐給客觀世界打上了人的活動的烙?、蹖?shí)踐的發(fā)展促進(jìn)了人類認(rèn)識的發(fā)展④認(rèn)識從實(shí)踐中來，最終要回到實(shí)踐中去A.①② B.①③C.②④ D.③④解析《荒野間諜》再一次刷新大眾對大自然的認(rèn)知，它的成功證明了人類的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的，實(shí)踐的發(fā)展促進(jìn)了人類認(rèn)識的發(fā)展，①③正確，答案為B；材料體現(xiàn)了人類通過實(shí)踐活動認(rèn)識世界，沒體現(xiàn)實(shí)踐給客觀世界打上了人的活動的烙印，②不符合題意；材料沒體現(xiàn)認(rèn)識最終要回到實(shí)踐中，指導(dǎo)實(shí)踐，④不符合題意。答案B3.(科學(xué)精神)近日，我國科學(xué)家對取自多個肝癌患者的5000余個T細(xì)胞逐個進(jìn)行了基因測序，從而勾勒出每個細(xì)胞的基因表達(dá)圖譜。這是科學(xué)家首次詳盡揭示肝癌免疫圖譜，為未來發(fā)現(xiàn)肝癌及其他癌癥的免疫療法奠定了基礎(chǔ)。材料體現(xiàn)的認(rèn)識論道理是()①實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展動力②實(shí)踐是人有意識有目的的能動性活動③實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④認(rèn)識反作用于實(shí)踐，并促進(jìn)實(shí)踐活動開展A.①② B.③④C.①③ D.②④解析本題主要考查的是實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)、實(shí)踐的特征的知識。我國科學(xué)家通過實(shí)驗獲得了對肝癌患者T細(xì)胞的認(rèn)識，①當(dāng)選；通過實(shí)驗為未來發(fā)現(xiàn)肝癌及其他癌癥的免疫療法奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了②，答案為A；③在材料中沒有體現(xiàn)；④錯誤，只有正確的認(rèn)識才能促進(jìn)實(shí)踐活動的開展。答案A4.(科學(xué)精神)我國風(fēng)云三號D星發(fā)射升空，其新增的遙感儀器可為氣象提供更高的大氣探測精度，增加溫室氣體監(jiān)測能力和增強(qiáng)空間環(huán)境綜合探測能力，為全球碳循環(huán)研究提供重要數(shù)據(jù)。這主要說明()①實(shí)踐中產(chǎn)生的新問題推動人們進(jìn)行新的探索和研究②實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具③實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力④實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的唯一動力A.①② B.①④C.②③ D.③④解析材料沒有體現(xiàn)實(shí)踐中產(chǎn)生的新問題推動人們進(jìn)行新的探索和研究，①不選；“新增的遙感儀器可為氣象提供更高的大氣探測精度”這說明實(shí)踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具，②正確；風(fēng)云三號D星發(fā)射升空，可為全球碳循環(huán)研究提供重要數(shù)據(jù)，這說明實(shí)踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力，③正確，答案為C；實(shí)踐并不是認(rèn)識發(fā)展的唯一動力，④不選。答案C考點(diǎn)2真理與認(rèn)識過程1.含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。2.真理的屬性(1)真理的客觀性：真理最基本的屬性是客觀性。真理面前人人平等。(2)真理的條件性：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。(3)真理的具體性：任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。方法技巧表格法理解真理的特點(diǎn)含義特點(diǎn)解讀真理標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映客觀性是真理最基本的屬性承認(rèn)真理的客觀性，就應(yīng)當(dāng)堅持“真理面前人人平等”條件性任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤真理與謬誤往往是相伴而行的，這要求要正確對待謬誤具體性任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一3.真理和謬誤(1)謬誤是與客觀對象不符合的認(rèn)識。(2)真理與謬誤的關(guān)系條件性真理超出了自己適用的條件和范圍，就會變成謬誤具體性照搬過去的認(rèn)識，或者超越歷史條件，真理就會變成謬誤要求真理和謬誤往往是相伴而行的，在探索真理的過程中，要正確對待錯誤4.認(rèn)識的過程世界觀原理含義理解認(rèn)識運(yùn)動的總規(guī)律反復(fù)性認(rèn)識受到各種條件的限制，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成①從認(rèn)識的主體看，人們對客觀事物的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點(diǎn)、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。②從認(rèn)識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識的每一循環(huán)的內(nèi)容都相對地上升到了高一級的程度無限性人類認(rèn)識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程認(rèn)識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認(rèn)識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認(rèn)識基礎(chǔ)的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的上升性人的認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性表明，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程真理在發(fā)展中不斷地超越自身方法論與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理溫馨提示：圖示認(rèn)識過程的特點(diǎn)方法技巧對應(yīng)法理解真理的特征與認(rèn)識的發(fā)展過程真理認(rèn)識過程要求真理是客觀的內(nèi)容客觀，不以人的意志為轉(zhuǎn)移認(rèn)識對象無限發(fā)展；客體決定的認(rèn)識具有反復(fù)性在實(shí)踐中認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)、檢驗、發(fā)展真理檢驗標(biāo)準(zhǔn)客觀實(shí)踐不斷發(fā)展形式主觀主體影響認(rèn)識，認(rèn)識具有反復(fù)性真理是具體的有條件的真理并沒有被推翻，而是不斷向前發(fā)展1.以“人的正確思想是從哪里來的”為議題，探究“實(shí)踐——認(rèn)識——再實(shí)踐——再認(rèn)識……”的過程。(科學(xué)精神)2.結(jié)合生活中的具體實(shí)例，討論如何在實(shí)踐中獲得和深化認(rèn)識、追求真理。(科學(xué)精神)[素養(yǎng)水平等級]科學(xué)精神水平1、3能夠懂得運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理觀察和理解經(jīng)濟(jì)、政治、文化和生態(tài)等現(xiàn)象，解釋當(dāng)前的發(fā)展理念；能運(yùn)用辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)和方法，分析各類現(xiàn)象[經(jīng)典例題剖析]（政治認(rèn)同、科學(xué)精神）(2018·全國Ⅲ卷，22)黨的十九大報告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。”“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J(rèn)識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷表明()①對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識越來越深化②改革發(fā)展的實(shí)踐的自覺性、創(chuàng)造性不斷增強(qiáng)③認(rèn)識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制④認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷用新認(rèn)識否定、代替已有認(rèn)識的過程A.①② B.①③C.②④ D.③④思維流程試題拾遺1.正確認(rèn)識即真理是有條件的具體的，③錯誤；認(rèn)識是不斷發(fā)展的，經(jīng)實(shí)踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理不會被推翻，而是不斷向前發(fā)展，④錯誤。2.從唯物論角度看，黨的十九大報告屬于意識范疇，報告內(nèi)容表明意識具有目的性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，對現(xiàn)代化建設(shè)這一改造客觀世界的活動具有促進(jìn)作用，能夠激發(fā)人民群眾的積極性，發(fā)揮意識對人體生理活動的調(diào)節(jié)和控制作用。[緊扣素養(yǎng)押題]1.(科學(xué)精神)時代是思想之母。新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國歷史實(shí)踐中生成的，具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時代色彩，體現(xiàn)了中國特色社會主義進(jìn)入新時代的時代邏輯及其本質(zhì)特征。材料蘊(yùn)含的哲理是()①認(rèn)識受到認(rèn)識對象本質(zhì)暴露程度的制約②認(rèn)識的真理性需要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗③真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④人們追求和發(fā)展真理是永無止境的過程A.①② B.①③C.②④ D.③④解析認(rèn)識受到認(rèn)識對象本質(zhì)暴露程度的制約、認(rèn)識的真理性需要不斷經(jīng)受實(shí)踐的檢驗在材料中沒有體現(xiàn)，①②不選；新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國歷史實(shí)踐中生成的，體現(xiàn)了中國特色社會主義進(jìn)入新時代的時代邏輯及其本質(zhì)特征，這表明真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，也說明人們追求和發(fā)展真理是永無止境的過程，③④正確，故本題答案應(yīng)為D。答案D2.(科學(xué)精神)2017年10月23日，中國國家天文臺天文學(xué)家宣布，科學(xué)家們借助世界上最大的光纖光譜天文望遠(yuǎn)鏡郭守敬望遠(yuǎn)鏡研究發(fā)現(xiàn)，太陽系所在的銀河系比之前通常認(rèn)為的要寬近26%。銀河新的界限的確定有助于研究宇宙擴(kuò)大、星系形成和新的恒星產(chǎn)生過程。中國科學(xué)家的這一成就佐證了()①過去的真理包含謬誤的成分②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③實(shí)踐不斷推翻已確定的真理④認(rèn)識具有反復(fù)性無限性A.①② B.②③C.③④ D.②④解析真理并不包含謬誤的成分，①錯誤；科學(xué)家們借助世界上最大的光纖光譜天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)太陽系所在的銀河系比之前通常認(rèn)為的要寬近26%，這一成就佐證了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，②正確；真理并不能被推翻，③錯誤；科學(xué)家發(fā)現(xiàn)太陽系所在的銀河系比之前通常認(rèn)為的要寬近26%，這說明認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性，④正確，故本題答案應(yīng)為D。答案D3.(科學(xué)精神)生物鐘影響人的工作和生活，但是人類對生物鐘的工作原理長期不清楚，這一直是科學(xué)家探索的課題。三名美國科學(xué)家以果蠅為研究對象，揭示了細(xì)胞內(nèi)生物鐘的工作機(jī)制，解釋了許多動植物和人類是如何讓生物節(jié)律適應(yīng)晝夜變換的。這一探索過程表明()①科學(xué)研究課題產(chǎn)生于社會實(shí)踐的需要②對生物鐘工作原理已經(jīng)有了終極理解③發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是科學(xué)實(shí)驗永恒的使命④科學(xué)研究的廣度與深度受客觀條件的制約A.①② B.①③C.②④ D.③④解析從材料中“生物鐘影響人的工作和生活，但是人類對生物鐘的工作原理長期不清楚”這一句可知科學(xué)研究課題產(chǎn)生于社會實(shí)踐的需要，①符合題意；真理是具體的有條件的，追求真理是一個永無止境的過程，我們不可能追求終極真理，②錯誤；從材料中“三名美國科學(xué)家以果蠅為研究對象，揭示了細(xì)胞內(nèi)生物鐘的工作機(jī)制，解釋了許多動植物和人類是如何讓生物節(jié)律適應(yīng)晝夜變換的”這一句可知發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是科學(xué)實(shí)驗永恒的使命，③符合題意，答案為B；題干是通過科學(xué)家的研究獲得了正確的認(rèn)識，解決了人類對生物鐘的工作原理長期認(rèn)識不清的問題，未涉及到科學(xué)研究與客觀條件的關(guān)系，④不符合題意。答案B4.(科學(xué)精神)2017年10月16日，美中歐多國科學(xué)家宣布，通過全球約70個地面及空間望遠(yuǎn)鏡從紅外、X光、紫外和射電波等多個波段的觀測，人類第一次直接探測到來自雙中子星合并的引力波，并同時“看到”由這一壯觀宇宙事件發(fā)出的電磁信號，但雙中子星合并之后會變成了什么，依然沒有答案。這表明()①認(rèn)識受到實(shí)踐水平的制約，實(shí)踐工具的革新會推動認(rèn)識發(fā)展②對某一事物真理性認(rèn)識不會成為某代人的專利，它永遠(yuǎn)會昂首向前③真理與謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展④實(shí)踐活動具有社會歷史性，真理性認(rèn)識必須在集體探索中才能發(fā)現(xiàn)A.①③ B.①②C.②④ D.③④解析人類第一次直接探測到來自雙中子星合并的引力波的表述表明了認(rèn)識受到實(shí)踐水平的制約，實(shí)踐工具的革新會推動認(rèn)識發(fā)展，①入選；題目中，并同時“看到”由這一壯觀宇宙事件發(fā)出的電磁信號，但雙中子星合并之后會變成了什么，依然沒有答案。這表明對某一事物真理性認(rèn)識不會成為某代人的專利，它永遠(yuǎn)會昂首向前，②入選，答案為B；③在題目中沒有體現(xiàn)；④中“真理性認(rèn)識必須在集體探索中才能發(fā)現(xiàn)”錯誤。答案B（政治認(rèn)同、科學(xué)精神）(2016·全國Ⅲ卷節(jié)選)閱讀材料，完成下列要求。中國藥學(xué)家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學(xué)家首次獲得諾貝爾獎。瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀(jì)60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻(xiàn)中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關(guān)藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎(chǔ)的復(fù)方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標(biāo)準(zhǔn)治療藥物。屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽(yù)。它屬于科研團(tuán)隊中的每一個人，屬于中國科學(xué)家群體。用現(xiàn)代科學(xué)手段不斷認(rèn)識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責(zé)任。結(jié)合材料，運(yùn)用追求真理的知識說明我國科學(xué)家是如何發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法的。第一步：依據(jù)設(shè)問明方向設(shè)問eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(知識限定→追求真理的知識,說明是如何\o(→,\s\up7(設(shè)問),\s\do5(方式))體現(xiàn)類,設(shè)問主題→\a\vs4\al(我國科學(xué)家發(fā)現(xiàn),瘧疾新療法)))第二步：細(xì)審材料定要點(diǎn)eq\a\vs4\al(發(fā)現(xiàn)瘧疾新療法)eq\b\lc\{\rc\}(\a\vs4\al\co1(\a\vs4\al(為找到新藥物,啟動研制項目)→\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)真理)),\a\vs4\al(全國多單位,協(xié)同合作)→實(shí)踐具有社會歷史性,\a\vs4\al(經(jīng)過數(shù)百次實(shí),驗；最終成功)→認(rèn)識具有反復(fù)性,\a\vs4\al(從傳統(tǒng)文獻(xiàn)中,汲取智慧)→實(shí)踐是認(rèn)識的來源,\a\vs4\al(新方法挽救數(shù),百萬人的生命)→\a\vs4\al(實(shí)踐是認(rèn)識的目的,在實(shí)踐中檢驗真理)))eq\a\vs4\al(追求真理的過程)第三步：對接教材組答案人們在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理。受主客體條件的限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復(fù)性。根據(jù)社會的需要選擇課題，克服困難、反復(fù)試驗，經(jīng)歷多次失敗仍堅持不懈。發(fā)揮團(tuán)隊精神，協(xié)作攻關(guān)。發(fā)掘中國傳統(tǒng)中醫(yī)中藥學(xué)資源，并與現(xiàn)代科技相結(jié)合。將研究成果應(yīng)用于瘧疾治療實(shí)踐，接受檢驗。（政治認(rèn)同、科學(xué)精神）閱讀材料，完成下列要求。2018年5月28日，國務(wù)院新聞辦公室舉行“中華文明起源與早期發(fā)展綜合研究(以下簡稱中華文明探源工程)成果發(fā)布會”。20世紀(jì)20年代起，“古史辨派”以現(xiàn)代方法重新梳理了古文獻(xiàn)和史書，對于古書記載上古史的真實(shí)性提出質(zhì)疑。學(xué)術(shù)界一直深信不疑的五千年文明體系產(chǎn)生動搖，國外學(xué)者甚至提出“中國文化西來說”。2001年，中華文明探源工程正式開始，經(jīng)過長期考古調(diào)查和發(fā)掘?qū)嵗岢隽酥袊M(jìn)入文明社會的突出特征，為中華文明5000年歷史提供了有力證據(jù)，填補(bǔ)了世界文明史上非常重要的空白；揭示了各地方文明在彼此競爭、相對獨(dú)立的發(fā)展過程中又相互交流、借鑒，逐漸顯現(xiàn)出“一體化”趨勢，從中孕育出共同文化積淀、心理認(rèn)同、禮制傳統(tǒng)，奠定了中華文明綿延不斷發(fā)展的基礎(chǔ)，成為中華民族和多民族統(tǒng)一國家形成的遠(yuǎn)因和源頭；同時還發(fā)現(xiàn)中原地區(qū)的青銅冶煉技術(shù)源自中亞地區(qū)，但在勤勞智慧的先民手中發(fā)揚(yáng)光大，發(fā)展成為日后獨(dú)一無二、光輝燦爛的青銅文化……中華文明探源工程對豐富人們對中華文明起源的認(rèn)知、增強(qiáng)人們的文化自信具有重要意義。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理加以說明。解析從材料可以看出，通過中華文明探源工程，人們獲得了對中華文明新的認(rèn)識，豐富了對中華文明起源的認(rèn)知。而中華文明探源工程所取得的成果，為中華文明5000年歷史提供了有力證據(jù)，有力地駁斥了“中國文化西來說”。中華文明探源工程揭示了中華文明“多元一體”的特征，發(fā)展了對中華文明起源的認(rèn)知，激發(fā)了中華兒女的文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大精神動力?？蛇\(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理，從實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力、實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、實(shí)踐是認(rèn)識的目的、認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用等方面，對該問題加以說明。答案①實(shí)踐是認(rèn)識的來源和發(fā)展的動力。通過中華文明探源工程，人們獲得了對中華文明新的認(rèn)識，豐富了對中華文明起源的認(rèn)知。②實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中華文明探源工程所取得的成果，為中華文明5000年歷史提供了有力證據(jù)，有力地駁斥了“中國文化西來說”。③實(shí)踐是認(rèn)識的目的，認(rèn)識對實(shí)踐具有能動的反作用，正確的認(rèn)識促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展。中華文明探源工程揭示了中華文明“多元一體”的特征，發(fā)展了對中華文明起源的認(rèn)知，激發(fā)了中華兒女的文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)大精神動力。時效熱點(diǎn)26統(tǒng)編教材編寫改革探索高考制度路徑2018年8月15日，教育部印發(fā)《關(guān)于做好普通高中新課程新教材實(shí)施工作的指導(dǎo)意見》指出，從2019年秋季學(xué)期起，全國各省(區(qū)、市)分步實(shí)施新課程、使用新教材。按照之前各地公布的既定方案，河南、江西等18省份將在2018年啟動高考改革。情境一教育部統(tǒng)一組織新編義務(wù)教育語文教材在全國投入使用。①教育部教材局表示，教材投入使用后，將對教材進(jìn)行跟蹤調(diào)研，并專門開辟教材意見反饋渠道，并根據(jù)師生意見進(jìn)行修改完善。②根據(jù)發(fā)現(xiàn)的問題對教材進(jìn)行修訂完善，結(jié)合中教學(xué)用期，③定期對教材進(jìn)行全面修訂。情境二2017年是高考制度恢復(fù)四十周年。四十年來，無數(shù)個令人感奮的高考故事，已經(jīng)積淀為深刻的集體記憶。①實(shí)踐證明，高考制度符合國情，煥發(fā)了我國科教事業(yè)的生機(jī)活力，選拔了千百萬優(yōu)秀學(xué)子。這既是普通人實(shí)現(xiàn)夢想、向上流動的重要渠道，更是培育人才、實(shí)現(xiàn)中國夢的重要制度支撐。②時代在變，高考也在變。招生制度從定向招生到“雙軌制”再到實(shí)行“并軌”……③四十年來，高考不斷打破“一考定終身”“唯分取人”的窠臼，在探索中前進(jìn)、在改革中發(fā)展。教育部決定，到2020年全面建立新高考制度，更好地發(fā)揮高考作為教育改革“指揮棒”的作用，進(jìn)一步破解科學(xué)性、公平性等時代課題。1.學(xué)習(xí)不再是經(jīng)驗的復(fù)制，經(jīng)驗不再是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，知識的定義本身更充滿變量。這告訴我們()①經(jīng)驗不可靠，要堅持馬克思唯物論思想②要反對主觀主義，堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)③事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④正確認(rèn)識往往要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成A.①② B.①④C.②③ D.②④解析實(shí)踐決定認(rèn)識，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)(來源、動力、檢驗標(biāo)準(zhǔn)、目的)，認(rèn)識反作用于實(shí)踐。我們要堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)際的統(tǒng)一，②④適合題意；實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思唯物論思想屬于認(rèn)識的范疇，①錯誤；事物發(fā)展的趨勢是前進(jìn)的，道路是曲折的，③是不科學(xué)的，排除；故本題答案選D。答案D2.為了適應(yīng)社會發(fā)展的需要，高考改革經(jīng)歷了從80年代的“大文大理”、90年代的“3＋2”模式、2000年的“3＋綜合”模式。現(xiàn)在各地探索不分文理的“3＋3”模式，到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了()①堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②追求真理是一個過程③認(rèn)識具有循環(huán)反復(fù)性和無限上升性④在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷A.①② B.①④C.②③ D.③④解析40年高考改革的經(jīng)歷體現(xiàn)了在實(shí)踐的基礎(chǔ)上堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，說明了追求真理是一個過程，永無止境，①②符合題意；認(rèn)識運(yùn)動的反復(fù)性和無限性，并不表明認(rèn)識是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動，相反，從實(shí)踐到認(rèn)識、從認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程，③說法錯誤；在正確價值判斷的基礎(chǔ)上作出正確的價值選擇，④說法錯誤；正確選項為A。答案A3.閱讀材料，完成下列要求。黨的十八大以來，國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個重大時代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義等基本問題，并且要根據(jù)新的實(shí)踐對各方面作出理論分析和政策指導(dǎo)，以利于更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義。圍繞這個重大時代課題，我們黨堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，求真務(wù)實(shí)。堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。聯(lián)系習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成過程，說明如何做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。解析聯(lián)系習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的形成過程，說明如何做到理論與實(shí)踐相結(jié)合?？疾閷?shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系，屬于小切口深分析類型主觀題。首先，實(shí)踐決定認(rèn)識，堅持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，其次，認(rèn)識對實(shí)踐有反作用，要堅持科學(xué)理論對實(shí)踐的指導(dǎo)作用；最后，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，堅持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，在新的實(shí)踐中堅持和發(fā)展理論。最后結(jié)合設(shè)問要求整合。答案①必須樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，既立足實(shí)踐、回答實(shí)踐提出的新問題，又回到實(shí)踐、指導(dǎo)新的實(shí)踐開展。②必須堅持科學(xué)理論的指導(dǎo)。這一思想是我們黨堅持以馬列主義等科學(xué)理論為指導(dǎo)，在新的探索中產(chǎn)生的。③必須堅持理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，在新的實(shí)踐中堅持和發(fā)展理論，我們黨把理論的普遍性與新的時代條件和實(shí)踐要求相結(jié)合，進(jìn)行理論探索與創(chuàng)新，形成了這一思想。A組基礎(chǔ)對點(diǎn)練知識點(diǎn)1實(shí)踐的概念、特點(diǎn)1.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“社會主義是干出來的。脫貧攻堅是硬仗中的硬仗，必須付出百倍努力?！边@一論斷的哲學(xué)依據(jù)是()①科學(xué)理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性和能動性③實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性的活動④人的能動性是成功實(shí)踐的前提A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析社會主義是干出來的強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要，答案為C；①與材料中心不符；尊重客觀規(guī)律是成功實(shí)踐的前提，④錯誤。答案C2.天然氣水合物亦稱可燃冰，類冰狀結(jié)晶物質(zhì)，主要成分是甲烷，分布于深海沉積物或陸域永久凍土中。2017年5月，中國在南海北部進(jìn)行的首次可燃冰試采獲得成功，標(biāo)志著我國可燃冰勘探工作進(jìn)入了一個嶄新的發(fā)展階段，甚至有望改變?nèi)蚰茉垂?yīng)格局。這表明()①實(shí)踐具有能動性，是人們有目的有意識的活動②實(shí)踐可以把人們頭腦中的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在③實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平受歷史條件制約④科學(xué)實(shí)驗的目的是探索規(guī)律，改造世界A.①② B.②③C.③④ D.①④解析中國在南海北部進(jìn)行的首次可燃冰試采獲得成功，標(biāo)志著我國可燃冰勘探工作進(jìn)入了一個嶄新的發(fā)展階段，甚至有望改變?nèi)蚰茉垂?yīng)格局。這表明實(shí)踐具有能動性，是人們有目的有意識的活動，科學(xué)實(shí)驗的目的就是探索規(guī)律，改造世界，為人類服務(wù)，①④符合題意；可燃冰是客觀存在的事物，不是頭腦中存在的觀念，②與題意不符；材料表明中國首次進(jìn)行可燃冰試采成功，沒有體現(xiàn)實(shí)踐活動的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平受歷史條件制約，③與題意不符；正確選項為D。答案D知識點(diǎn)2實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)3.研學(xué)旅行是推進(jìn)素質(zhì)教育的一項重要舉措，是課堂教學(xué)的延伸擴(kuò)展，又是社會實(shí)踐的嶄新要求。“讀萬卷書，行萬里路”，研學(xué)旅行讓學(xué)生對知識的學(xué)習(xí)不再只停留在課本之上，更多的是來自于真正的實(shí)踐與體驗。開展研學(xué)旅行的原因在于()①實(shí)踐是獲取知識的唯一正確途徑②實(shí)踐是一種客觀見之于主觀的物質(zhì)活動③學(xué)習(xí)知識的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐活動④實(shí)踐是檢驗知識正誤的唯一標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.②③C.①④ D.③④解析通過真正的實(shí)踐與體驗，開展研學(xué)旅行，這強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要，答案為D；認(rèn)識的來源不等于途徑，間接經(jīng)驗和直接經(jīng)驗都是獲取認(rèn)識的途徑，①錯誤；實(shí)踐是一種主觀見之于客觀的物質(zhì)活動，②錯誤。答案D4.最新版的《人口與勞動綠皮書》認(rèn)為，“全面二孩”并不是生育政策調(diào)整的終點(diǎn)，應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的生育指標(biāo)發(fā)展變動趨勢，及時做出調(diào)整或保持生育政策的決策，以調(diào)節(jié)人們的生育行為適應(yīng)社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、資源可持續(xù)發(fā)展的需要。材料表明()①實(shí)踐的發(fā)展推動著認(rèn)識向前發(fā)展②人的實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的③實(shí)踐是檢驗真理性認(rèn)識的重要標(biāo)準(zhǔn)④新的認(rèn)識往往需要推翻原有的真理A.①② B.①③C.②④ D.③④解析“全面二孩”并不是生育政策調(diào)整的終點(diǎn)，這表明人的認(rèn)識隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷向前發(fā)展，①符合題意；生育政策應(yīng)根據(jù)實(shí)際的生育指標(biāo)發(fā)展變動趨勢做相應(yīng)的調(diào)整，表明實(shí)踐活動是歷史的發(fā)展著的，②正確；實(shí)踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③說法不準(zhǔn)確；真理的發(fā)展是不斷超載自身的過程，④說法錯誤。答案A知識點(diǎn)3真理的特點(diǎn)5.“要清楚問題的實(shí)質(zhì)是改什么、不改什么，有些不能改的，再過多長時間也是不改。不實(shí)行改革開放死路一條，搞否定社會主義方向的‘改革開放’也是死路一條。”對此，下列觀點(diǎn)正確的是()①真理具有多個，必須理清改與不改的內(nèi)容②真理與謬誤相伴而行，改與不改沒有明確的界限③真理是具體的，改與不改的內(nèi)容會隨社會發(fā)展而變化④真理具有客觀性，必須堅持社會主義方向這一真理A.①② B.①③C.②④ D.③④解析①錯誤，真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，人們對同一事物的認(rèn)識有多個，但真理只有一個；②錯誤，真理和謬誤有明確的界限。真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤則是對客觀事物及其規(guī)律的歪曲或顛倒的反映，答案為D。答案D6.斯里蘭卡有句名言：“世界上一成不變的東西，只有‘任何事物都是在不斷變化的’這條真理?！边@句名言啟示我們()①真理面前人人平等②真理是具體的有條件的③運(yùn)動是物質(zhì)的運(yùn)動④運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析“世界上一成不變的東西，只有‘任何事物都是在不斷變化的’啟示我們真理是具體的有條件的，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，②④符合題意。材料未體現(xiàn)真理的客觀性，①不符合題意。任何事物都是在不斷變化的，強(qiáng)調(diào)運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，③不符合題意。答案為D。答案D知識點(diǎn)4真理和謬誤7.我國正在推進(jìn)的監(jiān)察體制改革，首次明確用留置措施取代以往的“兩規(guī)”做法，結(jié)束了23年的“兩規(guī)”歷史，實(shí)現(xiàn)了黨紀(jì)與國法的對接，標(biāo)志著反腐敗工作在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走向了規(guī)范化與法治化的新境界。這表明()①反映社會規(guī)律的真理具有社會歷史性②追求真理是一個永無止境的探索過程③監(jiān)察手段在社會實(shí)踐的推動下不斷完善④隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤A.①② B.①④C.②③ D.③④解析用留置措施取代以往“兩規(guī)”的做法，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，監(jiān)察手段在社會實(shí)踐的推動下不斷完善，也從主觀方面反映了追求真理是一個永無止境的探索過程，②③符合題意；實(shí)踐具有社會歷史性，①錯誤；隨著實(shí)踐的發(fā)展，真理會不斷完善，④錯誤；故選C。答案C8.(2018·山東煙臺診斷)2017年7月，繼2012年發(fā)現(xiàn)“上帝粒子”后，歐洲核子研究中心又出了新粒子——雙粲重子。由清華大學(xué)高原寧領(lǐng)導(dǎo)的中國研究團(tuán)隊與國內(nèi)理論家密切合作，主導(dǎo)了此次發(fā)現(xiàn)工作，對雙粲重子性質(zhì)的研究將有助于人類深入理解物質(zhì)的構(gòu)成和相互作用力的本質(zhì)，有助于我們理解構(gòu)成這個世界的最基本的力。這表明()①實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一途徑②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力③真理是具體的，新的發(fā)現(xiàn)意味著對舊的認(rèn)識的否定④世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物A.①② B.①③C.②④ D.③④解析材料表明思維能夠正確地反映存在，實(shí)踐中不斷提出新問題，促使人們?nèi)?shí)踐，去探索，從而推動認(rèn)識的發(fā)展，世界上沒有不可認(rèn)識的事物，只有尚未被認(rèn)識的事物，②④符合題意；實(shí)踐是獲得認(rèn)識的唯一來源，而獲得認(rèn)識的途徑有直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗兩種，①說法錯誤；認(rèn)識是發(fā)展著的，新的發(fā)現(xiàn)并不意味著對舊的認(rèn)識的否定，而是推動認(rèn)識不斷向前發(fā)展，③說法錯誤；正確選項為C。答案C知識點(diǎn)5認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性9.近百年前，愛因斯坦對量子糾纏“百思不得其解”，并提出一些疑問。2017年6月16日，中國科學(xué)家宣布：他們利用“墨子號”量子衛(wèi)星在國際上率先成功實(shí)現(xiàn)了千公里級的星地雙向量子糾纏分發(fā)，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了空間尺度下嚴(yán)格滿足“愛因斯坦定域性條件”的量子力學(xué)非定域性檢驗。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是()①人們對復(fù)雜問題的認(rèn)識是一個具有反復(fù)性和無限性的過程②日益完備的認(rèn)識工具確保了人們對量子糾纏的認(rèn)識取得成功③現(xiàn)代科技的發(fā)展推動著人們對量子糾纏的認(rèn)識不斷深化④認(rèn)識運(yùn)動是從認(rèn)識到實(shí)踐再到認(rèn)識的波浪式前進(jìn)過程A.①③ B.①④C.②③ D.②④解析針對近百年前愛因斯坦對量子糾纏“百思不得其解”及疑問，中國科學(xué)家經(jīng)過科學(xué)的實(shí)驗解決了這一“百思不得其解”的疑問，說明客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也需要一個過程，因此人們對其本質(zhì)的認(rèn)識同樣需要一個過程，①當(dāng)選；日益完備的認(rèn)識工具為人們對量子糾纏的認(rèn)識取得成功提供了必要條件，但不是唯一條件，不能確保成功，②錯誤；人們對量子糾纏的認(rèn)識取得成功，得益于現(xiàn)代科技的發(fā)展推動著人們對量子糾纏的認(rèn)識的不斷深化，③當(dāng)選，答案為A；認(rèn)識運(yùn)動是從實(shí)踐到認(rèn)識再到實(shí)踐的波浪式前進(jìn)過程，④錯誤。答案A10.真理誕生于一百個問號之后?？v觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都善于從細(xì)小的、司空見慣的現(xiàn)象中看出問題，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，追根求源，最后把“？”拉直變成“！”，找到了真理。這體現(xiàn)的認(rèn)識論道理有()A.真理具有客觀性，真理面前人人平等B.認(rèn)識具有反復(fù)性，追求真理是一個過程C.意識具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性D.真理是相對的，是具體的有條件的解析縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都善于從細(xì)小的、司空見慣的現(xiàn)象中看出問題，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，追根求源，最后把“？”拉直變成“！”，找到了真理。這體現(xiàn)了認(rèn)識具有反復(fù)性，人們對一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成，B適合題意；其他選項不合題意。答案BB組提能強(qiáng)化練11.獲諾貝爾獎兩年來，屠呦呦團(tuán)隊不斷探索，先后證實(shí)青蒿素不僅是治療瘧疾的特效藥，而且在治療腫瘤、白血病、類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎、紅斑狼瘡等領(lǐng)域都有不俗的表現(xiàn)。根據(jù)現(xiàn)有臨床實(shí)驗，青蒿素對盤狀紅斑狼瘡有效率超90%，對系統(tǒng)性紅斑狼瘡有效率超80%。材料表明()A.認(rèn)識的不斷完善與實(shí)踐都有著直接的聯(lián)系B.臨床實(shí)驗是檢驗醫(yī)療認(rèn)識真理性的重要標(biāo)準(zhǔn)C.認(rèn)識的發(fā)展是一個不斷繼承、推翻已有認(rèn)識成果的過程D.真理只有一個，真理面前人人平等解析選項A表述錯誤，認(rèn)識的完善也可通過學(xué)習(xí)等間接途徑，故排除；選項C表述錯誤，認(rèn)識的發(fā)展過程是不斷超越已有的認(rèn)識成果，排除；選項D與材料無關(guān)，排除；故本題選B。答案B12.對于太陽系的誕生過程，一直以來的主流看法是太陽系幾十億年前形成于超新星附近。2017年12月