圈-作文范文概要

審題四明

明確對象：圈圈的內涵：不是獨立生存的，彼此依賴，相互影響圈的外延：生物圈、家庭圈、朋友圈、民族圈、文化圈、世界圈……圈的特點：溫暖、安全、成功、狹隘、迷失、窒息……

第一頁第二頁，共46頁。圈的特性：（1）是由生物或人、國家所組成的，在圈中可以“彼此依賴，相互影響”。（2）圈可以令人溫暖、安全、成功，也可以讓人狹隘、迷失、窒息”。由此聯(lián)想：這個圈應該是指生態(tài)圈、人際圈、朋友圈、生活圈、娛樂圈、文藝圈、體育圈、利益圈、學校、班級、家庭……，甚至可以是國家聯(lián)盟、締約組織、宗教團體、行業(yè)、協(xié)會、網(wǎng)友……，它們內部的構成要素應該是“彼此依賴、相互影響”。而這個圈不應該指藍球圈、鋼圈、臂圈、圓圈、孫悟空用金箍棒給唐僧畫地為牢的圈，唐僧給孫悟空頭上戴的緊箍，也不是圈套，不是枷鎖，不是個人思想、心靈的禁錮……第二頁第三頁，共46頁。例文1：21世紀最需要的是什么？馮小剛在《非誠勿擾》中給出了答案：和諧。人類社會有各種各樣的圈，大到國家，小到個人，哪個不在圈中？而畫圈的關鍵就是和諧。如何做到和諧呢？在我看來，就是要學會合作。合作是成功的基礎。合作是成功的動力。合作是成功的靈魂?？傊?，對于人們來說，要想取得成功，合作是必不可少的?！晕覀円獙W會合作，這樣，成功的圈子才可以畫得更大、更圓。作文怎么了？第三頁第四頁，共46頁。例文2：每個人都有自己生活的圈子：家庭、朋友、同事、社會……正是這些大大小小的圈子讓我們的生活更精彩，讓我們的生命更有價值。當我們失意、惆悵、迷惘，圈子便給我們以溫暖。在我們汲取的同時，是否也是否也應該考慮為這個圈子付出點什么，來裝點它、美化它？那么就用愛來編織美麗的花圈吧。用愛澆灌親情之花。用愛滋潤友情之花。用愛播灑陽光，回饋社會?！魑脑趺戳?？第四頁第五頁，共46頁。例文３：在人類社會中，有形形色色的圈，沒有人想要去掙脫這些圈，因為也無力去掙脫。當你精疲力竭地掙脫了其中的一個，你會發(fā)現(xiàn)你又進入了另一個。既然注定了要生活在這些圈中，不如去選擇一個適合自己的，閑適而安定地居住下去。擺脫了世俗，遠離了喧囂，他選擇了隱逸之圈。當陶淵明高唱著“采菊東籬下，悠然見南山”時，超脫的詩人生活中不再糾纏著官場的明爭暗斗，也不再充滿銅錢的腥臭。淡泊的陶潛注定是不適合仕途的束縛，他向往“桃李羅堂前，榆柳蔭后檐”的寧靜之美，他向往桃花源的無人打擾，他向往“開荒南野際，守拙歸園田”的自給自足。因此他離開了利欲熏心的圈子，進入了一個全新的隱逸之圈；不用與達官貴人交往，不用考慮位卑足羞，官盛近諛，與農人為伍，與田園為伴。這是陶淵明選擇的圈子，寧靜而淡泊。放飛了愁緒，走入了豁達，他（蘇軾）選擇了豪放之圈。……作文怎么了？第五頁第六頁，共46頁。范文片段欣賞身處污濁之圈，要學會堅守。要學會抽身，才會成功。司馬遷所處之圈可謂污濁，昏庸的君王聽不進諍言，阿諛的小人只知奉承，在這樣污濁的官場之中，司馬遷像月夜下一棵獨守心靈月亮的樹，他沒有與之共污，而是用自己錚錚鐵骨與浩浩正氣堅守住了氣節(jié)，為后世留下了史家絕唱。屈原身處之圈同樣污濁，而他發(fā)出了“安能以皓皓之白而蒙世之溫蠖”的感嘆，縱身汨羅。從污濁之圈毅然抽身，保有了他高傲的節(jié)操。身處黑暗之圈，要學會抵抗，才會成功。魯迅所處時代黑暗至極，伸手不見五指。那是一個人吃人的時代，那是一個麻木不仁死氣沉沉的時代。然而正所謂：強者自救，圣者渡人。魯迅身處令人迷失令人窒息的年代，卻未選擇隨波逐流，而是奮然抵抗。以筆桿為槍桿，直指人們心靈最黑暗的角落，使無數(shù)有良知的人在無盡的黑暗中看到了點點光亮，那分明是魯迅先生的煙斗。魯迅身處黑暗的社會，卻奮起抵抗，這樣的做法不但拯救了一批人，而且拯救了一個社會。

第六頁第七頁，共46頁。例文４：在非洲叢林中發(fā)生過一次火災，火圈包圍著一群白蟻?；鹇責紫仯伻杭磳⒚媾R滅頂之災。然而驚人的一幕發(fā)生了，蟻群迅速團結成一個大火球，凝聚成為一個生命之圈。大球滾動，最終沖出了火圈的包圍，成功存活了下來。如果白蟻們各自為營，一盤散沙，等待他們的會是滅頂之災，然而他們選擇了團結成圈，成功存活?？v然力量微小如區(qū)區(qū)螻蟻，團結賦予他們的力量強大到足以擊敗過眼的威脅。圈之力也使得白蟻的生命力得以延續(xù)。類比聯(lián)想第七頁第八頁，共46頁。例文５：生活在南極的帝企鵝們會在每年夏天產(chǎn)下他們的后代，而這些可愛的小企鵝所要面臨的他們一生中最大的危險便是隨之到來的寒冬，此時小企鵝們尚無厚厚的皮毛御寒，然而他們卻可以安全度過寒冬。這是為什么呢？原來是他們的父母用自己的身軀圍成一個圈把小企鵝們放在中間，這樣寒風就不能傷害小家伙們了。這便是大企鵝們用他們的愛為小家伙所創(chuàng)造的溫暖的圈。類比聯(lián)想第八頁第九頁，共46頁。類比論證①要抓住材料和聯(lián)想物間的相似點。沒有相似點，就不能構成類比關系；行文中不抓住相似點，只會使作文與中心觀點漸行漸遠。②要有層次感。在一篇作文中，聯(lián)想的內容往往有幾點，安排這幾點間的順序就必須有層次感，或者由自然界到人類社會，或者由小到大，或者由低到高，或者由次到主，或者由輕到重。力求有坡度、有科學性。第九頁第十頁，共46頁。我們都在圈中生物學中講“圈”，說的是各種生物彼此依賴相互影響，而人類社會也不例外。大到國家小到個人，哪個都在圈中。民族是一個圈，國家是一個圈，世界更是一個圈。在圈中我們彼此依賴，只有在“圈”中我們才會溫暖。

“圈”是一個整體概念，只有個體緊密相連團結一致才能感到她的溫暖。08年“五一二”大地震，重創(chuàng)了我們的國家，死傷的人不計其數(shù)，滿目瘡痍，舉國悲慟。中華受傷了，但中華沒有倒下！因為我中華民族是最團結最堅強的民族。災發(fā)當日，來自全國各地的工作人員，志愿者不懼危難趕赴災區(qū)。因為我們同在圈中，同在一個叫“中華”的圈中！于是，國家領導人員冒余震之危險親赴現(xiàn)場，幾日幾夜不眠不休，只為坐鎮(zhèn)前線指揮救援、穩(wěn)定民心。他們讓這個圈溫暖如家；工作人員和志愿者不顧自身安危，只想著“再多救一個同胞，再多救一個！”他們讓這個圈固若金湯，堅不可摧。第十頁第十一頁，共46頁。

不只他們，我們都在中華圈中。去不了前線，便捐錢捐物，無償獻血，能幫多少則幫多少，每一個人，每一個炎黃子孫都在盡自己最大的努力幫助我們受傷的同胞，幫助重建他們殘破的家園，因為我們同在圈中，我們不允許這個圈有任何的損壞，不允許圈中的每一個同胞受傷！這是圈的力量與偉大。我們要在圈中攜手前行，每個人的雙手都與他人緊握，我們的圈就永遠不會被打散，永遠溫暖著每一個人。

世界亦是一個圈，我國也在其中。今年美國次貸危機所引發(fā)的全球金融危機，使全球經(jīng)濟遭受巨大損失，靠個體成員單方努力就能力挽狂瀾嗎?應對金融海嘯，我們在一個不分國界的圈中，只有靠圈中所有的成員共同攜手，才能彌補這次“風暴”給世界圈帶來的創(chuàng)傷。世界之事我們已在其中。堅持合理消費，對自家財政支出有所計劃，即讓自己經(jīng)濟生活有序，又促進了世界經(jīng)濟的正常云轉。所以說，我們都是彼此聯(lián)系，無法孤立的。我們隨時隨地都處于相同或不同的圈中，圈中的溫暖與安全靠的是我們每個個體的維護。那么讓我們盡自己的全力，在朋友圈中，在家庭圈中，在民族圈中，甚至在世界圈中，來維護每個圈的溫暖與安全。而否認自己在圈中或用冷漠對待各種圈，也只會傷害自己，因為我們都在圈中。第十一頁第十二頁，共46頁。清醒分辨各類“圈”人類社會的圈形形色色，或令人們溫暖、助人們成功；或使人們迷失、致人們落后。生活在各種各樣的圈之中，我們必須有清醒的頭腦，辨別各類圈的本質，在其中安然行走。對人們有利的圈當然要大力推崇，它會是我們人生旅途中的驛站，會是我們通向成功的鋪路石。對于個人，集體便是溫暖的圈。做學生時，全班同學攜手進步，互相鼓勵、幫助、話語雖稚嫩，卻溫暖人心。工作時，一個團隊中個人雖有不同分工，可大家集思廣益，共同向一個目標沖擊，成熟的智慧火花同樣鼓舞人心。對于國家，這樣的圈子亦重要。國家間的友好相處使這個圈子永遠具有生命力?！昂峡v連橫”的大計使各國看到了希望的曙光；中國與非洲多國的友好互助使中國成功回到聯(lián)合國大家庭，也讓非洲多國得到經(jīng)濟上巨大援助。這樣的圈子美好而充滿溫情，讓人們的發(fā)展進步之路充滿希望、生機勃勃。第十二頁第十三頁，共46頁。但是，充斥在我們周圍的各類圈，其中也不乏糟粕，它會是讓人們迷失自我的墳墓，它會是令人們狹隘而走向衰落的深淵。面對這些在身邊的危害，我們必須保持清醒的頭腦，深刻認識它們并做出應有的防備。對于個人，被五光十色的名利圈所迷惑，從而步入漆黑的深淵，是極其慘痛的。娛樂明星光彩照人，出名一些的更是名利雙收，這便促使一些涉世未深的青年甘愿墮入浮華的娛樂圈。近期韓國新星終因無法忍受經(jīng)濟公司要她遵循圈里骯臟的潛規(guī)則而自殺，令人惋惜?？烧l又知道，又有多少個懷揣明星夢而失足的少年在何處祭奠他們的青春和夢想？對于國家，局限在自己周圍的圈中發(fā)展，無異于井底之蛙，最終走向衰敗。清帝國統(tǒng)治者只將眼光放在亞洲，便認為大清是世界頭號強國，無人能及，推行“閉關鎖國”政策，也將中華民族發(fā)展的腳步鎖在門內，將西方工業(yè)革命進步的號角暫時屏蔽。最終，世界局勢早已改變的事實將清帝國打入了萬丈深淵……這類圈子看似美好，可其中卻蘊藏危險，讓人盲目樂觀，最終卻殘破不已。行走于各種各樣的圈中，我們要保持清醒，接受善意、溫暖的圈，遠離險惡、狹隘的圈，安然地在人生之路上大步前行。第十三頁第十四頁，共46頁。在寫作時的最好策略應該是“大題小寫”：從思想方面“大題小寫”——圈中需要包容、和諧、如何融入、如何跳出，選其中一個具體發(fā)表議論。從題材方面“大題小寫”——可就朋友圈、演藝圈、社交圈等具體發(fā)表議論。有同學專就娛樂圈亂象發(fā)表看法，有同學專就中國在全球金融危機中如何處理與各國關系發(fā)表看法，就能寫得具體、議論有針對性，有自己的角度第十四頁第十五頁，共46頁。

談談圈兒

畫畫的、創(chuàng)作的有藝術圈，唱歌的、跳舞的有娛樂圈，志趣相投、脾性對口的是朋友圈。應了老話“物以類聚”。

得到肯定是令人鼓舞的，不被理解是讓人著惱的。入了圈，就是有了一批同志，自然在談吐自己觀點之時腰板兒就硬了起來，畢竟“我不是一個人”。圈兒真好，靠山?？墒侨肴κ怯写鷥r的。

那是圈兒內交際的潛規(guī)則。張馳之間，要顧及到圈兒內其他的人，每個人都有自己的禁忌，關系越近，禁忌程度也會越深。那么遵守是“混”下去的唯一方法。于是呼喝談吐之間，奉第十五頁第十六頁，共46頁。迎吹捧之間全然彌散著虛偽的腐臭。而活在其間的人，有幾個受得住恭維？恐怕是幾次交涉之后，都染上了一身互相捧喝的惡習。圈兒有圈兒的規(guī)則，在此，原則將被瓦解，因為“我不是一個人”。

君子之交淡如水，那些真正的意趣相投之士是不會為了抬高身價，而奉迎著投他人所好而入圈兒。自由是他們的情人，哪怕是性命所礙，他們也會無畏的選擇前者的。

可是眾人恐懼自由。

因為“絕對自由意味著道德淪陷”。與其生活在混亂中，不如舒適著享受“規(guī)則”所帶來的安逸。那種“自由”追求，實在是第十六頁第十七頁，共46頁。種叛逆。圈兒內的人如是說。

恐懼自由是正常的，因為很清楚內心的原則尺度深淺。自由的洪流可以輕易摧毀原則大提。這不只是一個有良知的人所懼怕的，更是一些享有既得利益階級所擔憂的，于是，一個愿打，一個愿挨。規(guī)則高筑，和平年間，大家都是一團和氣，而圈兒內的人享受“安逸”，早被磨滅的面目全非，性格全無了。這時候，再見到那可以沖垮一切“安逸”的自由洪流之際，恐懼與憎惡如何按捺得??？于是，鎮(zhèn)壓。

那么，圈是個什么樣的地方呢？起初，他制度嚴明，志向清節(jié)。后來，他魚龍混雜，烏煙瘴氣。進而，他麻木不仁，利益占盡。最后，他就剩一片黑暗了。

這是圈兒，因為他不是一個人。

第十七頁第十八頁，共46頁。跳出圈，做自己

自然界處于生態(tài)圈之中，人類身在社會圈之內，而自然界與人類社會還處于更大的宇宙圈之中。這圈固然可以使我們放心，讓我們安逸，卻更可能迷吾心、失余志。

因此，不妨跳出圈，做回我自己。

圈使我們趨同。古人云：“近朱者赤，近墨者黑?！边@“朱者”“墨者”一人尚且如此，更何況我們身處的整個圈呢？眾人說對，我們跟著說對；眾人向左，我們?yōu)楹蜗蛴?？眾人說“皇帝”衣著華麗，我們當然不會說他其實“赤身裸體”。于是，我們成為滄海一粟，無人知曉，我們成了萬木一枝，平庸無為。

第十八頁第十九頁，共46頁。然而，你我都是有志者，希望“特立獨行”，渴望“鶴立雞群”，愿做“鳳毛麟角”??那么，就請勇敢地跳出來吧。跳出圈，你會看清自己的心靈。舉世渾濁，跳出圈，我獨清；眾人皆醉，跳出圈，我獨醒。由此可見，跳出圈，你就放飛了心靈，讓自由的夢想插上屬于自己的翅膀，沖破那陰暗的天空，那緊緊的圈暈，快樂飛翔。或許在安逸的圈外，荊棘滿路，抑或在舒適的圈外，坎坷載道，但是，我們可以自豪地說：“這是我們自己的選擇，我無怨無悔。”

至此，也許你會疑惑，讓我們跳出圈，是讓我們做陶淵明第二，隱居山林？當然不是，跳出圈，是跳出心靈的枷鎖，而非第十九頁第二十頁，共46頁。身體的桎梏。因此，跳出圈，做自

己，豈是“斷絕紅塵路”，實乃“心遠地自偏”。君子何人？并非神出鬼沒，離人萬里，而是時常給心靈沖一杯淡淡的菊花茶，讓香氣沁人心脾。所以，跳出圈并不是要打破這些客觀存在的聯(lián)系，這些固有存在的圈，而是跳出他人束縛自己心靈的圈，瀟灑地走自己的路，他人之語又何妨？

因此，只要我們跳出圈，做自己，就一定可以看清那悠然的“南山”；只要我們跳出圈，做自己，就一定能夠找到閑適的“桃花源”。

不愿做百花叢中的一朵艷花，只求為山巔云下的一棵青松。跳出圈，做自己。

第二十頁第二十一頁，共46頁?！叭Α钡木瘛?/p>

無論年幼的稚童還是白發(fā)蒼蒼的老者——我們每一個人，無一例外地生活在形形色色的圈里。在圈里，我們成長并快樂地生活、感受溫暖、安全和成功。如此重要的圈緣何形成？答案是簡單的兩個字：包容。

所謂“海納百川，有容乃大。”圈的精神便是包容。

圈能包容一個人的長處與不足。我們每個人身上都同時有著許多優(yōu)、缺點，正所謂“金無足赤，人無完人”。因而哪怕是由最優(yōu)秀群體組成的圈，亦要包容每一個優(yōu)秀者身上的不足。倘若為了變成最優(yōu)秀的第二十一頁第二十二頁，共46頁。圈，不惜將所有有缺點的個人“驅逐”，那么這個圈最終只能空空如也。

圈亦能包容不同人的不同特色。西方人說，上帝在造完每個人后便將模子打破，因而世上絕對不存在兩個相同的人。一個年輕的圈子里，有喜靜的溫柔姑娘，有灑脫的豪放女俠，有穩(wěn)重的成熟男生，又有好玩淘氣男孩，這樣才顯得生氣勃勃。一個排除異己，性格單一的圈子又怎么能有特色并讓身處其中的人感到快樂？

因而，我們知道，是包容造就了一個優(yōu)秀的圈。包容了每個身上有特點的人，圈才稱為圈。有了“人場”；包容了不同人的不同特色，圈才有了活力，有了“氣場”。這“人場”與“氣場”，使這個圈擁有無限的第二十二頁第二十三頁，共46頁。魅力，不僅使身處其中的人感受到來自集體的溫暖、力量，見識到不同所帶來的快樂與美麗生活，更能感染周圍的人，使他們不自覺地想要加入其中。因為包容，圈使人們生活得更快樂，更幸福。

其實，我們每個人都是一個小“圈”的“創(chuàng)始人”。不錯，我們每個人的生活都是一個以自己為中心的小圈。每一天接觸的人，體驗的事都是圈中不可或缺的成分。因而，為了更快樂地生活，我們需努力使自己的小圈擁有迷人的魅力，而這途徑便是學習借鑒“大圈”的精神——包容。包容出現(xiàn)在自己生活中的不同人，哪怕他們有不令自己很滿意的地方。

朋友，無論“大圈”與“小圈”，其精神都在包容，讓我們懷著包容，快樂地生活在“大圈”與“小圈”中吧。

第二十三頁第二十四頁，共46頁。享圈之利，摒圈之弊

生物圈中，各種生物互相依存，共享資源，這讓我們有幸看到“圈”的和諧與多彩；而人文圈中，卻也不乏同流合污、上下勾結的不良現(xiàn)象，這又讓我們不禁擔憂“圈”的副作用。誠然，每件事都有正反兩面，圈也是如此。這就要求我們應學會享圈之利，摒圈之弊，真正利用好“圈”，而不被其中的污泥所玷污。

一個國家為了進步，為了發(fā)展，勢必要加入許多聯(lián)盟和組織。這些，便可以稱之為“圈”。然而，“圈”中各國，其目的無一不是將本國的利益最大化，以求生存，求發(fā)展。因此，一個國家決不能被“圈”所牽制，否則，只能成為別國的盤中餐、杯中第二十四頁第二十五頁，共46頁。酒，為人所利用。相反，在政治圈中“求同存異”，無疑將是最好的選擇。這樣，一個國家可以在圈中堅定立場，在堅定立場中資源共享，在資源共享中與他