第9講虛詞積累與推斷命題組長(zhǎng)劃重點(diǎn)之《醉翁亭記》考點(diǎn)講與練（學(xué)生版）

第九講：虛詞積累與推斷——命題組長(zhǎng)劃重點(diǎn)之《醉翁亭記》考點(diǎn)講與練（學(xué)生版）1.掌握課文基礎(chǔ)字詞、文化常識(shí)和一詞多義等文言現(xiàn)象2.掌握“之”“其”“而”“于”等?？继撛~的用法，提高考生的閱讀能力3.進(jìn)行真題訓(xùn)練，提高考生的答題能力1.掌握“之”“其”“而”“于”等?？继撛~的用法，提高考生的閱讀能力2.進(jìn)行真題訓(xùn)練，提高考生的答題能力（一）課堂導(dǎo)入（二）基礎(chǔ)字詞滁（chú）林壑（hè）瑯琊（lángyá）潺潺（chán）僧（sēng）輒（zhé）晦明（huì）霏（fēi）瞑（míng）傴僂（yǔlǚ）攜（xié）洌（liè）肴（yáo）蔌（sù）觥籌（gōngchóu）陰翳（yì）弈（yì）釀泉（niàng）翼然（yì）巖穴（xuè）朝暮（zhāomù）酣（hān）頹然（tuí）義環(huán)滁：環(huán)繞著滁州城。環(huán)：環(huán)繞。壑：山谷。峰回路轉(zhuǎn)：山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎。云歸：煙云聚攏。巖穴：山谷。暝：昏暗?；蓿宏幇?。發(fā)：開(kāi)放。雜然：交錯(cuò)的樣子。陳：擺開(kāi)。（1）一詞多義①樂(lè)不知太守之樂(lè)其樂(lè)（意動(dòng)用法，以……為樂(lè)）不知太守之樂(lè)其樂(lè)（樂(lè)趣）②名名之者誰(shuí)（命名）不能名其一處也（說(shuō)出）③秀蔚然而深秀者（秀麗）佳木秀而繁陰（植物開(kāi)花結(jié)實(shí)，此指繁榮滋長(zhǎng)）④意醉翁之意不在酒（情趣）每有會(huì)意（意旨）此中有真意（心思）⑤高而年又最高（大）風(fēng)霜高潔（高爽）⑥宴太守宴也（宴請(qǐng)）宴酣之樂(lè)（宴會(huì)）⑦出水落而石出者（顯露）漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者（出來(lái)）⑧歸太守歸而賓客從也（回去）云歸而巖穴暝（歸聚）⑨乎在乎山水之間也（于）頹然乎其間者（在）⑩而漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者（表承接）而年又最高（表遞進(jìn)）溪深而魚(yú)肥（表并列）雜然而前陳者（表修飾）而不知人之樂(lè)（表轉(zhuǎn)折）（2）詞類(lèi)活用

①名之者誰(shuí)（名詞作動(dòng)詞，取名、命名）②而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（意動(dòng)用法，“以……為快樂(lè)”）③山行六七里（名詞作狀語(yǔ)，沿著山路）④雜然而前陳者（方位名詞作狀語(yǔ)，在前面）⑤翼然臨于泉上（名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣）⑥自號(hào)曰醉翁也（名詞作動(dòng)詞，稱(chēng)呼）（3）古今異義

①意古義：情趣。例：醉翁之意不在酒。今義：意思或愿望。

②去古義：離開(kāi)。例：游人去而禽鳥(niǎo)類(lèi)也。今義：到、往。③射古義：例：射者中。今義：射箭。（4）本文成語(yǔ)觥籌交錯(cuò)：酒器和酒籌交互錯(cuò)雜。形容宴飲盡歡。峰回路轉(zhuǎn)：①謂山勢(shì)曲折，道路隨之迂回。②今常以喻事情經(jīng)歷曲折后，出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。醉翁之意不在酒：現(xiàn)用以比喻本意不在此，而在別的方面,也比喻別有用心。水落石出：本義為水位下降后石頭顯露出來(lái)。后用以比喻事物真相完全顯露。山肴野蔌：野味和菜蔬。風(fēng)霜高潔：天氣高爽霜色潔白。（三）作者簡(jiǎn)介與?？继撛~歐陽(yáng)修（1007年－1072年），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，HYPERLINK北宋政治家、文學(xué)家。HYPERLINK宋仁宗\t"s://baike/wiki/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"天圣八年（1030年）以進(jìn)士及第，歷仕仁宗、英宗、\t"s://baike/wiki/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"神宗三朝，官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。在宋代文學(xué)史上最早開(kāi)創(chuàng)一代文風(fēng)的文壇領(lǐng)袖，唐宋八大家之一。HYPERLINK嘉祐二年（1057年）二月，歐陽(yáng)修擔(dān)任禮部貢舉的主考官，以翰林學(xué)士身份主持HYPERLINK進(jìn)士考試，提倡平實(shí)文風(fēng)，錄取\t"s://baike/wiki/%E6%AC%A7%E9%98%B3%E4%BF%AE/_blank"蘇軾、HYPERLINK蘇轍、HYPERLINK曾鞏等人，對(duì)HYPERLINK北宋文風(fēng)轉(zhuǎn)變有很大影響。領(lǐng)導(dǎo)了北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)，繼承并發(fā)展了韓愈的古文理論，開(kāi)創(chuàng)了一代文風(fēng)。在變革文風(fēng)的同時(shí)，也對(duì)詩(shī)風(fēng)、詞風(fēng)進(jìn)行了革新。在史學(xué)方面，也有較高成就，曾主修《HYPERLINK新唐書(shū)》，并獨(dú)撰《HYPERLINK新五代史》。有《歐陽(yáng)文忠集》傳世。虛詞一：之1.用作代詞（1）人稱(chēng)代詞?？梢源?、代物、代事，譯為“他”（他們）、“它”（它們）。例：名之者誰(shuí)（代詞，指亭子）（2）指示代詞。表同一關(guān)系，可譯為“這樣的”“那樣的”。例：曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？2.用作助詞（1）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在被提前的賓語(yǔ)之后，動(dòng)詞謂語(yǔ)或介詞之前，譯時(shí)應(yīng)省去。例：宋何罪之有？（《公輸》）（2）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。例1：瀉出于兩峰之間者（助詞：的）（3）結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志。例：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（《岳陽(yáng)樓記》）（4）結(jié)構(gòu)助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。“之”用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，譯時(shí)可省去。例1：望之蔚然而深秀者（主謂之間，取消句子獨(dú)立性）例2：而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（5）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無(wú)義，譯時(shí)應(yīng)省去。例：頃之，一狼徑去，其一犬坐于前。（《狼》）3.用作動(dòng)詞可譯為“去、往、到”。例：輟耕之壟上（《陳涉世家》）小練筆：1.愿陛下親之信之。（《出師表》）

2.肉食者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》3.有良田、美池、桑竹之屬4.燕雀安知鴻鵠之志哉5.何陋之有。（《陋室銘》）6.公將鼓之。（《曹劌論戰(zhàn)》）7.輟耕之壟上（《陳涉世家》）虛詞二：其1.代詞（1）第三人稱(chēng)代詞。相當(dāng)于“他（們）”、“她（們）”、“它（們）”“他（們）”的等詞語(yǔ)。例：頹然乎其間者（他們）（2）活用為第一人稱(chēng)。相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的）”。例：而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（《游褒禪山記》）（3）指示代詞，相當(dāng)于“那”“那個(gè)”“那些”“那里”等詞語(yǔ)。例：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。（《核舟記》）（4）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學(xué)》）（1）表示推測(cè)等語(yǔ)氣。相當(dāng)于“大概”“或許”“恐怕”。例1：其真不知馬也（《馬說(shuō)》）（2）表示推祈使、期望等語(yǔ)氣。相當(dāng)于“一定”等詞語(yǔ)。例1：爾其無(wú)忘乃父之志!（《伶官傳序》表期望。）（3）在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣。相當(dāng)于“難道”、“怎么”。例1：其真無(wú)馬邪？（《馬說(shuō)》）例2：其孰能譏之乎?（《游褒禪山記》）3.連詞。（1）表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于為“如果”。例：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之故哉?（《送東陽(yáng)馬生序》。）（2）表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……”。例：其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（《馬說(shuō)》）小練筆：1.其人視端容寂

（《核舟記》）2.其船背稍夷

（《核舟記》）3.其真無(wú)馬邪

（《馬說(shuō)》）4.安陵君其許寡人

5.不能指其一端

（《口技》）虛詞三：以1.用作介詞（1）表示憑借，譯為“憑、靠”。例：乃入見(jiàn)。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）（2）表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照”。例：醒能述以文者（用）策之不以其道。（《馬說(shuō)》）2.用作連詞（1）表示并列或承接，“以”相當(dāng)于“而”。例：新城之上，有池洼然而方以長(zhǎng)（《墨池記》）（2）表示目的，譯為“來(lái)、用來(lái)”。例：屬予作文以記之（《岳陽(yáng)樓記》）（3）表原因，可譯為“因”，“因?yàn)椤?，“由于”。例：不以物喜，不以己悲。（《岳?yáng)樓記》）（4）表結(jié)果，譯為“以致”“因而”。例：不宜妄自菲薄，\t"s://so.toutiao/_blank"引喻失義，以塞忠諫之路也。3.用作副詞譯為“已”，“已經(jīng)”。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）（本來(lái)已經(jīng)認(rèn)為這事很奇怪了）小練筆：1.恐托付不效，以傷先帝之明2.愚以為宮中之事3.以刀劈狼首虛詞四：于1.表示動(dòng)作發(fā)生的處所、時(shí)間，譯作“在”“從”。例1：而瀉出于兩峰之間者（從）例2：有亭翼然臨于泉上者（在）例3：太守與客來(lái)飲于此（在）例4：至于負(fù)者歌于途（在）例5：行者休于樹(shù)（在）2.表示動(dòng)作的對(duì)象，譯作“向”“對(duì)”“同”“給”“到”等。如：例1：操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）例2：貧者語(yǔ)于富者曰（《為學(xué)》）3.用在被動(dòng)句中，介紹行為主動(dòng)者，可譯為“被”。例1：“受制于人”的“于”。4.用在形容詞之后，表示比較，一般可譯作“比”。例1：苛政猛于虎也（《捕蛇者說(shuō)》）例2：使人之所惡莫甚于死。（《魚(yú)我所欲也》）5.表原因，可譯為“由于”“因?yàn)椤?。?：生于憂患，死于安樂(lè)。（《〈孟子〉二章》）小練筆：1.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（《出師表》）2.身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。（《隆中對(duì)》）3.箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《愚公移山》）4.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（《魚(yú)我所欲也》）虛詞五：而l.作連詞（1）并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。例1：望之蔚然而深秀者。（并列）例2：得之心而寓之酒也。（并列）例3：往來(lái)而不絕者。（并列）例4：溪深而魚(yú)肥。（并列）例5：泉香而酒洌。（并列）例6：起坐而喧嘩者。（并列）（2）承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。例1：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。（承接）例2：野芳發(fā)而幽香。（承接）例3：佳木秀而繁陰。（承接）例4：水落而石出者。（承接）例5：臨溪而漁。（承接）例6：太守歸而賓客從也。（承接）例7：游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。（承接）例8：而瀉出于兩峰之間者。（并列）（3）轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“但是”“可是”“卻”。例1：人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。（承接；轉(zhuǎn)折）例2：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。（轉(zhuǎn)折）（4）遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：例1：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（《醉翁亭記》）例2：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎（《（論語(yǔ)）十則》（5）修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。例1：朝而往，暮而歸。（修飾）例2：雜然而前陳者。（修飾）（6）表示因果關(guān)系的連詞，譯作“因此”“所以”“因而”。例1：釀泉為酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭記》）例2：非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（《黃生借書(shū)說(shuō)》）2.用作代詞只用作第二人稱(chēng)，一般作定語(yǔ)，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你”。例：而翁長(zhǎng)銓?zhuān)w我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）小練筆：1.一鼓作氣，再而衰，三而竭2.千里馬常有而伯樂(lè)不常有不善者而改之4.康肅笑而遣之虛詞六：者（1）指人、事、物、時(shí)間、地點(diǎn)等，可譯為“……的人”、“……的東西”、“……的事情”、“……的原因”等。例1：京中有善口技者。（的人）（《口技》）例2：可愛(ài)者甚蕃。（的花）（《愛(ài)蓮說(shuō)》）（2）用在數(shù)詞后表示幾種人、幾件事或幾樣?xùn)|西?？勺g為“個(gè)”、“樣”、“項(xiàng)”。例：或異二者之為。（《岳陽(yáng)樓記》）（3）用在“今”“昔”等時(shí)間詞后，可譯為“……的時(shí)候”。例：卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。（《孫權(quán)勸學(xué)》）用在判斷句或陳述句的主語(yǔ)后，表示停頓，不譯。例：吳廣者，陽(yáng)夏人也。（“者”與“也”配合，表判斷，不譯）（《陳涉世家》）北山愚公者，年且九十。（“者”用在陳述句的主語(yǔ)后，表停頓。）（《愚公移山》）虛詞七：也1.句末語(yǔ)氣詞，表判斷，可不譯。例：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。（《陳涉世家》）2.句末語(yǔ)氣詞，表陳述語(yǔ)氣，可不譯。例：食馬者不知其能千里而食也。（《馬說(shuō)》）3.句末語(yǔ)氣詞，表感嘆語(yǔ)氣，可譯為“啊”等。例：此誠(chéng)危急存亡之秋也。（《出師表》）4.句末語(yǔ)氣詞，與“和”等詞對(duì)應(yīng)，表疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“呢”。例：若為人傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》）5.句中語(yǔ)氣詞，表示語(yǔ)氣的停頓，以引起下文。例：余聞之也久。（《傷仲永》）（四）實(shí)詞與句式挖空訓(xùn)練環(huán)滁皆（詞義：）山也（句式：）。其西南諸峰（詞義：），林壑（詞義：）尤美，望之蔚然（詞義：）而深秀者（詞義：），瑯琊也（句式：）。山行六七里，漸聞水聲潺潺（句式：），而瀉（詞義：）出于兩峰之間者（句式：），釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)（詞義：），有亭翼然臨于泉上者（句式：），醉翁亭也。作（詞義：）亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名（詞義：）之者誰(shuí)？太守自謂（詞義：）也。太守與客來(lái)飲于此，飲少（詞類(lèi)活用：）輒（詞義：）醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎（詞義：）山水之間也。山水之樂(lè)，得（詞義：）之心而寓（詞義：）之酒也。若夫（詞義：）日出而林霏開(kāi)（詞義：），云歸（詞義：）而巖穴暝（詞義：），晦明變化者（詞義：），山間之朝暮也。野芳發(fā)（詞義：）而幽香（詞義：），佳木秀而繁陰（詞義：），風(fēng)霜高潔（詞義：），水落而石出者，山間之四時(shí)（詞義：）也。朝而往（詞義：），暮而歸（詞義：），四時(shí)之景（詞義：）不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于（詞義：）負(fù)者（詞義：）歌于途（詞義：），行者休于樹(shù)（詞義：），前者呼，后者應(yīng)（詞義：），傴僂提攜（詞義：），往來(lái)而不絕（詞義：）者，滁人游也。臨（詞義：）溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒（句式：），泉香而酒洌（詞義：），山肴野蔌（詞義：），雜然而前陳者（詞義：），太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹（修辭手法：），射者中（詞義：），弈者勝（詞義：），觥籌交錯(cuò)（詞義：），起坐（詞義：）而喧嘩者，眾賓歡也（句式：）。蒼顏白發(fā)，頹然（詞義：）乎其間者，太守醉也（句式：）。已而（詞義：）夕陽(yáng)在山（詞義：），人影散亂，太守歸（詞義：）而賓客從（詞義：）也。樹(shù)林陰翳（詞義：），鳴聲上下（詞義：），游人去（詞義：）而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游（詞義：）而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也（詞義：）。醉能同其樂(lè)，醒能述（詞義：）以文者（句式：），太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。（五）基礎(chǔ)知識(shí)與文化常識(shí)訓(xùn)練1.解釋句中加點(diǎn)的詞①望之蔚然而深秀者佳木秀而繁陰②太守自謂也太守謂誰(shuí)③環(huán)滁皆山也環(huán)而攻之而不勝2.下列句子中朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）A.太守與客／來(lái)飲于此，飲少／輒醉。B.其西南／諸峰，林壑/尤美，望之蔚然／而深秀者，瑯琊也。C.日出／而林霏開(kāi)，云歸／而巖穴暝。D.樹(shù)林／陰翳，鳴聲／上下，游人去／而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。3.下列句子中沒(méi)有使用對(duì)偶修辭手法的一項(xiàng)是（）A．野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。B．風(fēng)霜高潔，水落石出。C．臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌。D．日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。4.據(jù)課文內(nèi)容填寫(xiě)、默寫(xiě)：（1）貫穿全文的主線是____________；在寫(xiě)作上的一個(gè)顯著特點(diǎn)是____________和____________自然結(jié)合。（2）奠定文章抒情基調(diào)的千古名句是，。（3）文中描寫(xiě)山間朝暮之景的句子是，。（4）點(diǎn)明文章主旨的句子是。5.文化常識(shí)（1）本文選自《》，作者，字是永叔，號(hào)是，作者又號(hào)六一居士，（朝代）文學(xué)家、史學(xué)家，“”之一。（2）唐宋八大家有唐代的、，歐陽(yáng)修是當(dāng)時(shí)的文壇領(lǐng)袖，除其之外還有、、、、。6．依次填入下列橫線最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）《朱子家訓(xùn)》中說(shuō)：“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔?！?。。。。。①然而，這卻剝奪了孩子一個(gè)非常重要的全面“學(xué)以成人”的機(jī)會(huì)。=2\*GB3②可見(jiàn)，古人講究從細(xì)節(jié)培養(yǎng)生活自理的勞動(dòng)習(xí)慣，從而保持身體和精神的基本健康。=3\*GB3③現(xiàn)在有的家長(zhǎng)卻不讓孩子做家務(wù)或參加其他勞動(dòng)，習(xí)慣大包大攬，目的是讓孩子多點(diǎn)時(shí)間讀書(shū)學(xué)習(xí)。=4\*GB3④我們必須謹(jǐn)記：盡管人類(lèi)文明有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但勞動(dòng)仍然是我們“學(xué)以成人”的基礎(chǔ)性活動(dòng)。=5\*GB3⑤家長(zhǎng)這樣的做法，并不一定能幫助孩子提升學(xué)業(yè)成績(jī)，反而可能會(huì)讓孩子在人格發(fā)展上出現(xiàn)不足，難以形成良好的意志品質(zhì)和責(zé)任意識(shí)。A.=3\*GB3③=5\*GB3⑤=2\*GB3②=1\*GB3①=4\*GB3④ B.=2\*GB3②=3\*GB3③=1\*GB3①=5\*GB3⑤=4\*GB3④ C.=2\*GB3②=4\*GB3④=1\*GB3①=3\*GB3③=5\*GB3⑤ D.=4\*GB3④=3\*GB3③=5\*GB3⑤=1\*GB3①=2\*GB3②闖關(guān)習(xí)題一：1.把下列句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）望之蔚然而深秀者，瑯琊也。（2）醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（3）四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。（4）人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。2.下列對(duì)文章分析理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.文章圍繞“樂(lè)”字來(lái)寫(xiě)，寫(xiě)了“山水之樂(lè)”、“宴酣之樂(lè)”、“樂(lè)人之樂(lè)”，表達(dá)了作者怡情山水、與民同樂(lè)的曠達(dá)情懷。B.“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”是全文的核心語(yǔ)句，為寫(xiě)景抒情定下了感情基調(diào)。C.“樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去禽鳥(niǎo)樂(lè)也”做到了動(dòng)靜結(jié)合，表現(xiàn)了山林的熱鬧。D.文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美，行文由遠(yuǎn)及近，用移步換景的寫(xiě)法交代醉翁亭周?chē)沫h(huán)境。3.閱讀下面文本，完成下列各題。環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（1）本段也有景物描寫(xiě)，作者寫(xiě)景的順序是。（2）解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。尤美B.山行六七里輒醉D.名之者誰(shuí)（3）指出下列句中的“之”所指代的具體事物。①名之者誰(shuí)？（）②得之心而寓之酒也。（）（4）翻譯下面句子。 A.醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。B.山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。（5）這個(gè)語(yǔ)段中，有一個(gè)現(xiàn)在常用的成語(yǔ)，這個(gè)成語(yǔ)是，這個(gè)成語(yǔ)的意思是。（6）這段文字在全文中有什么作用？闖關(guān)習(xí)題二：1.歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中談到山中四季景色優(yōu)美，其中寫(xiě)春夏兩季景色的句子是：，。2.概括描述滁州地理環(huán)境特征（領(lǐng)起全文）的句子是：，。3.自問(wèn)自答道出醉翁亭的來(lái)歷：，，，。4.醉翁雅號(hào)由來(lái)的句子是：，。5.歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“，”兩句體現(xiàn)了本文的主旨，后來(lái)被用來(lái)表示本意不在此而在別的方面。

6.歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“，”用對(duì)偶句式，描繪出兩幅對(duì)比鮮明的山間朝暮之景的畫(huà)面。7.歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中描繪宴會(huì)散場(chǎng)、眾人歸去后的山中景象，巧妙地運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)襯托游人之樂(lè)的句子是“，，。”。8.歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中，作者層層遞進(jìn)，由西南諸峰寫(xiě)到瑯琊山，又寫(xiě)到釀泉，最后推出醉翁亭，文中描寫(xiě)醉翁亭的句子是“”。9.歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中用“”來(lái)寫(xiě)山間冬天的景色，如今它已經(jīng)演化成了形容真相大白的成語(yǔ)。10.歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中描寫(xiě)了山中四季的不同景色：“”是寫(xiě)春天，“”是寫(xiě)夏天，“”是寫(xiě)秋天，“”是寫(xiě)冬天。11.在《醉翁亭記》中，表達(dá)太守既能同醉，又能“自醒”體察萬(wàn)物，體現(xiàn)作者志趣的句子是：“，。”這兩句表達(dá)了歐陽(yáng)修的豁達(dá)和與民同樂(lè)的感情。12.歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中，用“，”兩個(gè)句子從環(huán)境，情態(tài)兩方面描寫(xiě)了“游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)”的場(chǎng)景。

13.《醉翁亭記》中表達(dá)歐陽(yáng)修復(fù)雜感情的句子：，。14.《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修用“，”，表達(dá)了隨著時(shí)間季節(jié)不同，快樂(lè)也是沒(méi)有窮盡的，表現(xiàn)出積極的人生態(tài)度。

15.歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中用“，”兩句來(lái)描繪太守衰老醉倒的樣子。

16.《醉翁亭記》中貫穿全文主線的句子是：，。

17.描寫(xiě)山間傍晚景色的句子是：。18.文中以色彩鮮明地語(yǔ)言，描繪四季之景的句子是：，，，，。19.第二段中把山水之樂(lè)具體化的句子是：，，，。20.文中寫(xiě)太守宴會(huì)上就地取材彩色豐盛的句子是：，。21.描寫(xiě)眾賓歡場(chǎng)面的句子是：，，，。闖關(guān)習(xí)題三：【乙】朱敦儒，字希真，河南人，志行高潔，雖為布衣，而有朝野之望。靖康中，召至京師，將處以學(xué)官，敦儒辭曰:“麋鹿之性，自樂(lè)閑曠。非輕爵祿也?！蹦斯剔o還山，臨洛水而居，賞朝霞夕日。高宗即位，淮西部使者言敦儒有文武才，召之。敦儒又辭。紹興二年，宣諭使言敦儒深達(dá)治體，有經(jīng)世才，延臣亦多稱(chēng)其靖退①。詔以為右迪功郎，敦儒不肯受詔。其故人勸之曰：“今天子側(cè)席幽士②，翼宣③中興。譙定召于蜀，蘇庠召于漸，張自牧召于長(zhǎng)蘆，莫不聲流天京風(fēng)動(dòng)郡國(guó)君何為棲茅茹藿④白首巖谷乎!”敦儒始幡然而起。既至，命對(duì)便殿，論議明暢。上悅，賜進(jìn)士出身，俄而兼兵部郎官，遷兩浙東路提點(diǎn)刑獄。會(huì)右諫議大夫汪勃劾敦儒專(zhuān)立異論，與李光交通⑤。高宗曰:“爵祿所以厲世，則文臣便至侍從，武臣便至節(jié)鉞⑥。如其不可，雖一命亦不容輕授?！倍厝逅焐鲜瑁?qǐng)歸山林，上許之。(節(jié)選自《宋史》，有刪改)【注釋】①靖退：恭謹(jǐn)謙讓。②側(cè)席幽士:指謙恭以待賢者。③翼宣:輔佐宣揚(yáng)。④棲茅茹藿:住在茅草蓋的房子，吃著野草，意為過(guò)著貧苦的生活。⑤交通:交往，在這里指勾結(jié)。⑥節(jié)鉞(yuè);符節(jié)和斧鉞。古代授予將帥，作為加重權(quán)力的標(biāo)志。10.下表中對(duì)加點(diǎn)的字詞的理解或推斷，有明顯錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（） (2分) 類(lèi)型字詞釋義A.一詞多義(實(shí)詞)遷客騷人遷兩浙東路提點(diǎn)刑獄“遷”有“遷徙、升官、貶謫”等意思，這兩個(gè)“遷”都為“貶謫”B.一詞多義(虛詞)其故人勸之先天下之憂而憂代詞，他主謂間取消句子的獨(dú)立性是金陵人，客此非輕爵祿也客居(名詞活用動(dòng)詞) 輕視(形容詞活用動(dòng)詞) 薄暮冥冥，虎嘯猿啼與李光交通古義:迫近;今義:與“厚”相對(duì)古義:勾結(jié)；今義:交通運(yùn)輸11.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線語(yǔ)句的斷句，正確的一項(xiàng)是（） (2分) 12.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中劃線句子的大意。(3分)乃固辭還山，臨洛水而居，賞朝霞夕日。13.【乙】文記載了朱敦儒一生曾兩度隱逸，請(qǐng)結(jié)合本文說(shuō)說(shuō)他兩次隱逸的原因。他又曾應(yīng)詔出仕為官，其原因在【甲】詞和【乙】文中都有體現(xiàn)，請(qǐng)分別談?wù)劇?5分)闖關(guān)習(xí)題四：閱讀下面的文言文，完成1114題醒心亭記（節(jié)選）曾鞏①①滁州之西南，泉水之涯，歐陽(yáng)公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂(lè)”，自為記，以見(jiàn)其名義。既又直豐樂(lè)之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。②凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂(lè)以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見(jiàn)夫群山相環(huán)云煙之相滋曠野之無(wú)窮草樹(shù)眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩(shī)②云。噫!其可謂善取樂(lè)于山泉之間，而名之以見(jiàn)其實(shí)，又善者矣。③雖然，公之作樂(lè)，吾能言之。吾君③優(yōu)游④而無(wú)為于上，吾民給足而無(wú)憾于下，天下之學(xué)者，皆為才且良，夷狄⑤鳥(niǎo)獸草木之生者，皆得其宜，公樂(lè)也。一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉?乃公所以寄意于此也。④若公之賢，韓子歿⑥數(shù)百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見(jiàn)之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟!而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟!⑤慶歷七年八月十五日記。【注】①曾鞏：字子固，世稱(chēng)“南豐先生”。漢族，建昌南豐（今屬江西）人，后居臨川（令江西撫州市西），北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，“南豐七曾”（曾鞏、曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦）之一。宋仁宗慶歷七年（1047年）八月十五日，曾鞏隨父北上，在赴京生中曾鞏去滁州拜訪了歐陽(yáng)修，留連二十天，這篇記就是在滁州應(yīng)歐陽(yáng)修之請(qǐng)而作。②韓子退之：即韓愈，字退之。《北湖》：韓愈的詩(shī)歌作品。③吾君：這里指朱仁宗. ④優(yōu)游：悠閑自得的樣子。⑤夷（yí）狄（dí）：泛指少數(shù)民族。夷：我國(guó)古代對(duì)東部各民族的統(tǒng)稱(chēng)。狄：我國(guó)古代北部的一個(gè)民族。⑥歿（mò）:死11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A.群山相環(huán)，云煙之相滋滋：滋生蔓延 B.滁州之西南，泉水之涯 涯：水邊 憾：遺憾 D.韓子歿數(shù)百年而始有之 歿:死 12.下列對(duì)第②段畫(huà)線句子的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）/草樹(shù)眾而泉石嘉/草樹(shù)眾而泉石嘉/草樹(shù)眾/而泉石嘉/草樹(shù)眾/而泉石嘉13.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出第④段中劃線句子的大意（3分）則凡同游于此者，其可不喜且幸歟14.《醉翁亭記》稱(chēng)“山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也”，而本文作者卻說(shuō)“一山之隅，一泉之旁，豈公樂(lè)哉？乃公所以寄意于此也”，請(qǐng)用自己的話回答，作者認(rèn)為的“公之樂(lè)”指什么？用原文回答。哪些地方體現(xiàn)了“公之樂(lè)”？（5分）（一）字詞滁（）林壑（）瑯琊（