藝術設計專業(yè) 傳統(tǒng)生活用具在服裝展示空間設計中的應用

傳統(tǒng)生活用具在服裝展示空間設計中的應用摘要傳統(tǒng)生活用具是中華民族文化的寶貴財富，它隨著中華民族傳統(tǒng)文化走向世界的趨勢愈演愈烈，吸引了國內(nèi)外設計師的關注，研究和探討中國傳統(tǒng)生活用具在服飾展示設計中的應用具有重要意義。因為中國傳統(tǒng)生活用具經(jīng)過千百年來的積淀，形成了各種富有典型文化內(nèi)涵的形式和元素，它體現(xiàn)了鮮明的中華民族特色與源遠流長的華夏文化內(nèi)涵，它是民間、民族藝術和民俗文化千百年來沉淀的結果。應用于服裝展示中能夠凸顯出品牌文化及地域特色，增強服飾的文化底蘊?！娟P鍵詞】傳統(tǒng)生活用具；服裝展示空間；情感；地域TraditionallifeapplianceapplicationinclothingexhibitionspacedesignAbstractTheChinesenationtraditionalculturetotheworldofintensified,andattracttheattentionofdesignersaroundtheworld,researchanddiscussiononChinesetraditionallifeapplianceinclothingdisplaydesignisofgreatsignificance.TraditionalChineselifeapplianceafteronethousandyearsofaccumulation,hasformedavarietyofrichculturalconnotationandelementsintheformoftypical,itembodiesthedistinctivefeaturesandhasalonghistoryoftheChinesenationhuaxiacultureconnotation,itisafolk,folkartandfolkculturetotheresultsoftheprecipitationinonethousand.【Keywords】Traditionallifeappliance；Clothingdisplaydesign；Emotional；Areas

目錄引言………………………1一、傳統(tǒng)生活用具的理論闡釋…………1（一）所謂的傳統(tǒng)生活用具……………1（二）傳統(tǒng)生活用具的類別……………2（三）傳統(tǒng)生活用具的特點、形式……………………2二、服裝展示設計的地域性和情感表達………………3（一）地域性……………3（二）情感表達…………4（三）服裝展示設計的地域性和情感誘導……………5三、傳統(tǒng)生活用具在服裝展示設計中的應用手法……6（一）正常置入式………………………6（二）角度重構和位移…………………6（三）元素提煉與替換…………………7（四）傳統(tǒng)與時尚的交匯………………8四、傳統(tǒng)生活用具在服裝展示空間設計中的應用……8（一）對展示主體所起的作用——主題融合…………8（二）對品牌文化的影響——地域特色………………9（三）對消費者產(chǎn)生心理效應——情感體驗…………10五、結語…………………12參考文獻…………………13第頁共13頁引言隨著當今科學技術的迅猛發(fā)展，服裝展示空間中加入了一些高科技手段,有些成為了富有科技感的藝術活動。但是，自工業(yè)革命以后，機器代替手工，成為了新興的生產(chǎn)資料，傳統(tǒng)的手工制作的生活用具被遺忘在歷史的角落。傳統(tǒng)生活用具是人類文化的重要內(nèi)容，是和人類關系最為密切的文化要素之一，也是陪伴人類歷史最長的文化形式之一。服裝展示空間的設計是一門綜合藝術設計，而其魅力又不僅在此?！坝捎诿總€服裝展示空間都有一個周期的限定，與永久性的藝術創(chuàng)作相比，它顯得雖美麗卻短暫?！蓖跞荷剑悍b展示設計的空間分析[J]，2012年第1版第2頁而正是因此服裝展示空間曇花一現(xiàn)的藝術生命,更促使許多的設計師沉湎于這門空間藝術，為其盡心盡力、別出心裁。為了傳承民族文化，激發(fā)人們對傳統(tǒng)生活用具的認同感，還原歷史場景，將傳統(tǒng)生活用具合理應用于服裝展示空間設計中是有其必要性的?！胺b展示設計中，‘人王群山：服裝展示設計的空間分析[J]，2012年第1版第2頁劉岳屏：服裝展示空間設計初探[J].廣東建筑裝飾，2013年第1版第1頁一、傳統(tǒng)生活用具的理論闡釋（一）所謂的傳統(tǒng)生活用具傳統(tǒng)生活用具是我們傳統(tǒng)生活中的重要組成部分，傳統(tǒng)生活用具是人們手工或使用道具生產(chǎn)出來的，而不是由動力機器制作的；傳統(tǒng)生活用具是由民眾基于其生產(chǎn)生活的需要而制作出來的；而那些由專職的匠人以很高的技術制作的器物，通常被稱為工藝品或者是藝術品，具有極強的藝術性。這應該和傳統(tǒng)生活用具區(qū)別開來的。圖圖1-1（圖片來源：網(wǎng)絡搜索)它包含生活的各個方面，包括一切根據(jù)人們生活的實際需求而發(fā)明的和使用的傳承性器具和造型物?！斑@對于理解和揭示國民文化或民族文化的本質及變遷過程有著不可欠缺的意義”。孟凡行：器具:技藝與日常生活[M]，北京：中國文聯(lián)出版社，2015年1月第1版，緒論.第4頁（二）傳統(tǒng)生活用具的類別以功用功能的原則可以將傳統(tǒng)生活用具主要分為三大類。如生產(chǎn)用具、生活起居用具、交通運輸用具。生產(chǎn)用具分為狩獵用具（北方游牧民族為主要使用群體）、耕種農(nóng)具（南方進行傳統(tǒng)刀耕火種的居民所常用）、收獲農(nóng)具、糧食及加工器具、飼養(yǎng)工具、紡織器具。生活起居用具如汲水器具，燃料收集和加工器具、炊廚用具、洗漱用具、家具組合、照明用具等。交通運輸器具則分為背運器具，車馬挽具。此外傳統(tǒng)生活用具還會涉及醫(yī)藥衛(wèi)生器具和宗教巫術祭禮器具等。圖圖1-2(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)以材質為原則，可大致分為木制、竹制、石制、金屬、陶土等器具。（三）傳統(tǒng)生活用具的特點、形式傳統(tǒng)生活用具形式多樣，特點鮮明。其中生產(chǎn)器具中木工工具，被譽為“器具之母”，人們利用這些工具和掌握的技術作出了人們所用的多數(shù)重要生活用具。木工工具中的一些代表有斧頭、木工刨、墨斗、鋸子、拐尺等等。通常來說，如果一個民族的發(fā)展經(jīng)過了人類歷史上所有的發(fā)展階段的話，那么，他們所經(jīng)歷過的這些順序往往先是采集——狩獵階段，，其后是農(nóng)業(yè)階段，再后是工業(yè)階段等等。因此，狩獵的出現(xiàn)也是人類文化的體現(xiàn)。狩獵器具大致有彎刀、弓弩、彈弓、捕籠、夾獸器等。然而由于生態(tài)環(huán)境的變化，即使是最擅長狩獵的民族，也不得不把他們的弩箭收集了，而使用起了農(nóng)耕民族擅長的鋤頭。周星：民俗學的歷史、理論與方法周星：民俗學的歷史、理論與方法[M]，商務印書館，2006版第325頁我國現(xiàn)在大部分的傳統(tǒng)生活用具，還沒有被應用于服裝展示空間設計中，人們對此也不夠重視，其結果很可能就是一種文化樣態(tài)的消失。因此，現(xiàn)階段將傳統(tǒng)生活用具應用設計中，算得上是對其的一種拯救。二、服裝展示空間設計的地域性和情感表達（一）地域性地球從形成至今，不同的時間、不同的空間一定存在著不同的自然環(huán)境、地理環(huán)境、人文環(huán)境、社會環(huán)境、政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境，我們將這種現(xiàn)象稱為地域差異。通常情況下服裝設計會表現(xiàn)出一定的地域性特征，那么，服裝展示設計也一定會受到自然、文化、社會、歷史、經(jīng)濟等其他因素的影響，不同地域的服裝會有獨特的地域特征。例如新疆維吾爾族服飾與漢族服飾的代表旗袍，維吾爾族是個愛花的民族，人們戴者繡花帽，穿著繡花衣和繡花鞋，頭上扎繡花巾，背著繡花袋，他們的衣著服飾無不與鮮花密切相關（如圖2-1）。而現(xiàn)今常見的旗袍織錦緞（圖2-2），圖案為傳統(tǒng)的中國紋飾如雙魚、富貴花、梅花等，還有以中國水墨畫手法描繪的花卉圖案設計的手繪旗袍。圖2-2圖2-2(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)圖2-1(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)圖2-4(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)圖2-3圖2-4(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)圖2-3(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)世界文化是多元的，優(yōu)秀的展示設計有必要將本土文化、傳統(tǒng)文化與世界文化相融合。趙駿杰：古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化與時尚元素的共生研究[J]，旅游管理研究，2015年第1版第4頁趙駿杰：古鎮(zhèn)傳統(tǒng)文化與時尚元素的共生研究[J]，旅游管理研究，2015年第1版第4頁（二）情感表達情感因素一直是人與設計作品在內(nèi)心情感深處溝通的橋梁，在設計過程中是重要的體現(xiàn)。趙惠寧、趙軍編著：現(xiàn)代商業(yè)環(huán)境設計與分析[M]，南京：東南大學出版社，2010年4月第1版，第78頁一件作品要想在情感上打動人，往往是設計師投入的和客戶獲得的信息間在情感上獲得了共鳴，在價值觀上有所認同。如圖2-5中，將傳統(tǒng)的箱子放置在該服裝展示空間中，足以勾起消費者對過往生活的回憶，對從前質樸生活的懷念，拉近了與消費者間的距離。在古裝劇和歷史劇中，我們常常會發(fā)現(xiàn)劇中的角色用類似的箱子放置衣物，現(xiàn)在在廣大農(nóng)村地區(qū)，仍有類似的箱子存在，這種箱子似乎成為了衣服了的互補品。服裝展示設計的情感表達在深層意義上的認知，是遵循一定這設計價值觀規(guī)律來從事的活動，這種設計觀的認知應該貼近生活，是一種責任，是一種對客戶的責任，對社會主義市場經(jīng)濟的一種責任。圖2-5(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)（三）服裝展示空間設計的地性和情感誘導將地方明顯的地域特色和文化體現(xiàn)在服裝展示空間內(nèi)部，能夠滿足人們對情感上的交流和審美的需要。展示設計中，大多接受西方雷同的發(fā)展方式，例如國內(nèi)的各種服裝周的展示設計，大量充斥著外來文化和西方價值觀，講訴著西方服裝發(fā)展史，而缺少中國的服飾文化和缺乏中國的本土元素。追求單一的價值取向，運用類似的現(xiàn)代價值取向，甚至是抄襲他人的設計，達到一種千篇一律的目標。同樣服裝展示空間設計也存在類似的問題。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們生活物質水平提高的同時，對精神上的追求也不斷提升，產(chǎn)品的好壞早已不是衡量一個企業(yè)在商業(yè)上成功的唯一標準。佘林子：展示道具設計中功能性與藝術性融合的研究[J]，武漢理工大學，2012年第1期第3頁佘林子：展示道具設計中功能性與藝術性融合的研究[J]，武漢理工大學，2012年第1期第3頁三、傳統(tǒng)生活用具在服裝展示設計中的應用手法（一）正常置入式傳統(tǒng)生活用具在服裝展示空間設計中，通常以展示道具的形式呈現(xiàn)在消費者面前。常見的應用手法便是正常置入式，是在初接觸設計時最一種較為保守的方法。圖3-1(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)正常置入式是將傳統(tǒng)生活用具不進行任何藝術性的創(chuàng)造和修改，保持傳統(tǒng)生活用具的原始形態(tài)，直接置入展示空間中的一種應用手法。李中揚：創(chuàng)意思維訓練{[M]，中國建筑工業(yè)出版社，2011年1月第1版第55頁如圖3-1中的竹梯以及圖3-2中的竹籃，便是正常式的置入。這種正常的置入方式，其優(yōu)點是不破壞傳統(tǒng)生活用具的整體結構，投入成本小，具有較強的功能性（如圖3-2）。其缺點是缺乏藝術性，不夠美觀，與周圍環(huán)境格格不入，顯得非常突兀，這種放置還不如不放置。從而缺乏對消費者視覺上的吸引。因此，有必要對傳統(tǒng)生活用具進行藝術性，設計性的改造。（二）角度重構和位移圖3-2(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)不同于正常的置入方法。對傳統(tǒng)生活用具進行角度重構和位移是將其應用于服裝展示空間的藝術性手法之一。張薇：“異質同構”在現(xiàn)代展示設計中的可行性研究與實踐[J]，東華大學，2013年第4期第34頁展示空間中所暗含的形態(tài)、色彩、明暗關系、表面肌理所體現(xiàn)的內(nèi)容是設計師對材料進行重構和位移的成果，在這一過程中，重構所圖3-2(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)張薇：“異質同構”在現(xiàn)代展示設計中的可行性研究與實踐[J]，東華大學，2013年第4期第34頁圖3-3(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)如圖3-3中，無論是展臺還是展柜都運用了刨木屑的肌理，將這種傳統(tǒng)生活中不起眼的廢角料，藝術化的搬到服裝展示空間中。會使消費者引起一種駐足欣賞、甚至是近距離觸摸的欲望。以前被人們普遍認為的粗糙而難登大雅之堂的生產(chǎn)生活用具，可以以此手法引入正規(guī)的展示空間中。通過設計師的重新構造、組合，充分利用各種工具和相關可能性，來調整光線、空間與自然三者，使其相融合，總能營造出濃濃的張力和韌力效果，著意制造不經(jīng)斧鑿和出人意料地效果。（三）元素提煉與替換物質的生活需要精神的關懷，需要良好的自然、生態(tài)、環(huán)境與人彼此相協(xié)調。從傳統(tǒng)生活用具的原型中提取元素進行具象化的設計是我們該去做的，與其長篇大論抽象的宣傳傳統(tǒng)文化，不如運用設計的方法去實踐。正如前文所提及的，傳統(tǒng)生活用具的種類、形式何其多。我們可以將任何一個種類的元素提取出來如竹籃，我們可以將其運用范圍加大，將它們進行視覺化的重新設計，改變其原始、粗劣的風格。如圖3-4所示，將竹條替換為不銹鋼絲，給它們的底蘊增加一點時代感?？赡軙鹘y(tǒng)文化的傳播提供一些便捷。然而，對傳統(tǒng)生活用具表層形式的一位單純模仿是不足取的如（圖3-5所示），其表現(xiàn)有：追求片面的稚拙味，不符合規(guī)律的變形，造型怪異，片面的追求原始風，無內(nèi)容的粗獷，濫用某些元素。這讓人感到粗獷和俗氣，覺得十分生硬的照搬原素材。營造出一種呆板、封閉、亦或是缺乏生氣的氛圍，與現(xiàn)代生活不是很然而，對傳統(tǒng)生活用具表層形式的一位單純模仿是不足取的如（圖3-5所示），其表現(xiàn)有：追求片面的稚拙味，不符合規(guī)律的變形，造型怪異，片面的追求原始風，無內(nèi)容的粗獷，濫用某些元素。這讓人感到粗獷和俗氣，覺得十分生硬的照搬原素材。營造出一種呆板、封閉、亦或是缺乏生氣的氛圍，與現(xiàn)代生活不是很相符。如將圖3-4的燈罩形式植于圖3-5的燈罩中。那么將會富有時代的氣息。圖3-4圖3-5(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)（四）傳統(tǒng)與時尚的交匯將傳統(tǒng)生活用具與時尚的服裝展示設計相融合，是商業(yè)展示設計中的高級表現(xiàn)形式。在以青年人為主要消費群體的服裝市場，傳統(tǒng)生活需與時尚元素相結合，在發(fā)揚傳統(tǒng)文化喚起人們內(nèi)心對往昔的回憶時，傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設計有助于激發(fā)青年人對父輩、祖輩的日常生活探尋的好奇心。讓青年消費者感受到歷史的厚重，感受到傳統(tǒng)與時尚的交融。搭建好傳統(tǒng)與時尚的平臺，讓傳統(tǒng)與時尚，青年人與長輩，達到價值觀、世界觀、人生觀的相接近，來拉近青年人與父輩、祖輩在對待文化認識上的距離。以上各類藝術設計手法通過設計師的使用給人們帶來了不一樣的意境，勾起了人們內(nèi)心深處的美好感情，而這些美好的感情被植入與服裝展示空間中，使消費者對服裝產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的喜愛，從而促使交易的完成。四、傳統(tǒng)生活用具在服裝展示空間設計中的應用（一）對展示主體所起的作用——主題融合以商品為目的的現(xiàn)代市場經(jīng)營理念雖然很重要，但是以吸引消費者為目的更加重要。一個有吸引力的商業(yè)展示空間設計，必定有獨特的與自身主題相融合的風格，能體現(xiàn)商品的定位。趙曉彥趙曉彥：論展示設計中意境的營造[J].藝術設計.2007年第1期第3頁將傳統(tǒng)生活用具應用于展示設計中，是針對商家所提供的詳細并且明確的定位要求，尋找出消費者之間的層次差異，以其總所周知、感同身受的設計元素來引領消費時尚，彰顯出品牌的風貌與突出品牌的主題。圖4-1(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)創(chuàng)新買手制經(jīng)營模式，快速行動，準確執(zhí)行，打造一流的快時尚品牌。經(jīng)營愿景：引領快時尚品牌先鋒潮流，創(chuàng)立獨立設計品牌，讓快時尚成為大眾文化。是紀念日百貨的經(jīng)營目標。如圖4-1，是紀念日百貨的服裝展示的一隅，紀念即對過去生活的懷念。展臺下的籮筐成對角式插入臺面，地上也放置著籮筐和夾棍。這種將傳統(tǒng)生活用具簡易的應用于其服裝店展示空間中的藝術手法，方便，快捷而又不缺時尚感。既呼應了紀念日百貨獨立設計，快時尚這個主旨，又不影響整個展示環(huán)境的美觀。（二）對品牌文化的影響——地域特色現(xiàn)在，對于許多消費者而言，早已不再滿足于服裝的質地和樣式，更多的需求表現(xiàn)在其是否賞識品牌所表達出的文化，對其所體現(xiàn)的品牌文化所產(chǎn)生的認同感，而這將是決定消費者對品牌態(tài)度有所認可的關鍵。服裝品牌展示空間同樣是品牌文化的有機構成部分，展示空間的設計要想最大限度地吸引招徠顧客，就需要充分發(fā)揮設計者的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力，設計出與品牌文化相融合既能體現(xiàn)品牌文化的內(nèi)涵，又具有標新立意的審美形象。傳統(tǒng)生活用具以其獨特的地域性，使得全國各地的同一品牌展現(xiàn)出豐富多彩的文化氣息。傳統(tǒng)生活用具藝術化的應用，既能夠符合企業(yè)的實際情況，讓企業(yè)在展示過程中充滿藝術氣息，增強企業(yè)的吸引力，從而強化品牌的獨特形象。針對服裝的企業(yè)、品牌文化及消費群體這三者之間的平衡，設計者需要實行深層次的探究，運用科學的設計手方式，如許才可以做到符合民意滿足人情的設計，也才會實現(xiàn)商業(yè)展示的最后目標。 圖4-3(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)圖4-3(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)圖4-2(圖片來源：網(wǎng)絡搜索)圖4-3中，將中原地區(qū)的隨處可見的籮筐應用于服裝展示空間的大環(huán)境中，這種色調統(tǒng)一、簡樸卻不失雅致的風格，使得整個展示空間顯得十分