五、六個(gè)學(xué)校學(xué)生讀書的調(diào)查

五、六個(gè)學(xué)校學(xué)生讀書的調(diào)查

2006年暑假期間，作者在福建省河口瑤族自治區(qū)瑤山市進(jìn)行了一次調(diào)查。許多家長告訴作者，“孩子們從小就喜歡閱讀?！?。到了小學(xué)五、六年級(jí)都去玩,就不(喜歡)讀書了?！币晃淮逍〉睦蠋熞沧C實(shí)了這種說法,他說道:“學(xué)生讀五、六年級(jí)就會(huì)跑回家,不知道是什么原因?！币灿凶髡咴闹赋?“河口縣瑤山鄉(xiāng)近年每年入學(xué)的新生有400~500人,但到三四年級(jí)時(shí)大量的學(xué)生輟學(xué),到六年級(jí)時(shí)僅剩40人左右。”輟學(xué)、退學(xué)以及低學(xué)業(yè)成就現(xiàn)象為什么會(huì)出現(xiàn)在5~6年級(jí)?按理來說,從“寨小”到“村小”再到“鄉(xiāng)小”,學(xué)校條件比以前是更好了,可是為什么又會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢?一、從“山文化”到“鄉(xiāng)上學(xué)生”的轉(zhuǎn)變瑤山鄉(xiāng)地處中越邊境山區(qū),瑤族占該鄉(xiāng)總?cè)丝诘?5%,瑤族山民分散居住在大山深處的各個(gè)角落。為方便適齡兒童就近入學(xué),國家投資興辦了一師一校、村小和完全小學(xué)(村或鄉(xiāng))。家離完全小學(xué)遠(yuǎn)的兒童就到離自己寨子最近的村小或一師一校讀書接受復(fù)式教學(xué),讀完4年級(jí)以后,絕大部分學(xué)生就進(jìn)入完全小學(xué)讀完小學(xué)5~6年級(jí),小學(xué)畢業(yè)后他們再進(jìn)入初中讀書以完成九年義務(wù)教育。因時(shí)間有限,筆者此次調(diào)查僅限在水槽、頂坪、大竹坪、漢良等幾個(gè)寨子,這幾個(gè)寨子的學(xué)生是先在村小或一師一校讀完4年級(jí),再到瑤山鄉(xiāng)中心完小讀書以完成5~6年級(jí)的學(xué)業(yè)。其他偏遠(yuǎn)的山寨學(xué)生因離鄉(xiāng)完全小學(xué)非常遠(yuǎn),他們基本上都是就近在村完全小學(xué)讀完這一階段的學(xué)業(yè)。水槽村小學(xué)有4名老師,每個(gè)年級(jí)僅有一名老師負(fù)責(zé),除水槽村的適齡兒童在水槽村小學(xué)讀書外,其余三個(gè)寨子的適齡兒童都在就近的一師一校讀書。這兩類學(xué)校的條件非常簡陋,因?qū)W校離家比較近學(xué)生吃住都在家里。這幾個(gè)村寨的學(xué)生要在這類學(xué)校讀完1~4年級(jí),然后再去位于鄉(xiāng)上的中心完小讀書。中心完小位于鄉(xiāng)政府所在地,條件是全鄉(xiāng)小學(xué)最好的,學(xué)生小學(xué)畢業(yè)后即進(jìn)入河口三中(瑤山中學(xué))讀三年的初中,因?qū)W校離家較遠(yuǎn)學(xué)生吃住都在學(xué)校里。經(jīng)過1~4年級(jí)、5~6年級(jí)和初中三年這三個(gè)階段,學(xué)生就完成了國家規(guī)定的九年義務(wù)教育。5~6年級(jí)是這三個(gè)階段的中間階段,是學(xué)生從“山寨學(xué)生”到“鄉(xiāng)上學(xué)生”轉(zhuǎn)變的過渡階段。筆者認(rèn)為5~6年級(jí)這一中間階段是學(xué)生能否順利完成九年義務(wù)教育,以及決定今后學(xué)業(yè)成就高低的一個(gè)承小學(xué)啟初中的關(guān)鍵階段,學(xué)生要完成從完全封閉的“山寨學(xué)生”角色到相對開放的“鄉(xiāng)上學(xué)生”角色的轉(zhuǎn)變。二、“文化震”的涵義一般來說,學(xué)生一出生便生活在特定的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之中。他們從小就接受所在社區(qū)的文化的熏陶,他們經(jīng)過家庭教育和社會(huì)教育后自身就被深深打上了本社區(qū)和本民族文化的烙印。美國人類學(xué)家本尼迪克特認(rèn)為“每一種文化中都有一個(gè)起支配作用的行為規(guī)范,價(jià)值取向,大家都把它當(dāng)作模式,都照著它判斷是非,從而形成一種民風(fēng)”。城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村各有自己的文化,瑤山鄉(xiāng)中心小學(xué)和中學(xué)都位于鄉(xiāng)政府所在地,是整個(gè)鄉(xiāng)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心,而村小或一師一校則位于交通不便和信息閉塞的大山深處。筆者認(rèn)為兩類不同的學(xué)校所在地,一類是處在相對開放且具有一定的“現(xiàn)代化”氣息的鄉(xiāng)鎮(zhèn)上,而另一類則是處在相對封閉且極具“瑤族傳統(tǒng)”的山寨里。盡管兩類文化同屬瑤族社區(qū),它們之間有一定的相似之處但它們的文化卻仍然具有較大的差異性,生活于兩類不同社區(qū)的人們有著各自不同的生活方式和價(jià)值取向。不同文化之間的交流往往會(huì)發(fā)生“文化震驚”這種現(xiàn)象。所謂“文化震驚”是指生活在某一種文化中的人,當(dāng)他初次接觸到另一種文化模式時(shí)所發(fā)生的思想上的混亂與心理上的壓力。在人類學(xué)上,“文化震驚”這個(gè)名詞更多的是指人類學(xué)者初到“異文化”調(diào)查時(shí)所出現(xiàn)的種種不適應(yīng)的現(xiàn)象。在這里,筆者認(rèn)為這些學(xué)生從封閉的村小或一師一校來到“繁華”的鄉(xiāng)上讀書,他們是從極具本民族傳統(tǒng)的村寨文化進(jìn)入相對具有“現(xiàn)代氣息”的城鎮(zhèn)文化,筆者認(rèn)為他們也遭遇了“文化震驚”。三、進(jìn)入東南角—“文化震驚”發(fā)生在從寨子到鄉(xiāng)上求學(xué)的學(xué)生身上瑤山鄉(xiāng)是地處邊疆的一個(gè)貧困鄉(xiāng),瑤族文化是該鄉(xiāng)的主體文化,瑤族山民固守著自己的語言和風(fēng)俗習(xí)慣,在這里漢族文化則退居為次要文化?，幾寰用裆⒙涞鼐幼≡诖笊缴钐?適齡兒童多數(shù)先進(jìn)入村小或一師一校讀書,這種學(xué)校離家非常近,學(xué)生白天步行去上學(xué),吃住都是在家里。在這種簡陋的學(xué)校里,讀完四年級(jí)后,就進(jìn)入位于鄉(xiāng)上的中心完小或村上的完小讀書,完小條件相對比較好。按理來說,條件好了,學(xué)生的成績應(yīng)該更好些,可是為什么有些學(xué)生的成績不升反倒降了呢?被調(diào)查的這幾個(gè)寨子里面的學(xué)生都是先讀完四年級(jí)后再進(jìn)入鄉(xiāng)中心完小讀書,他們是從寨子到鄉(xiāng)上讀書,他們面臨著新的環(huán)境,學(xué)習(xí)和生活都發(fā)生了巨大的改變,原有價(jià)值觀遭到了新價(jià)值觀的猛烈沖擊,他們那幼小的心靈感受著“文化震驚”。(一)居民生活封閉對于孩子來說,父母是最疼自己的人,父母在滿足孩子的基本生存需要的同時(shí),將本社區(qū)的生存和生活方式、技能以及價(jià)值觀傳授給自己的子女,盡力將他們塑造成本社區(qū)的合格成員?，幧洁l(xiāng)屬山地農(nóng)耕型文化,居民從小就生活在封閉的山區(qū),社交范圍狹窄,重視親戚和鄰里關(guān)系,安土重遷。他們居住在土房子里,這種房子沒有獨(dú)立的房間,一大間屋子就幾張床,床與床之間用蚊帳隔開,不管孩子有多大,父母和孩子都是同處一室。雖說山里的孩子勤勞、獨(dú)立性比較強(qiáng),但是筆者認(rèn)為這種居住文化讓孩子從小產(chǎn)生了非常深的戀父母、戀家的情結(jié),上輩們身上固有的農(nóng)村文化被孩子們給復(fù)制了,在這種文化中孩子的獨(dú)立性和個(gè)性得不到很好的鍛煉和張揚(yáng)。和父母共同生活10多年后,他們再去寄宿制學(xué)校求學(xué),這種學(xué)校的條件雖有限,但是比起村小和一師一校的條件好得多,可是孩子卻非常不習(xí)慣,這種新的生活方式導(dǎo)致了“文化震驚”。(二)其他學(xué)校開設(shè)的教材均為漢語、漢語教學(xué),普遍在單一體上開發(fā)了大量在一師一校,只有一名老師和兩間教室,學(xué)校條件非常差,老師一會(huì)兒在這個(gè)班上課,一會(huì)兒又在那個(gè)班上課;而在村小,那里有4名教師、4間教室,條件仍然非常簡陋,一個(gè)老師一個(gè)班級(jí),一個(gè)班也只有幾個(gè)人而已。這些學(xué)校開設(shè)的科目只有語文、數(shù)學(xué)、自然和社會(huì)等科目,老師采取漢語教學(xué)為主、瑤語教學(xué)為輔的方式。中心完小是全鄉(xiāng)最好的小學(xué),學(xué)校的老師多了,班級(jí)也多了,同學(xué)也多了好幾倍。學(xué)生開設(shè)的科目更齊全了,除語文、數(shù)學(xué)、自然和社會(huì)以外,還開設(shè)了英語、音樂、體育和美術(shù)等科目,這些科目都是采用主流民族教育取向的全國統(tǒng)一教材,同時(shí)老師基本采取漢語教學(xué)。有老師反映課程增加是這些學(xué)生成績上不去的重要原因。筆者認(rèn)為隨著學(xué)習(xí)和生活環(huán)境、課程的增加,以及全漢語教學(xué)等一系列大的變化,使這些學(xué)生剛開始就很不適應(yīng),他們面對這種新的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式產(chǎn)生了“文化震驚”。(三)從生活到學(xué)習(xí)生活瑤山鄉(xiāng)獨(dú)特的山區(qū)環(huán)境形成了封閉的山地農(nóng)耕文化,山民們接觸的范圍小,接受的外界信息非常少,日常交流所使用的語言是瑤族本族語,商品交換幾乎為零。隨著邊境口岸的開辟,瑤山鄉(xiāng)逐漸由封閉轉(zhuǎn)向開放,尤其是鄉(xiāng)政府所在地已經(jīng)不是以前封閉的小鎮(zhèn),在街上走的人不僅有本地人,而且還有很多外地人;街上的商店多了,平時(shí)來往的車子也非常多,日常交流使用的語言由瑤語變成了漢語。除此之外,還有卡拉OK、臺(tái)球室、游戲機(jī)室和網(wǎng)吧等娛樂設(shè)施。有位教師這樣說道:“很多來讀書的學(xué)生連汽車都沒有見過?！背擎?zhèn)的“繁華”對學(xué)生充滿了誘惑力,城鎮(zhèn)的生活在讓學(xué)生感到新奇的同時(shí),也有一種緊張和彷徨。面對從“寨子學(xué)生”到“鄉(xiāng)上學(xué)生”的轉(zhuǎn)變,因角色的不適應(yīng),他們產(chǎn)生了“文化震驚”?？傊?從父母照顧到獨(dú)立生活,從一師一校或村小來到中心完小,從封閉而欠發(fā)達(dá)的山寨來到相對開放的繁華城鎮(zhèn),學(xué)生經(jīng)歷著環(huán)境、學(xué)習(xí)和生活方式的巨大改變。他們原有的保守而狹隘的價(jià)值觀遭到了外來價(jià)值觀的巨大沖擊,這些巨變給學(xué)生帶來了諸多不適應(yīng),尤其是他們剛開始融入這種鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化時(shí),感到了生活和學(xué)習(xí)上的不習(xí)慣,心理上產(chǎn)生了壓力、思想上產(chǎn)生了混亂,即他們產(chǎn)生了“文化震驚”。四、對少數(shù)民族學(xué)生在現(xiàn)代學(xué)校里的文化適應(yīng)少文化震驚是一種客觀現(xiàn)象,并沒有善惡之分,但是對文化震驚的處理卻可能產(chǎn)生兩種不同的效果,如果處理不當(dāng)就可能產(chǎn)生盲目排外的現(xiàn)象,如果處理得當(dāng)則可吸收外來的文化為我所用。在瑤山,大多數(shù)父母的受教育程度比較低,在父輩之中就很少有人有過從寨子到鄉(xiāng)上讀書的經(jīng)歷,父輩們也就很少有辦法教子女們?nèi)绾稳ミm應(yīng)這種文化震驚。學(xué)生讀完四年級(jí)后,他們的年齡一般是在11~13歲之間,此時(shí)學(xué)生的自控能力比較差。另外,學(xué)校教育對于瑤山人來說是一種“外來品”,更何況現(xiàn)在學(xué)校采取的是漢語教學(xué)和國家統(tǒng)一的教學(xué)模式,若不能很好地處理學(xué)生從一師一校或村小到中心完小的轉(zhuǎn)變,不僅導(dǎo)致部分學(xué)生低學(xué)業(yè)成就,更為嚴(yán)重的會(huì)出現(xiàn)學(xué)生厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)甚至是違法亂紀(jì)等現(xiàn)象。當(dāng)前少數(shù)民族地區(qū)的政府部門以及各級(jí)學(xué)校更多的只是把精力集中在學(xué)校的硬件建設(shè)上面,而對于少數(shù)民族學(xué)生在現(xiàn)代學(xué)校里的文化適應(yīng)則是忽略了,恰恰正是這種忽略導(dǎo)致了少數(shù)民族學(xué)生遭遇著“文化震驚”,使他們在學(xué)習(xí)上產(chǎn)生了畏難和厭學(xué)情緒,這又直接導(dǎo)致了瑤山鄉(xiāng)瑤族學(xué)生低學(xué)業(yè)成就、退學(xué)和輟學(xué)等現(xiàn)象的發(fā)生。因此,學(xué)校應(yīng)該采取積極措施讓學(xué)生在“文化震驚”中對新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境變被動(dòng)適應(yīng)為主動(dòng)適應(yīng)。(一)學(xué)校發(fā)展學(xué)生質(zhì)量不高的原因。據(jù)目前,我國在瑤山,完小和中學(xué)都是寄宿制或半寄宿制學(xué)校,辦學(xué)條件相對于村小和一師一校要好得多。但是學(xué)校硬件設(shè)施仍然缺乏,師資力量和素質(zhì)仍然不高。學(xué)生的住宿條件差,學(xué)生食堂供應(yīng)的菜雖是由國家免費(fèi)供應(yīng)給學(xué)生的,但是質(zhì)量不高。(1)因?yàn)槭乘迼l件不好,這些學(xué)生自然就會(huì)想家而不能安心讀書。筆者認(rèn)為學(xué)校不僅要把學(xué)生招進(jìn)來,還要使他們留得住,真正讓他們學(xué)得好;國家不僅要集中優(yōu)勢資源辦好寄宿制學(xué)校,還要提高寄宿制學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量;校方應(yīng)努力把校園營造成家的氛圍,讓老師真正成為學(xué)生的第二父母。(二)學(xué)校要在四年級(jí)的學(xué)期末和中心完善自己的思想工作在調(diào)查時(shí),筆者發(fā)現(xiàn)即將去鄉(xiāng)上讀書的小學(xué)生們并不知道自己四年級(jí)期末考試的成績和中心完小什么時(shí)間開學(xué),他們更不知道該如何調(diào)整自己,以便積極投入到新的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中去。筆者認(rèn)為,學(xué)校不僅要及時(shí)和盡早通知學(xué)生中心完小的具體開學(xué)時(shí)間,更要在四年級(jí)學(xué)期末的時(shí)候做好學(xué)生的思想工作,讓學(xué)生在假期里調(diào)整好自己,以積極主動(dòng)地去適應(yīng)新學(xué)校的生活。同時(shí)還應(yīng)介紹中心完小的基本情況、以往去鄉(xiāng)上讀書的學(xué)生最容易出現(xiàn)的問題以及如何去積極適應(yīng)中心完小的生活等。中心完小也應(yīng)在這些學(xué)生入學(xué)的時(shí)候搞好“開學(xué)典禮”,介紹本校的情況并要求學(xué)生以積極的心態(tài)投入到新的生活中去,迎接新的挑戰(zhàn),以及遇到困難和突發(fā)事件時(shí)該怎么處理。學(xué)校還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律觀教育以增強(qiáng)學(xué)生拒絕外界誘惑的能力。(三)多方參與思想工作在一師一校和村小,學(xué)生吃住都在家里,學(xué)生與自己的父母接觸比較多。由于去中心完小的學(xué)生年齡為11~13歲之間,獨(dú)立性比較弱且自制力也比較差,加之瑤山獨(dú)特的居住文化,學(xué)生到中心完小讀書便非常不適應(yīng)。因此,筆者認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該積極做好家長的思想工作,由村小和一師一校的老師負(fù)責(zé)召集這些家長,建議家長在假期里做好學(xué)生思想工作,讓孩子調(diào)整心態(tài)積極適應(yīng)新學(xué)校的生活。在學(xué)生入學(xué)后也應(yīng)該積極和學(xué)校保持聯(lián)系、與班主任老師保持溝通,以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,真正讓學(xué)生家長起到第二教師的作用。(四)管理體制上的轉(zhuǎn)變在調(diào)查的時(shí)候,筆者發(fā)現(xiàn)班主任老師和學(xué)生溝通不是很多,據(jù)學(xué)生反映班主任和其他老師只是在上課時(shí)間見到,其他時(shí)間卻很少見到。有個(gè)別教師甚至去搞第二職業(yè),其精力沒有放在教學(xué)和學(xué)生身上。筆者認(rèn)為,班主任和其他科任教師應(yīng)該把主要精力放在教學(xué)管理上,加強(qiáng)對本班學(xué)生的思想工作,多找學(xué)生談心,要求學(xué)生積極轉(zhuǎn)變觀念,鼓勵(lì)他們主動(dòng)去適應(yīng)新學(xué)校的學(xué)習(xí)以及生活方式的轉(zhuǎn)變。班主任還應(yīng)加強(qiáng)班級(jí)管理、學(xué)生的紀(jì)律觀教育,增強(qiáng)學(xué)生抵制誘惑的