構(gòu)建新型導(dǎo)師與研究生交往關(guān)系的思考

構(gòu)建新型導(dǎo)師與研究生交往關(guān)系的思考

隨著中國(guó)研究生數(shù)量的增加，研究生培養(yǎng)質(zhì)量問(wèn)題越來(lái)越受大學(xué)和社會(huì)的影響。高等學(xué)校不僅要認(rèn)識(shí)到提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要意義,而且要采取有效的措施去提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量。提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量是個(gè)系統(tǒng)工程,涉及到研究生教育的方方面面。由于研究生培養(yǎng)多采用導(dǎo)師負(fù)責(zé)制,導(dǎo)師與研究生之間的“導(dǎo)生關(guān)系”無(wú)疑是影響研究生培養(yǎng)質(zhì)量的一個(gè)重要變量?，F(xiàn)實(shí)中的導(dǎo)生交往關(guān)系還存在著虛假性和低效性,導(dǎo)致了研究生培養(yǎng)目標(biāo)的偏離和培養(yǎng)質(zhì)量問(wèn)題的出現(xiàn)。發(fā)展研究生教育,提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量需要構(gòu)建新型的導(dǎo)生交往關(guān)系,為此,我們需要轉(zhuǎn)變思維方式,在工具性交往、組織性交往、師徒性交往和傳承性交往的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)目的性交往、心靈性交往、研究性交往和團(tuán)隊(duì)性交往。一、工具理性思想中的交流行為概念交往是導(dǎo)生關(guān)系建立和表征的最基本形式和途徑。離開(kāi)了交往,導(dǎo)生關(guān)系就只是名義上的,而不能成為教育影響的真正源泉。然而,在研究生培養(yǎng)過(guò)程中,依然存在著缺乏積極教育影響的交往關(guān)系。我們常常發(fā)現(xiàn),導(dǎo)師在與研究生交往時(shí),思考的主要是如何指導(dǎo)研究生修好課程學(xué)分,撰寫(xiě)單篇學(xué)術(shù)論文和完成學(xué)位論文。就研究生來(lái)說(shuō),他們與導(dǎo)師交往的目的也主要在這些方面。這種基于導(dǎo)師與研究生共同完成教育或教學(xué)任務(wù)的導(dǎo)生交往,對(duì)研究生培養(yǎng)固然是必不可少的,但是如果固守這種需要而進(jìn)行交往,導(dǎo)生交往就很容易演變?yōu)楣ぞ咝越煌?而且會(huì)偏離研究生追求的教育目的。哈貝馬斯將人們的社會(huì)行為分為四種類(lèi)型,并且在批判工具理性的基礎(chǔ)上,建構(gòu)了自己的交往行為理論。他認(rèn)為,受工具理性統(tǒng)治的現(xiàn)代教育目的“并沒(méi)有增強(qiáng)人的本質(zhì)力量,實(shí)現(xiàn)人的普遍自由。相反,技術(shù)本身成為了自律的總體性的統(tǒng)治力量,成為扼殺人的自由和個(gè)性的異化力量”。工具理性所強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)代教育目的必然導(dǎo)致人與人之間相互異化,其結(jié)果是削弱或吞沒(méi)了主體間的合理的相互作用,即交往行為。從哈貝馬斯的交往行為理論來(lái)看,師生交往應(yīng)是目的性交往與工具性交往的統(tǒng)一,即師生交往不僅具有工具性價(jià)值,更重要的是它具有目的性價(jià)值。教育活動(dòng)存在于師生關(guān)系中,“它不僅是教育發(fā)生的背景,它本身就是有意義的教育活動(dòng),具有教育性。師生關(guān)系本身具有對(duì)個(gè)體精神的陶冶和培育性?！苯處熍c學(xué)生之間的交往關(guān)系,不是教育教學(xué)活動(dòng)的副產(chǎn)品,而是自發(fā)產(chǎn)生的人際交往。教育活動(dòng)就是交往活動(dòng),就是以語(yǔ)言為交流媒介的教師與學(xué)生的相互作用。而且這種相互作用包含著相互期待,即教師期望學(xué)生獲得精神的發(fā)展,而學(xué)生則期望得到教師的啟迪和引導(dǎo)。在這種以語(yǔ)言為交流媒介的相互作用中,教育的內(nèi)容以及教育包含的一切都傳達(dá)給個(gè)體,“教育意義”因此就產(chǎn)生了,學(xué)生不僅獲得了知識(shí),而且也獲得了人生經(jīng)驗(yàn),獲得了精神的生長(zhǎng)。這種精神的相互作用不僅是學(xué)生某些特定的活動(dòng),而且是教育本身的性質(zhì)。因此,體現(xiàn)生活世界意義、價(jià)值要求的教育,應(yīng)是工具性價(jià)值與目的性價(jià)值的統(tǒng)一,應(yīng)以目的性價(jià)值統(tǒng)領(lǐng)工具性價(jià)值,以發(fā)展人的主體性,培養(yǎng)健全的人格為目的。研究生教育無(wú)疑是需要導(dǎo)師與研究生進(jìn)行完成學(xué)術(shù)任務(wù)方面的交往的,但是這種工具性交往的雙方不能以自由、平等、自主、全面發(fā)展的主體而存在,主體-主體關(guān)系就會(huì)在某種意義上降格為主體-客體關(guān)系或物物關(guān)系,這種交往往往強(qiáng)調(diào)交往的形式,而忽視交往對(duì)研究生全面成長(zhǎng)的價(jià)值,導(dǎo)致了交往的形式化、膚淺化和功利性。在研究生教育過(guò)程中,樹(shù)立以目的性價(jià)值統(tǒng)整工具性價(jià)值的師生交往觀,就是要使師生交往真正成為“有意義的教育活動(dòng)”,使“增強(qiáng)人的本質(zhì)力量”和“實(shí)現(xiàn)人的普遍自由”的教育期望盡可能成為現(xiàn)實(shí)。為了發(fā)展研究生的健全人格,我國(guó)的研究生教育尤其要注重目的性交往關(guān)系的實(shí)現(xiàn)。二、導(dǎo)師與研究生之間的心理契約在對(duì)師生關(guān)系的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中,組織關(guān)系占有重要的位置。導(dǎo)師與研究生這兩種角色的形成,是研究生教育的制度安排和組織規(guī)定。不管在何種環(huán)境下,這種組織關(guān)系及由此產(chǎn)生的教學(xué)關(guān)系都是存在的。問(wèn)題在于,當(dāng)導(dǎo)師與研究生這兩個(gè)主體拘泥于組織關(guān)系來(lái)進(jìn)行交往時(shí),等級(jí)觀念和權(quán)威定勢(shì)往往成為有效交往的障礙。雅斯貝爾斯認(rèn)為,“教育是人的靈魂的教育,而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。誰(shuí)要是把自己?jiǎn)渭兊鼐窒拊趯W(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)上,即使他的學(xué)習(xí)能力非常強(qiáng),那他的靈魂也是匱乏而不健全的?！睂?dǎo)生交往也應(yīng)當(dāng)在靈魂的層面上展開(kāi)。特別是在以人為本的現(xiàn)代教育理念的指導(dǎo)下,導(dǎo)師與研究生的交往應(yīng)當(dāng)是人與人的交往,是“人對(duì)人的主體間的靈肉交流活動(dòng)”。在現(xiàn)實(shí)的導(dǎo)生交往過(guò)程中,的確存在機(jī)械的、缺乏人情味的組織交往。導(dǎo)師與研究生不能進(jìn)行心靈深處的交往,教書(shū)育人的愿望很難真正實(shí)現(xiàn)。因此,在確保組織性交往的基礎(chǔ)上加強(qiáng)心靈性交往是改善導(dǎo)生關(guān)系和提高導(dǎo)生交往效度的必由之路。心靈性交往的實(shí)現(xiàn)有賴于導(dǎo)師與研究生之間心理契約的達(dá)成。心理契約是指一系列相互的心理期望,這些期望是契約雙方相互知覺(jué)但非明確表達(dá)的、不被其他團(tuán)體所共享的。心理契約的達(dá)成是一個(gè)過(guò)程,它需要導(dǎo)師與研究生的正確期待、共同愿景及相互理解與欣賞等交往要素。因此,導(dǎo)師要主動(dòng)與研究生進(jìn)行交往,觀察研究生的生活、學(xué)習(xí)、愛(ài)好和習(xí)慣等,加深對(duì)研究生的了解。只有在了解其個(gè)性傾向和認(rèn)知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,導(dǎo)師才能對(duì)研究生做出積極的正確的預(yù)期,進(jìn)而形成導(dǎo)師與研究生之間的心理互動(dòng)。有了心理互動(dòng)才能朝著達(dá)成雙方共同愿景的方向發(fā)展。彼得·圣吉認(rèn)為共同愿景(sharedvision)是指由組織中個(gè)人愿景互動(dòng)成長(zhǎng)而形成的、組織成員普遍接受和認(rèn)同的共有的愿望、理想、遠(yuǎn)景或目標(biāo)。有效地完成研究生培養(yǎng)計(jì)劃規(guī)定的教育目的,應(yīng)當(dāng)是導(dǎo)師與研究生雙方的共同愿景。在研究生與導(dǎo)師之間達(dá)成共同愿景后,這一愿景的實(shí)現(xiàn)也就成了雙方交往的紐帶。當(dāng)然,建立共同愿景還必須持續(xù)不斷地鼓勵(lì)研究生個(gè)人建立和發(fā)展自己的個(gè)人愿景。研究生教育是一種面對(duì)每個(gè)研究生的個(gè)性化教育,研究生有了自己的人生追求目標(biāo),也就會(huì)變種種外在的驅(qū)動(dòng)為內(nèi)在動(dòng)力,培養(yǎng)自己對(duì)科學(xué)的熱愛(ài),并自覺(jué)發(fā)揮自己的積極主動(dòng)性。缺乏個(gè)人愿景的交往,是難以在心靈深處展開(kāi)的。心靈交往需要理解。哈貝馬斯認(rèn)為“交往行為主要是一種相互理解”。在導(dǎo)師與研究生交往過(guò)程中,導(dǎo)師要理解學(xué)生,學(xué)生也要理解導(dǎo)師。要達(dá)到相互理解的境界,則同時(shí)需要欣賞的心態(tài)與眼光。嚴(yán)師固然可以出高徒,但是缺乏理解與欣賞習(xí)慣的嚴(yán)師也可能難以構(gòu)建和諧的師生關(guān)系,影響高徒的出現(xiàn)。從某種意義上講,實(shí)現(xiàn)心靈交往,共同愿景是基礎(chǔ),理解是前提,而欣賞則是其中的關(guān)鍵。三、加強(qiáng)導(dǎo)師與研究生之間的研究交往在研究生培養(yǎng)過(guò)程中,人們一般比較注重知識(shí)的傳播和學(xué)術(shù)的傳承,因此導(dǎo)師與研究生之間的交往多以課堂教學(xué)為基本渠道。即使在指導(dǎo)研究生做學(xué)位論文時(shí),也多是基于學(xué)科知識(shí)的傳播與學(xué)術(shù)的傳承。尤其是在研究生擴(kuò)招的情況下,本科教育中的課堂教學(xué)模式也在研究生培養(yǎng)過(guò)程中占具非常重要的位置。在學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中,課堂教學(xué)無(wú)疑是最基本的教學(xué)組織形式,它所具有的系統(tǒng)性和簡(jiǎn)約性特點(diǎn),使研究生的基礎(chǔ)理論教學(xué)環(huán)節(jié)對(duì)它情有獨(dú)鐘。但是,以課堂教學(xué)組織形式為紐帶建立起來(lái)的研究生與導(dǎo)師之間的知識(shí)傳播與學(xué)術(shù)傳承交往固然重要,但并不能完全滿足研究生提高研究能力與研究素質(zhì)的需要。研究生教育不同于本科教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)是重研究能力的提高,缺乏研究性交往的導(dǎo)生交往可以說(shuō)是無(wú)效的交往。近年來(lái)社會(huì)上對(duì)研究生培養(yǎng)質(zhì)量的憂慮,其核心就是對(duì)研究生研究能力與科研素質(zhì)不高的擔(dān)心。為了解決這一問(wèn)題,研究生與導(dǎo)師之間必須在傳承性交往的基礎(chǔ)上加強(qiáng)研究性交往。傳承性交往的思想基礎(chǔ)是知識(shí)本位觀。在學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中,具有這種觀念的教師往往把認(rèn)識(shí)論歸結(jié)為知識(shí)論,把人的全部反映結(jié)果歸結(jié)為以知識(shí)為基本單元的精神現(xiàn)象,把思維的全部反映都概括、歸結(jié)、還原、換算為知識(shí)的元素或系統(tǒng)。這一知識(shí)觀必然產(chǎn)生兩種結(jié)果。首先,受經(jīng)典認(rèn)識(shí)論主客二分原則的影響,教育關(guān)系中也界分出鮮明的主、客二元對(duì)立領(lǐng)域,似乎共存的二者之間,必定是一方為主體,另一方為客體。這樣,當(dāng)教育者無(wú)可置疑地以主體身份存在時(shí),受教育者便是客體,等同于教育資料。在教育過(guò)程中,受教育者的受動(dòng)性等同于客體性。其次,在這種知識(shí)觀的引導(dǎo)下,本應(yīng)作為主體認(rèn)識(shí)、理解對(duì)象的知識(shí)變?yōu)榭刂?、牽引主體的力量。教育者與受教育者所展開(kāi)的一切教育活動(dòng)均以知識(shí)為核心和目的。在研究生教育中,傳承性交往使研究生的思維方式受到過(guò)多的再現(xiàn)性思維的左右,而創(chuàng)造性思維的發(fā)展則受到一定的制約。所謂再現(xiàn)性思維,就是通過(guò)記憶和記憶遷移等一般方式進(jìn)行思考的思維方式。用這種思維方式去求解問(wèn)題,總習(xí)慣于回想自己或他人曾經(jīng)在類(lèi)似情況下解決問(wèn)題的辦法,力圖套用過(guò)去的辦法去解決新問(wèn)題。過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和書(shū)上的規(guī)范,往往是進(jìn)行再現(xiàn)性思維的工具。創(chuàng)造性思維與再現(xiàn)性思維的不同點(diǎn)在于,它不是機(jī)械地按照過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)或書(shū)本上的準(zhǔn)則去思考問(wèn)題,而是根據(jù)變化了的情況和面臨的新問(wèn)題,突破固定的邏輯通道,以新的方式去尋找新的問(wèn)題求解方案。創(chuàng)造性思維在創(chuàng)造創(chuàng)新活動(dòng)過(guò)程中的突出作用是引起變革,因?yàn)橹挥凶兏锊趴赡芡脐惓鲂?。為將研究生培養(yǎng)成為適應(yīng)創(chuàng)新時(shí)代的創(chuàng)新型人才,我們必須加強(qiáng)導(dǎo)師與研究生之間的研究性交往。加強(qiáng)導(dǎo)師與研究生之間的研究交往,在教學(xué)過(guò)程中必須克服本科教學(xué)情結(jié),強(qiáng)化研究活動(dòng)的教育影響。為此,在師生交往過(guò)程中,特別要將問(wèn)題討論、學(xué)術(shù)沙龍、科研創(chuàng)新等活動(dòng)策劃成特別教育環(huán)境。在課堂教學(xué)中,盡可能地以問(wèn)題為中心,注意避免導(dǎo)師唱獨(dú)角戲的情況出現(xiàn)。只有在身份平等、學(xué)術(shù)自由和言論自由的問(wèn)題研究環(huán)境里,研究性交往才會(huì)得到有效的開(kāi)展。在導(dǎo)師與研究生的研究性交往中,特別是在討論問(wèn)題的過(guò)程中,實(shí)施智力激勵(lì)法是值得提倡的。智力激勵(lì)原理是強(qiáng)調(diào)討論活動(dòng)要給予參與者的大腦較多的信息刺激,相互填補(bǔ)知識(shí)空隙,相互激勵(lì)和誘發(fā),產(chǎn)生智力碰撞的連鎖反應(yīng),促進(jìn)參與者的大腦把已有知識(shí)和所得信息圍繞著要解決的問(wèn)題重新安排,形成多種新的組合,從而產(chǎn)生大量的新設(shè)想。智力激勵(lì)可以加大研究生與導(dǎo)師交往的力度,調(diào)動(dòng)研究生的積極性和主動(dòng)性,使其思想能夠更好地與導(dǎo)師的思想產(chǎn)生碰撞,使師生間的相關(guān)知識(shí)和信息得以交流,實(shí)現(xiàn)師生、生生間的知識(shí)資源的共享,同時(shí)也可以實(shí)現(xiàn)問(wèn)題的創(chuàng)造性求解,促進(jìn)人的創(chuàng)造力的發(fā)展。四、建立導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)制目前我國(guó)的研究生教育實(shí)行的是單一導(dǎo)師負(fù)責(zé)制,這種組織制度的明顯特點(diǎn)是強(qiáng)化導(dǎo)師在研究生培養(yǎng)中的地位和作用,明確導(dǎo)師的責(zé)任和權(quán)利。導(dǎo)師負(fù)責(zé)對(duì)自己所帶研究生的全面指導(dǎo),包括研究生選拔、選課指導(dǎo)、論文發(fā)表、開(kāi)題報(bào)告、學(xué)位論文的撰寫(xiě)與審核等等,這樣導(dǎo)師的責(zé)任比較明確,導(dǎo)師與研究生的交往比較全面,導(dǎo)師的研究態(tài)度,研究方法容易對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。但是,這種一對(duì)一的導(dǎo)師負(fù)責(zé)制,使得研究生與導(dǎo)師的溝通只能是在局限于師徒之間。在名分和制度的約束下,研究生只愿意也只敢同自己的導(dǎo)師進(jìn)行交往,不便與別的導(dǎo)師進(jìn)行交流和討論,與同學(xué)間的交流也往往限于同一導(dǎo)師所帶的同門(mén)學(xué)生,這在一定程度上縮小了研究生的交往范圍。研究生搞研究的話,也只是選擇導(dǎo)師的課題或科研項(xiàng)目,理工科的研究生一般只是在自己導(dǎo)師的實(shí)驗(yàn)室從事科學(xué)研究活動(dòng)。在信息社會(huì),學(xué)科交叉和融合日益加速,科學(xué)研究的對(duì)象和手段也逐漸復(fù)雜化和多樣化,僅靠個(gè)人的力量很難取得高水平研究成果,合作研究,團(tuán)隊(duì)攻關(guān)已經(jīng)是現(xiàn)代科學(xué)研究的內(nèi)在要求。作為培養(yǎng)科學(xué)研究后備隊(duì)伍的研究生教育,也應(yīng)當(dāng)審時(shí)度勢(shì),突破傳統(tǒng)的單一導(dǎo)師負(fù)責(zé)制的培養(yǎng)方式,發(fā)展導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)制。導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)是指由一定數(shù)量的以培養(yǎng)高素質(zhì)研究生為共同目標(biāo)而又相互承擔(dān)責(zé)任的教學(xué)科研人員組成的正式群體。顯然,理想的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)具有如下特點(diǎn):擁有共同的人才培養(yǎng)目標(biāo);有結(jié)構(gòu)合理的導(dǎo)師隊(duì)伍,成員之間既有明確的職能分工,又相互合作;健全的團(tuán)隊(duì)內(nèi)部運(yùn)行機(jī)制,有效的管理及獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制;最大程度實(shí)現(xiàn)教育資源的合理配置。在導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)下的研究生,也往往是一群學(xué)生。顯然,這時(shí)的導(dǎo)師與研究生之間將出現(xiàn)一種多維度的新型交往關(guān)系。在高水平大學(xué)建設(shè)過(guò)程中,學(xué)校特別注重創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。無(wú)論科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)還是教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì),都是培養(yǎng)高素質(zhì)研究生的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)。創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)所擁有的教育資源,為導(dǎo)生之間團(tuán)隊(duì)式交往的形成和交往效度的提高提供了可靠的保證。一般說(shuō)來(lái),創(chuàng)新型的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)往往承擔(dān)著重大科技前沿研究項(xiàng)目,這些研究項(xiàng)目一般具有多學(xué)科交叉的性質(zhì)和開(kāi)創(chuàng)性、探索性的特點(diǎn)。因此,研究生與導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)交往,可以接觸到多學(xué)科的學(xué)術(shù)前沿知識(shí),有利培養(yǎng)做研究的問(wèn)題意識(shí),提高了科研能力。有效的創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)一般是建立在團(tuán)隊(duì)共享心智模型的基礎(chǔ)上的。團(tuán)隊(duì)共享智力結(jié)