世界是永恒發(fā)展的教案高中政治必修四哲學(xué)與文化3

3.2世界是永恒發(fā)展的【教學(xué)目標(biāo)】理解運動的內(nèi)涵，領(lǐng)會世界是普遍運動的，理解運動是前進(jìn)的、上升的。理解事物發(fā)展的實質(zhì)，辨別新事物、舊事物。描述世界是運動的，學(xué)會用發(fā)展的觀點看問題的意義。3、描述事物發(fā)展的狀態(tài)是量變和質(zhì)變，理解事物發(fā)展的前途是光明的、道路是曲折的。能夠在生活實踐中從點滴小事做起，積極秒對困難和挑戰(zhàn)?！窘虒W(xué)重點】發(fā)展的實質(zhì)；量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理和方法論；【教學(xué)難點】事物發(fā)展的趨勢；【教學(xué)方法】合作探究法與講授分析法相結(jié)合【教學(xué)準(zhǔn)備】PPT課件、視頻【教學(xué)過程】導(dǎo)入新課：溫故知新，邏輯導(dǎo)入新課講授：一、發(fā)展的普遍性(1)自然界總是處在由低級到高級，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程中。結(jié)論：自然界是變化發(fā)展的(2)人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進(jìn)入了社會主義社會，人類還將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。結(jié)論：人類社會是變化發(fā)展的。(3)人的認(rèn)識是發(fā)展的，每個人的認(rèn)識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程。結(jié)論：人的認(rèn)識是變化發(fā)展的。發(fā)展的普遍性原理和方法論原理內(nèi)容：物質(zhì)世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中，發(fā)展具有普遍性。（或：整個世界是一個無限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界，發(fā)展具有普遍性。）方法論：我們要用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。二、發(fā)展的實質(zhì)思考：發(fā)展具有普遍性，是不是任何事物時刻都處于發(fā)展中？提示:發(fā)展的實質(zhì)角度思考1.發(fā)展的實質(zhì)：是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。注意：事物都是運動、變化的，但并非任何運動、變化都是發(fā)展。只有前進(jìn)的、上升的運動變化才是發(fā)展，而倒退的、下降的運動變化不是發(fā)展。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動、變化的總趨勢是前進(jìn)和上升的。拓展：運動、變化、發(fā)展之間的關(guān)系判斷題：下列哪些是發(fā)展，哪些是運動變化？無脊椎動物到脊椎動物始祖鳥變成現(xiàn)代鳥類候鳥遷徙環(huán)境破壞，鳥類減少氣溫由10度上升為15度生：思考，小組討論。師：根據(jù)情境闡述運動含義，鞏固學(xué)生對本知識點的理解。社會主義社會逐步取代資本主義社會2、新事物和舊事物的含義：新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的事物。舊事物：是指違背事物發(fā)展的必然趨勢、正在日趨滅亡的事物。注意：判斷一個事物究竟是新事物還是舊事物的標(biāo)準(zhǔn)，不是形式的新舊，不是出現(xiàn)時間的先后，也不是力量強弱。判斷新舊事物的根本標(biāo)志：在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。判斷：以下事物是否屬于新事物?①新冠病毒，給全世界帶來深重災(zāi)難；②辛亥革命；袁世凱恢復(fù)封建帝制③1921年，中共一大在嘉興南湖召開，到會代表13人代表全國黨員57人；④電腦算命、網(wǎng)絡(luò)傳銷。生：分小組討論，并給出判斷理由。師：引導(dǎo)、分析，形成結(jié)論。結(jié)論：①新出現(xiàn)的事物不等于是新事物②不能以出現(xiàn)時間的先后判斷新舊事物③不能以一時力量的強弱判斷新舊事物④不能以事物的名稱、旗號等形式上判斷新舊事物注意：A新舊事物并不是完全割裂的，新事物在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極、過時、腐朽的東西，汲取了其中積極、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容B新事物并不永遠(yuǎn)是新事物，具有相對性、條件性學(xué)生：學(xué)生分小組討論回答教師活動:點評學(xué)生的回答，引導(dǎo)學(xué)生糾正、補充，形成較完整的答案。3、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原因①從新事物自身看：新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物（最根本原因），它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。②從舊事物看：舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。③從社會歷史領(lǐng)域看：新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進(jìn)步基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。注意：新事物取代舊事物，不是對舊事物的完全否定，而是批判繼承，新事物總是吸取舊事物的合理成分，在舊事物基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。發(fā)展的實質(zhì)原理方法論原理內(nèi)容：發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。方法論：要求我們要用發(fā)展的觀點看問題，反對用靜止的觀點看問題。(堅持與時俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長。)拓展與積累：體現(xiàn)發(fā)展和新事物代替舊事物的古詩詞士別三日，即更刮目相待。長江后浪推前浪，一代新人換舊人。江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。人事有代謝，往來成古今。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。三、量變與質(zhì)變情境：《笨人吃餅》從前有一個人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個餅子，覺得沒吃飽，他一連吃了六個，還是沒飽。于是拿起第七個餅子就吃，吃到一半，覺得飽了。這個人非常后悔，一面用手打自己的嘴巴，一面說：“我今天飽了，是因為吃了這半個餅子，前面吃的六個都是白白地浪費了。如果早知道這半個餅子就會吃飽，我應(yīng)該先吃這半個就好了?！彼伎迹骸侗咳顺燥灐返涔手小氨咳恕北吭谀睦?？違背了什么哲學(xué)道理？生：分析討論，從情境中分析問題，鏈接課本。師：引導(dǎo)、總結(jié)。1、事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變2.量變引起質(zhì)變的兩種情形：①數(shù)量(大小、速度、程度)增減引起的質(zhì)變。②數(shù)量不變，場所變更(結(jié)構(gòu)、排列次序發(fā)生變化)引起的質(zhì)變注意：①質(zhì)變不一定是發(fā)展，發(fā)展一定是質(zhì)變②質(zhì)變作為事物性質(zhì)的變化，包含兩種情形：一種是由壞變好（前進(jìn)性的）；一種是由好變壞（倒退性的）③只有前進(jìn)的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。①事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。注意：不是有了量變就有質(zhì)變，量變只有達(dá)到一定的程度才能引起質(zhì)變。②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。（螺旋式上升）情境：《杰米揚的湯》杰米揚的好朋友?？▉戆菰L，好久不見，杰米揚熱情地招待，他燒了魚湯款待朋友。魚湯確實非常美味。杰米揚認(rèn)為自己的湯好，就熱情地要求?？ㄒ煌虢右煌氲睾?。福卡已經(jīng)喝了三大碗了，再也喝不下了，他還強迫人家“再來一碗又何妨”。福卡再也喝不下了，他偷偷的跑了，從此再不敢去找杰米揚了。思考：這個寓言故事告訴我們什么哲學(xué)道理？生：小組討論分析師：引導(dǎo)總結(jié)結(jié)論：堅持適度的原則，把量變控制在一定范圍，防微杜漸。量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理及方法論【原理內(nèi)容】①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。②質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。③事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)?！痉椒ㄕ摗竣僦匾暳康姆e累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②要果斷抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍；③要堅持適度的原則，把量變控制在一定范圍，防微杜漸。拓展積累：體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理的名句1、為山九仞，功虧一簣。2、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。3、水滴石穿，繩鋸木斷。4、只要工夫深，鐵杵磨成針。5、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。四、事物發(fā)展的途徑——前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一情境：視頻《尼克胡哲》材料：1982年12月4日，尼克．胡哲出生于澳大利亞墨爾本，他天生沒有四肢。因身體殘疾，胡哲飽受嘲笑和欺侮。十歲時，曾試圖在浴缸中溺死自己，但沒能成功。19歲的時候，他推銷自己的演講，被拒絕52次之后，獲得了一個5分鐘的演講機會和50美元的薪水，開始了自己的演講生涯。2003年，胡哲大學(xué)畢業(yè)，獲得雙學(xué)士學(xué)位。2008年，胡哲擔(dān)任國際公益組織“LifeWithoutLimbs”總裁及首席執(zhí)行官。在20082009年間，胡哲兩次來到中國，在清華大學(xué)、首都師范大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)舉行演講。2010年出版書籍《人生不設(shè)限》。2011年做客香港鳳凰衛(wèi)視電視談話性節(jié)目《魯豫有約》。2014年出版書籍《堅強站立：你能戰(zhàn)勝欺凌》。2015年出版書籍《愛情不設(shè)限》。思考：尼克.胡哲的人生經(jīng)歷給我們怎樣的啟示？1.辨證否定觀①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定，再到否定之否定的辯證發(fā)展過程。②實質(zhì)：辯證否定的實質(zhì)是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③特征：辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物產(chǎn)生，舊事物滅亡的根本途徑。④方法論：樹立創(chuàng)新意識和革命的批判精神。注意：①辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。（發(fā)展的連續(xù)性）②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑；（發(fā)展的階段性）發(fā)展的根本途徑：辯證否定觀原理及方法論原理：①任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定（肯定）的辯證發(fā)展過程。②辯證否定的實質(zhì)是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。③辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。方法論：我們必須樹立創(chuàng)新意識和革命的批判精神，做到不唯上，不唯書，只唯實。反對形而上學(xué)的否定觀。2.事物發(fā)展的道路是曲折的。原因：①新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程。（新事物角度）②新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認(rèn)識有一個過程。（新事物角度）③舊事物在開始時往往比較強大，總是頑固抵抗和極力扼殺新事物。（舊事物角度）事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一原理方法論原理內(nèi)容：事物