2022-2023學(xué)年湖北省武漢市部分省重點(diǎn)高中高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖北省武漢市部分省重點(diǎn)高中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題一、單選題1.下列兩幅圖片蘊(yùn)含的歷史信息可用于佐證，該時(shí)期（）A.冶鑄技術(shù)成熟 B.原始文字萌芽C.禮樂制度完善 D.早期國家產(chǎn)生〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料顯示的信息可以看出，仰韶文化時(shí)期的刻畫符號，大汶口文化時(shí)期的圖畫符號，都承載著一定的記事，記錄的功能，為中華文字的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是刻畫符號，并不能看出技術(shù)的成熟，排除A項(xiàng)；禮樂制度是西周時(shí)期的政治制度，與材料不符，排除C項(xiàng)；早期國家是在階級斗爭的產(chǎn)物，主要標(biāo)志有監(jiān)獄，文字，階級等，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.管仲認(rèn)為：“人主之所以令則行、禁則止者，必令于民之所好，而禁于民之所惡也”“古之圣王，所以取明名廣譽(yù)，厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世，非得人者，未之嘗聞”。這些思想A.體現(xiàn)了嚴(yán)刑峻法的必要性 B.繼承了儒家學(xué)派的民本思想C.強(qiáng)調(diào)了民心民意的重要性 D.奠定了齊國霸業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“人主之所以令則行、禁則止者，必令于民之所好，而禁于民之所惡也”“古之圣王，所以取明名廣譽(yù)，厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世，非得人者，未之嘗聞”可知，管仲認(rèn)為，君主之所以能使令行禁止，是令能得到民之所好，古往今來的圣王，都是得到人們擁護(hù)的，才能“厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世”，說明民心民意的重要性，C項(xiàng)正確；材料描述的是民心的重要性，沒有體現(xiàn)嚴(yán)刑峻法信息，排除A項(xiàng)；管仲所處的時(shí)代是春秋早期，遠(yuǎn)早于孔子時(shí)代，“繼承了”說法錯誤，排除B項(xiàng)；材料描述的是民心民意的重要性，沒有描述齊國稱霸的物質(zhì)基礎(chǔ)的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.西漢前期，鄉(xiāng)間有許多小規(guī)模經(jīng)營的鐵匠鋪。每當(dāng)農(nóng)忙季節(jié)，鐵匠們帶著各種高質(zhì)量的鐵農(nóng)具來到田間地頭。農(nóng)民用錢或者谷物換購急需的農(nóng)具，鐵匠們則獲得了收益。上述現(xiàn)象有利于（）A.均輸平準(zhǔn)改策的推行 B.手工業(yè)突破官府限制C.西漢經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展 D.農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：在農(nóng)忙季節(jié)，鐵匠們帶著鐵農(nóng)具到田間地頭，農(nóng)民可以用谷物或者錢換購所需要的農(nóng)具，這反映了農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)自給的成分減少，進(jìn)入市場的成分增加，D項(xiàng)正確；均輸平準(zhǔn)屬于政府干預(yù)市場、穩(wěn)定物價(jià)，與材料中農(nóng)民用糧食或錢換購農(nóng)具無關(guān)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，此時(shí)手工業(yè)受到官府的限制，排除B項(xiàng)；材料中農(nóng)民在田間地頭完成的交易與提高糧食產(chǎn)量、推動經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.“（晉武帝）九年春正月壬申朔，日有蝕之。詔曰：……二千石長吏不能勤恤人隱……令內(nèi)外群臣舉清能，拔寒素?！边@就是西晉時(shí)期“拔寒素”的開端，即不以出身、門第等“資”為限制，而是以鄉(xiāng)論、清議的方式對侯選者進(jìn)行德、才評定，中正官全程參與并主導(dǎo)對“寒素”的選拔?！鞍魏亍钡膶?shí)行（）A.為科舉制的形成創(chuàng)造了條件 B.實(shí)質(zhì)是九品中正制的有限突破C.強(qiáng)化了士族對官場的壟斷 D.有利于消除士族與寒門的差異〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：西晉（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，九品中正制以出身、門第作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，造成士族壟斷官場，而“拔寒素”是以德、才為標(biāo)準(zhǔn)，有利于寒門子弟入仕，這是對九品中正制選官方式的改進(jìn)和突破，B項(xiàng)正確；科舉制形成于隋唐時(shí)期，與本題時(shí)空信息不一致，排除A項(xiàng)；“拔寒素”不以出身、門第為限制，一定程度上削弱了士族對官場的壟斷，排除C項(xiàng)；士族與寒門的差異存在于經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治地位、文化修養(yǎng)等方面，這種差異巨大，很難通過“拔寒素”這一單一和臨時(shí)性的舉措就消除，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.公元494年，數(shù)十萬軍隊(duì)連同其家眷，從長城腳下一路奔襲至黃河南岸，并在洛陽及周邊定居下來。這場遠(yuǎn)征的“策劃人”拓跋宏感嘆說：“今日之行，誠知不易……崤函帝宅，河落王里，因茲大舉，光宅中原。”這次官方主導(dǎo)的大規(guī)模人口遷徙行動A.削弱了西域的國防力量 B.阻斷了陸上絲綢之路的通行C.旨在實(shí)現(xiàn)南北朝的統(tǒng)一 D.促進(jìn)了中國北方民族大交融〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“這場遠(yuǎn)征的‘策劃人’拓跋宏感嘆”并結(jié)合所學(xué)可知，表述的是北魏孝文帝改革，這次官方主導(dǎo)的大規(guī)模人口遷徙行動，促進(jìn)了中國北方民族大交融，D項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是北魏孝文帝改革，沒有涉及西域的國防力量，排除A項(xiàng)；北魏孝文帝改革人口是從北向南遷徙，不可能阻斷了陸上絲綢之路的通行，排除B項(xiàng)；北魏孝文帝改革目的是加強(qiáng)對黃河流域的統(tǒng)治，并不是為了實(shí)現(xiàn)南北朝的統(tǒng)一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.永徽年間，太常樂工宋四通等人為宮人通傳信物。高宗特令將他們處死，并命令將這一處分附入刑律之中。諫議大夫蕭鈞上疏說，此案發(fā)生在敕令未附入刑律前，按當(dāng)時(shí)刑律不應(yīng)被處死。隨后高宗免除了宋四通等人的死罪，改為流刑。據(jù)此可知，唐朝司法實(shí)踐（）A.強(qiáng)調(diào)禮法并用 B.重視人文關(guān)懷C.重視依法判決 D.有效制約皇權(quán)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：宋高宗因“太常樂工宋四通等人為宮人通傳信物”，命令將他們處死，并將這種情況列入刑律，但當(dāng)時(shí)的諫議官員認(rèn)為，這個(gè)案子發(fā)生在皇帝的詔令被寫入刑律之前，這些人犯罪的時(shí)候，刑律還沒有處死的規(guī)定，所以不應(yīng)該被處死，最后高宗免除了這些人的死罪，體現(xiàn)了唐朝的司法實(shí)踐注重按照刑律進(jìn)行判決，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)禮的應(yīng)用，排除A項(xiàng)；材料中并非因?yàn)槿宋年P(guān)懷，所以免除死罪，而是因?yàn)樾搪梢?guī)定，排除B項(xiàng)；在專制主義制度下的封建社會，任何制度都不能從根本上約束皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.敦煌85窟壁畫（如圖）描繪了佛教極樂世界，規(guī)劃為方格狀的一個(gè)個(gè)坊，令人想起唐朝長安城的布局。這表明唐朝（）A.三教合一的出現(xiàn) B.佛教的廣泛傳播C.文化領(lǐng)先于世界 D.佛教漸趨本土化〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“敦煌85窟壁畫（如圖）描繪了佛教極樂世界，規(guī)劃為方格狀的一個(gè)個(gè)坊，令人想起唐朝長安城的布局。”結(jié)合所學(xué)知識可知，佛教壁畫中，出現(xiàn)了仿照當(dāng)時(shí)都城坊的布局，說明佛教在中國傳教過程中，日漸本土化，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)儒家、道家，沒有體現(xiàn)三教合一，排除A項(xiàng)；材料信息難以得知佛教廣泛傳播，排除B項(xiàng)；材料中沒有其他文明進(jìn)行比較，無法得知其領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.據(jù)記載，宋代鄉(xiāng)村居民的職業(yè)流向包括參與經(jīng)商活動、應(yīng)募參軍、出家為僧道等內(nèi)容，部分鄉(xiāng)民在農(nóng)閑時(shí)節(jié)兼職商販、雇工，出現(xiàn)身兼數(shù)職的現(xiàn)象。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（）A.佛道思想的世俗化 B.傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)解體C.社會流動性加強(qiáng) D.租佃關(guān)系得到發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國）。根據(jù)“職業(yè)流向包括參與經(jīng)商活動、應(yīng)募參軍、出家為僧道等內(nèi)容，部分鄉(xiāng)民在農(nóng)閑時(shí)節(jié)兼職商販、雇工，出現(xiàn)身兼數(shù)職的現(xiàn)象”可得出宋代的職業(yè)流向呈現(xiàn)多元化的特征，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會的流動性增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料中沒有出現(xiàn)佛、道的思想，無法得出佛道思想的發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)職業(yè)的流向多元，但傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)仍然存在，排除B項(xiàng)；材料中沒有租佃關(guān)系，租佃關(guān)系是指地主和佃農(nóng)通過租佃契約形成剝削與被剝削的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.元代畫家倪瓚談?wù)撟约旱淖髌窌r(shí)說：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳?！嘀?，聊以寫胸中逸氣耳。”這說明倪瓚的繪畫（）A.開創(chuàng)了山水畫派 B.風(fēng)格側(cè)重于寫實(shí)C.描繪了世俗生活 D.偏重于筆墨情趣〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳?！嘀?，聊以寫胸中逸氣耳”可知，該繪畫講求借物抒情，追求神韻意趣，即偏重于筆墨情趣，結(jié)合所學(xué)可知，這是文人畫特征，D項(xiàng)正確；“開創(chuàng)了”的說法無法從材料得出，排除A項(xiàng)；材料中的繪畫屬于文人畫，重在寫意，而非寫實(shí)，排除B項(xiàng)；描繪世俗生活是風(fēng)俗畫的特點(diǎn)，材料中的繪畫強(qiáng)調(diào)筆墨情趣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.明代湖州“諸鄉(xiāng)統(tǒng)力農(nóng)，修蠶績，極東鄉(xiāng)業(yè)織、南鄉(xiāng)業(yè)桑菱、西鄉(xiāng)業(yè)薪竹、北鄉(xiāng)負(fù)郭東業(yè)蔬靛、荻港業(yè)藕、湖跌斷頭業(yè)葦、棣溪業(yè)苧、善璉業(yè)筆、菱湖業(yè)蠶，捻棉為綢尤工”。這反映明代湖州地區(qū)（）A.農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛 B.白銀成為法定支付貨幣C.新的高產(chǎn)農(nóng)作物逐步推廣 D.新的生產(chǎn)方式迅速發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，明代，湖州地區(qū)的農(nóng)業(yè)已突破傳統(tǒng)的范疇，在向商品經(jīng)濟(jì)叩門，農(nóng)村田野不再是一概的糧食作物，而是開始了多層次的經(jīng)濟(jì)作物種植，農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，A項(xiàng)正確；材料未涉及白銀的貨幣化說法，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)經(jīng)營多元化，未涉及高產(chǎn)作物如玉米、番薯等農(nóng)作物的推廣，排除C項(xiàng)；新的生產(chǎn)方式指的是資本主義萌芽，材料未涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.下表為古巴比倫西帕爾地區(qū)不動產(chǎn)契約中承租人情況簡表。這反映了該地區(qū)（）承租人身份無身份法官沙馬什那迪圖神廟主持神廟歌手理發(fā)師將軍契約數(shù)（個(gè)）344623112承租人身份校尉信使神廟房屋監(jiān)護(hù)商人總監(jiān)長矛隊(duì)長民族長占卜師契約數(shù)（個(gè)）4112112A.社會等級秩序森嚴(yán) B.制定法律規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為C.注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D.商業(yè)借貸現(xiàn)象普遍存在〖答案〗C〖解析〗根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，承租人身份是“無身份”的占比極其之多，說明古巴比倫西帕爾地區(qū)不動產(chǎn)契約非常注重保護(hù)個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，C項(xiàng)正確；在題干表格內(nèi)容中僅是羅列了各種承租人的身份，但是并沒有表明他們之間的等級秩序問題，排除A項(xiàng)；題干導(dǎo)入語中述及的是“不動產(chǎn)契約”，而不是法律，排除B項(xiàng)；題干導(dǎo)入語中述及的是“不動產(chǎn)契約”，而不是商業(yè)借貸，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.美索不達(dá)米亞的君主自稱是“真正的君主”，而波斯帝國的統(tǒng)治者則采用了“王中王”的稱號，在波斯的統(tǒng)治下，不同的民族繼續(xù)有自己的統(tǒng)治者。這說明波斯的統(tǒng)治者（）A.通過武力連接不同文明區(qū) B.建立起了中央集權(quán)的大帝國C.承認(rèn)治下各民族地位平等 D.成為各民族聯(lián)合體的領(lǐng)導(dǎo)者〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（波斯帝國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：波斯帝國統(tǒng)治者在其疆域內(nèi)，承認(rèn)原來民族自己的統(tǒng)治者，同時(shí)波斯統(tǒng)治者作為王中王，這說明波斯的統(tǒng)治者成為各民族聯(lián)合體的領(lǐng)導(dǎo)者，D項(xiàng)正確；材料并沒有體現(xiàn)波斯征服其他民族的方式，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，在波斯帝國的各民族區(qū)域，各民族有自己的統(tǒng)治者，對地方的控制力不強(qiáng)，沒有建立起中央集權(quán)的大帝國，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了各民族有自己的統(tǒng)治者，但沒有體現(xiàn)各民族之間地位是否平等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.古希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭前期，雅典爆發(fā)嚴(yán)重鼠疫，死亡軍民人數(shù)在一半以上，雅典將軍伯利克里也未能幸免，雅典的政治走向明顯轉(zhuǎn)變；公元前323年，亞歷山大在巴比倫身染疫病而亡，他一手締造的帝國隨之土崩瓦解。這從側(cè)面反映出疫病的流行（）A.促進(jìn)醫(yī)學(xué)進(jìn)步 B.影響國家治理 C.改變戰(zhàn)爭走向 D.推動社會轉(zhuǎn)型〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，雅典鼠疫使得雅典將軍伯利克里也未能幸免，雅典的政治走向明顯轉(zhuǎn)變，亞歷山大身染疫病而亡，使其帝國隨之土崩瓦解，可反映出疫病的流行，影響到國家的治理能力，B項(xiàng)正確；材料沒有提到醫(yī)學(xué)進(jìn)步，排除A項(xiàng)；“死亡軍民人數(shù)在一半以上，雅典將軍伯利克里也未能幸免”能體現(xiàn)出改變戰(zhàn)爭走向，但只體現(xiàn)了材料前半部分的信息，不能反映出所有材料信息，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出制度的根本變化和社會轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.如果以時(shí)間和語言區(qū)域劃分，印度可分為吠陀文化、雅利安文化、達(dá)羅毗茶文化、阿薩姆文化等。如果按宗教派別區(qū)分有婆羅門文化、佛教文化、伊斯蘭教文化、基督教文化、錫克教文化等。上述材料旨在說明印度文化具有（）A.宗教性 B.統(tǒng)一性 C.多樣性 D.世界性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代和中古時(shí)期（印度）。根據(jù)題干信息可知，印度文化可以按照時(shí)間和語言區(qū)域，以及宗教派別，劃分為諸多文化種類，體現(xiàn)了印度文化的多樣性，C項(xiàng)正確；材料除了提及印度的宗教派別外，還提及不同時(shí)期和語言區(qū)域的文化類別，“宗教性”不能完整概括題干信息，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)印度文化的多樣而非統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；材料未提及印度文化與世界其他地區(qū)文化的聯(lián)系，或者印度文化在世界范圍內(nèi)的傳播，不能體現(xiàn)世界性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，它們建造了長達(dá)數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟，會使用麻醉劑，能進(jìn)行人體解剖，還制定了太陽歷和太陰歷?！八鼈儭苯⒌亩汲俏挥趫D中的（）A.① B.② C.③ D.④〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是古代美洲。據(jù)材料“它們建造了長達(dá)數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟，會使用麻醉劑”，結(jié)合所學(xué)知識可知是印加文明的特征，都城位于圖中的③，C項(xiàng)正確；①是阿茲特克文明，②④是瑪雅文明，這些文明中均沒有建造長達(dá)數(shù)千千米的驛道，也沒使用麻醉劑等，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料〖解析〗題16.【行政區(qū)劃與中央集權(quán)】材料一材料二自五代至北宋，統(tǒng)治者選擇在無險(xiǎn)可守的開封建都，其原因雖不止一端，但最重要的一點(diǎn)就是開封具有“八荒爭湊，萬國咸通”的地理特點(diǎn)，其地理位置接近東南富庶之地。北宋的陸路交通網(wǎng)絡(luò)以東京開封府為中心，向四方輻射，并到達(dá)全國各地。開封居于黃河與淮河之間，建立起了密集的南北水運(yùn)交通網(wǎng)。以開封為中心的漕運(yùn)諸渠，既是官方財(cái)貨賦稅的運(yùn)輸航道，亦是中外商旅來往之路。開封商業(yè)和手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，行業(yè)門類多達(dá)三十多種，滿足廣大消費(fèi)者的日常需求。作為都城，開封的劣勢也與河道水系不無關(guān)系。北宋后期黃河頻繁決口，汴河淤塞，運(yùn)輸能力大大降低。——摘編自《南北運(yùn)河見證東京城百年興衰》等（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，分別指出圖一和圖二所反映的歷史時(shí)期及其理由。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，簡要說明北宋王朝建都開封?！即鸢浮剑?）圖一是秦朝；圖二是唐朝。理由：圖一所示秦朝實(shí)行郡、縣二級制。圖二所示唐朝實(shí)行道、州、縣三級制。（2）評價(jià)：定都開封之利在于：開封地理位置優(yōu)越，接近東南富庶之地，水陸交通便利；經(jīng)濟(jì)上，開封商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，行業(yè)門類眾多，經(jīng)濟(jì)繁榮；政治上，北宋之前的多個(gè)政杈曾定都開封，具有統(tǒng)治基礎(chǔ)和作為都城的歷史積淀；軍事上，開封的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理位置、交通便利等優(yōu)勢，為供養(yǎng)數(shù)量眾多的軍隊(duì)提供條件。定都開封之弊在于：開封地形平坦，無險(xiǎn)可守；北宋后期黃河頻繁決口，影響開封的水陸交通。綜上所述，北宋建都開封利弊兼有?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時(shí)空是秦朝和唐朝（中國）。據(jù)圖一郡的設(shè)置，并結(jié)合所學(xué)可知，得出圖一是秦朝；據(jù)圖二道的設(shè)置，并結(jié)合所學(xué)可知，得出圖二是唐朝。理由：據(jù)圖一地方行政制度的設(shè)置分析，得出圖一所示秦朝實(shí)行郡、縣二級制。據(jù)圖二，結(jié)合唐朝的地方行政分析，得出圖二所示唐朝實(shí)行道、州、縣三級制。【小問2】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是北宋（中國）。評價(jià)：從利弊兩方面評價(jià)北宋建都開封即可。首先，分析建都之利，從地理位置、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、政治優(yōu)勢以及軍事優(yōu)勢即可。其次，分析建都之弊，從地形上分析，開封地形平坦，無險(xiǎn)可守；從黃河泛濫角度分析即可。最后，得出北宋建都開封利弊兼有。17.【史料發(fā)掘與歷史認(rèn)知】材料一江西南昌?；韬钅故俏鳚h第一代海昏侯劉賀之墓。迄今已出土1萬余件（套）文物，形象再現(xiàn)了西漢時(shí)期高等級貴族的奢華生活。江西南昌?；韬钅钩鐾林匾奈锪斜?木牘約200版，竹簡約5000枚。包括《悼亡賦》《論語》《易經(jīng)》《禮記》《孝經(jīng)》《醫(yī)書》《五色食勝》等。其中不少為失傳的古代典籍2孔子徒人圖漆衣鏡擺放在劉賀床榻前，是集屏風(fēng)、衣鏡為一體的“屏鏡”，上有迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早孔子像3糧庫內(nèi)發(fā)現(xiàn)有水稻、粟、甜瓜，梅等多種可食用植物遺存4大量黃金貨幣和金銀飾的車馬器，僅金器就有478件，重量約115公斤；種類包括金餅、馬蹄金，麟趾金，金版等，以及以金銀技法（鎏金銀、錯金銀、包金銀等）加工的車馬器等5具有典型北方和西北風(fēng)格的銀質(zhì)車馬器“大角羊銀當(dāng)盧”，是內(nèi)地出土最早的“帶有回首式走獸紋的馬具”6作為編鐘架構(gòu)件的鎏金青銅鉤取駱駝，是長江流域較早出現(xiàn)的駱駝形象的文物——摘編自王子今《海昏侯墓園考古與西漢史的新知》材料二1759年，蘇州人徐揚(yáng)完成畫作《盛世滋生圖》（如圖），表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蘇州的繁榮景象。畫作中，有14家絲綢店，22家棉布店。米市附近商旅如織，水運(yùn)繁忙，有服務(wù)設(shè)施行業(yè)如酒樓、飯館、珠寶、玉器、古玩等8家煙店中3家標(biāo)出“（福建）浦城建煙”的招牌，還見許多錢莊字號。城郊的木瀆鎮(zhèn)和楓橋鎮(zhèn)在圖上也被盡情描述出盛世風(fēng)貌?！幾渣S錫之《從（盛世滋生圖》看乾隆時(shí)期蘇州對江南社會經(jīng)濟(jì)的影響》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概述?；韬钅钩鐾廖奈锼从车奈鳚h中晚期的社會狀況。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，評估《盛世滋生圖》的史料價(jià)值。〖答案〗（1）漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒學(xué)地位上升，成為西漢王朝的正統(tǒng)意識形態(tài)和主流思想，儒家思想對西漢統(tǒng)治上層的影響滲透到日常生活；北方和南方農(nóng)耕技術(shù)的結(jié)合和西漢中后期江南社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；農(nóng)耕文明和北方游牧文明的交流和融合，以及絲綢之路文明在內(nèi)地影響的逐漸擴(kuò)大。（2）《盛世滋生圖》是乾隆時(shí)期的繪畫作品，描繪蘇州的繁華景象，是研究清朝前期蘇州社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的圖像史料。該畫作為研究清朝前期蘇州手工業(yè)發(fā)展、商業(yè)發(fā)展、交通運(yùn)輸業(yè)、集鎮(zhèn)、社會生活等方面提供史料依據(jù)。但這一畫作帶有對客觀事物描述的主觀色彩（有意史料），其描述并非是完全真實(shí)的歷史，應(yīng)辯證客觀看待其史料價(jià)值；研究該時(shí)期蘇州的社會發(fā)展史時(shí)，應(yīng)與其他的文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料等相互印證，堅(jiān)持多重論據(jù)法?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是西漢中晚期（中國）。從海昏侯墓中出土的大量以儒家典籍為主的竹簡和孔子屏風(fēng)，得出反映了漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒學(xué)地位的上升，成為西漢王朝的正統(tǒng)意識形態(tài)和主流思想，儒家思想對西漢統(tǒng)治上層的影響滲透到日常生活；從海昏侯墓中發(fā)現(xiàn)的可食用植物遺存和金銀器，得出反映了北方和南方農(nóng)耕技術(shù)的結(jié)合和西漢中后期江南社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；從?；韬钅怪谐鐾恋摹按蠼茄蜚y當(dāng)盧”和鎏金青銅鉤取駱駝，得出反映了農(nóng)耕文明和北方游牧文明的交流和融合，以及絲綢之路文明在內(nèi)地影響的逐漸擴(kuò)大?！拘?】本題是描述類和認(rèn)識類材料分析題。時(shí)空是清代（中國）。據(jù)材料“蘇州人徐揚(yáng)完成畫作《盛世滋生圖》（如圖），表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蘇州的繁榮景象”，結(jié)合對當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展分析，得出《盛世滋生圖》是乾隆時(shí)期的繪畫作品，描繪蘇州的繁華景象，是研究清朝前期蘇州社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的圖像史料。據(jù)材料“有14家絲綢店，22家棉布店。米市附近商旅如織，水運(yùn)繁忙，有服務(wù)設(shè)施行業(yè)如酒樓、飯館、珠寶、玉器、古玩等8家”，得出該畫作為研究清朝前期蘇州的手工業(yè)發(fā)展、商業(yè)發(fā)展、交通運(yùn)輸業(yè)、集鎮(zhèn)、社會生活等方面提供史料依據(jù)。從辯證角度分析，得出但這一畫作帶有對客觀事物描述的主觀色彩（有意史料），其描述并非是完全真實(shí)的歷史，應(yīng)辯證客觀看待其史料價(jià)值；研究該時(shí)期蘇州的社會發(fā)展史時(shí)，應(yīng)與其他的文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料等相互印證，堅(jiān)持多重論據(jù)法。18.【中古時(shí)期西歐的發(fā)展變化】材料一中古時(shí)期西歐教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變階段史實(shí)初期751年，法蘭克王國宮相丕平在教會的支持下當(dāng)上了法蘭克王國的國王。為了酬謝教會，丕平兩次向與教皇為敵的倫巴德人開戰(zhàn)，占領(lǐng)了意大利的中部地區(qū)，并把中部地區(qū)，連同羅馬城一起獻(xiàn)給了教皇中期961年教皇約翰十二世依賴德國皇帝奧托一世，打敗了與教皇為敵的羅馬貴族，次年為奧托一世舉行加冕典禮，尊稱為羅馬帝國皇帝。1122年，羅馬教皇與德國皇帝簽訂了沃姆斯協(xié)定，皇帝承認(rèn)教會對主教選舉和任命的自由；在任命主教時(shí)，世俗君主賜給主教以權(quán)力，作為世俗權(quán)力的象征后期教皇英諾森三世上臺后，發(fā)表了《宇宙的創(chuàng)造者》，聲稱：宇宙的創(chuàng)造者設(shè)立了兩大尊位；較大的那個(gè)主管靈魂，較次的那個(gè)主管內(nèi)體。君王的權(quán)力從教皇的權(quán)力而取得威望。1309年，腓力四世把教廷從羅馬遷到法國的阿維農(nóng)城，史稱“阿維農(nóng)之囚”，使教皇成為法國國王的御用工具——摘編自孫慧《中世紀(jì)的王權(quán)與教權(quán)》材料二中古時(shí)期西歐部分歷史大事年表時(shí)間事件1020年首次頒布城市自治特許狀（對西班牙城市萊昂），隨后，城市逐漸興起1088年號稱“歐洲大學(xué)之母”博洛尼亞大學(xué)成立，許多學(xué)生熱衷于羅馬法律1167年英國牛津大學(xué)正式成立，40多年后該校部分師生又創(chuàng)辦了劍橋大學(xué)1215年英國貴族和騎士代表迫使國王約翰簽署了限制王權(quán)的《自由大憲章》1296年曾就讀于博洛尼亞大學(xué)的但丁，成為百人會議（市議會性質(zhì)）的成員1302年法王腓力四世召開法國歷史上第一次三級會議，宣布教皇無權(quán)干涉法國內(nèi)政1305年法王腓力四世強(qiáng)行擁立法籍教皇克雷芒五世，并將教廷遷至法國控制的阿維農(nóng)1348年曾就讀于法國蒙特波利大學(xué)的彼特拉克，因思念死于黑死病的勞拉始撰《歌集》1497年卡伯特受英國國王亨利七世的派遣和支持，航行至北美的加拿大——摘編自【美】斯塔夫里阿諾斯《全球通史》等（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概括中古時(shí)期西歐教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變歷程。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，歸納11—15世紀(jì)西歐社會出現(xiàn)的新現(xiàn)象。〖答案〗（1）演變歷程：①中世紀(jì)初期，王權(quán)與教權(quán)之間的關(guān)系是和平相處，相互利用；②中世紀(jì)中期，王權(quán)與教權(quán)之間的關(guān)系是既相互勾結(jié)，又相互斗爭；③中世紀(jì)后期，王權(quán)與教權(quán)之間，起初教權(quán)擺脫世俗王權(quán)控制，進(jìn)入極盛時(shí)期；然后教權(quán)盛極而衰，并從屬于王權(quán)。（2）新現(xiàn)象：王權(quán)逐步得到強(qiáng)化；城市興起并贏得一定程度的自治權(quán)；興辦大學(xué)，促進(jìn)教育文化的發(fā)展；人文主義思想萌生并逐漸得到傳播?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是中古時(shí)期西歐。演變歷程：分中世紀(jì)初期、早期、后期三個(gè)階段論述。據(jù)材料“丕平在教會的支持下當(dāng)上……國王?！健眩ㄒ獯罄┲胁康貐^(qū)，連同羅馬城一起獻(xiàn)給了教皇”得出中世紀(jì)初期，王權(quán)與教權(quán)之間的關(guān)系是和平相處，相互利用；據(jù)材料“教皇……依賴德國皇帝……打敗……羅馬貴族，次年為奧托一世舉行加冕典禮，……皇帝承認(rèn)教會對主教選舉和任命的自由”得出中世紀(jì)中期，王權(quán)與教權(quán)之間的關(guān)系是既相互勾結(jié)，又圍繞主教選舉和任命權(quán)利等相互斗爭；據(jù)材料“教皇英諾森三世……聲稱：……君王的權(quán)力從教皇的權(quán)力而取得威望”得出中世紀(jì)后期，王權(quán)與教權(quán)之間，起初教權(quán)擺脫世俗王權(quán)控制，進(jìn)入極盛時(shí)期。據(jù)材料“腓力四世……使教皇成為法國國王的御用工具”得出教權(quán)盛極而衰，并從屬于王權(quán)?！拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是11—15世紀(jì)西歐。新現(xiàn)象：據(jù)材料“法王腓力四世召開法國歷史上第一次三級會議”“法王腓力四世強(qiáng)行擁立法籍教皇克雷芒五世，并將教廷遷至法國控制的阿維農(nóng)”得出王權(quán)逐步得到強(qiáng)化；據(jù)材料“城市逐漸興起”“頒布城市自治特許狀”得出城市興起并贏得一定程度的自治權(quán)；據(jù)材料“博洛尼亞大學(xué)成立”“牛津大學(xué)正式成立”得出興辦大學(xué)，促進(jìn)教育文化的發(fā)展；據(jù)材料“但丁”“彼特拉克……始撰《歌集》”，并結(jié)合所學(xué)可知，14世紀(jì)開始，歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動興起，人文主義思想萌生并逐漸得到傳播。19.閱讀材料，完成下列要求。材料“治理”一詞在中國古籍中出現(xiàn)的次數(shù)時(shí)期次數(shù)春秋戰(zhàn)國2秦漢24三國兩晉南北朝20隋唐103五代、宋68元明清364摘編自方濤《治理內(nèi)涵〖解析〗》“治理”在古代漢語當(dāng)中，含有國家安定、社會和諧，百姓渴望和追求良政、善治的意思。從上表中任選兩個(gè)時(shí)期，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述兩個(gè)時(shí)期間國家治理的演進(jìn)趨勢。（要求：明確列出兩個(gè)時(shí)期，觀點(diǎn)明確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表述清晰。）〖答案〗示例一：春秋戰(zhàn)國和秦漢時(shí)期。觀點(diǎn)：秦漢承接春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會轉(zhuǎn)型趨勢，確立了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式。闡述：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、階級關(guān)系的變化以及百家爭鳴的出現(xiàn)，各國紛紛展開變法，逐漸從分封制向中央集權(quán)的郡縣制過渡。秦代順應(yīng)歷史發(fā)展潮流和民心思定，結(jié)束長期的政治分裂，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，確立的政治制度對后世影響深遠(yuǎn)，如三公九卿制、郡縣制、基層管理制度等。漢代在沿襲秦制的基礎(chǔ)上，秉承儒法結(jié)合的治國理念，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，如鹽鐵官營、監(jiān)察制、察舉制等，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會穩(wěn)定。示例二：三國兩晉南北朝和隋唐時(shí)期。觀點(diǎn)：在三國兩晉南北朝社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展與民族交融背景下，隋唐進(jìn)行制度創(chuàng)新，推動了統(tǒng)一多民族封建國家的發(fā)展。闡述：三國兩晉南北朝時(shí)期盡管是大分裂的局面，但社會經(jīng)濟(jì)仍有發(fā)展，民族關(guān)系逐步走向交融，無論是中原政權(quán)還是少數(shù)民族政權(quán)，在國家治理方面都有很多的探索與嘗試，如三省的初步設(shè)置、九品中正制、均田制等。隨后在大統(tǒng)一的隋唐時(shí)期，國力強(qiáng)盛、疆域拓展，經(jīng)濟(jì)繁榮，民族往來和對外交往活躍。隋唐的盛世局面，很大程度上是由于制度創(chuàng)新，如科舉制的開創(chuàng)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，提高了官員文化素質(zhì)，加強(qiáng)了中央集權(quán)；三省六部制的確立，使得中央決策和行政體系日臻完備?！冀馕觥奖绢}屬于開放性試題，首先從上表中任選兩個(gè)時(shí)期，再闡述兩個(gè)時(shí)期間國家治理的演進(jìn)趨勢。演進(jìn)趨勢可結(jié)合材料圖表信息。如春秋戰(zhàn)國和秦漢時(shí)期。觀點(diǎn)：秦漢承接春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會轉(zhuǎn)型趨勢，確立了大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式。闡述：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、階級關(guān)系的變化以及百家爭鳴的出現(xiàn)，各國紛紛展開變法，逐漸從分封制向中央集權(quán)的郡縣制過渡。秦代順應(yīng)歷史發(fā)展潮流和民心思定，結(jié)束長期的政治分裂，建立了統(tǒng)一的中央集權(quán)國家，確立的政治制度對后世影響深遠(yuǎn)，如三公九卿制、郡縣制、基層管理制度等。漢代在沿襲秦制的基礎(chǔ)上，秉承儒法結(jié)合的治國理念，進(jìn)一步加強(qiáng)中央集權(quán)，如鹽鐵官營、監(jiān)察制、察舉制等，從而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會穩(wěn)定。湖北省武漢市部分省重點(diǎn)高中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題一、單選題1.下列兩幅圖片蘊(yùn)含的歷史信息可用于佐證，該時(shí)期（）A.冶鑄技術(shù)成熟 B.原始文字萌芽C.禮樂制度完善 D.早期國家產(chǎn)生〖答案〗B〖解析〗依據(jù)材料顯示的信息可以看出，仰韶文化時(shí)期的刻畫符號，大汶口文化時(shí)期的圖畫符號，都承載著一定的記事，記錄的功能，為中華文字的發(fā)展做出了一定的貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是刻畫符號，并不能看出技術(shù)的成熟，排除A項(xiàng)；禮樂制度是西周時(shí)期的政治制度，與材料不符，排除C項(xiàng)；早期國家是在階級斗爭的產(chǎn)物，主要標(biāo)志有監(jiān)獄，文字，階級等，與材料不符，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.管仲認(rèn)為：“人主之所以令則行、禁則止者，必令于民之所好，而禁于民之所惡也”“古之圣王，所以取明名廣譽(yù)，厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世，非得人者，未之嘗聞”。這些思想A.體現(xiàn)了嚴(yán)刑峻法的必要性 B.繼承了儒家學(xué)派的民本思想C.強(qiáng)調(diào)了民心民意的重要性 D.奠定了齊國霸業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“人主之所以令則行、禁則止者，必令于民之所好，而禁于民之所惡也”“古之圣王，所以取明名廣譽(yù)，厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世，非得人者，未之嘗聞”可知，管仲認(rèn)為，君主之所以能使令行禁止，是令能得到民之所好，古往今來的圣王，都是得到人們擁護(hù)的，才能“厚功大業(yè)，顯于天下，不忘于后世”，說明民心民意的重要性，C項(xiàng)正確；材料描述的是民心的重要性，沒有體現(xiàn)嚴(yán)刑峻法信息，排除A項(xiàng)；管仲所處的時(shí)代是春秋早期，遠(yuǎn)早于孔子時(shí)代，“繼承了”說法錯誤，排除B項(xiàng)；材料描述的是民心民意的重要性，沒有描述齊國稱霸的物質(zhì)基礎(chǔ)的信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.西漢前期，鄉(xiāng)間有許多小規(guī)模經(jīng)營的鐵匠鋪。每當(dāng)農(nóng)忙季節(jié)，鐵匠們帶著各種高質(zhì)量的鐵農(nóng)具來到田間地頭。農(nóng)民用錢或者谷物換購急需的農(nóng)具，鐵匠們則獲得了收益。上述現(xiàn)象有利于（）A.均輸平準(zhǔn)改策的推行 B.手工業(yè)突破官府限制C.西漢經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)發(fā)展 D.農(nóng)產(chǎn)品大量進(jìn)入市場〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：西漢（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：在農(nóng)忙季節(jié)，鐵匠們帶著鐵農(nóng)具到田間地頭，農(nóng)民可以用谷物或者錢換購所需要的農(nóng)具，這反映了農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)自給的成分減少，進(jìn)入市場的成分增加，D項(xiàng)正確；均輸平準(zhǔn)屬于政府干預(yù)市場、穩(wěn)定物價(jià)，與材料中農(nóng)民用糧食或錢換購農(nóng)具無關(guān)，排除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識可知，此時(shí)手工業(yè)受到官府的限制，排除B項(xiàng)；材料中農(nóng)民在田間地頭完成的交易與提高糧食產(chǎn)量、推動經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展沒有直接關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.“（晉武帝）九年春正月壬申朔，日有蝕之。詔曰：……二千石長吏不能勤恤人隱……令內(nèi)外群臣舉清能，拔寒素?！边@就是西晉時(shí)期“拔寒素”的開端，即不以出身、門第等“資”為限制，而是以鄉(xiāng)論、清議的方式對侯選者進(jìn)行德、才評定，中正官全程參與并主導(dǎo)對“寒素”的選拔?！鞍魏亍钡膶?shí)行（）A.為科舉制的形成創(chuàng)造了條件 B.實(shí)質(zhì)是九品中正制的有限突破C.強(qiáng)化了士族對官場的壟斷 D.有利于消除士族與寒門的差異〖答案〗B〖解析〗本題是多類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干〖提示〗詞，可知是本質(zhì)題、影響題。時(shí)空是：西晉（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，九品中正制以出身、門第作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)，造成士族壟斷官場，而“拔寒素”是以德、才為標(biāo)準(zhǔn)，有利于寒門子弟入仕，這是對九品中正制選官方式的改進(jìn)和突破，B項(xiàng)正確；科舉制形成于隋唐時(shí)期，與本題時(shí)空信息不一致，排除A項(xiàng)；“拔寒素”不以出身、門第為限制，一定程度上削弱了士族對官場的壟斷，排除C項(xiàng)；士族與寒門的差異存在于經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治地位、文化修養(yǎng)等方面，這種差異巨大，很難通過“拔寒素”這一單一和臨時(shí)性的舉措就消除，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.公元494年，數(shù)十萬軍隊(duì)連同其家眷，從長城腳下一路奔襲至黃河南岸，并在洛陽及周邊定居下來。這場遠(yuǎn)征的“策劃人”拓跋宏感嘆說：“今日之行，誠知不易……崤函帝宅，河落王里，因茲大舉，光宅中原?！边@次官方主導(dǎo)的大規(guī)模人口遷徙行動A.削弱了西域的國防力量 B.阻斷了陸上絲綢之路的通行C.旨在實(shí)現(xiàn)南北朝的統(tǒng)一 D.促進(jìn)了中國北方民族大交融〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“這場遠(yuǎn)征的‘策劃人’拓跋宏感嘆”并結(jié)合所學(xué)可知，表述的是北魏孝文帝改革，這次官方主導(dǎo)的大規(guī)模人口遷徙行動，促進(jìn)了中國北方民族大交融，D項(xiàng)正確；材料主旨強(qiáng)調(diào)的是北魏孝文帝改革，沒有涉及西域的國防力量，排除A項(xiàng)；北魏孝文帝改革人口是從北向南遷徙，不可能阻斷了陸上絲綢之路的通行，排除B項(xiàng)；北魏孝文帝改革目的是加強(qiáng)對黃河流域的統(tǒng)治，并不是為了實(shí)現(xiàn)南北朝的統(tǒng)一，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.永徽年間，太常樂工宋四通等人為宮人通傳信物。高宗特令將他們處死，并命令將這一處分附入刑律之中。諫議大夫蕭鈞上疏說，此案發(fā)生在敕令未附入刑律前，按當(dāng)時(shí)刑律不應(yīng)被處死。隨后高宗免除了宋四通等人的死罪，改為流刑。據(jù)此可知，唐朝司法實(shí)踐（）A.強(qiáng)調(diào)禮法并用 B.重視人文關(guān)懷C.重視依法判決 D.有效制約皇權(quán)〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：宋高宗因“太常樂工宋四通等人為宮人通傳信物”，命令將他們處死，并將這種情況列入刑律，但當(dāng)時(shí)的諫議官員認(rèn)為，這個(gè)案子發(fā)生在皇帝的詔令被寫入刑律之前，這些人犯罪的時(shí)候，刑律還沒有處死的規(guī)定，所以不應(yīng)該被處死，最后高宗免除了這些人的死罪，體現(xiàn)了唐朝的司法實(shí)踐注重按照刑律進(jìn)行判決，C項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)禮的應(yīng)用，排除A項(xiàng)；材料中并非因?yàn)槿宋年P(guān)懷，所以免除死罪，而是因?yàn)樾搪梢?guī)定，排除B項(xiàng)；在專制主義制度下的封建社會，任何制度都不能從根本上約束皇權(quán)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。7.敦煌85窟壁畫（如圖）描繪了佛教極樂世界，規(guī)劃為方格狀的一個(gè)個(gè)坊，令人想起唐朝長安城的布局。這表明唐朝（）A.三教合一的出現(xiàn) B.佛教的廣泛傳播C.文化領(lǐng)先于世界 D.佛教漸趨本土化〖答案〗D〖解析〗根據(jù)材料“敦煌85窟壁畫（如圖）描繪了佛教極樂世界，規(guī)劃為方格狀的一個(gè)個(gè)坊，令人想起唐朝長安城的布局?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，佛教壁畫中，出現(xiàn)了仿照當(dāng)時(shí)都城坊的布局，說明佛教在中國傳教過程中，日漸本土化，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)儒家、道家，沒有體現(xiàn)三教合一，排除A項(xiàng)；材料信息難以得知佛教廣泛傳播，排除B項(xiàng)；材料中沒有其他文明進(jìn)行比較，無法得知其領(lǐng)先世界，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.據(jù)記載，宋代鄉(xiāng)村居民的職業(yè)流向包括參與經(jīng)商活動、應(yīng)募參軍、出家為僧道等內(nèi)容，部分鄉(xiāng)民在農(nóng)閑時(shí)節(jié)兼職商販、雇工，出現(xiàn)身兼數(shù)職的現(xiàn)象。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（）A.佛道思想的世俗化 B.傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)解體C.社會流動性加強(qiáng) D.租佃關(guān)系得到發(fā)展〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋代（中國）。根據(jù)“職業(yè)流向包括參與經(jīng)商活動、應(yīng)募參軍、出家為僧道等內(nèi)容，部分鄉(xiāng)民在農(nóng)閑時(shí)節(jié)兼職商販、雇工，出現(xiàn)身兼數(shù)職的現(xiàn)象”可得出宋代的職業(yè)流向呈現(xiàn)多元化的特征，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會的流動性增強(qiáng)，C項(xiàng)正確；材料中沒有出現(xiàn)佛、道的思想，無法得出佛道思想的發(fā)展情況，排除A項(xiàng)；材料只體現(xiàn)職業(yè)的流向多元，但傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)仍然存在，排除B項(xiàng)；材料中沒有租佃關(guān)系，租佃關(guān)系是指地主和佃農(nóng)通過租佃契約形成剝削與被剝削的關(guān)系，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.元代畫家倪瓚談?wù)撟约旱淖髌窌r(shí)說：“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳?！嘀瘢囊詫懶刂幸輾舛??！边@說明倪瓚的繪畫（）A.開創(chuàng)了山水畫派 B.風(fēng)格側(cè)重于寫實(shí)C.描繪了世俗生活 D.偏重于筆墨情趣〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳。……余之竹，聊以寫胸中逸氣耳”可知，該繪畫講求借物抒情，追求神韻意趣，即偏重于筆墨情趣，結(jié)合所學(xué)可知，這是文人畫特征，D項(xiàng)正確；“開創(chuàng)了”的說法無法從材料得出，排除A項(xiàng)；材料中的繪畫屬于文人畫，重在寫意，而非寫實(shí)，排除B項(xiàng)；描繪世俗生活是風(fēng)俗畫的特點(diǎn)，材料中的繪畫強(qiáng)調(diào)筆墨情趣，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.明代湖州“諸鄉(xiāng)統(tǒng)力農(nóng)，修蠶績，極東鄉(xiāng)業(yè)織、南鄉(xiāng)業(yè)桑菱、西鄉(xiāng)業(yè)薪竹、北鄉(xiāng)負(fù)郭東業(yè)蔬靛、荻港業(yè)藕、湖跌斷頭業(yè)葦、棣溪業(yè)苧、善璉業(yè)筆、菱湖業(yè)蠶，捻棉為綢尤工”。這反映明代湖州地區(qū)（）A.農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛 B.白銀成為法定支付貨幣C.新的高產(chǎn)農(nóng)作物逐步推廣 D.新的生產(chǎn)方式迅速發(fā)展〖答案〗A〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝時(shí)期的中國。根據(jù)材料可知，明代，湖州地區(qū)的農(nóng)業(yè)已突破傳統(tǒng)的范疇，在向商品經(jīng)濟(jì)叩門，農(nóng)村田野不再是一概的糧食作物，而是開始了多層次的經(jīng)濟(jì)作物種植，農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營日益興盛，A項(xiàng)正確；材料未涉及白銀的貨幣化說法，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)經(jīng)營多元化，未涉及高產(chǎn)作物如玉米、番薯等農(nóng)作物的推廣，排除C項(xiàng)；新的生產(chǎn)方式指的是資本主義萌芽，材料未涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.下表為古巴比倫西帕爾地區(qū)不動產(chǎn)契約中承租人情況簡表。這反映了該地區(qū)（）承租人身份無身份法官沙馬什那迪圖神廟主持神廟歌手理發(fā)師將軍契約數(shù)（個(gè)）344623112承租人身份校尉信使神廟房屋監(jiān)護(hù)商人總監(jiān)長矛隊(duì)長民族長占卜師契約數(shù)（個(gè)）4112112A.社會等級秩序森嚴(yán) B.制定法律規(guī)范經(jīng)濟(jì)行為C.注重保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) D.商業(yè)借貸現(xiàn)象普遍存在〖答案〗C〖解析〗根據(jù)表格數(shù)據(jù)可知，承租人身份是“無身份”的占比極其之多，說明古巴比倫西帕爾地區(qū)不動產(chǎn)契約非常注重保護(hù)個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，C項(xiàng)正確；在題干表格內(nèi)容中僅是羅列了各種承租人的身份，但是并沒有表明他們之間的等級秩序問題，排除A項(xiàng)；題干導(dǎo)入語中述及的是“不動產(chǎn)契約”，而不是法律，排除B項(xiàng)；題干導(dǎo)入語中述及的是“不動產(chǎn)契約”，而不是商業(yè)借貸，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.美索不達(dá)米亞的君主自稱是“真正的君主”，而波斯帝國的統(tǒng)治者則采用了“王中王”的稱號，在波斯的統(tǒng)治下，不同的民族繼續(xù)有自己的統(tǒng)治者。這說明波斯的統(tǒng)治者（）A.通過武力連接不同文明區(qū) B.建立起了中央集權(quán)的大帝國C.承認(rèn)治下各民族地位平等 D.成為各民族聯(lián)合體的領(lǐng)導(dǎo)者〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（波斯帝國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：波斯帝國統(tǒng)治者在其疆域內(nèi)，承認(rèn)原來民族自己的統(tǒng)治者，同時(shí)波斯統(tǒng)治者作為王中王，這說明波斯的統(tǒng)治者成為各民族聯(lián)合體的領(lǐng)導(dǎo)者，D項(xiàng)正確；材料并沒有體現(xiàn)波斯征服其他民族的方式，排除A項(xiàng)；據(jù)材料可知，在波斯帝國的各民族區(qū)域，各民族有自己的統(tǒng)治者，對地方的控制力不強(qiáng)，沒有建立起中央集權(quán)的大帝國，排除B項(xiàng)；材料只體現(xiàn)了各民族有自己的統(tǒng)治者，但沒有體現(xiàn)各民族之間地位是否平等，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.古希臘伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭前期，雅典爆發(fā)嚴(yán)重鼠疫，死亡軍民人數(shù)在一半以上，雅典將軍伯利克里也未能幸免，雅典的政治走向明顯轉(zhuǎn)變；公元前323年，亞歷山大在巴比倫身染疫病而亡，他一手締造的帝國隨之土崩瓦解。這從側(cè)面反映出疫病的流行（）A.促進(jìn)醫(yī)學(xué)進(jìn)步 B.影響國家治理 C.改變戰(zhàn)爭走向 D.推動社會轉(zhuǎn)型〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料可知，雅典鼠疫使得雅典將軍伯利克里也未能幸免，雅典的政治走向明顯轉(zhuǎn)變，亞歷山大身染疫病而亡，使其帝國隨之土崩瓦解，可反映出疫病的流行，影響到國家的治理能力，B項(xiàng)正確；材料沒有提到醫(yī)學(xué)進(jìn)步，排除A項(xiàng)；“死亡軍民人數(shù)在一半以上，雅典將軍伯利克里也未能幸免”能體現(xiàn)出改變戰(zhàn)爭走向，但只體現(xiàn)了材料前半部分的信息，不能反映出所有材料信息，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出制度的根本變化和社會轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.如果以時(shí)間和語言區(qū)域劃分，印度可分為吠陀文化、雅利安文化、達(dá)羅毗茶文化、阿薩姆文化等。如果按宗教派別區(qū)分有婆羅門文化、佛教文化、伊斯蘭教文化、基督教文化、錫克教文化等。上述材料旨在說明印度文化具有（）A.宗教性 B.統(tǒng)一性 C.多樣性 D.世界性〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時(shí)空是：古代和中古時(shí)期（印度）。根據(jù)題干信息可知，印度文化可以按照時(shí)間和語言區(qū)域，以及宗教派別，劃分為諸多文化種類，體現(xiàn)了印度文化的多樣性，C項(xiàng)正確；材料除了提及印度的宗教派別外，還提及不同時(shí)期和語言區(qū)域的文化類別，“宗教性”不能完整概括題干信息，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)印度文化的多樣而非統(tǒng)一，排除B項(xiàng)；材料未提及印度文化與世界其他地區(qū)文化的聯(lián)系，或者印度文化在世界范圍內(nèi)的傳播，不能體現(xiàn)世界性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.古代美洲的印第安人創(chuàng)造了燦爛的文明，它們建造了長達(dá)數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟，會使用麻醉劑，能進(jìn)行人體解剖，還制定了太陽歷和太陰歷?！八鼈儭苯⒌亩汲俏挥趫D中的（）A.① B.② C.③ D.④〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)設(shè)問詞可知是推斷題。時(shí)空是古代美洲。據(jù)材料“它們建造了長達(dá)數(shù)千千米的驛道和宏大的太陽廟，會使用麻醉劑”，結(jié)合所學(xué)知識可知是印加文明的特征，都城位于圖中的③，C項(xiàng)正確；①是阿茲特克文明，②④是瑪雅文明，這些文明中均沒有建造長達(dá)數(shù)千千米的驛道，也沒使用麻醉劑等，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、材料〖解析〗題16.【行政區(qū)劃與中央集權(quán)】材料一材料二自五代至北宋，統(tǒng)治者選擇在無險(xiǎn)可守的開封建都，其原因雖不止一端，但最重要的一點(diǎn)就是開封具有“八荒爭湊，萬國咸通”的地理特點(diǎn)，其地理位置接近東南富庶之地。北宋的陸路交通網(wǎng)絡(luò)以東京開封府為中心，向四方輻射，并到達(dá)全國各地。開封居于黃河與淮河之間，建立起了密集的南北水運(yùn)交通網(wǎng)。以開封為中心的漕運(yùn)諸渠，既是官方財(cái)貨賦稅的運(yùn)輸航道，亦是中外商旅來往之路。開封商業(yè)和手工業(yè)十分發(fā)達(dá)，行業(yè)門類多達(dá)三十多種，滿足廣大消費(fèi)者的日常需求。作為都城，開封的劣勢也與河道水系不無關(guān)系。北宋后期黃河頻繁決口，汴河淤塞，運(yùn)輸能力大大降低?！幾浴赌媳边\(yùn)河見證東京城百年興衰》等（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，分別指出圖一和圖二所反映的歷史時(shí)期及其理由。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，簡要說明北宋王朝建都開封?！即鸢浮剑?）圖一是秦朝；圖二是唐朝。理由：圖一所示秦朝實(shí)行郡、縣二級制。圖二所示唐朝實(shí)行道、州、縣三級制。（2）評價(jià)：定都開封之利在于：開封地理位置優(yōu)越，接近東南富庶之地，水陸交通便利；經(jīng)濟(jì)上，開封商業(yè)貿(mào)易發(fā)達(dá)，行業(yè)門類眾多，經(jīng)濟(jì)繁榮；政治上，北宋之前的多個(gè)政杈曾定都開封，具有統(tǒng)治基礎(chǔ)和作為都城的歷史積淀；軍事上，開封的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地理位置、交通便利等優(yōu)勢，為供養(yǎng)數(shù)量眾多的軍隊(duì)提供條件。定都開封之弊在于：開封地形平坦，無險(xiǎn)可守；北宋后期黃河頻繁決口，影響開封的水陸交通。綜上所述，北宋建都開封利弊兼有?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類和背景類材料分析題。時(shí)空是秦朝和唐朝（中國）。據(jù)圖一郡的設(shè)置，并結(jié)合所學(xué)可知，得出圖一是秦朝；據(jù)圖二道的設(shè)置，并結(jié)合所學(xué)可知，得出圖二是唐朝。理由：據(jù)圖一地方行政制度的設(shè)置分析，得出圖一所示秦朝實(shí)行郡、縣二級制。據(jù)圖二，結(jié)合唐朝的地方行政分析，得出圖二所示唐朝實(shí)行道、州、縣三級制?！拘?】本題是論述題之歷史事物闡釋題。時(shí)空是北宋（中國）。評價(jià)：從利弊兩方面評價(jià)北宋建都開封即可。首先，分析建都之利，從地理位置、商業(yè)經(jīng)濟(jì)、政治優(yōu)勢以及軍事優(yōu)勢即可。其次，分析建都之弊，從地形上分析，開封地形平坦，無險(xiǎn)可守；從黃河泛濫角度分析即可。最后，得出北宋建都開封利弊兼有。17.【史料發(fā)掘與歷史認(rèn)知】材料一江西南昌海昏侯墓是西漢第一代?；韬顒①R之墓。迄今已出土1萬余件（套）文物，形象再現(xiàn)了西漢時(shí)期高等級貴族的奢華生活。江西南昌?；韬钅钩鐾林匾奈锪斜?木牘約200版，竹簡約5000枚。包括《悼亡賦》《論語》《易經(jīng)》《禮記》《孝經(jīng)》《醫(yī)書》《五色食勝》等。其中不少為失傳的古代典籍2孔子徒人圖漆衣鏡擺放在劉賀床榻前，是集屏風(fēng)、衣鏡為一體的“屏鏡”，上有迄今為止所發(fā)現(xiàn)的最早孔子像3糧庫內(nèi)發(fā)現(xiàn)有水稻、粟、甜瓜，梅等多種可食用植物遺存4大量黃金貨幣和金銀飾的車馬器，僅金器就有478件，重量約115公斤；種類包括金餅、馬蹄金，麟趾金，金版等，以及以金銀技法（鎏金銀、錯金銀、包金銀等）加工的車馬器等5具有典型北方和西北風(fēng)格的銀質(zhì)車馬器“大角羊銀當(dāng)盧”，是內(nèi)地出土最早的“帶有回首式走獸紋的馬具”6作為編鐘架構(gòu)件的鎏金青銅鉤取駱駝，是長江流域較早出現(xiàn)的駱駝形象的文物——摘編自王子今《?；韬钅箞@考古與西漢史的新知》材料二1759年，蘇州人徐揚(yáng)完成畫作《盛世滋生圖》（如圖），表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蘇州的繁榮景象。畫作中，有14家絲綢店，22家棉布店。米市附近商旅如織，水運(yùn)繁忙，有服務(wù)設(shè)施行業(yè)如酒樓、飯館、珠寶、玉器、古玩等8家煙店中3家標(biāo)出“（福建）浦城建煙”的招牌，還見許多錢莊字號。城郊的木瀆鎮(zhèn)和楓橋鎮(zhèn)在圖上也被盡情描述出盛世風(fēng)貌?！幾渣S錫之《從（盛世滋生圖》看乾隆時(shí)期蘇州對江南社會經(jīng)濟(jì)的影響》（1）根據(jù)材料一和所學(xué)知識，概述?；韬钅钩鐾廖奈锼从车奈鳚h中晚期的社會狀況。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識，評估《盛世滋生圖》的史料價(jià)值?！即鸢浮剑?）漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒學(xué)地位上升，成為西漢王朝的正統(tǒng)意識形態(tài)和主流思想，儒家思想對西漢統(tǒng)治上層的影響滲透到日常生活；北方和南方農(nóng)耕技術(shù)的結(jié)合和西漢中后期江南社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；農(nóng)耕文明和北方游牧文明的交流和融合，以及絲綢之路文明在內(nèi)地影響的逐漸擴(kuò)大。（2）《盛世滋生圖》是乾隆時(shí)期的繪畫作品，描繪蘇州的繁華景象，是研究清朝前期蘇州社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的圖像史料。該畫作為研究清朝前期蘇州手工業(yè)發(fā)展、商業(yè)發(fā)展、交通運(yùn)輸業(yè)、集鎮(zhèn)、社會生活等方面提供史料依據(jù)。但這一畫作帶有對客觀事物描述的主觀色彩（有意史料），其描述并非是完全真實(shí)的歷史，應(yīng)辯證客觀看待其史料價(jià)值；研究該時(shí)期蘇州的社會發(fā)展史時(shí)，應(yīng)與其他的文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料等相互印證，堅(jiān)持多重論據(jù)法?！冀馕觥健拘?】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是西漢中晚期（中國）。從?；韬钅怪谐鐾恋拇罅恳匀寮业浼疄橹鞯闹窈喓涂鬃悠溜L(fēng)，得出反映了漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”以來，儒學(xué)地位的上升，成為西漢王朝的正統(tǒng)意識形態(tài)和主流思想，儒家思想對西漢統(tǒng)治上層的影響滲透到日常生活；從海昏侯墓中發(fā)現(xiàn)的可食用植物遺存和金銀器，得出反映了北方和南方農(nóng)耕技術(shù)的結(jié)合和西漢中后期江南社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；從?；韬钅怪谐鐾恋摹按蠼茄蜚y當(dāng)盧”和鎏金青銅鉤取駱駝，得出反映了農(nóng)耕文明和北方游牧文明的交流和融合，以及絲綢之路文明在內(nèi)地影響的逐漸擴(kuò)大。【小問2】本題是描述類和認(rèn)識類材料分析題。時(shí)空是清代（中國）。據(jù)材料“蘇州人徐揚(yáng)完成畫作《盛世滋生圖》（如圖），表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)蘇州的繁榮景象”，結(jié)合對當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展分析，得出《盛世滋生圖》是乾隆時(shí)期的繪畫作品，描繪蘇州的繁華景象，是研究清朝前期蘇州社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的圖像史料。據(jù)材料“有14家絲綢店，22家棉布店。米市附近商旅如織，水運(yùn)繁忙，有服務(wù)設(shè)施行業(yè)如酒樓、飯館、珠寶、玉器、古玩等8家”，得出該畫作為研究清朝前期蘇州的手工業(yè)發(fā)展、商業(yè)發(fā)展、交通運(yùn)輸業(yè)、集鎮(zhèn)、社會生活等方面提供史料依據(jù)。從辯證角度分析，得出但這一畫作帶有對客觀事物描述的主觀色彩（有意史料），其描述并非是完全真實(shí)的歷史，應(yīng)辯證客觀看待其史料價(jià)值；研究該時(shí)期蘇州的社會發(fā)展史時(shí)，應(yīng)與其他的文獻(xiàn)史料、實(shí)物史料等相互印證，堅(jiān)持多重論據(jù)法。18.【中古時(shí)期西歐的發(fā)展變化】材料一中古時(shí)期西歐教權(quán)與王權(quán)關(guān)系的演變階段史實(shí)初期751年，法蘭克王國宮相丕平在教會的支持下當(dāng)上了法蘭克王國的國王。為了酬謝教會，丕平兩次向與教皇為敵的倫巴德人開戰(zhàn)，占領(lǐng)了意大利的中部地區(qū)，并把中部地區(qū)，連同羅馬城一起獻(xiàn)給了教皇中期961年教皇約翰十二世依賴德國皇帝奧托一世，打敗了與教皇為敵的羅馬貴族，次年為奧托一世舉行加冕典禮，尊稱為羅馬帝國皇帝。1122年，羅馬教皇與德國皇帝簽訂了沃姆斯協(xié)定，皇帝承認(rèn)教會對主教選舉和任命的自由；在任命主教時(shí)，世俗君主賜給主教以權(quán)力，作為世俗權(quán)力的象征后期教皇英諾森三世上臺后，發(fā)表了《宇宙的創(chuàng)造者》，聲稱：宇宙的創(chuàng)造者設(shè)立了兩大尊位；較大的那個(gè)主管靈魂，較次的那個(gè)主管內(nèi)體。君王的權(quán)力從教皇的權(quán)力而取得威望。1309年，腓力四世把教廷從羅馬遷到法國的阿維農(nóng)城，史稱“阿維農(nóng)之囚”，使教皇成為法國國王的御用工具——摘編自孫慧《中世紀(jì)的王權(quán)與教權(quán)》材料二中古時(shí)期西歐部分歷史大事年表時(shí)間事件1020年首次頒布城市自治特許狀（對西班牙城市萊昂），隨后，城市逐漸興起1088年號稱“歐洲大學(xué)之母”博洛尼亞大學(xué)成立，許多學(xué)生熱衷于羅馬法律1167年