高職生文學教育論文

第第頁高職生文學教育論文一、高職生人文素質的現(xiàn)狀以及人文素質與文學教育的關系

受社會上彌漫著的急于求成，急功近利、貪圖享受的氛圍的影響，當代學生對中外優(yōu)秀的文化知道得太少，文學感受力日益下降，語言貧乏，知識面越來越窄。相當一部分學生熱衷于網(wǎng)絡游戲，聊天，無所事事，虛度光陰，對偉大的屈原、杜甫、托爾斯泰、雨果……知之甚少，或者根本就一無所知。沒有信仰，沒有理想，沒有追求，得過且過；不能分辨什么是精華，什么是糟粕；分不清真善美與假丑惡；不能感覺生活中正在缺少什么，不知道浪費生命的可恥。因為得不到文學的熏陶，不再向往精神生活，如今大學生的心理遲鈍現(xiàn)象令人吃驚。職業(yè)教育更是把它的目標鎖定在培養(yǎng)具有專業(yè)技能的，具有一技之長的“工具人”上，這種教育片面強調實用化、職業(yè)化和商業(yè)化，更不用說對學生進行文學方面的素質培養(yǎng)。長期的片面教育，已在一些大學生中造成了基本價值觀的嚴重偏移，所以，在包括高職生在內的大學生中進行“精神成人”的人文素質教育刻不容緩。高職學生一般是經(jīng)過普通高校層層挑選之后的落選生，這些學生的一個突出特點就是：不僅文化素質相對不高，各種心理問題和行為問題也較突出，對于這樣一個群體，如何進行文學教育，使他們意識到文學不僅有利于他們的成長，并且可以提高將來的生活質量，甚至改變他們的人生，是一件意義重大，所有高職院校都應引起足夠重視的事情。

二、文學教育的重要性

（一）文學教育的背景

在西方，文學教育是整個教育中不可缺少的部分，是一個備受尊敬的教育傳統(tǒng)，因此，文學教育在語言教學中的地位也是不容置疑的。在英國，莎士比亞、彌爾頓、濟慈的作品是民族精神的表達，是文化、美學、宗教和政治價值觀的體現(xiàn)。20世紀80年代，在中國，人們也越來越認識到交際法教學的缺陷，反對實用主義的教學原則，文學課又重新回到了課堂，但是目前，大多數(shù)高職院校還沒有對此給予足夠的重視。時下文學教育難以被學生認可與接受有兩個主要原因:一，文學教育自身的特點決定了它不可能在短時間內起到立竿見影的作用，是無法量化的教育。文學教育要求長期的潛移默化的“浸潤”與“滋養(yǎng)”。二，我國現(xiàn)行教育體制沒有充分強調文學教育的必要性和重要性,導致一些學校過分強調語言學習的實用性而忽略了對學生整體素質的培養(yǎng),這也是我國大學教育的一個缺失。

（二）文學教育的作用

什么是文學？紐曼（JohnHenryNewman,1801-1890）曾說過：“文學作品包括那些具有持久的趣味性，通過形象來啟迪智慧，表現(xiàn)力十分完美的書。”閱讀文學作品不僅可以獲得無盡的美的享受,而且更加深刻地理解別人與自己,并根據(jù)自己的人生經(jīng)驗和文學體驗解讀作品,加深對社會的深刻認識。美國政治社會學家艾倫-布魯姆建議要“重回經(jīng)典”，他說，“我們必須在今日學生們心田上的那塊不大友好的田野上，小心翼翼地保護和培植那些伸向這些偉大思想的幼苗。盡管時過境遷、環(huán)境變化，我們的人性依然如舊，因為在今天我們仍然面臨著同樣的各種問題，如果它們有什么變化的話，那也只是在外表方面，人類仍然有著緊迫的需要去解決它們，哪怕我們的知悟和力量或許正在衰退?！备呗殞W生學習基礎較差，自卑心理嚴重，來到學校，嚴峻的就業(yè)狀況使他們的自信心再次受到影響，尤其現(xiàn)在，獨生子女家庭對孩子的溺愛使他們比較關注自我，缺乏責任感，對身邊的人或事都漠然視之，以自我為中心，視自己得到的一切照顧為天經(jīng)地義，不參與班級活動，不熱心公益活動，稍微受挫就離家出走甚至輕生。文學作品能培養(yǎng)學生與他人的認同感，良好的文學修養(yǎng)能提升他們的自信心，使他們敞開心懷，走出封閉的自我，更好地融入到社會中去?，F(xiàn)在的高職生不但學習積極性不高，自信心受到挫傷，責任感弱化，而且道德水準降低，思想消沉，缺乏誠信。比如，很多拿到貧困助學金的學生沒有感恩和回報社會的意識，認為自己應該拿的，不拿白不拿；頂崗實習的學生，缺乏吃苦耐勞的精神和與人溝通的能力，無視學校的安排，一旦實習條件或環(huán)境不能滿足他們的需求，他們就隨時準備走人。針對高職生的種種表現(xiàn)，作為高職院校，應該把提升學生的綜合素質工作做在前面。文學能向學生展示人與人之間需要的包容性，培養(yǎng)他們的同情心、責任心、感恩與誠信意識。

三、如何利用文學課培養(yǎng)高職生的人文素質

大學生需要強化人文素質的教育,但這種教育不能是空洞干癟的理論說教?？鬃诱f：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”文學是滿足人們的審美需求的途徑之一，通過審美素質的培養(yǎng)，可以全面改善人的人性建構和生存質量，只有生存質量提高了，人才能活得更有尊嚴，生命的價值才能得到充分的體現(xiàn)。結合高職學生的特點與他們的實際水平，從以下幾個方面著手對他們進行人文素質的培養(yǎng)：

（一）文化模式

文化是學習得來的，而不是通過遺傳天生具有的。文化其實體現(xiàn)在一個人如何對待自己，如何對待他人，如何對待自己所處的自然環(huán)境等方面。在一個文化積淀厚實的社會里，人懂得尊重自己，更懂得尊重別人。傳統(tǒng)的文化概念主要就是指文學與藝術。文學是“智慧的累積，是一種文化的精髓”，通過文學學習文化，學生們能從精神上提升他們的總體素質。

（二）語言模式

高職院校雖然也開設語文課，但是因為學生的語言知識貧乏，別說散文和議論文，就是一篇簡單的說明文也寫不出來，語言組織和表達能力非常差。通過文學學語言，能幫助學生掌握更多的詞匯，提高學生對語言結構的理解。朱光潛曾說：“在任何一個國家要想找到最好的語言，大半都要從最好的文學作品中去找?！标惞谏探淌谝舱f過“，文學是語言的最高藝術形式，要學會語言，必須多讀些優(yōu)秀的文學作品，無論說話或做文章，才能有風采，有自己的風格，語言就不會索然無味?！?/p>

（三）個人成長模式

閱讀文學作品可以幫助學生了解個人的本質，探討人生，閱讀是讀者和作者的對話，能幫助學生的個人成長。同時，文學教學不是一條直線的教學，它需要培養(yǎng)學生同時從多方面感受文學的能力，開闊眼界，增長見識。

四、實踐模式

（一）教學方式多樣化

本課程將采用理論研究加實踐教學的方法，從古今中外的浩瀚名著中選取一部分代表各個不同時代，不同風格和流派的作者及其作品，盡量采用通俗易懂的方式讓學生接受并能結合他們的人生經(jīng)歷，加深對文學作品的理解和對生存的認識。在教學中還考慮到教學內容與教學形式的關系，充分、合理、靈活地運用現(xiàn)代教育手段和多維教學方法，爭取達到最佳教育效果。在教學過程中，通過比較的方法讓學生自己改變對文學的認識，比如把通俗文學，像所謂的快餐文學和網(wǎng)絡文學等和經(jīng)典文學進行比較，這樣他們就會知道什么樣的東西才是能夠經(jīng)得住時間考驗的，使他們在文學的熏陶下收起浮躁的心性。通過教學，與學生進行面對面的溝通和交流，所選擇的教學內容也可以根據(jù)學生的反饋信息適當?shù)剡M行調整，以適應和滿足學生的不同要求。希望通過這種方式探索出一條為高職院校開辦“文學與人生”這門課程的一條新路子。

（二）考核方式多元化

選修課程重在讓學生參與并提升他們對文學的理解力和感受力。考核方式可以靈活多樣。首先，進行課堂常規(guī)考核，出試卷進行筆試。其次，寫心得體會。鼓勵學生充分利用網(wǎng)絡資源．在網(wǎng)上查找資料，與老師、同學通過郵件、QQ、微博等方式交流。提高學生的寫作、溝通能力。第三，實行課堂發(fā)言考核。利用貫穿課堂的小游戲、小組討論、故事表演、情景模擬等形式，讓學生感受到良好的學習氛圍，激發(fā)他們的學習興趣。

五、結論

目前對高職院校的學生進行文學素質的培養(yǎng)以提升他們的整體素質的問題還沒有引起各個高職院校的關注，學生的就業(yè)壓力使得人們無暇顧及其他，建議開設“文學與人生”這門課程是不僅對學生的未來會產(chǎn)生極大的影響，更是本著對社會負責的態(tài)度來輸送合格的人才。開設“文學與人生”素質教育