馬克思主義文化觀與城市文化競(jìng)爭(zhēng)力建設(shè)

馬克思主義文化觀與城市文化競(jìng)爭(zhēng)力建設(shè)摘要：馬克思對(duì)文化的獨(dú)特理解，是從意識(shí)形態(tài)角度對(duì)文化進(jìn)行界定，在多重意義上使用文化概念，在唯物史觀的框架里考察文化現(xiàn)象。馬克思文化觀堅(jiān)持大眾化、開放融合，具有先進(jìn)取向和很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。對(duì)提升我國(guó)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力具有一定的指導(dǎo)意義。在此基礎(chǔ)上，探索提升城市文化競(jìng)爭(zhēng)力的四條路徑，具有合理性和可操作性。一、馬克思主義文化觀內(nèi)涵縱觀馬克思經(jīng)典著作，對(duì)“文化”這一概念都沒有明確定義，與“政治”“經(jīng)濟(jì)”“社會(huì)”等詞相比，“文化”一詞在其著作中使用很少。但馬克思將“文化”概念寬泛化，對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行了拓展。馬克思、恩格斯在大多數(shù)情況下都使用這種寬泛的文化概念，把文化概念與文明概念不加以區(qū)分。文化泛指人類文明，馬克思、恩格斯很多時(shí)候都是在這種意義上使用文化概念。在馬克思著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思對(duì)早期空想共產(chǎn)主義錯(cuò)誤的主張進(jìn)行了批評(píng)，尤其對(duì)絕對(duì)平均主義批評(píng)時(shí)強(qiáng)調(diào)“對(duì)整個(gè)文化和文明的世界的抽象否定”。在這個(gè)論述里，馬克思認(rèn)為文化概念和文明概念是一致的，可以并列使用。馬克思有時(shí)也會(huì)將文化看成是和意識(shí)形態(tài)相似的一個(gè)概念。比如，馬克思在其著作《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中也論述了這場(chǎng)“文化斗爭(zhēng)”，強(qiáng)調(diào)“如果現(xiàn)在，在進(jìn)行文化斗爭(zhēng)的時(shí)候，那么只有采用下面這樣的形式才行……”。在這里，馬克思從意識(shí)形態(tài)上把文化與精神斗爭(zhēng)結(jié)合起來，這就把“文化”概念擴(kuò)大化。馬克思文化觀主要內(nèi)容有以下三點(diǎn)：第一，文化屬于意識(shí)形態(tài)，是上層建筑的一個(gè)部門，它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)條件下產(chǎn)生。一切觀念形態(tài)的東西都是通過生產(chǎn)生活實(shí)踐在人類意識(shí)上的反映，并不是空想出來的，這種觀念形態(tài)還要制約于客觀物質(zhì)。文化作為意識(shí)形態(tài)的一種，其在適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)還會(huì)表現(xiàn)出自身長(zhǎng)期積淀和復(fù)雜的特征。第二，文化發(fā)展一般與物質(zhì)生產(chǎn)不均衡。馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉導(dǎo)言》中首次闡述了藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)之間是不均衡的，兩者有時(shí)候會(huì)呈現(xiàn)相反狀態(tài)，這是馬克思文化觀的重要思想之一。這種關(guān)系也在一定程度上反映生產(chǎn)力和文化發(fā)展之間的不平衡。這種文化與物質(zhì)生產(chǎn)不均衡表明落后國(guó)家也可以發(fā)展先進(jìn)文化，主要是基于文化和生產(chǎn)力的不平衡,生產(chǎn)力落后并不代表文化落后；也表明社會(huì)主義發(fā)展還處于低級(jí)階段，資本主義有可能創(chuàng)造比較先進(jìn)的文化。第三，文化在特征上表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)性、開放性和跨越性。馬克思的文化現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)調(diào)文化觀出發(fā)點(diǎn)不是虛無縹緲的“自我意識(shí)”“絕對(duì)精神”等意識(shí)層面的東西，而是“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”，是具體的而不是抽象的東西。馬克思的文化開放性強(qiáng)調(diào)文化是一種社會(huì)歷史不斷累積積淀，是社會(huì)現(xiàn)象和政治的反映，必然受到許多因素的制約。比如，自然地理?xiàng)l件、歷史條件以及人的實(shí)踐方式等。馬克思的文化跨越性強(qiáng)調(diào)文化的發(fā)展基礎(chǔ)和發(fā)展動(dòng)力是生產(chǎn)力的大發(fā)展，也不排除落后地區(qū)文化跨越發(fā)展，并且超過經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)。二、馬克思文化觀的發(fā)展與完善馬克思在許多著作中不斷發(fā)展和完善自己的文化觀。比如，在《資本論》中馬克思論述了各社會(huì)要素之間包括文化要素的互相關(guān)系和動(dòng)態(tài)運(yùn)動(dòng)的過程。他強(qiáng)調(diào)“社會(huì)不是由個(gè)人構(gòu)成，而是表示這些個(gè)人彼此發(fā)生的那些聯(lián)系和關(guān)系的總和”。這句話強(qiáng)調(diào)了在社會(huì)實(shí)踐中，社會(huì)是一種由組成其各要素相互作用而構(gòu)成的有機(jī)體，而文化又是在一定社會(huì)環(huán)境下產(chǎn)生和發(fā)展的，所以文化是社會(huì)不可或缺的組成部分，同時(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響。社會(huì)有機(jī)體包含多方面，既包括經(jīng)濟(jì)、政治，也包括宗教、思想等，這些因素之間對(duì)立統(tǒng)一，共同促進(jìn)有機(jī)體向前發(fā)展。馬克思在許多著作中對(duì)包括文化各要素相互作用進(jìn)行了大量描述。馬克思在晚年通過考察不同國(guó)家和地區(qū)歷史環(huán)境和文化差別，對(duì)文化的發(fā)展主要從文化多樣性角度進(jìn)行研究，強(qiáng)調(diào)在不同的歷史環(huán)境和不同種族之間的相互交流可以推動(dòng)文化發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)落后地區(qū)文化跨越發(fā)展。在文化發(fā)展的曲折過程中，不同地區(qū)的文化都出現(xiàn)從低級(jí)向高級(jí)躍進(jìn)的動(dòng)態(tài)過程，躍進(jìn)中必然出現(xiàn)不同的文化發(fā)展形態(tài)。因此，馬克思文化觀中強(qiáng)調(diào)文化不是單線發(fā)展，是可以從經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)跨越發(fā)展成優(yōu)秀文化先行區(qū)。三、馬克思主義文化觀現(xiàn)實(shí)價(jià)值1.發(fā)展文化要重視廣大群眾的需求群眾是文化發(fā)展之源，在目前工業(yè)化大發(fā)展階段，大眾文化產(chǎn)生于工業(yè)化生產(chǎn)帶來的大眾精神匱乏。由于社會(huì)主義發(fā)展基本都處于初級(jí)階段，生產(chǎn)力仍然比較落后，勞動(dòng)異化和人的異化仍然存在。所以，在現(xiàn)階段要以滿足人民群眾精神需求為本，大力發(fā)展大眾文化，這也是我國(guó)現(xiàn)階段生產(chǎn)力水平下的現(xiàn)實(shí)要求。2.發(fā)展文化要立足特色，不能千篇一律縱觀人類發(fā)展歷史，人類社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)實(shí)踐都會(huì)有一定的相似性，其主要表現(xiàn)在人類在社會(huì)歷史發(fā)展中的生產(chǎn)生活實(shí)踐具有一定的相似性，各民族文化中都有許多共性。比如，對(duì)生命的尊重、對(duì)和平的向往以及其它基本的倫理道德。同時(shí)，由于生存環(huán)境的差異性，以及不同歷史時(shí)期的狀況不同，也存在各式各樣的文化形態(tài)。發(fā)展大眾文化，就要充分尊重和挖掘我國(guó)不同民族、不同地區(qū)、不同歷史時(shí)期的文化特色。3.發(fā)展文化要堅(jiān)持開放和融合，要盡可能吸收優(yōu)秀文化成果在全球化大背景下，跨國(guó)和跨地區(qū)的文化交流越來越頻繁，世界各地文明不斷交融，任何一個(gè)地方文化的發(fā)展都不是孤立的，而是在互相影響和作用下不斷向前發(fā)展。文化發(fā)展歷程表明，先進(jìn)文化的發(fā)展都是通過開放交流，吸收其他地方文化精華，結(jié)合本地文化特色相互融合而形成的具有自身文化發(fā)展模式。相反，如果一個(gè)國(guó)家或者地區(qū)在發(fā)展文化上固步自封，對(duì)外排斥，就會(huì)阻礙其文化的大發(fā)展。文化本身有多樣性特點(diǎn)，開放和融合的文化發(fā)展觀就是要汲取多樣文化的精華，進(jìn)而促進(jìn)地區(qū)文化大發(fā)展和大繁榮。4.樹立發(fā)展符合時(shí)代要求的先進(jìn)文化觀文化的發(fā)展不是靜態(tài)的，要結(jié)合時(shí)代潮流順勢(shì)而為，發(fā)展符合時(shí)代要求的進(jìn)步文化。四、提升城市文化競(jìng)爭(zhēng)力的初步思考城市競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)綜合系統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，包括基礎(chǔ)設(shè)施競(jìng)爭(zhēng)力、產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、科技競(jìng)爭(zhēng)力、人才競(jìng)爭(zhēng)力、文化競(jìng)爭(zhēng)力等。文化競(jìng)爭(zhēng)力是城市競(jìng)爭(zhēng)力重要子系統(tǒng)，它不同于基礎(chǔ)設(shè)施競(jìng)爭(zhēng)力、產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力等硬競(jìng)爭(zhēng)力，可以通過短期的合理規(guī)劃和投資快速發(fā)展起來。它有其自身特點(diǎn)，需要積淀漸進(jìn)推進(jìn)。根據(jù)馬克思主義文化觀理論，城市文化競(jìng)爭(zhēng)力是一個(gè)開放系統(tǒng)，應(yīng)該開放融合，兼容并蓄，同時(shí)結(jié)合地區(qū)文化底蘊(yùn)形成自身特色文化，形成中國(guó)特色先進(jìn)城市文化體系。1.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提升城市文化品牌文化建設(shè)是我國(guó)綜合競(jìng)爭(zhēng)力建設(shè)的重要組成部分，具有軟實(shí)力，也具有“硬發(fā)展”特征；文化產(chǎn)業(yè)既是提升綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要途徑，又是凝聚人心的重要載體。要不斷增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，就要加大文化創(chuàng)新力度。創(chuàng)新是文化發(fā)展的靈魂，是文化價(jià)值所在。要將文化創(chuàng)新與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)融合起來，立足提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，加快創(chuàng)新文化體制機(jī)制，破除阻礙文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展瓶頸。要在文化產(chǎn)業(yè)政策和產(chǎn)業(yè)發(fā)展資金上大力支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把文化產(chǎn)業(yè)培育成促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。要圍繞增強(qiáng)城市競(jìng)爭(zhēng)力和知名度，推進(jìn)城市特色文化品牌創(chuàng)新，打響歷史文化品牌、文化旅游品牌、重大文化項(xiàng)目品牌，努力提高城市文化底蘊(yùn)，提高城市文化國(guó)際化水平。2.弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，提升城市文化融合力我國(guó)歷史悠久，有著深厚的文化底蘊(yùn)，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是整個(gè)中華民族的精神財(cái)富。提高城市文化競(jìng)爭(zhēng)力，并不是要否定或全部吸收城市傳統(tǒng)文化，而是要結(jié)合時(shí)代發(fā)展汲取傳統(tǒng)文化精華，去其糟粕，使傳統(tǒng)文化和當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)、保持民族性和時(shí)代性。我國(guó)每個(gè)城市都有自身文化底蘊(yùn)，有自己的城市文化定位，有自己獨(dú)特的民族文化精神和品格,有諸多積極向上的精神文化成份?，F(xiàn)階段就是要把城市傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神、現(xiàn)代文明和社會(huì)主義核心價(jià)值體系互動(dòng)起來。要辯證分析傳統(tǒng)文化，選擇性吸收傳統(tǒng)文化。要整合文化資源，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，加大宣傳力度，提升城市文化知名度。3.加大文化創(chuàng)新力度，使文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)文化資源一般只是客觀存在的一些風(fēng)俗、傳說、自然風(fēng)景、建筑等，只有通過政府或者社會(huì)創(chuàng)意和資金運(yùn)作，才能把這些“文化觀念”轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實(shí)的文化產(chǎn)業(yè)。要不斷完善文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃，加大創(chuàng)新力度，大力發(fā)展文化新業(yè)態(tài)。要結(jié)合城市特色文化資源，深入挖掘和利用各種文化資源，創(chuàng)造出一批水平高、特色足、群眾喜愛、市場(chǎng)歡迎的文學(xué)、音樂、戲劇、書法、影視、動(dòng)漫等文化藝術(shù)精品。提升文化創(chuàng)新活力，加快發(fā)展創(chuàng)意設(shè)計(jì)、新興媒體、動(dòng)漫游戲等新興產(chǎn)業(yè)。推動(dòng)文化與旅游結(jié)合，注重開發(fā)城市旅游文化產(chǎn)品，尤其要開發(fā)景觀文化、宗教文化、故事傳說等文化產(chǎn)品，重點(diǎn)打造更多的文化旅游休閑街區(qū)和設(shè)施，注重對(duì)非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、開發(fā)和利用，力圖形成在國(guó)內(nèi)外有一定影響的產(chǎn)品品牌。4.加強(qiáng)文化人才建設(shè)，提升城市文化人才競(jìng)爭(zhēng)力人才是發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要支撐，要快速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就需要建設(shè)一支數(shù)量龐大的高素質(zhì)的人才隊(duì)伍。在文化人才隊(duì)伍建設(shè)中，應(yīng)注重理論和實(shí)踐相結(jié)合，將文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)、科研與生產(chǎn)有機(jī)結(jié)合起來，將學(xué)校教育與企業(yè)、市場(chǎng)需求有機(jī)統(tǒng)一起來。要營(yíng)造尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造、鼓勵(lì)創(chuàng)新的社會(huì)氛圍，盡一切