《新媒體導論》（第二版）-課件 第六章 新媒體的移動化：新時空下的新傳播

第六章新媒體的移動化：新時空下的新傳播新媒體導論（第二版）網(wǎng)絡與新媒體專業(yè)系列教材第一節(jié)移動傳播的時空一、移動互聯(lián)網(wǎng)時代的時間：分化與交織二、移動互聯(lián)網(wǎng)時代的空間：流動與交錯目錄第二節(jié)移動傳播與新聞客戶端一、新聞客戶端的基本特點二、新聞客戶端的類型三、新聞客戶端的形式設計四、新聞客戶端的運營第三節(jié)移動傳播與視頻一、視頻化生存與日常生活的媒介化二、新聞短視頻生產(chǎn)力的錘煉三、視頻直播的創(chuàng)新四、基于視頻的知識分享與知識產(chǎn)品開發(fā)五、視頻帶貨帶來的線上營銷新模式第四節(jié)移動傳播與場景一、場景：一種理解用戶行為模式的框架二、場景要素的量化三、場景適配：移動服務的核心目標第一節(jié)

移動傳播的時空（一）公共性“媒體時間”與私人化“媒介時間”的分化一、移動互聯(lián)網(wǎng)時代的時間：分化與交織媒介使用時間的私人化，也使得以往被視為稀缺資源的媒體時間受到?jīng)_擊，包括基于這種稀缺資源的廣告。媒介時間使用的私人化的另一個表現(xiàn)，是用戶可以自己設置媒介內容的播放速度。

移動設備（圖源網(wǎng)絡）傳統(tǒng)大眾媒體形成了自己的時間慣性與規(guī)程，并因此影響與約束著用戶。移動終端的普及和各類新應用的興起，用戶可以制造專屬于自己的私人化媒介使用時間規(guī)程。（二）實時與延時的交錯實時帶來的連接與儀式感實時時間軸上的實時、偽實時與延時信息實時回應或延時回應：一種社交策略的選擇“實時”意味著幾個對象之間的同步關系。在移動互聯(lián)網(wǎng)中，實時可以有不同的含義：與事實發(fā)生同步的實時傳播與信息傳播同步的實時接收各主體間同步的實時行動或互動......這幾者有時也會同時發(fā)生，有時則是分離的。同步往往也意味著現(xiàn)實時間與媒介空間中的時間兩者的統(tǒng)一。第一節(jié)

移動傳播的時空一、移動互聯(lián)網(wǎng)時代的時間：分化與交織

用戶對多道任務的并發(fā)處理

不同功用的時間之間界線的模糊（三）“多線程”行為的交織（四）當下與永恒的糾結當下的表達、永恒的痕跡、模糊的記憶流動的熱點與難以凝固的記憶第一節(jié)

移動傳播的時空一、移動互聯(lián)網(wǎng)時代的時間：分化與交織多線程模式

從“廣播”的“大空間”向流動的“場景”的演變

從“共享媒體空間”向“私人媒介空間”的轉換（一）移動用戶空間的流動性與私人化（二）現(xiàn)實空間與虛擬空間的交錯現(xiàn)實空間屬性向虛擬空間的滲透現(xiàn)實空間在虛擬空間的“媒介化”第一節(jié)

移動傳播的時空二、移動互聯(lián)網(wǎng)時代的空間：流動與交錯LBS技術的支持VR/AR技術的應用基本表現(xiàn)：人們往往會將現(xiàn)實中的空間變成在虛擬空間中傳播的內容，人們越來越多地從傳播價值的視角來審視現(xiàn)實空間。（三）“現(xiàn)場”與“在場”的重塑從“現(xiàn)場”到“在場”：移動直播改變空間感更真實抑或更虛擬：VR/AR創(chuàng)造的“現(xiàn)場”與“在場”第一節(jié)

移動傳播的時空二、移動互聯(lián)網(wǎng)時代的空間：流動與交錯移動互聯(lián)網(wǎng)及直播技術為媒體用戶“進入”重大新聞事件現(xiàn)場提供了可能，形成更廣泛的“在場感”。在場個體的存在感與主觀視角“現(xiàn)場”中的幕后感既在場，又不在場：社會資本導向下的“在場”策略VR和AR技術都會帶來虛擬空間與現(xiàn)實空間的同一化。動搖“真實”概念可能被用于篡改事實“缺席的在場”——缺席但試圖在場“在場的缺席”——在場卻試圖缺席深層原因之一：也許是從社會資本角度的考量第二節(jié)移動傳播與新聞客戶端一、新聞客戶端的基本特點只要點擊就可以打開傳播模式：多數(shù)：基本上是網(wǎng)站傳播模式的延續(xù)一些：有一定的社交分化機制客戶端界面中的“版面語言”有限基于手機等移動終端整體信息呈現(xiàn)模式：單線條的“信息流”這樣一種信息流也構成了一種閱讀時的“時間線”二、新聞客戶端的類型在中國，目前的新聞客戶端主要有三種類型：媒體開發(fā)的客戶端商業(yè)門戶網(wǎng)站轉型的客戶端新興的聚合類客戶端如：今日頭條、一點資訊、Zaker等今日頭條（圖源網(wǎng)絡）導讀頁設計設計思路主要有兩個方向：偏網(wǎng)頁型偏報刊版面型界面設計需要考慮以下原則：主次分明字號適宜層次簡單導航清晰頁面美觀手勢規(guī)律明晰正文頁設計通常用一欄的方式來呈現(xiàn)內容通常不用在段首空兩個字在段與段之間加上一個空行考慮字號和色彩的選擇最好有一兩張與正文匹配的圖片手勢擴展或切換設計原則與導讀頁是一致的考慮文字、圖片的放大導航與工具系統(tǒng)的設計導航系統(tǒng)清晰可辨導航系統(tǒng)的雙向性工具系統(tǒng)的易用性三、新聞客戶端的形式設計第二節(jié)移動傳播與新聞客戶端（一）自產(chǎn)與他產(chǎn)（二）碎片與整合（三）個性與共性（四）內容與社交（五）平臺內經(jīng)營與平臺外引流、推廣（六）機器審核與人工審核（七）內容生產(chǎn)與生態(tài)建設四、新聞客戶端的運營第二節(jié)移動傳播與新聞客戶端（一）從“文字化生存”到“視頻化生存”第三節(jié)

移動傳播與視頻一、視頻化生存與日常生活的媒介化文字化生存PC互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展階段產(chǎn)品、技術等因素的限制比拼的不僅是文字表達水平，也比拼人的閱歷、見識、知識、思想等視頻化生存視頻化生存，直接取材于現(xiàn)實生活，即使文字表達能力欠佳的人，也容易憑借視頻獲得存在感。視頻化生存，也意味著人們日常生活的媒介化。視頻直接地映射了現(xiàn)實生活和物質世界。視頻化生存，也會創(chuàng)造一種視頻化空間。從個體角度看，人們拍攝的視頻中對現(xiàn)實空間的選擇與呈現(xiàn)方式，一方面與其自我表演策略有關，另一方面也與視頻世界里用戶間的相互感染相關。相較于文字空間，視頻空間是一個公私界限更加模糊的世界。（二）世界那么大，我要被看見第三節(jié)

移動傳播與視頻一、視頻化生存與日常生活的媒介化視頻社交平臺，讓曾經(jīng)人微言輕、淹沒于蕓蕓眾生的個體，有了被看見的機會視頻分享讓一些人找到了自己平凡生活中那些可以分享、值得被關注的不平凡之處，在一個更廣闊的世界里重新發(fā)現(xiàn)和認識自我。觀看者也因他人的短視頻或直播，而了解了很多不同于自己所屬社會群體的人們及其生活方式。觀看者也可以通過各種方式體現(xiàn)自己的存在感。對視頻社交平臺的批判性審視關于亂象：很多社會亂象并非是由直播或短視頻本身創(chuàng)造出來的，它們早已存在，只是視頻平臺將原本隱藏著的或不為眾人所知的社會這些角落暴露出來。關于算法：雖然從理論上視頻平臺可以展現(xiàn)世界的多樣性，但很多時候，算法推薦下，人們還是容易局限于某一類型、某一類群體的視頻。關于群體印象：視頻世界的豐富性可能有助于改變人們對一些群體的偏見，但人們也有可能因為視頻中的表演與表現(xiàn)而對一些群體形成刻板印象。關于權利：一些邊緣人群，在獲得視頻表達權利后，雖然可能有機會獲得他人的關注，但有時，一些人也會為了有更多被關注機會而扭曲自己的生活方式，或者為了迎合他人對自己群體的刻板印象而將自己在視頻中的展示圈定在一些套路中。（三）視頻“粘連”的現(xiàn)實世界與虛擬世界第三節(jié)

移動傳播與視頻一、視頻化生存與日常生活的媒介化視頻化生存越來越走向“濾鏡化”在普通人的視頻化呈現(xiàn)中，更好的上鏡效果往往可以通過“濾鏡”一鍵搞定。人們對呈現(xiàn)在視頻中的日常生活的選擇與再構，也具有一種類似“濾鏡”的效果。視頻化生存的“濾鏡化”，也是一種自我建構的方式。視頻作為一個界面，“粘連”起了現(xiàn)實與虛擬世界現(xiàn)實生活與視頻中呈現(xiàn)的生活，兩者互為映照。在視頻世界里獲得的存在感，有時也會轉化為現(xiàn)實世界里的存在感，甚至可以通過某些方式“變現(xiàn)”。視頻平臺中的用戶也共同制造了一些流行的文化和生活方式。這些由視頻平臺創(chuàng)造的流行，反過來成為了現(xiàn)實生活的一部分。（四）視頻化互動：既遠又近的陪伴第三節(jié)

移動傳播與視頻一、視頻化生存與日常生活的媒介化網(wǎng)絡視頻不僅是記錄與展現(xiàn)方式，也是一種社交，基于視頻的相互陪伴日益成為視頻化生存中的一個重要部分。視頻化陪伴案例聊天式直播吃播其他日?；顒拥闹辈セ蛞曨l記錄，如自習等批判性審視一方面人們依靠不在身邊的交流對象的直播創(chuàng)造一種在場感和陪伴感，另一方面，人們可能又會忽略、疏離身邊的陪伴者。相同或相似的人群也可能借視頻發(fā)現(xiàn)彼此的存在，并形成自己的圈子，使個體的生活匯聚為一種集體性生活。（五）視頻直播：制造屬于個體的媒介事件第三節(jié)

移動傳播與視頻一、視頻化生存與日常生活的媒介化媒介事件電視時代，一些重大政治、體育活動等事件的直播，被戴揚和卡茨等學者視為一種“媒介事件”，一種電視儀式或“文化表演”。視頻直播也可以視作是屬于個體的媒介事件。作為個體媒介事件的直播的特征儀式性和表演性：對于個體來說，一旦將日常生活置于公眾視野，被他人圍觀時，它也會具有儀式性和表演性。框架化：作為個人化媒介事件的直播，通常也是一種程式化表演，也具有相對穩(wěn)定的框架與模式，包括時間、直播主題與方式等。生產(chǎn)者和觀看者的共同行動：只有主播而沒有觀看者，無法構成個人化的媒介事件。群落化：如果個體直播延續(xù)時間足夠長，直播者與圍觀者之間也可能會形成小的“群落”。（一）新聞短視頻的文化基因第三節(jié)

移動傳播與視頻二、新聞短視頻生產(chǎn)力的錘煉以人為本新媒體是“以人為根基”的文化，它重視人的視角、人的故事、人的情感、人的體驗與人的參與，也強調“以人為媒”的傳播。主題：主要包括人、事、理、自然等亮點：很多時候，新聞短視頻的敘事需要從亮點出發(fā)來進行結構形式：考慮橫屏與豎屏的選擇、市場選擇、多媒體手段選擇互動模式：除了轉發(fā)、點贊等常規(guī)模式外，新聞短視頻也可能會有其他互動，例如引發(fā)他人的模仿，參與與他人的競爭等分發(fā)模式與界面兩種主要分發(fā)模式：算法推薦與社交分發(fā)，兩者各有優(yōu)劣分發(fā)界面：需要用戶自選內容的界面，用戶容易逃離；而抖音式的信息流式涌現(xiàn)往往更容易讓用戶沉迷，但過于“殺時間”也未必是一種好的用戶體驗（二）新聞短視頻生產(chǎn)與傳播的基本要素（三）移動終端的“微敘事”模式第三節(jié)

移動傳播與視頻二、新聞短視頻生產(chǎn)力的錘煉下列方面對于微敘事十分重要：文字“激活”“秒級”響應身臨其境“第一人稱”視角一些嚴肅主題的新聞，包括批評性報道，也可以通過短視頻來呈現(xiàn)。要依托短視頻發(fā)展硬核新聞，需要在新聞的硬與短視頻的軟之間找到平衡與兼容。硬核與軟殼的兼容“正能量”與批評性報道的兼容完整線索與明晰焦點的兼容時效性與準確性的兼容除了事實性報道外，短視頻還能為新聞評論提供新的載體，在這個方向上或許還有很多探索空間。（四）新聞短視頻在硬核新聞中的應用細節(jié)放大營造“高光”“后臺”前置（五）新聞短視頻生產(chǎn)機制的創(chuàng)新第三節(jié)

移動傳播與視頻二、新聞短視頻生產(chǎn)力的錘煉開放與協(xié)作“PGC+UGC”機制：UGC帶來內容的豐富度、覆蓋面與時效性，PGC則可以保證內容品質的穩(wěn)定需要有相應的平臺以支持原創(chuàng)、編輯、分發(fā)等方面的協(xié)同媒體還可以與諸如擁有道路監(jiān)控錄像的交通管理部門等機構開展合作過度的情緒激惹短視頻化后的斷章取義短視頻的新套路化與同質化（六）短視頻新聞的局限梨視頻（圖源網(wǎng)絡）（一）“一直在場”的“慢直播”第三節(jié)

移動傳播與視頻三、視頻直播的創(chuàng)新典型案例2020年新冠疫情期間，央視頻等推出了火神山、雷神山醫(yī)院建筑工地一天24小時不間斷慢直播起源慢直播的起源可以追溯到電視時代。2009年，挪威廣播公司（NRK）的一個直播節(jié)目記錄了一列火車從首都奧斯陸開往卑爾根的全過程，長達7小時。興起原因之一智能手機、4G及5G技術等，為慢直播的更廣泛應用提供了基礎。特點讓用戶成為新聞事件全程的目擊者、在場者，也使他們深入到了新聞事件的“后臺”，有了更多的進入感、參與感。直播的景象，也成為人們的一種陪伴?！盁o敘事結構”成為一種新的敘事模式。慢直播與觀看者，形成了雙向的“一直在場”感。判斷什么樣的主題適合慢直播才是策劃的關鍵。（二）作為“天空之眼”的無人機直播第三節(jié)

移動傳播與視頻獨特優(yōu)勢其一是對新聞現(xiàn)場的近距離觀察。其二是對宏大場景的全景視角拍攝。其三是突破常規(guī)的全新視角。未來發(fā)展無人機的直播，還可能通過其搭載的傳感器，在影像拍攝的同時采集其他維度的數(shù)據(jù)。三、視頻直播的創(chuàng)新無人機直播（圖源網(wǎng)絡）（三）5G條件下的高清、交互性直播第三節(jié)

移動傳播與視頻三、視頻直播的創(chuàng)新典型案例國內首次重大體育賽事的“5G高清直播”、馬拉松史上首次5G直播：2018年10月的杭州國際女子馬拉松比賽。2020年全國兩會期間，新華社首次推出5G全息異地同屏系列訪談。特點5G條件下，多個攝像頭采集的信息可以同時實現(xiàn)高速傳輸。5G也為VR直播提供了更多保障。不在現(xiàn)場的人獲得的信息、感受，與在場的人會越來越接近，觀看者由此真正獲得“在場感”。智能眼鏡也可能成為一種直播設備，從而使得直播視角更接近“第一人稱”視角。（四）人工智能與智能直播第三節(jié)

移動傳播與視頻三、視頻直播的創(chuàng)新人工智能帶來的改變未來在人工智能技術的推動下，機器人會成為直播中的重要輔助手段，使固定機位變成流動機位，展示現(xiàn)場更豐富的細節(jié)，提供更多的觀看視角。應用新華智云嘗試在一些會議報道中全程采用智能系統(tǒng)。智能系統(tǒng)也可以與記者的現(xiàn)場直播相結合：2019年國慶大閱兵和大游行中，央視新聞在直播素材基礎上采用人工智能來完成分列式與群眾游行的82個方隊方陣的視頻剪輯。人工智能技術還可以對視頻中的特定對象（如人物、地點、文本等）進行識別、解讀。第三節(jié)

移動傳播與視頻四、基于視頻的知識分享與知識產(chǎn)品開發(fā)從對人的作用效果來看，今天的知識可以分為兩類：一種類似“美顏”，就像美顏相機和濾鏡一樣，它們可以迅速從外在上修飾人們另一種類似“健身”，這些知識需要人們自己花費較大的時間與精力代價去獲得、消化、吸收從生產(chǎn)角度看，目前的知識內容的生產(chǎn)者主要包括幾個層次：在業(yè)界具有影響力的大咖擁有某種專業(yè)知識特長的專家（包括教師）在某個特定問題上擁有相關知識或資源的一般用戶從消費角度看，知識付費產(chǎn)品的發(fā)展需要深層研究用戶的付費意愿。感知有用性和感知易用性（參照美國學者戴維斯的TAM模型）從分發(fā)方式來看，一個值得注意的動向是：一些垂直資訊或知識產(chǎn)品，不一定通過通常意義上的內容分發(fā)平臺（包括視頻社交平臺）傳播，而是可能在其他平臺集散，特別是與知識相關的場景型平臺，如地圖。移動視頻平臺要在知識分享、知識產(chǎn)品領域有更大的作為，不僅需要充分理解視頻的運用，更需要理解移動時代的知識及知識生產(chǎn)、分享的動力與機制。第三節(jié)

移動傳播與視頻五、視頻帶貨帶來的線上營銷新模式個人魅力專業(yè)魅力場景與體驗誘惑場景與體驗誘惑那些成功的視頻帶貨，除了產(chǎn)品品質或價格優(yōu)勢外，還與其他因素相關視頻帶貨的特點視頻帶貨既不同于傳統(tǒng)的廣告，也不同于一般的線上電商模式，它結合了線下商店的氛圍，也有名人代言廣告、電視購物推銷的一些特質，但它又有自己的突破。帶貨者的出現(xiàn)，改變了一般電商購物中全靠消費者自己的搜索、判斷來選貨的方式，帶貨者以專業(yè)經(jīng)驗和信譽背書，成為用戶的導購者。李佳琦直播帶貨（圖源網(wǎng)絡）場景與傳播的關系約書亞·梅羅維茨《消失的地域：電子媒介對社會行為的影響》研究的主要是媒體視角下社會場景與社會角色之間的關系。他認為，場景更需要被視作一種信息系統(tǒng)來看待，即將它看作人們接觸他人或社會信息的某種模式。關于移動傳播的場景的研究人們關注的重點并非社會場景與社會角色間的關系。但梅羅維茨的研究仍然可以為我們提供一種重要思路：無論是哪種類型的場景，都可以視為影響人的行為模式及邏輯的一種框架。移動媒體對場景的影響今天的新媒體特別是移動媒體再次帶來了分隔的場景，即前文所說的私人化的媒介空間。而在電視媒介影響下原有固定關系被逐步拆散的物理空間與社會場景，也在移動時代具有了重新組合的可能?，F(xiàn)在的場景不僅包括人與人之間的關系模式，更涵蓋了人與內容、人與服務之間的關系模式。第四節(jié)

移動場傳播與場景一、場景：一種理解用戶行為模式的框架傳統(tǒng)媒體vs新媒體（圖源網(wǎng)絡）與場景相關的要素羅伯特·斯考伯和謝爾·伊斯雷爾所著的《即將到來的場景時代》一書指出了與場景時代相關的五個要素：大數(shù)據(jù)、移動設備社交媒體、傳感器、定位系統(tǒng)這些新的技術之所以推動了場景這個要素在經(jīng)濟中的應用，是因為：它們將以往抽象的場景變成了今天具體的、可測量的場景，變成了移動服務中可以直接應用的各種“變量”。界定場景今天人們對于場景的界定