人類(lèi)的起源和發(fā)展

同學(xué)們，自從人類(lèi)第一次沖出地球、飛向太空、登上月球，接連向火星、木星、土星發(fā)出探測(cè)器以來(lái)，至今仍未發(fā)現(xiàn)生命。這說(shuō)明了什么呢？只有地球是惟一適合人類(lèi)生存的家園。我們?nèi)祟?lèi)的各項(xiàng)生命活動(dòng)都依賴(lài)于生物圈，同時(shí)人類(lèi)的活動(dòng)還影響和改變著生物圈。從今天開(kāi)始，我們將要學(xué)習(xí)人體的結(jié)構(gòu)和生理，并進(jìn)一步探究人與生物圈的關(guān)系。

要是有人問(wèn)你：“現(xiàn)在世界上的人，是從哪里來(lái)的？”你一定覺(jué)得他問(wèn)得好笑?！罢l(shuí)不知道人都是父母生的！這是常識(shí)?！?/p>

“那么你的父母又是從哪里來(lái)的呢？”

“是我的父母的父母生的?！?/p>

“你的父母的父母又是從哪里來(lái)的呢？”

“這也是很明白的，又是他們的父母生的?！?/p>

“且慢。照你這樣一代一代推上去，世界上最早的一代人又是從哪里來(lái)的呢？是誰(shuí)生的呢？”

“??！”

“能回答嗎？”

“不能。”

“是的，這個(gè)問(wèn)題就不是那么好回答了?！?/p>

“可是，世界上最早的人離開(kāi)現(xiàn)在已經(jīng)很久很久，誰(shuí)能知道他們是從哪里來(lái)的呢？誰(shuí)能回答這個(gè)問(wèn)題呢？”

科學(xué)能夠回答這個(gè)問(wèn)題。我們接下來(lái)幾節(jié)課里就要來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。新課導(dǎo)入人類(lèi)的起源和發(fā)展米開(kāi)朗基羅《創(chuàng)世紀(jì)—?jiǎng)?chuàng)造亞當(dāng)》第一章人的由來(lái)自主學(xué)習(xí)（一）閱讀課本2---6頁(yè)，完成下列問(wèn)題：1、進(jìn)化論的

創(chuàng)立者是哪位科學(xué)家？2、人類(lèi)的原始祖先是——？3、研究人類(lèi)起源的直接證據(jù)是什么？4、露西時(shí)代距今大約多長(zhǎng)時(shí)間？5、古猿發(fā)展成人類(lèi)主要原因是什么？我是從哪里來(lái)的呢？

你了解到人類(lèi)的起源有幾種說(shuō)法呢？神創(chuàng)論下凡論復(fù)制論進(jìn)化論……達(dá)爾文達(dá)爾文

達(dá)爾文（CharlesRobertDarwin，1809－1882）英國(guó)博物學(xué)家，進(jìn)化論的奠基人。以博物學(xué)家的身份乘海軍勘探船“貝格爾號(hào)”作歷時(shí)5年的環(huán)球旅行，觀察和搜集了動(dòng)物、植物和地質(zhì)等方面的大量材料，經(jīng)過(guò)歸納整理和綜合分析，形成了生物進(jìn)行的概念。1859年出版《物種起源（OntheOriginofSpecies）》一書(shū)，全面提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說(shuō)。小資料達(dá)爾文的進(jìn)化論：現(xiàn)代類(lèi)人猿和人類(lèi)的共同祖先是森林古猿。

想象一下：我們的祖先森林古猿生活方式是怎么樣的？前肢粗長(zhǎng)，后肢細(xì)短髖骨較窄前肢粗長(zhǎng)，后肢細(xì)短髖骨較窄這些現(xiàn)代類(lèi)人猿的體形有什么共同點(diǎn)？四種現(xiàn)代類(lèi)人猿討論：1、類(lèi)人猿在哪些方面和人有根本的區(qū)別？

2、類(lèi)人猿今天分布在哪里？生活方式如何？

3、為什么人類(lèi)數(shù)量增加的同時(shí)類(lèi)人猿的數(shù)量卻日益減少呢？森林古猿及其生活的想象圖

為什么森林古猿的一支會(huì)演化成為人類(lèi)呢？

1、現(xiàn)在的大猩猩生活在非洲西部和東部赤道地區(qū)一帶；黑猩猩生活在非洲中部和西部的熱帶森林中；長(zhǎng)臂猿生活在南亞、東南亞地區(qū)以及我國(guó)的云南?。恍尚缮钤趤喼薜募永锫ず吞K門(mén)答臘的熱帶森林中。它們都依靠從森林中獲取果實(shí)、嫩芽、昆蟲(chóng)等食物生存。它們沒(méi)有制造工具和改善生存環(huán)境的能力，也不能進(jìn)行人類(lèi)那樣的語(yǔ)言和文字的交流。

2、現(xiàn)代類(lèi)人猿現(xiàn)人類(lèi)的根本區(qū)別在于（1）運(yùn)動(dòng)方式不同。類(lèi)人猿主要是臂行，人類(lèi)則是直立行走。（2）制造工具的能力不同。類(lèi)人猿可以使用自然工具，但是不會(huì)制造工具，人類(lèi)可以制造并使用各種簡(jiǎn)單和復(fù)雜的工具。（3）腦發(fā)育的程度不同。類(lèi)人猿腦的容量約為400mL,沒(méi)有語(yǔ)言文字能力，人腦的容量約為1200mL，具有很強(qiáng)的思維能力和語(yǔ)言文字能力。觀察與思考

3、人類(lèi)具有發(fā)明和創(chuàng)造各種科學(xué)技術(shù)的本領(lǐng)，使得人類(lèi)適應(yīng)自然環(huán)境、改善生存條件以及利用醫(yī)藥衛(wèi)生加強(qiáng)自身保健的能力不斷加強(qiáng)，這些都促使人類(lèi)的數(shù)量急劇增加。相反，現(xiàn)代類(lèi)人猿不具備這些能力；加之人類(lèi)不斷開(kāi)發(fā)現(xiàn)代類(lèi)人猿賴(lài)以生存的森林，以及人類(lèi)對(duì)現(xiàn)代類(lèi)人猿的亂捕濫殺和嚴(yán)重的環(huán)境污染等，這些都使得現(xiàn)代類(lèi)人猿的數(shù)量日益減少。約旦河谷莫桑比克東非大裂谷露西東非人資料分析

1.就“露西”少女的骨骼化石來(lái)看，她的骨盆的髖骨較寬闊，下肢骨的股骨較粗壯，和現(xiàn)代人類(lèi)較為相似。想像一下她的運(yùn)動(dòng)方式是怎樣的？

資料分析

就“露西”的骨骼化石來(lái)看，她的上肢比較細(xì)短，下肢比較粗長(zhǎng)。下肢骨具有較為粗壯的股骨，骨盆的髖骨前后扁，左右闊，這說(shuō)明她很可能采取直立行走的運(yùn)動(dòng)方式。2.“東非人”用圖中所示石塊做什么？從石塊的形狀來(lái)推測(cè)，“東非人”已經(jīng)具有什么能力？資料分析圖中的石塊明顯經(jīng)過(guò)加工，分別呈斧狀和鑿狀，可以當(dāng)作工具，用來(lái)砍砸和削刮物體。由此可以推測(cè)”東非人“在逐漸適應(yīng)直立行走的過(guò)程中，手的解放使他們已經(jīng)初步具有制造和使用工具的能力。森林古猿及其生活的想像圖地形變化氣候變化森林古猿樹(shù)棲生活轉(zhuǎn)到地面生活繼續(xù)留在森林，樹(shù)棲生活類(lèi)人猿人類(lèi)為什么森林古猿的一支會(huì)進(jìn)化成人類(lèi)呢？環(huán)境變化直立行走使用工具制造工具能夠用火大腦發(fā)達(dá)產(chǎn)生了語(yǔ)言人類(lèi)變得越來(lái)越強(qiáng)大觀察下圖思考:在人類(lèi)起源和發(fā)展的過(guò)程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變化？）運(yùn)動(dòng)方式：半直立行走直立行走勞動(dòng)方面：不會(huì)使用工具使用天然工具制造和使用簡(jiǎn)單工具制造和使用復(fù)雜工具（在勞動(dòng)中產(chǎn)生語(yǔ)言）穿衣方面：赤身裸體懂得御寒、遮羞人類(lèi)起源和發(fā)展過(guò)程中，在哪些方面逐漸發(fā)生了變化？人類(lèi)起源的標(biāo)志：1、使用工具、制造工具2、能夠用火3、語(yǔ)言的產(chǎn)生4、腦的發(fā)達(dá)人類(lèi)的起源：1、進(jìn)化論的建立者_(dá)_________2、人類(lèi)起源于__________森林古猿3、原因_______________環(huán)境變化4、證據(jù)_______化石小結(jié)1、你認(rèn)為下列動(dòng)物中與人類(lèi)親緣關(guān)系最密切的是()A黑猩猩B長(zhǎng)臂猿

C獼猴D狒狒2、現(xiàn)代類(lèi)人猿與人類(lèi)的共同祖先是（）

A長(zhǎng)臂猿B北京猿人

C森林古猿D類(lèi)人猿AC我來(lái)試試1、在同大自然嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中，森林古猿進(jìn)化成了人類(lèi)。同樣的森林古猿也進(jìn)化成了類(lèi)人猿。請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)代類(lèi)人猿還能進(jìn)化成人嗎？

不能?，F(xiàn)代類(lèi)人猿已經(jīng)適應(yīng)了現(xiàn)在的環(huán)境，不能再進(jìn)化成人類(lèi)了。

思考?5、曹植有首詩(shī)，批評(píng)哥哥曹丕對(duì)他的迫害：“箕在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”人類(lèi)同祖,人類(lèi)應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待珍稀瀕危的現(xiàn)存猿類(lèi)呢?

曹植把自己比做豆子，把哥哥比做豆莖，釜中的豆子對(duì)釜底的豆莖說(shuō)：“我們本是同一棵根上生長(zhǎng)出來(lái)的，你為什么急于煎熬我，把我煮爛呢！”這首詩(shī)以形象生動(dòng)的比喻，說(shuō)明兄弟本來(lái)像手足一樣生于一體之上，所以不應(yīng)該互相殘殺。那么，人猿同祖，現(xiàn)代類(lèi)人猿是人類(lèi)的近親，也是生物圈中的成員，同樣享有在地球上生存、繁衍的權(quán)利，我們應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)