《邊城》統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊+

邊城沈從文一、導入設計多媒體播放或教師歌唱黃磊的《等等等等》（不顯示歌曲名），并投影顯示歌詞：這原是沒有時間流過的故事／在那個與世隔絕的村子／翠翠和她爺爺為人渡船過日／十七年來一向如此／有天這女孩碰上城里的男子／兩人交換了生命的約誓／男子離去時依依不舍的凝視／翠翠說等他一輩子／等過第一個秋／等過第二個秋／等到黃葉滑落／等等到哭了／為何愛戀依舊／她等著他的承諾／等著他的回頭／等到了雁兒過／等等到最后／竟忘了有承諾／一日復一日翠翠純真的仰望／看在爺爺的心里是斷腸／那年頭戶對門當荒唐的思想／讓這女孩等到天荒／那時光流水潺潺一去不復返／讓這辛酸無聲流傳問：這首歌的歌名是什么？明確：黃磊的《等等等等》問：知道這首歌源于哪篇小說嗎？明確：沈從文的《邊城》。有人為它寫過一副對聯(lián)：“風聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲聲驚殘夢，鄉(xiāng)情民情愛情手足情骨肉情情情亂癡心?！边@就是沈從文的《邊城》。（課題、作者）通過今天的探討學習，希望你們也會愛上沈從文和他的《邊城》①《邊城》是用小說形式寫成的無韻之詩②《邊城》是用文字繪就的無彩之畫③《邊城》是一支寧靜和樂的生活牧歌④《邊城》是一曲真摯熱烈的愛情贊歌。3、如果要用一個字來概括《邊城》內容，你認為，哪個字比較好？用“愛”字概括比較恰當。邊城的創(chuàng)作動機我要表現的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在領導讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應得的一分哀樂，為人類的愛字作一度恰如其分的說明。作者的意思是：他想用平凡的故事來“說明”怎樣的愛才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。簡言之，作品就是在回答“什么樣的愛是合符人性的，是美的”

沈從文先生（1902～1988），現代作家、歷史文物研究學者。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、休蕓蕓等。湖南鳳凰（今屬湘西土家族苗族自治州）人。1926年出版第一本創(chuàng)作集《鴨子》。1927年參加“新月社”，曾任西南聯(lián)大、北京大學教授。共有7O余種作品集，被人稱為多產作家。主要代表作有：

短篇小說《丈夫》、《貴生》、《三三》，長篇小說《邊城》、《長河》，以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。作品著力描繪不受“近代文明”玷污的原始古樸的人性，在古老的生活節(jié)奏與情調中塑造一系列不帶社會階級烙印的自然化的人，謳歌一種自在自得的人生。在文學態(tài)度上，沈從文先生一直堅持自由主義立場，堅持文學要超越政治和商業(yè)的影響。1948年沈從文先生受到了左翼文化界猛烈批判，郭沫若斥責沈從文先生：“一直是有意識的作為反動派而活動著”。下半生從事文物、工藝美術圖案及物質文化史的研究工作。1978年調中國社會科學院歷史研究所任研究員，致力于中國古代服飾及其他史學領域的研究。于1980年應邀赴美國講學，并進入諾貝爾文學獎的終審名單。作者在小說中從祖孫情、愛情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等多方面構筑了一個人性美的理想王國?！哆叧恰方忸}

邊地的小城。指遠離城市的邊遠小鎮(zhèn)。

從時間、文化上考慮，“邊城”是大城市的對立面，是“中國另外一個地方另外一種事情”。是沈從文先生在體會上流社會的腐朽生活和城里人“庸俗小氣自私市儈”的風氣之后，對其故鄉(xiāng)未完全被現代物質文明摧毀的淳樸民風的懷念。

這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。

從以下幾個方面分析感悟小說人物形象語言特色景物描寫內心刻畫文化內涵故事情節(jié)故事情節(jié)

在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡美麗清純的翠翠，托人求親，而地方上的王團總也看上儺送，情愿以碾坊做陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得對哥哥的死有責任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來。”情節(jié)與場景

1、黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下

看云感到凄涼胡思亂想

喊爺爺回家哭2、祖父把船拉回來時

回到屋中燒火二次喊叫祖父悲傷祖父自言自語情節(jié)與場景3、老船夫回到家中

今天家里的情形與往常不同講不能哭講翠翠父母的故事美麗的夜色4、晚上翠翠做了個夢

爺爺聽人唱歌

（不告訴翠翠有人唱歌的事）

第二天翠翠告訴爺爺做了夢爺爺去城里見大老

（不告訴翠翠見大老的事）情節(jié)與場景5、促翠翠注意夜晚的歌聲

你預備怎么樣？

（炒菜要人吃，唱歌要人聽。）

愿意哪一個？

（沒有得到回答）美麗的夜色下沒有人唱歌

無奈遺憾吹蘆管談論“走不走”祖父為翠翠唱歌驕寵、依順。盡量照顧她的情緒。教育翠翠要堅強。給翠翠講她父母的故事。親自過問翠翠的婚姻大事。為翠翠吹笛唱歌。

作者說這篇小說是為人類愛字作一度恰如其分的說明。請列舉爺爺對孫女愛的具體表現。

作者認為不管是故事還是人生，一切都應當美一點，丑的東西雖不全都是罪惡，總不能使人愉快，也無從令人由痛苦見出生命的莊嚴，產生那個高尚情操。談談文中寫了那些美。湘西的青山綠水。邊民純樸的風情。祖孫相依為命的親情。翠翠純真的初戀之情。爺兒倆外，再無他人，相依為命，互為關照。爺爺身體硬朗，精神好；孫女長大成人，到了談婚論嫁的年齡。為孫女的婚姻操心，本身就充滿溫情。生活環(huán)境美；月夜景色美。翠翠本人的玫瑰夢。翠翠母親的朦朧美。大老、二老的“君子風度”。二老的不愛碾坊愛渡船。美從何來黃昏照樣的溫柔、美麗和平靜。但一個人若體念或追究到這個當前一切時，也就照樣的在黃昏中會有點薄薄的凄涼。

試列舉“當前一切”。隨著年齡增長，生命成熟，心里產生一種寂寞孤獨。感覺到生活平凡，有一種新的需要。新的感情的追求而不得。黃昏了，爺爺擺渡還不回來，一個人守著空落落的家。父母早亡，家中一老一小，實在可憐。翠翠人物形象來源瀘溪縣絨線鋪的女孩子；

青島嶗山見到的戴孝女孩；

自己的妻子。（“用身邊的新婦做范本，取得性格上的樸素式樣”）特點：年齡小和愛情描寫的矛盾；成長過程的描寫；虛幻的夢境和現實的聯(lián)系。純樸的翠翠翠翠翠天真善良、溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃讓外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔憂起來，為自己的想法的后果害怕和自責。她情竇初開，愛上儺送，感情純潔真摯，對愛執(zhí)著追求。是一個理想化、純美化的形象。孤寂的翠翠翠翠自幼父母雙亡，內心無比孤獨。雖然外公無微不至地照顧她，但又并不能真正理解她作為一個青春少女的情懷。沒有人能體會一個思春少女的感情。她為這無奈的生活而痛哭，外公不能明白她內心的哀痛。天保和儺送為了她而唱歌“決斗”，她卻毫不知情，只能在夢中希望愛情的實現，現實似乎與她無關。天天保闖灘而死，儺送離家出走，外公為她的婚事憂愁而死，她卻并不理解這一切的前因后果，只能凄涼地守著渡船，等待著心上人的歸來。沒有人能告訴她要孤獨地等待到什么時候。她外公：天保：儺送：是中國傳統(tǒng)美德的典范。對孫女愛憐備至，為其親事操心擔憂，盡力促成其愛情的實現。癡情、豪爽、慷慨。既大膽表露愛情，又愛惜手足之情，在不知情中陷入愛情的矛盾中，最后孤獨地離開并死于意外。多才多藝，性格與天保很相似，孤獨地追求愛情，最后為親情放棄愛情。

“我平常最會想象好景致，且會描寫好景致?！薄驈奈膹募氈绿幹?，善于運用聲音、氣味來寫景，并把景物和人物描寫結合在一起，使之成為人物的一部分。

例：“天快夜了……”特點大量使用當地的景色和特產作為素材，如白塔、虎耳草等，使文章具備了濃厚的湘西鄉(xiāng)土氣息?！斑叧堑恼Z言是沈從文盛年的語言，最好的語言。既不似初期那樣的放筆橫掃，不加節(jié)制；也不似后期那樣過事雕琢，流于晦澀。這時期的語言，每一句都“鼓立”飽滿，充滿水分，酸甜合度，象一籃新摘的煙臺瑪瑙櫻桃?！薄粼魈攸c：自然流暢，明白如話。寫景優(yōu)美舒展，寫人親切真摯，敘事更是如歌如誦，和如詩如畫的景物配合的非常和諧。鳳凰吊腳樓湘西風光湘西溪水苗族女子鳳凰奪翠樓沈從文先生及其在湘西的故居沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么？【教學預設】作者描寫的湘西，就是作者營造的“世外桃源”，這里民風淳樸，人民淡化功利，人與人之間以誠相待，相互友愛。外公對孫女的愛，翠翠對儺送純真的愛，這些都代表著未受污染的農業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。與之相對應的，就是相對于當時社會，傳統(tǒng)美德受到破壞、到處充溢著金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實而言的。我們可以用三個詞概括這篇小說的主題：贊美——邊城生活的質樸、純真和人與人之間純潔的愛；批判——物欲泛濫的現代文明；金錢主義的淺薄庸俗和腐化墮落的現實；呼吁——重建民族的品德與人格。《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情的贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫。寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，被人們譽為“一顆千古不磨的珠玉”，“田園詩的杰作”。我們對《邊城》小說的解讀雖已告一段落，但人類對愛與美的追求將永遠不會停息。

極力謳歌傳統(tǒng)文化中殘留至今的美德，是相對于現代傳統(tǒng)