2022-2023學(xué)年湖南省長沙市瀏陽市高二下學(xué)期期末考試歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1湖南省長沙市瀏陽市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題注意：考試時(shí)量：75分鐘，滿分：100分?？荚囆问剑洪]卷。本試題卷共6頁，分選擇題和非選擇題兩部分，均須在答題卡上作答。第I卷（選擇題共48分）一、選擇題（每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將〖答案〗字母代號(hào)填涂在答題卡選擇題答題欄內(nèi)。每小題3分，共48分）1.商周賜貝情況主持者場(chǎng)合對(duì)象商王祭祖、宴饗等多為陪同王臣，未見外服諸侯周天子政治性大祭祀、大射禮四方諸侯、宗室貴族、內(nèi)服王官商周賜貝儀式的變化表明（）A.王權(quán)逐漸實(shí)現(xiàn)高度集中 B.等級(jí)統(tǒng)屬關(guān)系不斷強(qiáng)化C.商朝時(shí)禮樂制度已形成 D.貝的貨幣實(shí)用功能增強(qiáng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝。從材料可得出，從商到周，賜貝儀式由祭祖、宴到饗等更具政治性的場(chǎng)合，從王臣到四方諸侯、宗室貴族、內(nèi)服王官，反映出在周代的分封與宗法制之下，等級(jí)更加嚴(yán)格，周天子的權(quán)威有所加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；周代沒有高度集中，排除A項(xiàng)；周代禮樂制度才形成，排除C項(xiàng)；材料只體現(xiàn)賜貝儀式的變化，沒有體現(xiàn)貝本身功能的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.戰(zhàn)國時(shí)期，荀子主張“德必稱位，位必稱祿，祿必稱用”；墨子主張“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿”。兩者的思想主張（）A.傾向于重構(gòu)社會(huì)秩序 B.維護(hù)了地主階級(jí)利益C.推動(dòng)中央集權(quán)的建立 D.完善了人才選拔機(jī)制〖答案〗A〖解析〗“德必稱位，位必稱祿，祿必稱用”是荀子《荀子?富國》中一段話，意思是：有才能者一定要相適應(yīng)的官位，做官者一定要有適配的俸祿，俸祿一定要能夠適合享用?！耙缘戮土校怨俜?，以勞殿賞，量功而分祿”的意思是：按品德安排官位，按官級(jí)擔(dān)任相應(yīng)的職務(wù)，按功勞評(píng)定獎(jiǎng)賞，按功勞大小來頻發(fā)俸祿。兩者都體現(xiàn)了公正至上的理念，反映了思想家們?cè)诖呵飸?zhàn)國時(shí)代的社會(huì)劇烈變化面前，積極提供各種治國方略，推動(dòng)社會(huì)從禮崩樂壞的時(shí)代到封建制度的新生重構(gòu)，A項(xiàng)正確；墨家墨子代表的是平民階層的利益，排除B項(xiàng)；主張中央集權(quán)的是法家，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)人才選拔機(jī)制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.在不同歷史時(shí)期，人們對(duì)商鞅變法的總體評(píng)價(jià)不同：從商鞅變法至漢武帝之前，是對(duì)變法正面評(píng)價(jià)最為輝煌、普遍的時(shí)期；從漢武帝尊崇儒術(shù)至清末民初“經(jīng)學(xué)解體”時(shí)期，是商鞅變法飽受批評(píng)的時(shí)期；從清末民初至今，人們對(duì)商鞅變法的認(rèn)識(shí)逐漸客觀，評(píng)價(jià)總體持贊揚(yáng)態(tài)度。這表明A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B.歷史評(píng)價(jià)缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)C.時(shí)代愈近評(píng)價(jià)的愈客觀 D.歷史人物評(píng)價(jià)難有定論〖答案〗A〖解析〗對(duì)于同一歷史人物或者歷史事件的認(rèn)識(shí)，由于所處時(shí)代、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面不同，會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)論，“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，材料中“在不同歷史時(shí)期，人們對(duì)商鞅變法的總體評(píng)價(jià)不同”，正好體現(xiàn)這一原理，故選A項(xiàng)；BCD說法錯(cuò)誤，排除。4.秦王嬴政每征服一國，就把諸侯后代、原國內(nèi)的貴族和豪門大戶遷往他處，或遷往秦統(tǒng)治中心，或遷往邊遠(yuǎn)地區(qū)。嬴政統(tǒng)一全國后，又“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。由此可見，嬴政的大規(guī)模移民政策（）A.旨在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展 B.有利于貴族等級(jí)制的重構(gòu)C.消除了地方割據(jù)勢(shì)力的基礎(chǔ) D.為推行郡縣制創(chuàng)造了條件〖答案〗D〖解析〗通過材料，嬴政將六國舊貴族和豪強(qiáng)遷往他處，結(jié)合所學(xué)可知這會(huì)削弱六國舊地的傳統(tǒng)勢(shì)力，為全面推行郡縣制和加強(qiáng)中央集權(quán)創(chuàng)造了有利條件，D項(xiàng)正確；嬴政遷徙舊貴族和豪強(qiáng)，主要出于加強(qiáng)政治統(tǒng)治需要，材料無法判斷出嬴政的大規(guī)模移民政策旨在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與貴族等級(jí)制無關(guān)，材料主要體現(xiàn)了政的大規(guī)模移民政策為推行郡縣制創(chuàng)造了條件，排除B項(xiàng)；地方割據(jù)的基礎(chǔ)主要是封建自然經(jīng)濟(jì)，移民政策無法消除封建自然經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.漢武帝時(shí)期設(shè)立《五經(jīng)》博士，經(jīng)學(xué)逐漸發(fā)展并進(jìn)入全盛時(shí)期。經(jīng)學(xué)不僅是士大夫進(jìn)入仕途的必經(jīng)之路，而且經(jīng)由皇帝“稱制臨決”，成為思想上的最高權(quán)威。由此可見，這一時(shí)期的儒學(xué)（）A.開始確立起顯學(xué)的地位 B.成為國家的制度性規(guī)范C.奠定了選拔考試的基礎(chǔ) D.禁錮了人們的思想言論〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“經(jīng)學(xué)不僅是士大夫進(jìn)入仕途的必經(jīng)之路，而且經(jīng)由皇帝‘稱制臨決’，成為思想上的最高權(quán)威?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干所示為漢武帝時(shí)期，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，儒學(xué)的相關(guān)觀點(diǎn)對(duì)國家政治制度產(chǎn)生了重大影響，成為國家制度性規(guī)范，B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒學(xué)就成為顯學(xué)，A項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；隋唐時(shí)期的科舉制成為真正的選拔考試，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；西漢時(shí)期儒學(xué)成為正統(tǒng)思想之后，并未禁錮人們的思想言論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.六朝時(shí)，揚(yáng)州（廣陵）屢經(jīng)戰(zhàn)亂，俗稱“蕪（荒蕪）城”。唐中后期，揚(yáng)州成為江南物產(chǎn)的集散地和中外富商巨賈的薈萃之所，繁榮冠天下，經(jīng)濟(jì)地位超過了長安、洛陽。這一變化是因?yàn)椋ǎ〢.六朝對(duì)江南的開發(fā) B.大運(yùn)河的影響C.長安和洛陽的衰敗 D.海外貿(mào)易推動(dòng)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“揚(yáng)州成為江南物產(chǎn)的集散地和中外富商巨賈的薈萃之所，繁榮冠天下，經(jīng)濟(jì)地位超過了長安、洛陽”可知，揚(yáng)州由六朝時(shí)期的“蕪(荒蕪）城”到唐中后期經(jīng)濟(jì)地位超過了長安、洛陽。這得益于經(jīng)濟(jì)重心的南移的交通因素——隨朝大運(yùn)河的開鑿，B項(xiàng)正確；六朝時(shí)，揚(yáng)州（廣陵）屢經(jīng)戰(zhàn)亂，排除A項(xiàng)；唐朝時(shí)期長安、洛陽既是政治中心，也是經(jīng)濟(jì)中心，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，揚(yáng)州發(fā)展得益于大運(yùn)河，與海外貿(mào)易無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.中華文化在吸收外來文化的同時(shí)，也源源不斷地向外進(jìn)行著輻射和傳播，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。以下表述正確的是（）A.南北朝時(shí)期主張頓悟成佛的禪宗成為主流B.漢朝服裝傳入日本后，被改造為“和服”C.隋唐以后儒學(xué)成為朝鮮、日本等國的官學(xué)D.奈良的法隆寺深受中國唐朝建筑風(fēng)格影響〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。結(jié)合所學(xué)可知，隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級(jí)學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)，C項(xiàng)正確；隋唐時(shí)期，佛教出現(xiàn)了不同宗派，主張頓悟成佛的禪宗成為主流，佛教完成本土化，排除A項(xiàng)；和服在明治維新以前被稱為吳服，是三國時(shí)期東吳通過商貿(mào)活動(dòng)將紡織品和縫紉技藝傳入日本后，由中國的漢服發(fā)展而來的，排除B項(xiàng)；法隆寺始建于607年，建筑風(fēng)格受到了中國南北朝時(shí)期的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.古代賦稅制度的改革對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)會(huì)產(chǎn)生非常大的影響，隋朝曾有“民有五十，免役收庸”的規(guī)定。唐朝在隋朝的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展租庸調(diào)制。唐朝的庸不再有年齡限制，下圖為唐嶺南道廣州懷集縣的庸調(diào)銀餅，此文物可以說明（）A.該地區(qū)在國家賦稅征收中的地位 B.該地區(qū)農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間無法保證C.實(shí)物地租已經(jīng)被貨幣地租所取代 D.該地區(qū)農(nóng)民可用絹或布替代徭役〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。根據(jù)材料“”可知，隋唐租庸調(diào)制下，服徭役的期限內(nèi)，不去服役的可以納絹或布代役，叫作“庸”，該文物可以說明該地區(qū)農(nóng)民可用絹或布替代徭役，D項(xiàng)正確；僅憑一個(gè)銀餅無法說明地位，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容不涉及農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，排除B項(xiàng)；明朝一條鞭法標(biāo)志著實(shí)物地租已經(jīng)被貨幣地租所取代，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.唐代宗時(shí)官員王鍔通過賄賂企圖兼任宰相。皇帝同意了王鍔的請(qǐng)求，并下詔“鍔可兼宰相”。時(shí)任給事中的李藩行使職權(quán)，駁回詔書。由此推斷，給事中隸屬于A.尚書省 B.中書省 C.御史臺(tái) D.門下省〖答案〗D〖解析〗“時(shí)任給事中的李藩行使職權(quán)，駁回詔書”說明“給事中”是負(fù)責(zé)審核的官員，結(jié)合所學(xué)可知，唐朝的門下省負(fù)責(zé)審核政令，故選D；唐朝三省制下中書省草擬詔令，尚書省負(fù)責(zé)行政，AB均不符合題意，排除；御史臺(tái)是東漢至元朝設(shè)置的中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，不符合題意，排除C。【『點(diǎn)石成金』】解答本題的關(guān)鍵信息是“時(shí)任給事中的李藩行使職權(quán)，駁回詔書”，聯(lián)系所學(xué)唐朝唐朝三省制的主要內(nèi)容分析解答。10.《續(xù)資治通鑒長編》記載宋太祖選用地方官吏的做法：“五代藩鎮(zhèn)殘虐，民受其禍。朕今選儒臣干事者百余，分治大藩，縱皆污濁，亦未及武臣一人也?！彼翁娴淖龇ǎǎ〢.縱容官員腐敗亂紀(jì) B.凸顯崇文抑武方針C.注重權(quán)力制約平衡 D.提高政府行政效率〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“朕今選儒臣干事者百余，分治大藩，縱皆污濁，亦未及武臣一人也”，可以看出宋太祖認(rèn)為文臣就算都貪污腐敗，危害也不及武臣一人，這凸顯崇文抑武方針，B項(xiàng)正確；材料主要是強(qiáng)調(diào)武將的危害，所以崇文抑武，不可能縱容官員腐敗亂紀(jì)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是武將的危害，所以崇文抑武，沒有體現(xiàn)權(quán)力制約平衡，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是武將的危害，所以崇文抑武，這不能提高政府行政效率，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.元朝，各行省重大事務(wù)必須上報(bào)中央，由中央作出決定，但地方也可對(duì)處于職責(zé)范圍內(nèi)的事務(wù)自行裁量，并不需要全部上報(bào)中央。由此可知，行省制（）A.不利于地方政治穩(wěn)定 B.避免政府決策失誤的出現(xiàn)C.容易造成國家的分裂 D.兼顧中央集權(quán)與行政效率〖答案〗D〖解析〗材料“各省重要事務(wù)必須上報(bào)中書省，由中央做出決定”體現(xiàn)是中央對(duì)地方事務(wù)的控制；材料“但對(duì)于職務(wù)范圍內(nèi)的事務(wù)可以自行解決，不需要全部上報(bào)中央”體現(xiàn)的是地方有一定的自主權(quán)，因此說明的是中央集權(quán)與行政效率兼顧，D項(xiàng)正確；行省制是中央集權(quán)加強(qiáng)的產(chǎn)物，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除AC項(xiàng)；B項(xiàng)避免的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.在古埃及，很多神是幻想出的人類和其他動(dòng)物的合體。兩河流域的神多以純粹的人類形象出現(xiàn)，但也沒有完全與動(dòng)物脫離，一些畫像中神的身旁都會(huì)出現(xiàn)動(dòng)物，動(dòng)物也標(biāo)志著神對(duì)應(yīng)的特征和能力。由此可知（）A.世界文化發(fā)展具有地域特色 B.西亞文化借鑒了古埃及文化C.神話是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映 D.認(rèn)知?jiǎng)游锼襟w現(xiàn)文明程度〖答案〗A〖解析〗據(jù)題意可知，雖然兩河流域的神也沒有與動(dòng)物脫離，但和古埃及的神的形象并不一樣，由此可知世界區(qū)域文明具有差異性，有各自的地域特色，A項(xiàng)正確；雖然西亞文明的中的神與古埃及的神有相類似之處，但不能據(jù)此說明西亞文明借鑒了古埃及文明，排除B項(xiàng)；材料主要是體現(xiàn)了世界區(qū)域文明存在差異性，C項(xiàng)無法體現(xiàn)這一主旨，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法無法體現(xiàn)材料主旨，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.美國學(xué)者拉爾夫曾指出，“在白人踏上美洲幾個(gè)世紀(jì)前，印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。假如不是被征服的話，他們完全可以會(huì)為發(fā)展自己的文化打下基礎(chǔ)，這一文化可以同任何其他洲的文化相媲美?！痹搶W(xué)者（）A.認(rèn)為美洲文化曾長期領(lǐng)先世界 B.認(rèn)同文化交流互鑒的必要性C.揭示了印第安文化衰落的直接因素 D.指出了新航路開辟的雙重影響〖答案〗C〖解析〗根據(jù)“假如不是被征服的話，他們完全可以會(huì)為發(fā)展自己的文化打下基礎(chǔ)，這一文化可以同任何其他洲的文化相媲美”可得出材料強(qiáng)調(diào)印第安文化衰落的直接原因是西方的殖民侵略，C項(xiàng)正確；美洲文化并沒有領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不是材料主旨，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)雙重影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.最初，茶葉在歐洲不是被當(dāng)作飲料，而是被視為藥物放在藥店出售。但到17世紀(jì)末，歐洲很多人家專辟茶室品茗啜茶，并以此作為時(shí)尚消遣。出現(xiàn)這一變化的原因是（）A.文藝復(fù)興推動(dòng)歐洲思想解放 B.價(jià)格革命促進(jìn)了社會(huì)消費(fèi)C.東學(xué)西漸促進(jìn)歐洲社會(huì)進(jìn)步 D.商品流動(dòng)影響了習(xí)俗變遷〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“但到17世紀(jì)末，歐洲很多人家專辟茶室品茗啜茶，并以此作為時(shí)尚消遣”，可以看出17世紀(jì)隨著世界貿(mào)易的發(fā)展，東西方商品交流的增多，歐洲人的習(xí)俗也發(fā)生了相應(yīng)的變化，D項(xiàng)正確；材料未涉及思想方面，排除A項(xiàng)；材料未涉及價(jià)格革命的影響，排除B項(xiàng)；材料未涉及東學(xué)西漸對(duì)歐洲社會(huì)的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.成立于1753年的英國國家博物館是世界著名博物館，收藏了世界各地800多萬件的文物和圖書珍品。藏品主要是在18—19世紀(jì)得來的，其中大量是來源于希臘、埃及、印度、中國等國的珍貴文物。據(jù)此推斷，英國國家博物館藏品主要來自（）A.收集積累 B.殖民掠奪 C.國際交流 D.民間捐贈(zèng)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“收藏了世界各地800多萬件的文物和圖書珍品。藏品主要是在18—19世紀(jì)得來的，其中大量是來源于希臘、埃及、印度、中國等國的珍貴文物?！笨芍趯?duì)殖民地進(jìn)行殖民統(tǒng)治時(shí)，掠奪當(dāng)?shù)氐奈奈铮珺項(xiàng)正確；A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；國際交流是雙向的，但英國這是單方面的掠奪，排除C項(xiàng)；材料顯示的如此大量的文物不是民間捐贈(zèng)所能達(dá)到的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.如表二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展情況表，據(jù)如表可知，這些國家文化發(fā)展的共同點(diǎn)是（）國家文化印度政治體制學(xué)習(xí)英國，主要官方語言為英語和印地語；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多樣性；種姓制度依然具有重要影響。新加坡發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；吸收西方科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)等。埃及伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用；有歐洲和西亞文化元素。A.大力弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化 B.民族文化發(fā)展面臨巨大威脅C.本土文化與西方文化結(jié)合 D.利用西方文化改造民族文化〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料可知，無論是印度、新加坡文化，還是埃及文化，都有歐洲文化因素的影響，體現(xiàn)了本土文化與西方文化結(jié)合，C項(xiàng)正確；材料主旨是本土文化和西方文化的結(jié)合，而未強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化，排除A項(xiàng)；材料未涉及“民族文化面臨威脅”，排除B項(xiàng)；材料未涉及“利用西方文化改造民族文化”，而是體現(xiàn)了文化的多元特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第II卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（〖答案〗均須填寫在答題卡上相對(duì)應(yīng)的題號(hào)位置上。本題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求材料一漢武帝時(shí)期，對(duì)“三公”進(jìn)行了改制：一是尚書令由從前單純?yōu)榛实酃芾碜嗾挛臅l(fā)展到有權(quán)處理政務(wù)，出納掌奏，操持機(jī)柄；二是侍從、散騎、常侍、給事中等加官，有權(quán)出入禁中，隨從皇帝，以備“顧問應(yīng)對(duì)”；三是一些皇帝的心腹大臣，如大司馬、前后左右大將軍等，因得到寵信，也被加上侍中或給事中的頭銜，參與中樞決策。到光武帝時(shí)期，“三公”有事反借尚書以達(dá)上，“三公”舉薦的官吏反要由尚書“澄洗清濁，覆實(shí)虛濫，以定取舍”。這樣，尚書臺(tái)實(shí)際上取代了三公府的地位，“三公但受成事而已”?！幾允分傥摹⒑鷷粤种骶帯吨袊贰凡牧隙浦朴鱿略t敕，便先由門下省和中書省舉行聯(lián)席會(huì)議：會(huì)議場(chǎng)所稱為“政事堂”?！袝笥移蜕淙舻眉驺暎纭巴袝T下平章事”，及“參知機(jī)務(wù)”等名，即得出席政事堂會(huì)議，獲得真宰相之身份?！介_元以后，即尚書仆射不再附有出席政事堂之職銜了。如是則他們只有執(zhí)行命令之權(quán)，而無發(fā)布命令及參與決定命令之權(quán)。……凡屬皇帝命令，在敕字之下，須加蓋“中書門下之印”，即須政事堂會(huì)議正式通過，然后再送尚書省執(zhí)行。若未加蓋“中書門下之印”，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時(shí)是認(rèn)為違法的，不能為下面各級(jí)機(jī)關(guān)所承認(rèn)。——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》（1）根據(jù)材料一、二，概括漢代“三公”改制的措施和唐代尚書省的職權(quán)變化。（2）綜合材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國古代中樞權(quán)力的演變趨勢(shì)及其積極影響?！即鸢浮剑?）措施：君主重用身邊信任的寵臣和侍從，將權(quán)力轉(zhuǎn)移到侍中、尚書令、大司馬等中朝官員手中。變化：從可以參與決策到只行使執(zhí)行之權(quán)。（2）趨勢(shì)：相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷加強(qiáng)。積極影響：能夠使權(quán)力歸于一體，有利于君權(quán)穩(wěn)固及社會(huì)的穩(wěn)定；一定程度上提高了行政效率。〖解析〗【小問1詳析】措施：根據(jù)材料“一些皇帝的心腹大臣，如大司馬、前后左右大將軍等，因得到寵信，也被加上侍中或給事中的頭銜，參與中樞決策”可知君主重用身邊信任的寵臣和侍從，將權(quán)力轉(zhuǎn)移到侍中、尚書令、大司馬等中朝官員手中。變化：根據(jù)材料“如是則他們只有執(zhí)行命令之權(quán)，而無發(fā)布命令及參與決定命令之權(quán)”可知從可以參與決策到只行使執(zhí)行之權(quán)。【小問2詳析】趨勢(shì)：綜合材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷加強(qiáng)積極影響：根據(jù)所學(xué)可知能夠使權(quán)力歸于一體，有利于君權(quán)穩(wěn)固及社會(huì)的穩(wěn)定；一定程度上提高了行政效率。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代沿襲了晚唐以來的土地政策，對(duì)合法的私人土地買賣不加干預(yù)，土地買賣愈益盛行，“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”，地主階級(jí)的升降沉浮波動(dòng)頻繁。無地少地的農(nóng)民承擔(dān)地主土地的耕作，要按照契約的規(guī)定，保證繳納所規(guī)定的地租，否則官府便要干預(yù)。佃農(nóng)不僅擁有遷移的自由，還可以受他人的雇傭而非地主的私屬。各種分成制的產(chǎn)品地租代替了勞役，佃農(nóng)有了更多的時(shí)間和主動(dòng)性去安排生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)得到發(fā)展?！幾云醾b《宋代經(jīng)濟(jì)史》材料二宋朝在高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，已經(jīng)生長出諸多工商業(yè)文明因子。隨著商業(yè)發(fā)展，宋代商人的地位上升，朝廷允許商賈中的“奇才異行”者應(yīng)舉。商人憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力交游權(quán)貴、為婚姻鋪路，“不顧門戶，直求資財(cái)”成為較普遍的社會(huì)現(xiàn)象。宋代時(shí)常發(fā)生榜下?lián)裥觯簧碳案吖贍幭鄵裥驴七M(jìn)士為婿，新科進(jìn)士也愿意成為商人女婿?！幾詮埰浞仓骶帯吨袊笸ㄊ贰罚?）據(jù)材料一，歸納宋代國家對(duì)社會(huì)控制相對(duì)松弛的表現(xiàn)，并簡析其社會(huì)影響。（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代商業(yè)發(fā)展的原因以及社會(huì)觀念的變化。綜合上述材料，談?wù)動(dòng)绊懮鐣?huì)觀念變動(dòng)的因素有哪些？〖答案〗（1）表現(xiàn)：土地買賣基本不受官府干預(yù)；官府對(duì)農(nóng)民的限制松弛。社會(huì)影響∶土地買賣盛行；貧富更替普遍，社會(huì)流動(dòng)頻繁；農(nóng)民受到的人身束縛減少；農(nóng)民生產(chǎn)熱情提高；推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）主要原因：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；官府放寬商業(yè)限制。變動(dòng)∶賤商觀念改變；婚姻以財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)；門第觀念淡化。影響因素：政府政策、社會(huì)階層變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等?！冀馕觥健拘?詳析】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。本題涉及的準(zhǔn)確時(shí)空是中國的宋代時(shí)期。第一問宋代國家對(duì)社會(huì)控制相對(duì)松弛的表現(xiàn)，根據(jù)材料一“宋代沿襲了晚唐以來的土地政策，對(duì)合法的私人土地買賣不加干預(yù)，土地買賣愈益盛行”可推出土地買賣基本不受官府干預(yù)；根據(jù)材料一“佃農(nóng)不僅擁有遷移的自由，還可以受他人的雇傭而非地主的私屬。各種分成制的產(chǎn)品地租代替了勞役，佃農(nóng)有了更多的時(shí)間和主動(dòng)性去安排生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)得到發(fā)展。”可推出官府對(duì)農(nóng)民的限制松弛。第二問社會(huì)影響，根據(jù)材料一“土地買賣愈益盛行”可推出土地買賣盛行；根據(jù)材料一“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”可推出貧富更替普遍，社會(huì)流動(dòng)頻繁；根據(jù)材料一“無地少地的農(nóng)民承擔(dān)地主土地的耕作，要按照契約的規(guī)定，保證繳納所規(guī)定的地租，否則官府便要干預(yù)。”可推出農(nóng)民受到的人身束縛減少；根據(jù)材料一“各種分成制的產(chǎn)品地租代替了勞役，佃農(nóng)有了更多的時(shí)間和主動(dòng)性去安排生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)得到發(fā)展?！笨赏瞥鲛r(nóng)民生產(chǎn)熱情提高；推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。小問2詳析】本題是對(duì)比類、特點(diǎn)類材料分析題。本題涉及的準(zhǔn)確時(shí)空是中國的宋代時(shí)期。第一問原因，根據(jù)材料二“宋朝在高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，已經(jīng)生長出諸多工商業(yè)文明因子?！笨赏瞥鲛r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；并結(jié)合所學(xué)可知，在政策方面，官府放寬商業(yè)限制。變化，根據(jù)材料二“隨著商業(yè)發(fā)展，宋代商人的地位上升，朝廷允許商賈中的‘奇才異行’者應(yīng)舉。”可推出賤商觀念改變或商人地位提升；根據(jù)材料二“商人憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力交游權(quán)貴、為婚姻鋪路，‘不顧門戶，直求資財(cái)’成為較普遍的社會(huì)現(xiàn)象。”可推出婚姻以財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)或婚姻論財(cái)；門第觀念淡化。第二問因素，結(jié)合所學(xué)可從政策的變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)階層的流動(dòng)等角度進(jìn)行分析，即政府政策、社會(huì)階層變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等。

19.閱讀材料，完成下列要求。材料從世官制到察舉制，再到科舉制，中國古代主要選官制度的演進(jìn)并非偶然。在演進(jìn)中，始終存在著一種使演進(jìn)成為必然現(xiàn)象的內(nèi)在邏輯，即由古代中國的國家統(tǒng)治和治理所決定，對(duì)君主負(fù)責(zé)、高度組織化和專業(yè)化。并與農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)、生活規(guī)律相契合的官僚階層產(chǎn)生和存在的必要性。這種官僚階層的形成和更新必須以選官制度為基礎(chǔ)，由此提出對(duì)選官制度建立和運(yùn)行的必然要求。隨著國家統(tǒng)治和治理所面臨的現(xiàn)實(shí)問題的變化，統(tǒng)治者對(duì)官僚階層的要求也發(fā)生了變化，從而導(dǎo)致選官制度進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整并不斷演進(jìn)。——摘編自馬凱《秦漢以來中國古代選官制度演進(jìn)的內(nèi)在邏輯》結(jié)合材料與中國古代史相關(guān)知識(shí)，圍繞“選官制度”自行擬定個(gè)具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合）〖答案〗示例論題：選官制度是中國古代王朝統(tǒng)治的基石。闡述：自秦漢選官制度變革以來，以察舉制、九品中正制、科舉制為代表的選官制度.在其變革過程中，更加適應(yīng)了國家統(tǒng)治的需要，為封建王朝統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。秦朝軍功等爵制的實(shí)施使得古代政治由貴族政治逐漸轉(zhuǎn)向官僚政治，改變了自古以來的選官標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。漢代的察舉制、兩晉時(shí)期的九品中正制，使得選官制度更加合理化，并適應(yīng)了儒家思想的發(fā)展，成功獲得士階層的支持。隋唐至明清的科舉制，歷經(jīng)千余年變革，深植于中國古代社會(huì)，擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ).增強(qiáng)了統(tǒng)治階層力量，更使得國家統(tǒng)治日趨合理化。由此可見，不同時(shí)期的選官制度是歷代王朝統(tǒng)治的基石。（“示例”僅作參考，不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn)）〖解析〗首先，按題目要求圍繞“選官制度”自行擬定個(gè)具體的論題，論題可從選官制度的作用、產(chǎn)生的原因等角度進(jìn)行選擇。其次，緊扣論題，結(jié)合選官制度的演變歷程對(duì)其進(jìn)行論證闡述，可供參考的史實(shí)主要有秦朝的軍功等爵制、漢代的察舉制、南北朝時(shí)期的九品中正制、隋唐以后的科舉制等。第三，回應(yīng)論題，總結(jié)升華。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一《周易》載“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，做人不可不講正氣、氣節(jié)；認(rèn)為“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”?？鬃影褳檎胬怼閲?、為民族犧牲視為最大的“仁”，即所謂“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”，同時(shí)孔子強(qiáng)調(diào)“君子和而不同，小人同而不和”。《尚書》主張“民惟邦本，本固邦寧”。北宋范仲淹發(fā)出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的感嘆，南宋文天祥留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。顧炎武大聲疾呼“天下興亡，匹夫有責(zé)”。經(jīng)過長期的歷史發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了獨(dú)特的品格，承載著中華民族的精神追求。——摘編自朱西周《中華民族精神的歷史演變與時(shí)代價(jià)值》材料二歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，正當(dāng)法國進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國文化恰恰被傳教士們介紹過來，以儒學(xué)為核心的中國文化開始了對(duì)法國的傳播，為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)，在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器。法國資產(chǎn)階級(jí)大革命中通過的《人權(quán)和公民權(quán)宣言》中便引用過孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。——摘編自吳星杰《中法文化交流與儒學(xué)在法國的傳播》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中國古代傳統(tǒng)文化中體現(xiàn)出的基本內(nèi)涵。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析中華文化傳入歐洲的原因及其對(duì)近代歐洲產(chǎn)生的影響?！即鸢浮剑?）內(nèi)涵：重視以人為本；崇尚天人合一，道法自然；提倡愛國，追求家國情懷感；崇德尚賢，推崇天下為公；崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物；主張和而不同。（任答四點(diǎn)即可）（2）原因：新航路的開辟；歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型的精神需求；儒學(xué)內(nèi)容本身的吸引力。影響：為啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器。〖解析〗（1）內(nèi)涵：依據(jù)材料“民惟邦本，本固邦寧”，得出重視以人為本；依據(jù)材料“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，得出崇尚天人合一，道法自然；依據(jù)材料“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，得出提倡愛國，追求家國情懷感；依據(jù)材料“天下興亡，匹夫有責(zé)”，得出崇德尚賢，推崇天下為公；依據(jù)材料“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，得出崇尚自強(qiáng)不息，厚德載物；依據(jù)材料“君子和而不同，小人同而不和”，得出主張和而不同。（2）原因：從新航路分析，得出新航路的開辟；依據(jù)材料“正當(dāng)法國進(jìn)步思想家們從舊的神人關(guān)系向新的人人關(guān)系過渡，而急切尋求新的思想、新的視野的時(shí)候，中國文化恰恰被傳教士們介紹過來”，得出歐洲社會(huì)轉(zhuǎn)型的精神需求；從儒學(xué)本身分析，得出儒學(xué)內(nèi)容本身的吸引力。影響：依據(jù)材料“為啟蒙思想家們?cè)谡紊戏磳?duì)專制和特權(quán)，在思想上反對(duì)宗教神學(xué)，提供了重要的思想資料和極其有力的思想武器”，得出為啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器。湖南省長沙市瀏陽市2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期末考試歷史試題注意：考試時(shí)量：75分鐘，滿分：100分。考試形式：閉卷。本試題卷共6頁，分選擇題和非選擇題兩部分，均須在答題卡上作答。第I卷（選擇題共48分）一、選擇題（每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將〖答案〗字母代號(hào)填涂在答題卡選擇題答題欄內(nèi)。每小題3分，共48分）1.商周賜貝情況主持者場(chǎng)合對(duì)象商王祭祖、宴饗等多為陪同王臣，未見外服諸侯周天子政治性大祭祀、大射禮四方諸侯、宗室貴族、內(nèi)服王官商周賜貝儀式的變化表明（）A.王權(quán)逐漸實(shí)現(xiàn)高度集中 B.等級(jí)統(tǒng)屬關(guān)系不斷強(qiáng)化C.商朝時(shí)禮樂制度已形成 D.貝的貨幣實(shí)用功能增強(qiáng)〖答案〗B〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：商朝。從材料可得出，從商到周，賜貝儀式由祭祖、宴到饗等更具政治性的場(chǎng)合，從王臣到四方諸侯、宗室貴族、內(nèi)服王官，反映出在周代的分封與宗法制之下，等級(jí)更加嚴(yán)格，周天子的權(quán)威有所加強(qiáng)，B項(xiàng)正確；周代沒有高度集中，排除A項(xiàng)；周代禮樂制度才形成，排除C項(xiàng)；材料只體現(xiàn)賜貝儀式的變化，沒有體現(xiàn)貝本身功能的變化，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.戰(zhàn)國時(shí)期，荀子主張“德必稱位，位必稱祿，祿必稱用”；墨子主張“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿”。兩者的思想主張（）A.傾向于重構(gòu)社會(huì)秩序 B.維護(hù)了地主階級(jí)利益C.推動(dòng)中央集權(quán)的建立 D.完善了人才選拔機(jī)制〖答案〗A〖解析〗“德必稱位，位必稱祿，祿必稱用”是荀子《荀子?富國》中一段話，意思是：有才能者一定要相適應(yīng)的官位，做官者一定要有適配的俸祿，俸祿一定要能夠適合享用。“以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿”的意思是：按品德安排官位，按官級(jí)擔(dān)任相應(yīng)的職務(wù)，按功勞評(píng)定獎(jiǎng)賞，按功勞大小來頻發(fā)俸祿。兩者都體現(xiàn)了公正至上的理念，反映了思想家們?cè)诖呵飸?zhàn)國時(shí)代的社會(huì)劇烈變化面前，積極提供各種治國方略，推動(dòng)社會(huì)從禮崩樂壞的時(shí)代到封建制度的新生重構(gòu)，A項(xiàng)正確；墨家墨子代表的是平民階層的利益，排除B項(xiàng)；主張中央集權(quán)的是法家，排除C項(xiàng)；材料未體現(xiàn)人才選拔機(jī)制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.在不同歷史時(shí)期，人們對(duì)商鞅變法的總體評(píng)價(jià)不同：從商鞅變法至漢武帝之前，是對(duì)變法正面評(píng)價(jià)最為輝煌、普遍的時(shí)期；從漢武帝尊崇儒術(shù)至清末民初“經(jīng)學(xué)解體”時(shí)期，是商鞅變法飽受批評(píng)的時(shí)期；從清末民初至今，人們對(duì)商鞅變法的認(rèn)識(shí)逐漸客觀，評(píng)價(jià)總體持贊揚(yáng)態(tài)度。這表明A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B.歷史評(píng)價(jià)缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)C.時(shí)代愈近評(píng)價(jià)的愈客觀 D.歷史人物評(píng)價(jià)難有定論〖答案〗A〖解析〗對(duì)于同一歷史人物或者歷史事件的認(rèn)識(shí)，由于所處時(shí)代、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面不同，會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)論，“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，材料中“在不同歷史時(shí)期，人們對(duì)商鞅變法的總體評(píng)價(jià)不同”，正好體現(xiàn)這一原理，故選A項(xiàng)；BCD說法錯(cuò)誤，排除。4.秦王嬴政每征服一國，就把諸侯后代、原國內(nèi)的貴族和豪門大戶遷往他處，或遷往秦統(tǒng)治中心，或遷往邊遠(yuǎn)地區(qū)。嬴政統(tǒng)一全國后，又“徙天下豪富于咸陽十二萬戶”。由此可見，嬴政的大規(guī)模移民政策（）A.旨在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展 B.有利于貴族等級(jí)制的重構(gòu)C.消除了地方割據(jù)勢(shì)力的基礎(chǔ) D.為推行郡縣制創(chuàng)造了條件〖答案〗D〖解析〗通過材料，嬴政將六國舊貴族和豪強(qiáng)遷往他處，結(jié)合所學(xué)可知這會(huì)削弱六國舊地的傳統(tǒng)勢(shì)力，為全面推行郡縣制和加強(qiáng)中央集權(quán)創(chuàng)造了有利條件，D項(xiàng)正確；嬴政遷徙舊貴族和豪強(qiáng)，主要出于加強(qiáng)政治統(tǒng)治需要，材料無法判斷出嬴政的大規(guī)模移民政策旨在促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容與貴族等級(jí)制無關(guān)，材料主要體現(xiàn)了政的大規(guī)模移民政策為推行郡縣制創(chuàng)造了條件，排除B項(xiàng)；地方割據(jù)的基礎(chǔ)主要是封建自然經(jīng)濟(jì)，移民政策無法消除封建自然經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.漢武帝時(shí)期設(shè)立《五經(jīng)》博士，經(jīng)學(xué)逐漸發(fā)展并進(jìn)入全盛時(shí)期。經(jīng)學(xué)不僅是士大夫進(jìn)入仕途的必經(jīng)之路，而且經(jīng)由皇帝“稱制臨決”，成為思想上的最高權(quán)威。由此可見，這一時(shí)期的儒學(xué)（）A.開始確立起顯學(xué)的地位 B.成為國家的制度性規(guī)范C.奠定了選拔考試的基礎(chǔ) D.禁錮了人們的思想言論〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“經(jīng)學(xué)不僅是士大夫進(jìn)入仕途的必經(jīng)之路，而且經(jīng)由皇帝‘稱制臨決’，成為思想上的最高權(quán)威?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，題干所示為漢武帝時(shí)期，儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，儒學(xué)的相關(guān)觀點(diǎn)對(duì)國家政治制度產(chǎn)生了重大影響，成為國家制度性規(guī)范，B項(xiàng)正確；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒學(xué)就成為顯學(xué)，A項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；隋唐時(shí)期的科舉制成為真正的選拔考試，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；西漢時(shí)期儒學(xué)成為正統(tǒng)思想之后，并未禁錮人們的思想言論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.六朝時(shí)，揚(yáng)州（廣陵）屢經(jīng)戰(zhàn)亂，俗稱“蕪（荒蕪）城”。唐中后期，揚(yáng)州成為江南物產(chǎn)的集散地和中外富商巨賈的薈萃之所，繁榮冠天下，經(jīng)濟(jì)地位超過了長安、洛陽。這一變化是因?yàn)椋ǎ〢.六朝對(duì)江南的開發(fā) B.大運(yùn)河的影響C.長安和洛陽的衰敗 D.海外貿(mào)易推動(dòng)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“揚(yáng)州成為江南物產(chǎn)的集散地和中外富商巨賈的薈萃之所，繁榮冠天下，經(jīng)濟(jì)地位超過了長安、洛陽”可知，揚(yáng)州由六朝時(shí)期的“蕪(荒蕪）城”到唐中后期經(jīng)濟(jì)地位超過了長安、洛陽。這得益于經(jīng)濟(jì)重心的南移的交通因素——隨朝大運(yùn)河的開鑿，B項(xiàng)正確；六朝時(shí)，揚(yáng)州（廣陵）屢經(jīng)戰(zhàn)亂，排除A項(xiàng)；唐朝時(shí)期長安、洛陽既是政治中心，也是經(jīng)濟(jì)中心，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，揚(yáng)州發(fā)展得益于大運(yùn)河，與海外貿(mào)易無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.中華文化在吸收外來文化的同時(shí)，也源源不斷地向外進(jìn)行著輻射和傳播，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展。以下表述正確的是（）A.南北朝時(shí)期主張頓悟成佛的禪宗成為主流B.漢朝服裝傳入日本后，被改造為“和服”C.隋唐以后儒學(xué)成為朝鮮、日本等國的官學(xué)D.奈良的法隆寺深受中國唐朝建筑風(fēng)格影響〖答案〗C〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。結(jié)合所學(xué)可知，隋唐以后，朝鮮、日本等國的各級(jí)學(xué)校把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)，C項(xiàng)正確；隋唐時(shí)期，佛教出現(xiàn)了不同宗派，主張頓悟成佛的禪宗成為主流，佛教完成本土化，排除A項(xiàng)；和服在明治維新以前被稱為吳服，是三國時(shí)期東吳通過商貿(mào)活動(dòng)將紡織品和縫紉技藝傳入日本后，由中國的漢服發(fā)展而來的，排除B項(xiàng)；法隆寺始建于607年，建筑風(fēng)格受到了中國南北朝時(shí)期的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.古代賦稅制度的改革對(duì)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)會(huì)產(chǎn)生非常大的影響，隋朝曾有“民有五十，免役收庸”的規(guī)定。唐朝在隋朝的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)展租庸調(diào)制。唐朝的庸不再有年齡限制，下圖為唐嶺南道廣州懷集縣的庸調(diào)銀餅，此文物可以說明（）A.該地區(qū)在國家賦稅征收中的地位 B.該地區(qū)農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間無法保證C.實(shí)物地租已經(jīng)被貨幣地租所取代 D.該地區(qū)農(nóng)民可用絹或布替代徭役〖答案〗D〖解析〗本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國。根據(jù)材料“”可知，隋唐租庸調(diào)制下，服徭役的期限內(nèi)，不去服役的可以納絹或布代役，叫作“庸”，該文物可以說明該地區(qū)農(nóng)民可用絹或布替代徭役，D項(xiàng)正確；僅憑一個(gè)銀餅無法說明地位，排除A項(xiàng)；材料內(nèi)容不涉及農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，排除B項(xiàng)；明朝一條鞭法標(biāo)志著實(shí)物地租已經(jīng)被貨幣地租所取代，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.唐代宗時(shí)官員王鍔通過賄賂企圖兼任宰相。皇帝同意了王鍔的請(qǐng)求，并下詔“鍔可兼宰相”。時(shí)任給事中的李藩行使職權(quán)，駁回詔書。由此推斷，給事中隸屬于A.尚書省 B.中書省 C.御史臺(tái) D.門下省〖答案〗D〖解析〗“時(shí)任給事中的李藩行使職權(quán)，駁回詔書”說明“給事中”是負(fù)責(zé)審核的官員，結(jié)合所學(xué)可知，唐朝的門下省負(fù)責(zé)審核政令，故選D；唐朝三省制下中書省草擬詔令，尚書省負(fù)責(zé)行政，AB均不符合題意，排除；御史臺(tái)是東漢至元朝設(shè)置的中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)，不符合題意，排除C。【『點(diǎn)石成金』】解答本題的關(guān)鍵信息是“時(shí)任給事中的李藩行使職權(quán)，駁回詔書”，聯(lián)系所學(xué)唐朝唐朝三省制的主要內(nèi)容分析解答。10.《續(xù)資治通鑒長編》記載宋太祖選用地方官吏的做法：“五代藩鎮(zhèn)殘虐，民受其禍。朕今選儒臣干事者百余，分治大藩，縱皆污濁，亦未及武臣一人也。”宋太祖的做法（）A.縱容官員腐敗亂紀(jì) B.凸顯崇文抑武方針C.注重權(quán)力制約平衡 D.提高政府行政效率〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“朕今選儒臣干事者百余，分治大藩，縱皆污濁，亦未及武臣一人也”，可以看出宋太祖認(rèn)為文臣就算都貪污腐敗，危害也不及武臣一人，這凸顯崇文抑武方針，B項(xiàng)正確；材料主要是強(qiáng)調(diào)武將的危害，所以崇文抑武，不可能縱容官員腐敗亂紀(jì)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是武將的危害，所以崇文抑武，沒有體現(xiàn)權(quán)力制約平衡，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是武將的危害，所以崇文抑武，這不能提高政府行政效率，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.元朝，各行省重大事務(wù)必須上報(bào)中央，由中央作出決定，但地方也可對(duì)處于職責(zé)范圍內(nèi)的事務(wù)自行裁量，并不需要全部上報(bào)中央。由此可知，行省制（）A.不利于地方政治穩(wěn)定 B.避免政府決策失誤的出現(xiàn)C.容易造成國家的分裂 D.兼顧中央集權(quán)與行政效率〖答案〗D〖解析〗材料“各省重要事務(wù)必須上報(bào)中書省，由中央做出決定”體現(xiàn)是中央對(duì)地方事務(wù)的控制；材料“但對(duì)于職務(wù)范圍內(nèi)的事務(wù)可以自行解決，不需要全部上報(bào)中央”體現(xiàn)的是地方有一定的自主權(quán)，因此說明的是中央集權(quán)與行政效率兼顧，D項(xiàng)正確；行省制是中央集權(quán)加強(qiáng)的產(chǎn)物，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，排除AC項(xiàng)；B項(xiàng)避免的說法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.在古埃及，很多神是幻想出的人類和其他動(dòng)物的合體。兩河流域的神多以純粹的人類形象出現(xiàn)，但也沒有完全與動(dòng)物脫離，一些畫像中神的身旁都會(huì)出現(xiàn)動(dòng)物，動(dòng)物也標(biāo)志著神對(duì)應(yīng)的特征和能力。由此可知（）A.世界文化發(fā)展具有地域特色 B.西亞文化借鑒了古埃及文化C.神話是現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映 D.認(rèn)知?jiǎng)游锼襟w現(xiàn)文明程度〖答案〗A〖解析〗據(jù)題意可知，雖然兩河流域的神也沒有與動(dòng)物脫離，但和古埃及的神的形象并不一樣，由此可知世界區(qū)域文明具有差異性，有各自的地域特色，A項(xiàng)正確；雖然西亞文明的中的神與古埃及的神有相類似之處，但不能據(jù)此說明西亞文明借鑒了古埃及文明，排除B項(xiàng)；材料主要是體現(xiàn)了世界區(qū)域文明存在差異性，C項(xiàng)無法體現(xiàn)這一主旨，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法無法體現(xiàn)材料主旨，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.美國學(xué)者拉爾夫曾指出，“在白人踏上美洲幾個(gè)世紀(jì)前，印第安人已經(jīng)擁有幾乎具有一切文明特征的較高的文化。假如不是被征服的話，他們完全可以會(huì)為發(fā)展自己的文化打下基礎(chǔ)，這一文化可以同任何其他洲的文化相媲美?！痹搶W(xué)者（）A.認(rèn)為美洲文化曾長期領(lǐng)先世界 B.認(rèn)同文化交流互鑒的必要性C.揭示了印第安文化衰落的直接因素 D.指出了新航路開辟的雙重影響〖答案〗C〖解析〗根據(jù)“假如不是被征服的話，他們完全可以會(huì)為發(fā)展自己的文化打下基礎(chǔ)，這一文化可以同任何其他洲的文化相媲美”可得出材料強(qiáng)調(diào)印第安文化衰落的直接原因是西方的殖民侵略，C項(xiàng)正確；美洲文化并沒有領(lǐng)先世界，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不是材料主旨，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)雙重影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.最初，茶葉在歐洲不是被當(dāng)作飲料，而是被視為藥物放在藥店出售。但到17世紀(jì)末，歐洲很多人家專辟茶室品茗啜茶，并以此作為時(shí)尚消遣。出現(xiàn)這一變化的原因是（）A.文藝復(fù)興推動(dòng)歐洲思想解放 B.價(jià)格革命促進(jìn)了社會(huì)消費(fèi)C.東學(xué)西漸促進(jìn)歐洲社會(huì)進(jìn)步 D.商品流動(dòng)影響了習(xí)俗變遷〖答案〗D〖解析〗依據(jù)材料“但到17世紀(jì)末，歐洲很多人家專辟茶室品茗啜茶，并以此作為時(shí)尚消遣”，可以看出17世紀(jì)隨著世界貿(mào)易的發(fā)展，東西方商品交流的增多，歐洲人的習(xí)俗也發(fā)生了相應(yīng)的變化，D項(xiàng)正確；材料未涉及思想方面，排除A項(xiàng)；材料未涉及價(jià)格革命的影響，排除B項(xiàng)；材料未涉及東學(xué)西漸對(duì)歐洲社會(huì)的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.成立于1753年的英國國家博物館是世界著名博物館，收藏了世界各地800多萬件的文物和圖書珍品。藏品主要是在18—19世紀(jì)得來的，其中大量是來源于希臘、埃及、印度、中國等國的珍貴文物。據(jù)此推斷，英國國家博物館藏品主要來自（）A.收集積累 B.殖民掠奪 C.國際交流 D.民間捐贈(zèng)〖答案〗B〖解析〗根據(jù)材料“收藏了世界各地800多萬件的文物和圖書珍品。藏品主要是在18—19世紀(jì)得來的，其中大量是來源于希臘、埃及、印度、中國等國的珍貴文物?！笨芍?，英國在對(duì)殖民地進(jìn)行殖民統(tǒng)治時(shí)，掠奪當(dāng)?shù)氐奈奈铮珺項(xiàng)正確；A項(xiàng)與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；國際交流是雙向的，但英國這是單方面的掠奪，排除C項(xiàng)；材料顯示的如此大量的文物不是民間捐贈(zèng)所能達(dá)到的，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.如表二戰(zhàn)后部分新興民族國家文化發(fā)展情況表，據(jù)如表可知，這些國家文化發(fā)展的共同點(diǎn)是（）國家文化印度政治體制學(xué)習(xí)英國，主要官方語言為英語和印地語；崇尚甘地思想；尊重宗教信仰多樣性；種姓制度依然具有重要影響。新加坡發(fā)揚(yáng)儒家文化精華；吸收西方科學(xué)技術(shù)、管理知識(shí)等。埃及伊斯蘭教為官方宗教；阿拉伯語為官方語言，英語和法語被廣泛使用；有歐洲和西亞文化元素。A.大力弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化 B.民族文化發(fā)展面臨巨大威脅C.本土文化與西方文化結(jié)合 D.利用西方文化改造民族文化〖答案〗C〖解析〗據(jù)材料可知，無論是印度、新加坡文化，還是埃及文化，都有歐洲文化因素的影響，體現(xiàn)了本土文化與西方文化結(jié)合，C項(xiàng)正確；材料主旨是本土文化和西方文化的結(jié)合，而未強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)文化，排除A項(xiàng)；材料未涉及“民族文化面臨威脅”，排除B項(xiàng)；材料未涉及“利用西方文化改造民族文化”，而是體現(xiàn)了文化的多元特點(diǎn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第II卷（非選擇題共52分）二、非選擇題（〖答案〗均須填寫在答題卡上相對(duì)應(yīng)的題號(hào)位置上。本題共4小題，共52分）17.閱讀材料，完成下列要求材料一漢武帝時(shí)期，對(duì)“三公”進(jìn)行了改制：一是尚書令由從前單純?yōu)榛实酃芾碜嗾挛臅l(fā)展到有權(quán)處理政務(wù)，出納掌奏，操持機(jī)柄；二是侍從、散騎、常侍、給事中等加官，有權(quán)出入禁中，隨從皇帝，以備“顧問應(yīng)對(duì)”；三是一些皇帝的心腹大臣，如大司馬、前后左右大將軍等，因得到寵信，也被加上侍中或給事中的頭銜，參與中樞決策。到光武帝時(shí)期，“三公”有事反借尚書以達(dá)上，“三公”舉薦的官吏反要由尚書“澄洗清濁，覆實(shí)虛濫，以定取舍”。這樣，尚書臺(tái)實(shí)際上取代了三公府的地位，“三公但受成事而已”?！幾允分傥摹⒑鷷粤种骶帯吨袊贰凡牧隙浦朴鱿略t敕，便先由門下省和中書省舉行聯(lián)席會(huì)議：會(huì)議場(chǎng)所稱為“政事堂”?！袝笥移蜕淙舻眉驺暎纭巴袝T下平章事”，及“參知機(jī)務(wù)”等名，即得出席政事堂會(huì)議，獲得真宰相之身份?！介_元以后，即尚書仆射不再附有出席政事堂之職銜了。如是則他們只有執(zhí)行命令之權(quán)，而無發(fā)布命令及參與決定命令之權(quán)?！矊倩实勖睿陔纷种?，須加蓋“中書門下之印”，即須政事堂會(huì)議正式通過，然后再送尚書省執(zhí)行。若未加蓋“中書門下之印”，而由皇帝直接發(fā)出的命令，在當(dāng)時(shí)是認(rèn)為違法的，不能為下面各級(jí)機(jī)關(guān)所承認(rèn)?！幾藻X穆《中國歷代政治得失》（1）根據(jù)材料一、二，概括漢代“三公”改制的措施和唐代尚書省的職權(quán)變化。（2）綜合材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明中國古代中樞權(quán)力的演變趨勢(shì)及其積極影響?！即鸢浮剑?）措施：君主重用身邊信任的寵臣和侍從，將權(quán)力轉(zhuǎn)移到侍中、尚書令、大司馬等中朝官員手中。變化：從可以參與決策到只行使執(zhí)行之權(quán)。（2）趨勢(shì)：相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷加強(qiáng)。積極影響：能夠使權(quán)力歸于一體，有利于君權(quán)穩(wěn)固及社會(huì)的穩(wěn)定；一定程度上提高了行政效率。〖解析〗【小問1詳析】措施：根據(jù)材料“一些皇帝的心腹大臣，如大司馬、前后左右大將軍等，因得到寵信，也被加上侍中或給事中的頭銜，參與中樞決策”可知君主重用身邊信任的寵臣和侍從，將權(quán)力轉(zhuǎn)移到侍中、尚書令、大司馬等中朝官員手中。變化：根據(jù)材料“如是則他們只有執(zhí)行命令之權(quán)，而無發(fā)布命令及參與決定命令之權(quán)”可知從可以參與決策到只行使執(zhí)行之權(quán)?！拘?詳析】趨勢(shì)：綜合材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知相權(quán)不斷削弱，皇權(quán)不斷加強(qiáng)積極影響：根據(jù)所學(xué)可知能夠使權(quán)力歸于一體，有利于君權(quán)穩(wěn)固及社會(huì)的穩(wěn)定；一定程度上提高了行政效率。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一宋代沿襲了晚唐以來的土地政策，對(duì)合法的私人土地買賣不加干預(yù)，土地買賣愈益盛行，“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”，地主階級(jí)的升降沉浮波動(dòng)頻繁。無地少地的農(nóng)民承擔(dān)地主土地的耕作，要按照契約的規(guī)定，保證繳納所規(guī)定的地租，否則官府便要干預(yù)。佃農(nóng)不僅擁有遷移的自由，還可以受他人的雇傭而非地主的私屬。各種分成制的產(chǎn)品地租代替了勞役，佃農(nóng)有了更多的時(shí)間和主動(dòng)性去安排生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)得到發(fā)展。——摘編自漆俠《宋代經(jīng)濟(jì)史》材料二宋朝在高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，已經(jīng)生長出諸多工商業(yè)文明因子。隨著商業(yè)發(fā)展，宋代商人的地位上升，朝廷允許商賈中的“奇才異行”者應(yīng)舉。商人憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力交游權(quán)貴、為婚姻鋪路，“不顧門戶，直求資財(cái)”成為較普遍的社會(huì)現(xiàn)象。宋代時(shí)常發(fā)生榜下?lián)裥?，富商及高官爭相擇新科進(jìn)士為婿，新科進(jìn)士也愿意成為商人女婿。——摘編自張其凡主編《中國大通史》（1）據(jù)材料一，歸納宋代國家對(duì)社會(huì)控制相對(duì)松弛的表現(xiàn)，并簡析其社會(huì)影響。（2）據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出宋代商業(yè)發(fā)展的原因以及社會(huì)觀念的變化。綜合上述材料，談?wù)動(dòng)绊懮鐣?huì)觀念變動(dòng)的因素有哪些？〖答案〗（1）表現(xiàn)：土地買賣基本不受官府干預(yù)；官府對(duì)農(nóng)民的限制松弛。社會(huì)影響∶土地買賣盛行；貧富更替普遍，社會(huì)流動(dòng)頻繁；農(nóng)民受到的人身束縛減少；農(nóng)民生產(chǎn)熱情提高；推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2）主要原因：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；官府放寬商業(yè)限制。變動(dòng)∶賤商觀念改變；婚姻以財(cái)產(chǎn)為基礎(chǔ)；門第觀念淡化。影響因素：政府政策、社會(huì)階層變動(dòng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等?！冀馕觥健拘?詳析】本題是特點(diǎn)類、影響類材料分析題。本題涉及的準(zhǔn)確時(shí)空是中國的宋代時(shí)期。第一問宋代國家對(duì)社會(huì)控制相對(duì)松弛的表現(xiàn)，根據(jù)材料一“宋代沿襲了晚唐以來的土地政策，對(duì)合法的私人土地買賣不加干預(yù)，土地買賣愈益盛行”可推出土地買賣基本不受官府干預(yù)；根據(jù)材料一“佃農(nóng)不僅擁有遷移的自由，還可以受他人的雇傭而非地主的私屬。各種分成制的產(chǎn)品地租代替了勞役，佃農(nóng)有了更多的時(shí)間和主動(dòng)性去安排生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)得到發(fā)展?！笨赏瞥龉俑畬?duì)農(nóng)民的限制松弛。第二問社會(huì)影響，根據(jù)材料一“土地買賣愈益盛行”可推出土地買賣盛行；根據(jù)材料一“貧富無定勢(shì)，田宅無定主”可推出貧富更替普遍，社會(huì)流動(dòng)頻繁；根據(jù)材料一“無地少地的農(nóng)民承擔(dān)地主土地的耕作，要按照契約的規(guī)定，保證繳納所規(guī)定的地租，否則官府便要干預(yù)?！笨赏瞥鲛r(nóng)民受到的人身束縛減少；根據(jù)材料一“各種分成制的產(chǎn)品地租代替了勞役，佃農(nóng)有了更多的時(shí)間和主動(dòng)性去安排生產(chǎn)，從而使生產(chǎn)得到發(fā)展?！笨赏瞥鲛r(nóng)民生產(chǎn)熱情提高；推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。小問2詳析】本題是對(duì)比類、特點(diǎn)類材料分析題。本題涉及的準(zhǔn)確時(shí)空是中國的宋代時(shí)期。第一問原因，根據(jù)材料二“宋朝在高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，已經(jīng)生長出諸多工商業(yè)文明因子?！笨赏瞥鲛r(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)；并結(jié)合所學(xué)可知，在政策方面，官府放寬商業(yè)限制。變化，根據(jù)材料二“隨著商業(yè)發(fā)展，宋代商人的地位上升，朝廷允許商賈中的‘奇才異行’者應(yīng)舉?！笨赏瞥鲑v商觀念改變或商人地位提升；根據(jù)材料二“商人憑借強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)勢(shì)力交游權(quán)貴、為婚姻鋪路，‘不顧門戶，直