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文檔簡介
7.1我國法治建設(shè)的歷程追根溯源,回看來時路——我國法律發(fā)展的歷史救亡圖存,引領(lǐng)真理路——馬克思主義法治理論使命在肩,走好未來路——新中國法治建設(shè)的成就依法治國為什么是我國治國理政的基本方式?結(jié)合視頻領(lǐng)略我國法律的發(fā)展歷程,思考“法”的由來、本質(zhì)、和作用。1.法律的產(chǎn)生與發(fā)展法律是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。
產(chǎn)生法律體現(xiàn)統(tǒng)治階級的意志,是實現(xiàn)國家職能的工具本質(zhì)
作用它既維護公共管理秩序,也保障正常的社會生活【某好心人收留一不堪主人虐待而逃亡的奴隸】→定刑∶【死刑】【奴隸主將奴隸傷害致死】→定刑∶【無罪】【奴隸不承認主人是自己的主人】→定刑∶【割除雙耳】【理發(fā)匠剃去奴隸的發(fā)式標記】→定刑∶【砍去雙手】【貴族打死貴族】→定刑∶【賠款】
《漢謨拉比法典》古代法律有什么特點?古代:特權(quán)階層常常凌駕于法律之上1789年8月26日頒布,是在法國大革命時期頒布的綱領(lǐng)性文件。宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護私有財產(chǎn)等基本原則。人權(quán)宣言宣稱∶“在權(quán)利方面人們生來是而且始終是自由平等的”,自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫是人的自然的和不可動搖的權(quán)利,任何政治結(jié)合的目的都在于保存這些權(quán)利,從而使基本人權(quán)原則成為宣言的核心內(nèi)容。法國《人權(quán)宣言》——人類歷史上第一部正式的人權(quán)宣言近代法律有什么特點?近代:法律的地位和權(quán)威不斷提升,法律面前人人平等逐漸成為現(xiàn)實。1.法律的產(chǎn)生與發(fā)展
在古代社會,法律確認和保護人剝削人的等級制度,特權(quán)階層常常凌駕于法律之上;
近代以來,法律的地位和權(quán)威不斷提升,法律面前人人平等逐漸成為現(xiàn)實,法治代替了人治,成為一種全新的國家治理方式。法律在人類社會發(fā)展過程中不同階段表現(xiàn)出的特點:法治:“法的統(tǒng)治”是一種貫徹法律至上、嚴格依法辦事的治國原則和方式。人治:個人或者少數(shù)人因掌握社會公共權(quán)力,以軍事、經(jīng)濟、政治、法律、文化、倫理等物質(zhì)的與精神手段,對占社會絕大多數(shù)的其他成員進行等級統(tǒng)治的社會體制。法治與人治的比較法治與法制的比較法制:法律制度的簡稱,主要指靜態(tài)的法的規(guī)則及其體系;法治:法律統(tǒng)治的簡稱,是一種治國原則和方法,相對于“人治”而言,除靜態(tài)的法的規(guī)則及其體系之外,還包括動態(tài)的立法、司法、行政執(zhí)法以及守法等活動。聯(lián)系:法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件,法治是法制的立足點和歸宿結(jié)合視頻和教材總結(jié)中國法治發(fā)展的歷程。開始制定成文法春秋戰(zhàn)國強調(diào)禮法結(jié)合西漢形成了比較完備的封建法典唐朝(1)古代發(fā)展歷程:源遠流長2.中華法系法系是西方法學(xué)中一個常見的概念。一般認為,凡是在內(nèi)容上和形式上具有某些共同特征,形成一種傳統(tǒng)或派系的各國法律,就屬于同一個法系。所以,西方法學(xué)所謂的法系,主要是按照法律的特點和歷史傳統(tǒng)對各國法律進行分類的一種方法。西方法學(xué)家在法系的劃分上也很不一致,但不少法學(xué)著作在論述法系問題時,多舉英國法系、大陸法系、中華法系、印度法系、伊斯蘭法系五大法系。這五大法系除大陸法系和英國法系外,其余的基本上已經(jīng)成為法制史上的概念。大陸法系是指歐洲大陸上源于羅馬法、以1804年《法國民法典》為代表的各國法律,所以大陸法系也稱羅馬法系或民法法系。法系主要分為大陸法系和英美法系?!局R拓展】法系成文法和不成文法劃分根據(jù)的是創(chuàng)制和表達方式的不同。
成文法也可以稱作制定法,指的是由法定的國家機關(guān)創(chuàng)制和公布,并以成文的形式出現(xiàn)的規(guī)范性法律文件的總稱,一般包括憲法、一般規(guī)范性法律文件(比如民法、刑法、行政法等)、國際法;不成文法泛指由法定的國家機關(guān)認可的,具有法律效力、一般不具有文字形式,或雖有文字表達,但不具有系統(tǒng)性的法律規(guī)范的總稱,包括習(xí)慣法、判例法、慣例。【知識拓展】成文法和不成文法2.中華法系
中華法系,是指以儒家思想為理論基礎(chǔ)、在中國古代法律的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的法律文明,它強調(diào)法律和倫理道德的統(tǒng)一,代表性的法典《唐律疏議》。
(2)含義
中華法系源遠流長,成為世界上獨樹一幟的法律文明,古老的中國為人類法治發(fā)展作出了重要貢獻。
(3)重要性(4)衰微:
鴉片戰(zhàn)爭后,一些仁人志士試圖將西方國家的法治模式移植到中國,但他們的努力最終歸于失敗。鴉片戰(zhàn)爭后啟示:一國的法治,應(yīng)符合本國歷史和國情。2.中華法系的發(fā)展1912-1949年,中華民國時期仿效西方和日本,建立了六大法系:憲法、民法、商法、刑法、刑事訴訟法、民事訴訟法,這是中國法律近代化的完善。但是由于過分的仿效,水土不服,難以達到預(yù)期的效果。漢謨拉比法典唐律疏議法國《民法典》中華人民共和國憲法請同學(xué)們自主閱讀教材,結(jié)合馬克思主義法治理論思考以下問題:(1)馬克思主義法治理論的地位是什么?(2)法的歷史類型有哪些?(3)為什么會產(chǎn)生不同歷史類型的律法,其本質(zhì)和決定因素是什么?1.馬克思主義法治理論的地位
人類法律文明的進步促進了法學(xué)思想的創(chuàng)新和發(fā)展。馬克主義的產(chǎn)生和發(fā)展譜寫了人類法治思想史上的新篇章。2.馬克思主義法律思想的內(nèi)容
馬克思主義認為,法是人類社會發(fā)展到一定歷史階段,隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。
法的產(chǎn)生
在階級社會中,法反映的是該社會中在經(jīng)濟上、政治上居于統(tǒng)治地位的階級的根本利益和共同意志。
法的本質(zhì)法的決定因素馬克思主義認為,法所反映的統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容最終是由社會物質(zhì)生活條件決定的。社會物質(zhì)生活條件地理環(huán)境人口物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系是社會發(fā)展的決定性因素,也是法產(chǎn)生、存在和發(fā)展的決定性因素。3.法的類型
人類歷史上出現(xiàn)過四種歷史類型的法,即奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會主義法。注意:原始社會中沒有形成法律奴隸制法封建制法資本主義法社會主義法古巴比倫《罕穆拉比法典羅馬的《十二銅表法》中國《唐律疏議》法蘭克王國《薩利克法典》《拿破侖法典》《德國法典》《中華人民共和國民法典》
道德規(guī)范法律規(guī)范職業(yè)規(guī)范社會規(guī)范法律和社會規(guī)范之間有什么必然聯(lián)系呢?生活中有哪些社會規(guī)范?名詞點擊社會規(guī)范,是指調(diào)整人與人之間社會關(guān)系的行為規(guī)范,主要包括法律規(guī)范、道德規(guī)范、職業(yè)規(guī)范。4.法的基本特征法是維系社會秩序、調(diào)整社會關(guān)系的一種社會規(guī)范。(1)法是由國家制定或認可的社會規(guī)范。(2)法是由國家強制力保證實施的具有普遍約束力的社會規(guī)范。(3)
法反映并調(diào)整一定的社會關(guān)系,用規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的方式規(guī)范人們的行為。法確認、保護和發(fā)展有利于統(tǒng)治階級的社會關(guān)系和社會秩序。
在我國,人民是國家的主人,國家、集體和個人的根本利益是一致的,公民的權(quán)利和義務(wù)是統(tǒng)一的。公民在法律面前一律平等,既平等地享有權(quán)利,也平等地履行義務(wù)。(1)法是維系社會秩序、調(diào)整社會關(guān)系的一種社會規(guī)范。體現(xiàn)在我國的表現(xiàn)制定:國家根據(jù)社會生活發(fā)展的需要,通過相應(yīng)的國家機關(guān)按照法定程序制訂、修改和廢止各種規(guī)范性文件以確立規(guī)則的活動。(成文法)
認可:國家以一定形式賦予在社會生活中已經(jīng)存在的某種行為規(guī)則以法律效力的活動。(不成文法)(2)法是由國家制定或認可的社會規(guī)范。在任何國家,違反法律規(guī)定的行為都將由專門國家機關(guān)依照法定程序追究行為人的法律責(zé)任,責(zé)任人將受到法律的制裁。(3)法是由國家強制力保證實施的具有普遍約束力的社會規(guī)范。成克杰,曾任副國級干部,因受賄罪被判處了死刑5.法的職能法維護一定階級統(tǒng)治的作用。表現(xiàn):①確認國家政權(quán)的性質(zhì)、統(tǒng)治階級的統(tǒng)治地位;②打擊違法犯罪;③調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部關(guān)系;④維護經(jīng)濟基礎(chǔ)等
政治職能法管理一定社會公共事務(wù)的作用。表現(xiàn):①維護人類社會的基本生活條件;②發(fā)展社會生產(chǎn)力;③發(fā)展社會文化;④規(guī)范某些技術(shù)指標等
社會職能
法所具有的這兩種職能體現(xiàn)在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)等各領(lǐng)域中。
社會職能案例一:某地國家安全局破獲了一起向國外情報機構(gòu)提供我國軍事保密資料的重大間諜案,兩名被告人因犯間諜罪,被人民法院依法判處無期徒刑。政治職能案例二:妻子患有精神疾病,丈夫隱瞞實情與妻子一起辦理了離婚登記,8月23日,上海市南匯區(qū)人民法院判決撤銷被告南匯區(qū)民政局核發(fā)離婚證的具體行政行為。社會職能是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民群眾的根本利益和共同意志的體現(xiàn)。6.我國當(dāng)代的法是社會主義法使命在肩,走好未來路——新中國法治建設(shè)的成就為什么我國要推進全面依法治國,建設(shè)法治中國?一國的法治總是由該國的國情和社會制度所決定并與其相適應(yīng)。1.一國法治的決定因素依法治國,建設(shè)社會主義法治國家,是中國人民的主張、理念,也是中國人民的實踐。2.中國人民的法治實踐新中國法治建設(shè)取得了哪些舉世矚目的成就?形成了以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系。(1)依法行政和公正司法水平不斷提高。(2)人權(quán)的法治保障方面:在通過經(jīng)濟社會發(fā)展改善人民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的同時,國家高度重視通過憲法和法律保障公民的基本權(quán)利和自由。(3)3.新中國法治建設(shè)的成就①有法可依:在現(xiàn)行憲法基礎(chǔ)上,制定并完善了一大批法律、法規(guī),法律體系日趨完備,國家經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的各個方面實現(xiàn)了有法可依。②良法善治:立法的科學(xué)化、民主化水平和立法質(zhì)量不斷提高,法律在促進經(jīng)濟社會發(fā)展、維護社會公平正義、保障公民權(quán)利、確保國家權(quán)力正確行使等方面的作用不斷增強。(1)形成了以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系有法可依是建設(shè)社會主義法治國家的前提①原因:通過建立健全科學(xué)完備的行政執(zhí)法和司法體制,保證了行政機關(guān)和司法機關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力、履行職責(zé)。②表現(xiàn):行政機關(guān)不斷簡政放權(quán)、優(yōu)化服務(wù)、嚴格規(guī)范文明執(zhí)法、法治政府建設(shè)不斷推進。審判機關(guān)和檢察機關(guān)依法獨立行使審判權(quán)、檢察權(quán),堅持以事實為依據(jù)、以法律為準繩,堅持公民在法律面前一律平等,維護和實現(xiàn)司法公正和權(quán)威。(2)依法行政和公正司法水平不斷提高①國家高度重視通過憲法和法律保障公民的基本權(quán)利和自由,我國將人權(quán)保障貫穿法治建設(shè)的各個環(huán)節(jié),使人權(quán)法治保障水平達到了新的高度。②中國人民享有越來越廣泛、越來越充分的經(jīng)濟、政治、文化、社會等權(quán)利(3)人權(quán)的法治保障取得巨大成就法治建設(shè)在路上1949年1954年1982年1999年2004年2014年2018年《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》頒布,開啟法治建設(shè)新紀元。我國第一部社會主義憲法頒布,初步奠定了我國法治建設(shè)的基礎(chǔ)現(xiàn)行《中華人民共和國憲法》頒布,奠定了依法治國的基礎(chǔ)。將“依法治國,建設(shè)社會主義法治國家”寫入憲法,法治建設(shè)揭開新篇章。將“尊重和保障人權(quán)寫入憲法”黨的十八屆四中全會提出全面推進依法治國,對法治建設(shè)作出全面部署十三屆全國人大一次會議通過了憲法修正案,我國憲法進一步完善。2020年十三屆全國人大三次會議通過了《中華人民共和國民法典》2021年十三屆全國人大四次會議通過了《中華人民共和國全國人民代表大會組織法》我國法治建設(shè)的進程對你有何啟示?語4.法治建設(shè)在路上(1)指導(dǎo)思想:習(xí)近平法治思想(2)中國特色社會主義法治事業(yè)蓬勃發(fā)展:我國社會主義法治國家建設(shè)深入推進;全面依法治國總體格局基本形成;中國特色社會主義法治體系加快建設(shè);司法體制改革取得重大進展;社會公平正義保障更為堅實;法治中國建設(shè)開創(chuàng)新局面。(3)法治建設(shè)在路上①
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