2020部編人教版一年級語文下冊期末復(fù)習計劃

PAGE部編人教版一年級語文下冊期末復(fù)習計劃一、班級情況分析班中學生能比較熟練地拼讀音節(jié),利用漢語拼音幫助識字、閱讀和學習普通話。大部分學生具有初步的識字能力，會組詞。聽說能力有所提高，能看圖聽故事、講故事和編故事，能看圖較為連貫地說一段話，并寫下來。能閱讀淺顯的注音讀物，了解大概內(nèi)容。但是仍然有個別學生存在拼讀困難，比如有的同學受到方言的影響，經(jīng)常將聲調(diào)標錯，有的同學分混淆聲母等現(xiàn)象。在識字方面，有些孩子不能做到規(guī)范書寫。二、復(fù)習目標1、學習習慣：進一步掌握正確的讀書姿勢、寫字姿勢和握筆方法，養(yǎng)成良好的讀書和書寫習慣。2、漢語拼音：讀準聲母、韻母，整體認讀音節(jié)，讀準四聲，會讀輕聲，準確拼讀音節(jié)，能正確書寫聲母、韻母和音節(jié)。3、識字寫字：準確認讀400個生字;說出基本筆畫的名稱，能按筆順在田字格中書寫、默寫200個生字，做到正確、規(guī)范，姿勢端正，書寫整潔。4、口語交際：用普通話進行口語交際，聲音清楚，態(tài)度大方。能看圖用一句完整的話或幾句連貫的話回答問題，講一件簡單的事情。5、閱讀：正確流利地朗讀、背誦指定課文;會分角色朗讀對話。6、寫話：能看懂圖意，寫幾句完整的話。三、復(fù)習內(nèi)容(一)漢語拼音1、復(fù)習漢語拼音，能讀準聲母、韻母、整體認讀音節(jié)和聲調(diào)。2、準確拼讀音節(jié)，正確書寫聲母、韻母。運用漢語拼音正音。(二)識字寫字1、認識常用的漢字400個，會寫其中的200個。2、掌握漢字的基本筆畫，能按筆順規(guī)則寫字。字要寫的正確、端正、整潔。3、認讀生字中，會選擇正確的拼音，連一連、圈一圈等。4、看拼音寫詞語。給認讀生字的偏旁歸類。詞語搭配。(連線)5、反義詞，找朋友游戲。做擴詞游戲?？磮D寫字詞。6、掌握會寫生字中的幾種筆畫。(三)句子1、排排句子?？磮D，選句子連一連。2、會正確運用“嗎、呢、吧”。3、讀一讀、說一說、連一連填空。讀短文，填寫生字。(四)閱讀：1、用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦指定的課文。2、理解課文的內(nèi)容。 四、學生現(xiàn)狀分析及擬采取的相應(yīng)措施(一)漢語拼音1、形近聲母及韻母、整體認讀音節(jié)和三拼音節(jié)的拼讀有遺忘現(xiàn)象。2、書寫質(zhì)量下降。3、對未見過的題型不能適應(yīng)。措施：1、找出相近聲母、韻母及音節(jié)認讀辨析。2、在詞語、句子中反復(fù)練讀，在閱讀中鞏固。3、進行書寫練習。(二)識字寫字1、只讀不寫的部分生字，因?qū)W生見面次數(shù)較少，學生遺忘也較快。2、100個二類生字中有不少同音字、形近字，學生較難區(qū)分，特別在具體語境中不能正確使用。措施：1、加強對二類字的認讀。2、歸納整理出讀音相近的字詞，以及易讀錯的字詞，幫助學生進行辨析。3、歸納整理同音字、形近字，通過辨析、組詞、選詞填空等形式幫助學生掌握。(三)閱讀1、大多學生都能正確流利地朗讀背誦課文，知道課文大意，但看圖復(fù)述有些困難。2、能認識句號、問號、感嘆號，但語氣還不能很好地掌握。措施：1、以抽簽的形式進行朗讀背誦情況考查。2、適當出一些按課文內(nèi)容填空的題目寫幾句話。五、復(fù)習形式以歸類復(fù)習為主，單元復(fù)習為輔，滲透學生的思維訓練。不讓學生硬性抄寫和機械記憶，培養(yǎng)學生復(fù)習的興趣，讓學生比較輕松的度過復(fù)習階段。六、復(fù)習方法和時間安排1、第一階段(本周)：采用單元復(fù)習法，分單元復(fù)習。主要復(fù)習每一單元的生字詞及需要背誦的課文內(nèi)容。2、第二階段(下周)：歸類復(fù)習，復(fù)習知識點。具體講解每一個知識點，如，形近的聲母、韻母的區(qū)分，生字的識記、生字的書寫等。這一階段以做練習為主，先集體做典型練習，再自由做其他的。3、第三階段：綜合模擬。以做綜合試卷為主七、復(fù)習措施1、緊扣課后練習和語文園地，對學生進行針對性強的查漏補缺的復(fù)習工作。2、對學生易錯易忘的字詞進行比較，增強學生的記憶力。3、根據(jù)學生掌握知識的情況，布置自主性作業(yè)，滿足不同學生的復(fù)習需要。復(fù)習內(nèi)容要有階段性，體現(xiàn)循序漸進的認知規(guī)律。4、閱讀訓練的內(nèi)容多樣，幫學生建構(gòu)最基本的閱讀概念，培養(yǎng)學生的閱讀能力。5、加強提優(yōu)補差和家校聯(lián)系。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?！艾F(xiàn)在在班里的位置,就決定著將來在社會上的位置"在今年央視春晚上,小品《占位子》講述了各路家長使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事,引發(fā)眾人熱議。C是英文“center”的縮寫,意為中央、正中心?！癈位”指中間位置、重要位置或核心位置的意思。面對搶C位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請聯(lián)系生活實際，圍繞材料內(nèi)容和含義，寫一篇文章。（注意）①立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不要套作，不得抄襲；④不得少于800字?！敬鸢浮繎谚砧ぃ伪谻位央視春晚小品《占位子》中，各路家長為了給孩子搶占C位，可謂煞費苦心。但是孩子在班里的位置，真的能決定以后在社會上的位置嗎？顯然不能。與其給孩子搶C位，不如讓孩子擁有獲得C位的能力和品質(zhì)。優(yōu)秀人物，往往自帶光環(huán)。懷瑾握瑜，何必C位？望子成龍，盼女成鳳，各位家長的心情可以理解，但搶位置這種行為真的不敢茍同。急功近利思想作祟，社會浮躁之風橫行，教育已被功利化和膚淺化。以至于“現(xiàn)在在班里的位置，就決定著將來在社會上的位置”這種謬論大行其道，有些家長卻還將其“奉若圭臬”，殊不知，這種歪理邪說害子匪淺。若單靠一個座位就能決定未來地位，那孩子還有上進的動力嗎？“世胄躡高位，英俊沉下僚”，門閥士族制度用門第定未來，最終身死國滅。父母之愛子，則為之計深遠。父母含辛茹苦，千方百計給孩子搶來了C位，他就一定能一直坐擁C位嗎？與其費盡心機搶C位，不如讓孩子“自帶C位”。優(yōu)秀的人物往往自帶磁場，富有吸引力，走到哪里，都是人群矚目的方向。一代偉人毛澤東，指點江山，一呼百應(yīng)；魯迅一文既出，爭相傳閱，進步青年積極追隨；林徽因蕙質(zhì)蘭心，傾世風流，引得無數(shù)名士愛慕。才高于世卻不恃才傲物，德為世范卻不沽名釣譽。試想，一個擁有這樣品質(zhì)的人需要去搶C位嗎？你若盛開，清風自來。能身居C位，成為眾人矚目的焦點，自然是人生一大幸事。然而，C位是人生的全部嗎？如果沒處在C位，人生就沒有意義了嗎？雖然，三百六十行，行行出狀元，但能處在C位的畢竟是少數(shù)人。教育的本質(zhì)是讓每個孩子都能擁有健康的體魄，健全的人格，讓每個孩子能擁有自我成長、自我成就、自我幸福的能力。于娟可謂人中龍鳳，可她感慨此生未完成；林森浩也是鳳毛麟角，可一失足成千古恨；馬加爵更是典型的鳳凰男，可他的精彩人生還沒開始就落幕了。盲目的C位崇拜違背教育規(guī)律，顯示的是家長們的無知和淺薄。搶C位，顯示的是社會的浮躁、家長的急功近利，傷害的是孩子的健康成長，影響的是教育的生態(tài)和國家的未來。對待搶C位，我們不妨多份灑脫和坦然：懷瑾握瑜，何必C位？【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料主要講小品《占位子》，講了各路家長使出渾身解數(shù)搶占教室“C位”的故事，引發(fā)眾人熱議。本材料審題第一步，是要抓材料關(guān)鍵點，把握材料圍繞的核心問題是：“面對C位現(xiàn)象，你有怎樣的聯(lián)想和思考？”這就是本作文的任務(wù)驅(qū)動，考生的聯(lián)想和思考要由此引發(fā)，并始終聚焦材料的焦點問題展開思路：怎樣正看待“C”位。命題材料緊扣當下教育的熱點問題，降低了考生的閱讀難度，同時也降低了考生的審題難度，但思維的開放性增大，考生寫作的角度廣泛，可引導考生深度思考，也關(guān)注考生的思維品質(zhì)。適合對孩子是最好的選擇。家庭是孩子誕生與成長的搖籃，小品呼喚起社會對家庭教育的關(guān)注。在社會壓力的層層傳導下，家長們唯恐孩子輸在起跑線，小品折射出的正是家長普遍存在的焦慮感和當前家校合作、家庭教育存在的問題。教育是學生成長的過程，來不得半點急功近利的浮躁，家長需要放平心態(tài)，適合對孩子是最好的選擇。提升家長開展家庭教育的能力水平，把家長引導和培育成立德樹人的一支有生力量。正確立意：位置不決定價值，正確看待“C位”；正確對待個人位置與中心位置；不占“C位”，也能發(fā)揮價值；優(yōu)秀的人，坐到哪里都是“C位”；不為“C位”，只為堅守；用奮斗贏得“C位”；追求“C位”，不如擺正心位；拒絕“C位”誤導，精準自我定位；不為“C位”遮望眼；不必“C位”也風流；不居“C位”，也能發(fā)揮價值?？梢粤⒁粋€響亮的標題“你若盛開，輕風自來”，可以結(jié)合小草，偏僻角落里盛開的花等，引出主題位置不決定價值，正確看待“C位”。然后可以展開比較深入的論述，行文中就要注意強化論證的層層深入，強化多維追問，展現(xiàn)思維層次，如：是什么的本質(zhì)追問，“C位”——位置——價值；為什么的原因追問，行為——觀念——文化。如生活中，要搶占“C位”只能依靠自己；搶占“C位”，只能靠自己的雙手、決心和毅力；“C位”不是盼來的，是通過自己的努力無形中形成的。最后，分析怎么辦，可以從“個人”“社會”“國家”等方面來寫，如真正的“C位”，不需歌盡桃花扇底風的矯糅。它搶不來，占不來，它由自然的本心氤氳而生，如一縷清風。你若盛開，它便自來?！舅夭摹苦嵵菔械诎耸逯袑W老師姚敏說：“教室里給孩子占再好的位子，也不如家庭教育陪伴孩子?！彼J為，教育孩子就像種樹，老師和家長合力適時澆灌，到季節(jié)剪叉枝，樹木才能挺拔生長；而陪伴是一份耐心、專注和傾聽，需要心無旁騖，高質(zhì)量的陪伴遠勝過搶來的資源。陪伴是最長情的告白，別讓位置成為另一種名次，費盡心思搶位置的家長，樹木才能挺拔生長，而陪伴是一份耐心、專注和傾聽。教育不能只靠學校和老師，教育是學生成長的過程，家長們唯恐孩子輸在起跑線。教室里給孩子占再好的位子，小品折射出的正是家長普遍存在的焦慮感和當前家校合作、家庭教育存在的問題。提升家長開展家庭教育的能力水平，適合對孩子是最好的選擇。孩子的健康成長，最最離不開祥和安全的家庭環(huán)境。和諧安寧的家庭氛圍給他以心理上的安全感與幸福感。要讓孩子全面發(fā)展，和諧家庭至關(guān)重要，建立溫馨的家庭。才能讓他們有信心、有興趣學習。俗話說“蛇不知道自己有毒，人不知道自己有錯”，還有一句俗話說“窮養(yǎng)富養(yǎng)，不如有教養(yǎng)”，無論貧窮還是富裕，孩子有教養(yǎng)，即使再平凡的軀體，也能因此增色不少。在孩子成長過程中，家長的引導是十分重要的?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：一篇《她曾是省狀元，讀完清華、北大卻成了游戲主播》的報道，近期登上各大媒體和新聞客戶端彈窗。文章的主人公本名石悅，2006年內(nèi)蒙古理科高考狀元，本科就讀于清華大學建筑系，研究生則是在北京大學深造。她目前是一名網(wǎng)絡(luò)游戲主播，在某網(wǎng)絡(luò)直播平臺擁有109萬戶用戶的關(guān)注，新浪微博90萬粉絲。這篇報道發(fā)出后，引起了網(wǎng)友的廣泛討論。材料二：習總書記給第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)+”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢之旅”的大學生回信，勉勵并寄語廣大青年：要扎根中國大地，了解國情民情，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長智慧才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì)，在億萬人民為實現(xiàn)中國夢而進行的偉大奮斗中實現(xiàn)人生價值，用青春書寫無愧于時代，無愧于歷史的華彩篇章。以上材料，觸發(fā)了你怎樣的感受和思考？請選好角度，確定立意，自擬標題，不要套作，不得抄襲，寫一篇不少于800字的文章?！敬鸢浮繐鹭熑危非髩粝腭R丁·路德·金說過：“我有一個夢想，雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個夢想?！惫庞醒裕骸疤煜屡d亡，匹夫有責?！爆F(xiàn)在有一句流行的話說，生活不只有眼前的茍且，還有詩和遠方，我想說的是，如果不能擔當起眼前的責任，有什么資格說詩和遠方。所以說，青年人追求自己的夢想，更要承擔起自己的責任。把“做自己想做的”與“做自己該做的”的抉擇擺放在你的眼前時，你是否會想到夢想與責任呢？縱觀古今，許多的人為了追尋自己的夢想，把自己的責任丟棄在一旁?！度龂萘x》中的曹操，一個有著夢想與雄心的梟雄。有一統(tǒng)天下的夢想固然是好的，但曹操身為朝廷的官員卻沒有盡到自己的責任——匡扶社稷，保護百姓，反而挾天子以令諸侯，留下罵名。試想，如果是曹操盡心盡責，讓百姓安居樂業(yè)，把自己的責任承擔起來，結(jié)果或許會是另一番景象吧。學生讀好書是責任，兒女孝順父母是責任，愛護自己的國家也是責任。一個人能承擔多大的責任，就能取得多大的成功。諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”，他擔當起蜀國繁榮的責任，他用肩膀扛出了三國鼎立的局面。蘇武在朔北大漠環(huán)境嚴酷，狂風凜冽的情況下，用忠貞大義擔當起國家使命，流芳千古；林則徐虎門銷煙，擔當起保家衛(wèi)國的責任，震攝了列強；昭君出嫁塞外，承擔起國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的責任，換來了邊疆的連年和平。我們青年人每個人都懷揣著一個屬于自己的夢想，或大或小，然而我們在追求夢想的時候也一定要牢記自己的責任。習總書記寄語廣大青年：要扎根中國大地了解國情民情，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中增長智慧才干，在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì)，在億萬人民為實現(xiàn)中國夢而進行的偉大奮斗中實現(xiàn)人生價值，用青春書寫無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章。實現(xiàn)中國夢，不只是一個口號，更不能成為一句空話，它要靠實實在在的行動去實現(xiàn)。大事的擔當固然很重要，小事的擔當也是不可或缺。只要我們立刻行動起來，從小事做起，從現(xiàn)在做起，從自己應(yīng)該而且力所能及的事情做起，承擔自己的責任，勇于奉獻，我們也就是承擔起了作為青年人的責任。詩和遠方是浪漫的，現(xiàn)實是瑣碎的，遠方有我們的夢想，現(xiàn)實有我們的責任，擔起責任，為了詩和遠方，腳踏實地。【解析】試題分析：本題是材料作文。材料第一段主要講一篇《她曾是省狀元，讀完清華北大卻成了游戲主播》的報道，近期登上各大媒體和新聞客戶端彈窗，引發(fā)了網(wǎng)友的廣泛討論。材料第二節(jié)內(nèi)容主要講習總書記給第三屆中國“互聯(lián)網(wǎng)＋”大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽“青年紅色筑夢之旅”的大學生回信，勉勵并寄語廣大青年的內(nèi)容。綜合立意：（1）人生的一切并不都是可以提前規(guī)劃好的，生活的復(fù)雜性決定了人生規(guī)劃也只能是粗線條的。青年人面對未來，應(yīng)該學會審視現(xiàn)實，勇于創(chuàng)新，在追求夢想的途中實現(xiàn)人生價值。（2）大學教育給予人的財富，不只是純粹意義上的知識和技能，還包括自我學習能力的培養(yǎng)、自身理念上的成長。（3）當年輕人有勇氣放棄一些東西，去追求自己想要的東西的時候，社會輿論應(yīng)尊重這類看似“離經(jīng)叛道”的舉動。畢竟，興趣是最好的老師，它會引領(lǐng)人將自身潛力發(fā)揮到極致，并享受這種探索勞動的過程。（4）生活，確實還有詩和遠方，年輕人應(yīng)該追求自己的夢想。但如果沒有盡到對個人、對家庭的責任，就不配談詩和遠方。從這個意義上講，在兼顧到現(xiàn)實的同時尋找自己志趣所在，才是年輕人應(yīng)走的道路。點睛：材料作文應(yīng)先辨清材料的表達方式，是敘事類、說明類，還是描寫類；然后針對不同類型的材料采取不同的應(yīng)對策略進行立意。特別要抓住關(guān)鍵句進行分析。本材料閱讀理解起來比較簡答，有明確具體的寫作指向。材料作文的審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！叭L一訓”是一所學校辦學的精神靈魂，下面是某高中“三風一訓”的內(nèi)容。校風：快樂學習、快樂工作、健康生活教風：有夢想、有激情、有品位學風：好習慣、好思維、好品質(zhì)校訓：心止于善、行止于美在高考前夕，這所高中的高三學生舉行最后一次高中升旗儀式。假如你是本次國旗下講話的代表，請你寫一篇演講稿，暢談你理想中的學校教育。要求：結(jié)合材料的內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【答案】乘時代之東風，揚教育之新帆尊敬的老師，親愛的同學們：大家好!時值高考前夕，我很榮幸能夠作為最后一次升旗儀式的發(fā)言人，站在這里與大家暢談我理想中的學校教育。浮生碌碌，世象繁紛。在不斷翻滾的時代潮流之中，“教育”事業(yè)的發(fā)展進程在某種程度上反映了一個國家的道德水位。而作為國運興衰的一個風向標，“教育”事業(yè)也愈發(fā)受到人們的重視。其實，我們學校的教學宗旨便與我個人理想的學校教育不謀而合。相信已經(jīng)在這就讀了三年的同學們一定對我校的“三風一訓”十分熟悉了。其中,“快樂學習、快樂工作、健康生活”的校風便是學校一直以來追求的”寓教于樂”精神的具體體現(xiàn)。從我個人的學習經(jīng)驗看來，“樂趣”是學習、工作生活中最良好的催化劑。因此，我理想中的學校教育必然不能缺少對于學生興趣愛好的培養(yǎng)。畢竟，若真能做到“論語”中“樂知”的精神追求，豈不美哉?與此同時，教師的作用在教育事業(yè)中也至關(guān)重要。所以良好的教風也必然是學校教育中的關(guān)鍵一環(huán)?！坝袎粝?、有激情、有品位”，這樣的教風無疑是點燃我們校園活力的一注興奮劑，為校園文化添上濃墨重彩的一筆。而正所謂“教學相長也”，正是這樣優(yōu)秀的教風才使得我們“好可慣、好思維、好品質(zhì)”學風得到踐行。在我看來，培養(yǎng)優(yōu)秀的思維品質(zhì)才是文化知識學習的深層含義，面對有些人“學習無用論”的發(fā)問，你或許會對自己所學習的“函數(shù)”“萬有引力定律”感到困惑，質(zhì)疑其實是否有實際作用。然而答案顯然是肯定的，在學習知識的過程中你收獲的不僅是知識，更是思維品質(zhì)的提升，而這才是彌足珍貴的。前不久的五四青年節(jié)上，國家領(lǐng)導人在給青年人的寄語中說道：“青年興則國家興。”實際上，教育事業(yè)是國家價值取向的坐標原點，所以校園教育除了“教書”更要“育人”。如同我們校訓提到的那樣：心止于善，行止于美。校國教育貫穿了青年人思想觀念完善的整個時期，故校園教育是培育人的“真善美”的最佳時間節(jié)點與途徑，而這也是教育事業(yè)的最終指向。追問我心中理想的學校教育，其最深處莫過于培養(yǎng)青年人由內(nèi)而外的道德觀念，塑造其道德品質(zhì)，以發(fā)揮教育事業(yè)真正的基石作用?！笆チ私逃?，整個時代都將空檔滑行”。位于時代的風口浪尖，我們何不乘時代之東風，揚教育之新帆！最后祝我們的母校越來越好！祝母校的學子在高考中金榜題名！我的演講結(jié)束，謝謝大家?！窘馕觥俊驹斀狻看祟}考查學生寫作材料作文的能力。寫材料作文，首先要讀懂材料，抓住主旨，注意材料的特點，單則材料要從整體上把握其主旨，多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心，比喻性材料要理解其比喻意義，含哲理性寓言材料，要把握其寓意，所謂抓住主旨；其次要選擇角度，準確立意，主旨單一的材料據(jù)材料立意即可，蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。【審題】某高中的“三風一訓”是背景材料，展示了培養(yǎng)學生的思想的導向。校訓從“心”“行”兩個方面做規(guī)定，強調(diào)“善”“美”，反映了學校培養(yǎng)學生從內(nèi)到外的追求。校風從學生與教師兩個主體人手，強調(diào)快樂與健康的重要性。教風和學風將對教師與學生兩大主體的要求明確化、精細化?！皦粝搿薄凹で椤薄捌肺弧辈粌H是教師的內(nèi)在要求，也是帶動學生學習的重要因素。“習慣”“思維”“品質(zhì)”強調(diào)學生當下應(yīng)具備的素質(zhì)，也是未來社會發(fā)展的要求?？傊承５摹叭L一訓”其實就是理想學校教育的具體呈現(xiàn)?？忌蓮闹羞x擇一組或幾組作為立意方向?qū)懽鳌２牧现小罢埬銓懸黄葜v稿”規(guī)定了作文的文體，考生在寫作時應(yīng)把握演講稿的特點。寫作指示這是一則任務(wù)驅(qū)動型作文，為考生設(shè)置了特定的任務(wù)指令。立意角度：①培養(yǎng)身心健康的人是理想的學校教育；②理想的學校教育——教師有夢想，學生好品質(zhì)；③理想的學校教育應(yīng)以立德樹人、培養(yǎng)全面的人為主旨。(如有其他立意，只要符合材料要求亦可）素材準備：公平與質(zhì)量，體現(xiàn)在每一位學生是否全面發(fā)展，所有學生是否都有進步，這是評價一所學校辦學水平的重要前提。一所好學校，首先是珍愛生命，堅持“健康第一”，促進學生身心健康成長的學校。學生喜歡的學校，應(yīng)當成為學生的精神家園。好的學校一定是高教學質(zhì)量的學校，但高質(zhì)量不僅僅是“高分數(shù)”、“高升學率”，學生的公民素養(yǎng)、學習動力、創(chuàng)新精神、解決問題能力、情緒行為調(diào)控能力、積極健康的生活方式和審美情趣等綜合素質(zhì)，是影響學生一生的核心素養(yǎng)。好學校，會將這些核心素養(yǎng)具體化為本校的育人目標，并建立相應(yīng)的課程體系和評價反饋機制。我一直認為基礎(chǔ)教育階段的學校不是要培養(yǎng)人才，而是培養(yǎng)人，專業(yè)教育階段的學校才是培養(yǎng)人才。基礎(chǔ)教育階段學校的任務(wù)就是為學生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，學校必須真正培養(yǎng)起學生的這些核心素養(yǎng)，盡可能提供差異化的教育，促進不同天賦、不同個性的學生充分發(fā)展，切實全面肩負起基礎(chǔ)教育階段學校的責任。學習者是擁有教育權(quán)利的人，學習者應(yīng)該是教育過程的核心，教育質(zhì)量體現(xiàn)在是否讓年輕人在認知、情感和創(chuàng)造性等能力方面充分發(fā)揮潛力。因此，教育質(zhì)量監(jiān)測評價不僅要有學科考試成績，還要有對學生綜合素質(zhì)的監(jiān)測評價，不僅要看結(jié)果，還要考查、檢視學習的過程。好學校的內(nèi)核是好教育。在終身學習時代，讓學生學會是重要的，讓學生會學更重要；給學生知識是重要的，給學生洞開知識大門的鑰匙更重要。我認為好學校應(yīng)具備以下特征：安全、尊重、激勵的支持性人際關(guān)系，開放、多元、整合的課程結(jié)構(gòu)，有效能的教師發(fā)展機制，和協(xié)商、反思、個性化的評價體系。創(chuàng)建一所好學校，需要突破一些慣性思考與經(jīng)驗，比如好校長是否需要評特級，特級教師是否會成為好校長等校長的選拔與培養(yǎng)。創(chuàng)造一所好學校，需要真正實現(xiàn)管辦評分離。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題的文體是演講稿，寫作時注意演講稿的特點。根據(jù)本次作文的材料和要求，可以寫成記敘類文章，也可以寫成議論性文章?！皶痴劺硐胫械膶W校教育”這一要求，可以從學校環(huán)境、辦學宗旨、老師的教學風格、師生關(guān)系等角度談起。記敘類文章，可以把重點放在對理想中的學校教育的憧憬和描述上。議論類文章，可以把重點放在“觀點+材料分析”上。無論寫那種體裁，都必須語言富有鼓動性和感染力，與演講稿風格一致。【點睛】材料作文審題立意的幾種方法：從抓關(guān)鍵句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、反復(fù)出現(xiàn)的句子），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準確理解材料，正確立意。從分析原因入手。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。從材料情感傾向入手。有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。從辨明關(guān)系入手。任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學與問）、主次關(guān)系（如奉獻與索?。⑷∩彡P(guān)系（如自卑與自強）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（1）“慎獨”一詞最早見于《禮記?中庸》:“君子慎其獨也。”這是一種儒家的修養(yǎng)方法，意謂個人獨處時也能按照“道”的要求行事。（2）慎獨就是不論有人無人在，都自覺嚴格遵守社會公德，不做有可能損害他人或社會利益并最終損害自己利益的事。（3）“慎獨”既是一種克己自律自我修養(yǎng)的方法，更是一種高尚道德的體現(xiàn)。（4）康熙將“慎獨”概括為“暗室不欺”，并告誡子孫:“《大學》《中庸》俱以慎獨為訓?！绷謩t徐在其居所懸掛一幅醒目的中堂，上書“慎獨”二字，以警醒勉勵自己。晚清名臣曾國藩在遺囑中第一條說到的就是“慎獨”。請以“慎獨”為標題寫一篇800字以上的文章，立意自定，明確文體，但不得寫成詩歌?！敬鸢浮可鳘?/p>

現(xiàn)實生活中，常有這樣的現(xiàn)象：在眾人面前講究衛(wèi)生，獨自一人時就隨地吐痰，亂扔廢棄物；有警察時遵守交通法規(guī)，一旦路口無人值守就闖紅燈；在自己熟悉的集體中謙恭有禮，一旦置身于陌生的環(huán)境就不再遵守公德。

由此可見，一個人在沒有外在監(jiān)督而獨處的情況下，嚴于律己，遵道守德，恪守“慎獨”是十分必要的。

“慎獨”是自我完善的必修課。早在兩千多年前孔子就提出了“君子慎獨”。一個人越是在無人監(jiān)督的時候，越能嚴格要求自己，做到謹慎從事，不做違德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

“慎獨”還是道德品質(zhì)的“試金石”?！逗鬂h書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。王密說：“暮夜無知。”楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震、王密二人的道德修養(yǎng)，就高下分明了。

“慎獨”更是社會生活的“凈化器”。人一旦缺少了“慎獨”精神，就會降低自己的道德水準，只顧個人利益而無視他人利益?？膳碌氖沁@種思想一旦“傳染”開去，別人也會以他為“榜樣”，如果人人效仿，久而久之，世風日下就成必然。

那么，怎樣才能做到“慎獨”呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。即無人在場和有人在場都是一個樣，不讓任何微小邪惡的念頭萌發(fā)，這樣才能使自己的道德品質(zhì)日臻完善。

“慎獨”離不開嚴格要求自己。三國時劉備的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”就是慎獨自律、道德完善的體現(xiàn)。2018年感動中國的其美多吉，一個普通的郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范。他28年來，無數(shù)次堅強而堅韌地往返于那段“川藏第一險”的道路，奔波在這條無比險峻的雪域高原郵路上。盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100％。他說：“保證郵件送到，是我的責任。”在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴格要求，在28年的投遞之路，他服務(wù)無數(shù)藏民的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。

“慎獨”也離不開自我反省。一個人要進步，就要經(jīng)常地、認真地反省自己。偉大的科學家愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的份量來報償我所領(lǐng)受的、至今還在領(lǐng)受著的東西……”蜚聲中外的醫(yī)學院士吳階平在年老時這樣反思自己：“我自己認為，在1950—1960這十年里是取得了可喜成績的，那時自己也的確十分勤奮，但這并不代表一生中都在堅持不懈地努力。自己在科學研究中鍥而不舍的精神還遠遠不夠，自己也有偷懶、靠小聰明過關(guān)甚至是一知半解的地方?！笨茖W家們這種勤于反思、嚴于自律的精神為我們做出了表率。“慎獨”是一面盾牌，可助你抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”；“慎獨”是一盞明燈，可幫你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎獨”是一劑良藥，可使你內(nèi)心清朗，精神昂然。那么，就讓我們用“慎獨”警示自己，鞭策自己，坦蕩為人，踏實做事，做一個道德高尚的人，使我們的社會更加文明，更加和諧?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：本題是一篇命題作文。但命題者提供了相關(guān)材料。材料提出了“慎獨”這個概念，這是學生不大熟悉的概念，所以命題者對慎獨的概念給予了比較詳細的解釋，并從不同方面舉例說明了慎獨的具體表現(xiàn)。有了相關(guān)材料，就降低了試題的理解難度，學生也可以根據(jù)材料的提示選擇角度展開闡述。材料一解釋了“慎獨”這個概念，強調(diào)是獨處，無人監(jiān)督的前提下；材料二介紹了“慎獨”應(yīng)該怎樣做，如“自覺嚴格遵守社會公德”；材料三對“慎獨”進行理論定位，深化到道德修養(yǎng)方面；材料四舉出名人事例，向考生展示“慎獨”的重要性?？忌鷮懽鲿r一定要結(jié)合這幾個方面。立意：“慎獨”，強調(diào)個人獨處時也能按照“道”的要求行事，自覺嚴格遵守社會公德，不做有可能損害他人或社會利益并最終損害自己利益的事；“慎獨”既是一種克己自律自我修養(yǎng)的方法，更是一種高尚道德的體現(xiàn)。素材：1.所謂“慎獨”，是指人們在獨自活動無人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺，按照一定的道德規(guī)范行動，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。這是進行個人道德修養(yǎng)的重要方法，也是評定一個人道德水準的關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

2.大凡真正代表人類美好精神的東西，總是能跨越時代、跨越國界、跨越民族和宗教信仰界限的。慎獨，這種高尚的精神情操就是這樣。在法國人寫的一本書上，看到這樣一則故事，故事說：“我的朋友到泰國旅行，在貨攤看見十分可愛的小紀念品，他選中了三個后就問價，女攤販回答是每個一百銖。他還價六十銖。說了半天，她就是不同意。最后她說：‘我每賣出一百銖，老板才能給我十銖報酬。若六十銖賣了，我就什么也賺不到。’我這位朋友聽了心生一計，說：‘這樣吧，你賣給我六十銖一個，我額外給你二十銖報酬，這樣，比老板給你的還多，而我也少花些錢。雙方都有好處。’他滿以為她會立刻答應(yīng)的，卻見她搖搖頭。他便補充上一句：‘你的老板不會知道的，別擔心?！纯次业呐笥?，堅決地搖搖頭說：‘佛會知道?！?/p>

3.如何才能做到慎獨呢？首先要自重。自重，即愛護自己的人格，獨身自處時，在心中捅破“無人知道”這層窗戶紙，自覺地把自己的一言一行與道德修養(yǎng)聯(lián)系在一起。從小事著眼，從細節(jié)做起，表里如一，浩然坦蕩。其次要自省。賢者曾子說：“吾日三省吾身”。常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，經(jīng)常反思自身言行和思想，有則改之，無則加勉。此外還要自警。慎獨并不是沒有監(jiān)督，而是一種自我監(jiān)督，它是堅定的內(nèi)心信念和良心前提下的自我道德約束。唯有自警，在隱處下功夫，從微處下功夫，才能使外在的社會規(guī)范轉(zhuǎn)化為主體的自覺意志和行為。

4.如何將“欲”自覺地、理智地控制在道德規(guī)范和法度要求允許的范圍之內(nèi)，并且能“省察于莫見莫顯”之間，連不被人注意的細枝末節(jié)也不放過，當個“表里如一，人前人后都一樣”的真君子，這就需要有高度的道德修養(yǎng)，過好“慎獨”關(guān)。5.“慎”就是小心謹慎、隨時戒備；“獨”就是獨處，獨自行事。意思是說，嚴格控制自己的欲望，不靠別人監(jiān)督，自覺控制自己的欲望。行文結(jié)構(gòu)：這是一篇說理透徹的議論文。從身邊的種種“擺平”現(xiàn)象入手，很自然的引出了文章的中心論點。接著，用三個自然段闡述了“慎獨”的內(nèi)涵，即“慎獨是什么？”每段開頭都以一個形象的比喻句作為本段的論點，三句構(gòu)成排比，結(jié)構(gòu)嚴謹、思路清晰。把“慎獨”比作“自我完善的必修課”、“道德品質(zhì)的試金石，”、“社會生活的凈化器”。從個人上升到社會，三個比喻句層層遞進，步步深入，把深奧的道理淺顯化……這是本文的一大亮色，作者在這里可謂“頗具匠心”！接下來，提出了一個觀點：怎樣才能做到慎獨呢？關(guān)鍵要在“隱”和“微”上下功夫。這個觀點把“慎獨”這個觀點詮釋得“入木三分”！緊接著，又提出慎獨的方法：①嚴格要求自己；②自我反?。号e了2018年感動人物：其美多吉的事例，貼進社會生活，緊跟著時代的步伐，給文章注以“新鮮的血液”，使論據(jù)充分，有說服力。結(jié)尾更是本文的“一道風景”，一組排比句中又含有耐人尋味的比喻，清新自然、文采飛揚！【點睛】材料作文是命題者為寫作者提供一定的材料(包括文字或其它的語言形式),要求寫作者按照材料的內(nèi)涵來立意作文寫材料作文，最關(guān)鍵的是審題立意，給的材料本身包含著深刻道理,并“成為寫作者的立意指向”,因此讀懂材料就是寫好作文的關(guān)鍵,審題其實就是審材料一般來說,材料的文字表面并不難懂，問題在于是否能夠準確地分析出材料所表達的深刻道理，繼而確定自己對這個道理的正確態(tài)度對材料的理解是多元的,因而構(gòu)思立意也是多樣的。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①1727年，牛頓去世，英國以隆重的國葬儀式將他安葬在威斯敏斯特大教堂，成為第一個安息在此的科學家。目睹了牛頓葬禮的法國思想家伏爾泰感慨道：“走進威斯敏斯特大教堂，人們所瞻仰的不是君王們的陵寢，而是國家為感謝那些為國增光的最偉大人物建立的紀念碑?！雹谟暨_夫《憶魯迅》：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的，有了偉大的人物而不知擁護愛戴崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！雹壑旃鉂摗墩勑摒B(yǎng)》：關(guān)于英雄崇拜，有兩種看法。一種是英雄造時勢，人類文化各方面的發(fā)端與進展都靠著少數(shù)偉大人物去倡導推動，多數(shù)人只在隨從附和，一個民族有無偉大成就，要看他有無偉大人物，也要看他中間多數(shù)民眾對于偉大人物能否傾倒敬慕，聞風興起。一種是時勢造英雄，歷史的原動力是多數(shù)民眾的努力造成每個時代政教文化各方面的“大勢所趨”，而所謂英雄不過順承“大勢所趨”而加以尖銳化，并沒有什么神奇。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和感悟？請將你的聯(lián)想和感悟?qū)懗梢黄恼隆Ｒ螅壕C合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。【答案】英雄如星，照亮后路沒有一個國家生來就是文明開化的，當一個初生的國家如同嬰兒般在時間的長流中蹣跚而行時，需要一個堅強的臂膀給予它力量，一雙智慧的眼睛，指引它方向。在印度，圣雄甘地可謂是無人不知，無人不曉，他讓受盡壓迫的殖民地居民擁有了獨立與自主的權(quán)利，使他們擺脫受人奴役的日子，真正的主宰了自己的生命。在印度獨立后，新生的國家處于風雨飄搖之中，各地流血沖突事件不斷。當時已78歲高齡的甘地，以絕食為代價，換取這個國家的安寧與冷靜，正是這樣無私而偉大的行為，使印度的生命得以延續(xù)。他用他瘦弱的脊梁背負起一個國家，一個民族的重量，緩慢而堅定地前行。亂世中的英雄是希望，是戰(zhàn)火中永遠高舉的火炬。但并不是只有亂世才需要英雄，和平年代的英雄，同樣彌足珍貴。列夫·托爾斯泰是俄羅斯文學王冠上一顆閃耀的寶石。他的偉大不僅來自于他近乎完美的煌煌巨著，更是因為他對社會的批判與思考。身為莊園主，他并沒有坐擁財富，享受生活，反而因為那幾百公頃的土地，而心懷不安，甚至想把土地分給農(nóng)奴，這在當時的俄國是非常叛逆的行為，也加大了他與他深愛的家人之間的矛盾。社會的腐朽與家人的不理解，使他的心處于煎熬之中，卻也使他的思想達到了別人難以企及的高峰，他影響了一代又一代人，于迷茫與困惑中點亮指引前路的明燈，是當之無愧的英雄。抱節(jié)的蘇武、耳聾的貝多芬、殘疾的霍金，他們都以頑強不息的精神屹立于精神的高峰之上，以堅毅的姿態(tài)和閃耀的人格成為我們所仰望的英雄。由此可見，國家需要英雄。誠然，有些人的理想是做一個在路邊鼓掌的人，但正因為如此，被鼓掌的人也必不可缺，如果人人都甘作路人，那么這個國家也將趨于平庸，最終被埋沒在時間的流沙下。所以說，沒有英雄的國家是可悲的，但燒死布魯諾，迫害伽利略的國家更悲哀，他們親手毀掉了燦爛的智慧之花卻不自知，于是國家的喪鐘被敲響，亡國的跫音在耳邊。時代需要英雄，他們?nèi)缤箍丈系狞c點繁星，就算只有星火之芒，也足以燒起燎原之火，照亮后人前進的路。【解析】【詳解】本題考查了寫作文的能力。審題：本題是材料作文。以上文字是由三則材料組合而成，在審題立意時，要找出這三則材料的契合點。這是一道關(guān)于“英雄”的材料作文，注意三則材料的重心，材料一表明英國政府對科學和人才的尊重，即對英雄的尊重。材料二是說明英雄之于一個民族的意義，應(yīng)該如何的對待英雄，材料三是關(guān)于英雄崇拜的看法。抓住重心行文即可。立意：（1）崇尚英雄（2）英雄，民族的脊梁（3）尊重英雄（4）致敬英雄素材：（1）“天地英雄氣，千秋尚凜然?！睙o論哪一個時代，英雄的事跡和精神都是激勵社會前行的強大力量。期盼“崇尚英雄”蔚為風尚，光榮永遠傳承，英雄永不獨行。（2）縱觀抗日戰(zhàn)爭14年波瀾壯闊的歷程，乃至從鴉片戰(zhàn)爭開始的一部中國近代史，就是海內(nèi)外中華兒女共同譜寫的驚天地、泣鬼神的愛國主義篇章。千千萬萬英雄先烈前赴后繼，為的是中華民族獨立和解放，為的是中華民族擺脫外來殖民統(tǒng)治和侵略，為的是中華民族掌握自己命運、開創(chuàng)國家發(fā)展新路。（3）任長霞，百姓心中一座豐碑。她是中原大地上的又一個女英雄.掃惡打黑,除暴安良,她鐵面無私；噓寒問暖,扶危濟困,她柔腸百轉(zhuǎn).十里長街,白花勝雪,挽幛如云,那是流動在百姓心中的豐碑!一個弱女子能贏得百姓的愛戴,是因為,在她的心里有對百姓最虔誠的尊重!（4）劉翔，不斷超越永不言敗。12秒91,他就實現(xiàn)了一次偉大的跨越,100年來的記錄成了身后的歷史,十重欄桿不再是東方人的障礙,因為中國有劉翔,亞洲有劉翔!這個風一樣的年輕人,他不斷超越,永不言敗,代表著一個正在加速的民族.他身披國旗,一躍站在世界面前.（5）明正彬，刀尖上跳舞的人。刀尖上的舞蹈,之所以能夠奪人心魄，是因為那是鐵與血的交響，明正彬就是在刀尖上跳舞的人。在毒販子面前，他嚇不怕、買不動、難不倒，而毒販子在他手下，過不去、藏不住、逃不掉，因為有他和他的戰(zhàn)友，我們才能享受陽光的燦爛。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇指出英雄的作用，文章列舉甘地的例子，闡述了英雄對于民族、國家的重要性。文章接下來又舉了列夫·托爾斯泰的例子，進一步闡述了英雄的作用，文章還列舉了布魯諾、害伽利略的例子，說明沒有英雄的國家是可悲的，文章結(jié)尾點題：時代需要英雄?！军c睛】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式。材料作文的特點是要求考生依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年是五四運動100周年；2019年是新中國建國70周年；2019年是互聯(lián)網(wǎng)誕生50周年；2019年是中美建交40周年；2019年是亞太經(jīng)合組織成立30周年；2019年是澳門回歸20周年。2019年，充滿了懷念，孕育著希望，站在人生新的起點，你有何感想？請選取其中二至三句，聯(lián)系自身感悟，談?wù)勀愕乃伎?，寫一篇不少?00字的作文。要求：自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲?！敬鸢浮俊纠摹孔?019，青春飛揚，激情久久2019年是五四運動100周年；2019年是新中國建國70周年；2019年是互聯(lián)網(wǎng)誕生50周年；2019年是中美建交40周年；2019年是亞太經(jīng)合組織成立30周年；2019年是澳門回歸20周年。2019年，真的是不平凡，充滿了懷念，孕育著希望，站在人生新的起點，我壯懷不已，感慨頗多。有人說，青春是一首詩，寄寓著美好遠大的思想；有人說青春是一支曲，回蕩著的悅耳舒心的旋律；有人說青春是一幅畫，涂染著絢麗爛漫的色彩。我說，青春是一團火，一束光，燃燒著奮斗的激情，釋放著正能量的人生價值。100年前的今天，即1919年的5月4日，一批意氣風發(fā)的愛國青年為了驅(qū)逐黑暗勢力，爭取光明生活，用寶貴的熱血和生命譜寫了一段可歌可泣的中國歷史，繪就了一張悲壯感人濃墨重彩的寫意油畫。國家有難，匹夫有責；茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？這是一輩一輩的民族英雄青年義士用大寫的生命告訴我們的人生哲學做人道理。生活的意義在于有所追求，只有執(zhí)著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。生命的意義在于設(shè)身處地替別人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。有了人生的價值，就不覺得黃金昂貴。高爾基說：整個一生都在追求中度過吧，那么在這一生里必定會有許許多多頂頂美好的時刻。光輝的人生中，一個忙迫的鐘頭，勝于無意義的人生的一世。站在2019年的青春起點，我們應(yīng)該好好學習天天向上。像人民的好總理周恩來那樣，從小立志“為中華之崛起而讀書”“理想是需要的，是我們前進的方向?，F(xiàn)實有理想的指導才有前途；反過來，也必須從現(xiàn)實的努力奮斗中才能實現(xiàn)理想。”要腳踏實地，切忌好高騖遠；要埋下頭去，做好儲備，以厚積薄發(fā)。站在2019年的青春起點，我們應(yīng)該心裝抱負，有所擔當。像黃花崗烈士林覺民在《與妻書》中寫的那樣，“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！蹦挠惺裁礆q月靜好，不過是有人替我們負重前行。無數(shù)圣者先賢、志士仁人用他們的智慧思想、熱血生命創(chuàng)立鑄就了和平安寧、河清海晏的美好時代。我們不可沉醉于幸福的生活而不思進取好逸惡勞，失去生活的信念和壯志、追求。憂勞可以興國，逸豫可以亡身；生于憂患，死于安樂。2019年注定不平凡，改革開放40周年，建國70周年，在這個時間節(jié)點作為我們也該秉承五四精神立下志愿，讓18歲的青春書寫一段有意義的人生。打江山不易，守江山更難。這個時代或許不需要我們做什么經(jīng)天緯地、運籌帷幄、馳騁沙場的大功大業(yè)，但一定需要踏踏實實做些有益自己，更助力他人甚至國家的實事。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。以青春之我，創(chuàng)青春中國。我將謹記，青春是用來奮斗的，不是用來揮霍的。努力，將是我每天的精神狀態(tài)，讓努力奮斗的過程成為我最美好的青春回憶。讓2019，青春飛揚，激情久久！【解析】【詳解】本題考查材料作文的寫作能力。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。第二步，選擇角度，準確立意主旨單一的材料據(jù)材料立意即可。本題是由若干材料組合而成的，在審題立意時，要找出這些材料的契合點。多則材料作文在提煉觀點時，必須對所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當?shù)挠^點。多則材料作文的難點在于，如何找準各個材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準確、周密的分析?！緦忣}】材料顯示，2019年站在歷史的新起點，過去我們曾取得過輝煌成就，未來我們需要更加努力，唯有奮斗，才能實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興。從材料中涉及的“互聯(lián)網(wǎng)”“中美建交”“亞太經(jīng)合組織”等信息，我們可以得出，未來的世界是合作、共贏的世界，各國需要加強合作，共建美好的未來。立意角度：（1）美好生活，是奮斗得來的；（2）過去現(xiàn)在未來；（3）新時代，讓我們吹起沖鋒號；（4）合作、共贏，共創(chuàng)美好世界。素材準備：五四運動（1919年5月4日），是一場發(fā)生于中國北京以青年學生為主的學生運動，以及包括廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威游行、請愿、罷課、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛國運動。五四運動的導火索是巴黎和會上中國外交的失敗。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動的結(jié)合，從而在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的建立準備了條件。1949年10月1日，在北京天安門廣場舉行開國大典，毛澤東在天安門城樓上宣告中華人民共和國中央人民政府成立，中華人民共和國正式成立?；ヂ?lián)網(wǎng)（英語：Internet），又稱網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)，或音譯因特網(wǎng)(Internet)、英特網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)始于1969年美國的阿帕網(wǎng)。澳門主權(quán)移交（澳門回歸）指1999年12月20日中國政府恢復(fù)對澳門行使主權(quán)，中華人民共和國澳門特別行政區(qū)成立，葡萄牙共和國結(jié)束統(tǒng)治澳門的歷史事件。習近平金句一：建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場接力跑，我們要一棒接著一棒跑下去，每一代人都要為下一代人跑出一個好成績。習近平金句二：中國社會發(fā)展，中華民族振興，中國人民幸福，必須依靠自己的英勇奮斗來實現(xiàn)，沒有人會恩賜給我們一個光明的中國。奮斗是青春最亮麗的底色?！白孕湃松倌?，會當水擊三千里?！泵褡鍙?fù)興的使命要靠奮斗來實現(xiàn)，人生理想的風帆要靠奮斗來揚起。千百年來，中國民族歷經(jīng)苦難，但沒有任何一次苦難能夠打垮我們，最后都推動了我們民族精神、意志、力量的一次次升華。結(jié)構(gòu)設(shè)想：本題比較適合寫成議論文，首先從眾多的立意角度中快速確定一種立意，擬寫一個鮮明的文章標題。接著，從材料中引出論題，提出本文的中心論點，如：“美好生活是奮斗出來的”，或者“過去、現(xiàn)在、未來”等。然后，圍繞論點進行論證，要采用事實論據(jù)和道理論據(jù)相結(jié)合，要采用典型的具有新意的素材。論證可以采用正反論證的方式進行。接著，聯(lián)系自身實際和時代特點，以一個立志報國的時代青年的身份，談如果理解論點。最后，總結(jié)全文，強化觀點，展望未來?！军c睛】多則材料作文在提煉觀點時，必須對所提供的各則材料，先逐則分析，再比較分析，最后綜合分析，歸納提煉出恰當?shù)挠^點。多則材料作文的難點在于，如何找準各個材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，作全面、準確、周密的分析。（1）相同型這種材料的特點是多則材料的內(nèi)涵有相同之處。其方法是先逐則分析材料的內(nèi)涵，然后比較幾則材料的內(nèi)涵，找出共同點，這個共同點就是作文的立意所在。（2）相反型這種材料的特點是各則材料的內(nèi)涵相反，構(gòu)成鮮明的對比關(guān)系。其方法也是先分析各則材料的內(nèi)涵，再比較出相異點，這相異點就是這組材料的作文立意所在，正反皆切入可立意。（3）相對型這種材料的特點是幾則材料的內(nèi)涵既不相同，也不相反或相對，而是各偏執(zhí)于一點，帶有片面性。其方法是將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的對立矛盾點，進而歸納出一個全面正確的觀點來。（4）遞進型這種材料的特點是幾則材料的內(nèi)涵構(gòu)成遞進關(guān)系。其方法是先確定每則材料的內(nèi)涵，辨析材料內(nèi)涵的層級關(guān)系，進而歸納出一個全面正確的觀點來。（5）綜合型這種材料的特點是多則材料的內(nèi)涵之間存在多種邏輯關(guān)系，且可能出現(xiàn)干擾學生思維的材料。審題立意時需逐則分析材料的內(nèi)涵，明辨材料之間的關(guān)系，排除干擾項，然后歸納出全面正確的觀點。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“女性柔美，男性陽剛”是中國傳統(tǒng)的性別審美標準和性別氣質(zhì)。不過，近幾年來，一些占據(jù)熒屏的年輕男演員在服裝、發(fā)飾乃至舉止上逐漸“女性化”，性別模糊趨勢逐漸加劇，比如很多男演員愛美、愛打扮，說話嬌滴滴的，甚至有蘭花指、捂嘴笑等女性化動作。這種男性“陰柔美”，引發(fā)不少爭議。對于這種現(xiàn)象，你有何思考與感悟？請據(jù)此寫一篇文章。要求：角度自選，立意自定，題目自擬；不得抄襲，不得套作，不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮可鐣枰獎?cè)嵯酀男詣e氣質(zhì)女性柔美、男性陽剛，是中國傳統(tǒng)的性別審美標準和性別氣質(zhì)。近幾年來，隨著一些年輕男演員占據(jù)熒屏，一些男性在服裝、發(fā)飾乃至心理上逐漸“女性化”，性別模糊趨勢逐漸加劇。有人認為，社會中“陰柔之風”盛行令人擔憂；有人則認為這是一種時尚和進步，無需多慮。無論從形體生理特征出發(fā)，還是從公眾群體認同考慮，男性都應(yīng)主陽剛之氣，女性主陰柔之美。男性缺乏陽剛之氣、女性沒有陰柔之美，都是不正常的。如果說“陽剛”主要是指光明、正直、剛健、進取和有為，“陰柔”主要是指隱忍、細密、委婉、退守和虛靜，那么當下男性群體中，確實可以說是“陰柔之風”盛行。比如，不僅為人處世講究明哲保身，就是自身權(quán)益被侵犯也選擇忍氣吞聲；路見不平不敢發(fā)出“一聲吼”，而是借故繞道走……主張男子應(yīng)有陽剛之氣、女子應(yīng)具陰柔之美，并不是說陽剛是男性的專利，也不是說陰柔是女性的標簽。男性“俠骨”中可以有“柔腸”，女性也可以柔中有剛。從“剛”與“柔”的構(gòu)成比例上看，男性應(yīng)多一些陽剛之氣，而女性應(yīng)多一些陰柔之美；從“剛”與“柔”作用的對象與場合說，無論男性與女性都應(yīng)是該“剛”則“剛”，當“柔”則“柔”。對待親人、朋友以及世間所有相識不相識的好人，就要彰顯春天般的溫暖；對待那些惡人、損人利己之輩，就應(yīng)該像秋風掃落葉一般冷酷無情?！盁o情未必真豪杰”，有些時候，男性的確需要有柔情的一面，比如待人彬彬有禮、舉止文雅；同樣，女性有時也需要展現(xiàn)剛勁的一面，比如在工作中獨當一面，呈現(xiàn)“女漢子”風范。陽剛與粗魯涇渭分明，陰柔與軟弱大相徑庭。無論男人女人，都應(yīng)當追求剛?cè)嵯酀木辰?，該展示陽剛之氣時絕不萎縮推諉，該呈現(xiàn)陰柔之美時就不必處處逞強。少數(shù)男性，在穿衣打扮與神情舉止上呈現(xiàn)“女性化”，無疑是陽剛之氣退縮的鏡像。比穿衣打扮與神情舉止“女性化”更讓人憂慮也更可怕的是，男性在心靈氣質(zhì)上的“女性化”與陰柔化。社會需要的是剛?cè)嵯酀男詣e氣質(zhì)，對于當下來說，我們更呼喚男性的陽剛之氣。只有具備陽剛之氣的人多起來，才會有更多的人勇于擔當。【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。本作文題目由兩個部分組成，提示語和要求。材料主要講這種男性“陰柔美”，引發(fā)不少爭議，如何認識這種“陰柔美”呢？立意提示：①男性應(yīng)具有原本的“陽剛”之氣。這既符合中華傳統(tǒng)性別審美習慣，又符合社會性別分工的要求。②“剛”與“柔”不在外表，而在內(nèi)涵。判斷男性有無陽剛之氣，不能只看外表，更要看其健康行為、責任意識、擔當能力等。③以開放包容的心態(tài)看待男性“陰柔美”。一個社會應(yīng)該允許、支持每個人有自己的社會性別實踐，這樣才能構(gòu)成一個豐富多彩的社會。④文明禮會理應(yīng)審美多元。當前禮會越來越文明、多元，審美也應(yīng)多元。審美的多元化，正反映一個社會的文明程度。其他立意，符合材料內(nèi)涵、言之成理亦可。只要有自己的觀點和思考，能夠自圓其說即可。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。注意題干的要求，具體寫作時，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫得形象、具體、生動，有靈性?！军c睛】任務(wù)驅(qū)動型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點。但是有一點必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當、準確的選擇，才能有自己真切的認識與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標的問題。作文主要考查的是學生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對這些加以整合的邏輯思維能力。思辨應(yīng)該是一個文章寫作的切入點。任務(wù)驅(qū)動型材料作文更能貼近社會生活，注重材料的啟發(fā)和引導作用，更能體現(xiàn)學生分析問題、解決問題的能力，同時在角度、立意、文體和標題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。閱讀下面的文字，按要求作文。閱讀下面的文字，按要求作文。在所有缺點中，最無可救藥的是輕視我們自己?！ǚ▏┟商锬阍绞欠艞壸晕遥鄳?yīng)地你也越變得偉大而又真實。——（德國）費爾巴哈如果真的要寫慕志銘，我會選擇一直支持我每天充滿斗志的一句話：建立自我，追求無我——李嘉誠“我”，是每個人在面對具體問題乃至考慮整個人生時常常顧及的。對自我的強化和淡化，表現(xiàn)在生活的諸多方面，我們常常面對“有我”和“無我”的拷問。以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字?！敬鸢浮繉徱曌晕乙獯罄嫾夷侠锇⒛岬南盗挟嬜鳌墩淠莸漠嬒瘛分械漠嬛腥硕贾挥幸恢谎劬ΓS多人對此不解，對此，莫迪里阿尼解釋說：“我們除了用以制眼睛觀察周圍的世界，更應(yīng)該用另一只眼睛來審視自我?！睂τ谶@位近百年前的畫家的藝術(shù)，我不禁感到一種由衷的贊嘆。是的，審視自我，這是多么簡單卻又無比繁復(fù)的藝術(shù)，這短短四字，道盡了所有成功者的奧秘。很少有人知道盧梭——那個被18世紀全世界的人們背棄了，卻仍舊堅守著自我良知的人——在幼年也一度迷惘過，撒謊，怠惰，調(diào)戲婦女，偷竊，種種都是當時盧梭的惡習，或許沒有了那般徹底的身世自我，如今的我們可能根本就不知道那專制，暴政的18世紀曾有一個如此執(zhí)著而善良的聲音。正是因為審視自我，才造就了盧梭。審視自我是一個認識自我的過程，它需要拋開煩惱與顧及，把心沉靜。在一片炫目的色彩中想要尋覓一片潔白，幾乎是不可能的，因而，只有在心靈的安寧之中，我們才可以發(fā)現(xiàn)審視自我的價值，那便就像沐浴在溫暖的陽光下，讓全身心得到了舒展，漸漸綻開，呈現(xiàn)出最真實，最原本的面貌。審視自我更是一個由打破自我到重塑自我的過程，多年的痼疾往往會使一個本就殘破的身軀更顯蒼老，而心靈的上的痼疾卻是更甚，它不但會一步步引誘人們走向萬劫不復(fù)的深淵，更會使其不斷地在其中煎熬掙扎，卻永遠不能脫離苦難。因而，我們需要常常審視自我，打破故舊，于其中重新創(chuàng)造一個嶄新而完整的靈魂。世上最集萬千寵愛的便是孩子，因為孩子的心靈永遠是澄靜而透明的，不含雜質(zhì)，不似成人的世界中有著爾虞我詐，機巧萬千。但當一個成人褪去了如日中天，就會又像著孩子般向往著天真無知的時代。這實在是在告訴我們，金錢，權(quán)力，物欲或許并沒有我們所想象的那樣充滿著夢幻的色彩，值得如癡如醉，不知疲倦的追求，相反，只有當我們靜心審視自我，才能發(fā)現(xiàn)我們所想要的。千年前，荀子曾在《勸學》中言道：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過也?！鼻旰?，魯迅的小說《狂人日記》，《阿Q正傳》，《孤獨者》，《一件小事》中字字珠璣，由內(nèi)而外不斷地滲透出作者嚴審自我的光芒。這其中的種種都在為我們鳴起審視自我的警鐘，我們不該在如此沉淪下去了，唯有審視自我，才是華夏民族崛起的良方?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。寫作任務(wù)十分明確——以上材料觸發(fā)你怎樣的思考？請據(jù)此寫一篇文章。而任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文。而材料作文一方面要求學生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題。本題屬于名言型多則材料任務(wù)驅(qū)動作文題目?？忌⒁馇?，需要厘清“有我”“無我”和“自我”三個概念。結(jié)合材料中的三句話，在這個作文的語境中，“有我”是指要意識到自己的存在，有較強的自我意識，能認識到自己的責任，積極有為;不是指以自我為中心，注重個人利益，計較個人得失，一切行動為自己?！盁o我”是指淡化個人利益，超脫世俗追求，懂得功成隱退，活出高尚的人生境界;“無我”不等于喪失自我，更不等于佛系態(tài)度，而是在利益和榮譽面前，要淡泊名利，淡化自己，不居功自傲，不占為己有?！坝形摇焙汀盁o我”是從主體的情感狀態(tài)和表達的顯與隱來區(qū)分的，二者具有一定的辯證關(guān)系：做任何事情都要“有我”，“有我”才能干事創(chuàng)業(yè)，為社會多做貢獻，才能實現(xiàn)個人的價值;但在干事創(chuàng)業(yè)過程中又要舍身忘我，甘于奉獻，如果時時想著自己的利益，很可能將一無所成;功成之后更要“無我”，一個淡泊名利的人才能活得偉大而真實，被人認可，受人尊敬。深層的“無我”之中還是“有我”的，“有我”又是通往“無我”的必經(jīng)之路。是選擇“有我”，還是選擇“無我”?題目具有很強的現(xiàn)實意義，涉及個人與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家等關(guān)系，引導考生思考如何為人處世，如何在為人處世和謀劃人生中正確把握對“自我”的定位，以及如何實現(xiàn)自己的人生價值。既考查考生的邏輯思維和辯證思維能力，又考查考生的做人準則、處世態(tài)度和人生觀、價值觀，非常契合“立德樹人”的教育指導思想。參考立意：①做人不可迷失自我，要審視自我；②在利益面“無我”，方能成就大業(yè)；③欲建立功業(yè)，先建立自我；④建立自我，成就人生；⑤建立自我是為了追求“無我”；⑥無我之中有我——外在無我，內(nèi)在有我；⑦功成不必在我，功成必定有我；⑧創(chuàng)業(yè)要追求“有我”，功成要追求“無我”；等等。【點睛】本題屬于名言警句組合型的任務(wù)驅(qū)動型作文。名言警句，是指一些名人說的、寫的、歷史紀錄的、經(jīng)過實踐所得出的結(jié)論或建議、以及警世的比較有名的言語。廣泛上來說就是有意義，向人們揭示一定的道理的話，名人所說的諺語、格言等都可以叫名言警句。這類材料作文，命題者往往提供與寫作者道德修養(yǎng)或?qū)W習生活的某一方面緊密相關(guān)的名言警句(一句一段或幾句幾段)作為作文題，審題的關(guān)鍵在于理解給予的名言或話語的深刻含意。名言警句材料作文的審題，一般要注意從以下三個方面入手：①捕捉關(guān)鍵語句。這類材料作文一般由材料和要求組成，關(guān)鍵語或出現(xiàn)在材料中，或設(shè)置在要求里，抓住這些關(guān)鍵語就可以把握材料主旨，準確理解材料及命題意圖。②注意由表及里。抓名言警句的關(guān)鍵詞句，結(jié)合社會時代背景解讀名言警句，由表及里把握名言警句中所蘊含的哲理，及其隱含義，挖掘出喻意。③善于由此及彼。在名言警句隱含義的范圍內(nèi)，由此及彼，結(jié)合社會現(xiàn)實多角度立意。如果是多則名言警句，審題時要善于全面準確，從不同的名言警句中挖掘其內(nèi)在的相同點,在相同之處立意；也可以“抓住一點，不及其余”從中選擇一個角度立意。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人用“土”來形容不合潮流的事物，但當某些“土”的東西漸漸消失時，人們又悵然若失?！多l(xiāng)土中國》說，土里生長的不只是莊稼，還有習俗、文化……要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮恳屩腥A土味成為新的時尚說道“土”，你自然想到的是什么呢？有人常常將它和那些不合潮流、土氣、過時甚至有些低檔的文化符號連在一起。生活中，說你“土”，是說你不時尚，不洋氣，甚至是俗氣，沒見過世面，很落伍。生活中需要帶點兒“土”，就是想要那種原始的、自然的、純正的、具有地域特征和個性特色的味道。比如，將一些具有地域特色的東西前面加一個“土”字，比如土特產(chǎn)、土方法等，這些帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的有地域特色的東西往往受到現(xiàn)代人的關(guān)注。微博的“中華土味系列”話題下有過數(shù)萬條內(nèi)容，這些內(nèi)容大多是在吐槽家裝風格和穿著打扮。土味在一開始更像是一種品味判斷，它來自格調(diào)鄙視鏈的上游，一切有著濃郁中式鄉(xiāng)土風情的事物都可以被冠上“土味”的名號，接近西方社會生活方式的服務(wù)與產(chǎn)品就會被認為是“洋氣”?？墒?，中式鄉(xiāng)土風情的事物真的能丟嗎？加上了限定詞的“中華土味”，則超出了原本“土”的概念，時間越久，越被人懷戀，無論社會如何發(fā)展，價值不低反增，越顯寶貴。我覺得，怎么辯證看待“土”，保留和繼承“土”里的精華，比如習俗、文化等，是社會發(fā)展過程中需要考慮的問題。當某些“土”的東西漸漸消失時，人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰?？就是因為有值得懷戀之處，漸漸消失有人力不可為之處，也有不重視不保護不傳承的原因，讓人遺憾。不管何種原因，都需要我們知道，優(yōu)勝劣汰是自然規(guī)律，該珍惜的珍惜，才有人類取之不竭的物質(zhì)和精神的財富?，F(xiàn)代中國經(jīng)濟快速發(fā)展，社會在進步，創(chuàng)新無時不在，人們的生活方式與節(jié)奏都發(fā)生了翻天覆地的變化，一味追趕新潮流的不少青少年對鄉(xiāng)土文化的關(guān)注度越來越小，對鄉(xiāng)土資源的忽視成為一種通病。鄉(xiāng)土文化博大精深，它凝聚著中華文化的智慧結(jié)晶，也是民族進取心和凝聚力的內(nèi)在動因。了解家鄉(xiāng)的本土文化，能夠讓現(xiàn)代人對自己的故土家園、對我們的民族產(chǎn)生歸屬感與認同感。正像《鄉(xiāng)土中國》說的，土里生長的不只是莊稼，還有習俗、文化……所以，引導青少年兒童關(guān)注、了解中華習俗、本土文化，不可忽視，勢在必行。不僅如此，未來，我們還要讓中華土味成為新的時尚，并將之作為必須擔起的責任?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是語言表達能力。這是給材料作文，做題時，要注意認真審題。從要求上看，“綜合材料內(nèi)容及含意”，是要求在材料涉及的范圍內(nèi)進行立意，“選好角度，確定立意”，要求具有明確的寫作方向。所給的材料要認真進行理解，找內(nèi)容各要素間的聯(lián)系，看材料本身包含著什么樣的深刻道理，確定寫作中心。材料中，有人用“土”來形容不合潮流的事物，但當某些“土”的東西漸漸消失時，人們又悵然若失。人們?yōu)槭裁磹澣蝗羰В恳斫夥治銎渲械脑?，才能找到立意的方向?！多l(xiāng)土中國》說，土里生長的不只是莊稼，還有習俗、文化……這是給的寫作提示。在一般人的眼里，“土”常常和那些不合潮流、土氣、過時甚至有些低檔的文化符號連在一起，但是將一些具有地域特色的東西前面加一個“土”字，比如土特產(chǎn)、土方法等，這些帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息的有地域特色的東西往往受到現(xiàn)代人的關(guān)注。怎么辯證看待“土”，保留和繼承“土”里的精華，比如習俗、文化等，是社會發(fā)展過程中需要考慮的問題。參考立意：1、一分為二來看“土”，繼承精華，棄其糟粕2、好好保護和繼承中華傳統(tǒng)土文化，它也是人類歷史的寶貴的遺產(chǎn)3、要與時俱進，固守“土”就是拒絕進步4、追求潮流和時尚，不可忘了“土”——傳統(tǒng)的習俗、文化5、要讓中華土味成為新的時尚可用素材：1、在中藥里面，很多時候同一種藥物有很多種植物來源。但是能被廣泛認同，并收載入歷代醫(yī)家的醫(yī)書當中，被大規(guī)模運用的卻只有那么幾個，這些品種常常稱為“正品”。可是我們國家幅員遼闊，各地物種千差萬別，一些地方限于自然條件沒有正品藥材，人們卻發(fā)現(xiàn)了類似的品種，作用也比較相似，雖不如正品質(zhì)量好，卻是當?shù)靥厣?，因此會在前面加個“土”字。2、中華土味的關(guān)鍵字是“土”。公眾號文章《中華土味男孩指南》曾經(jīng)作過一番細致的解讀：當代商品社會中，接近西方社會生活方式的服務(wù)與產(chǎn)品就會被認為是“洋氣”，賣的價格也高。而與“洋”相對的就是“土”：一切落后的、俗氣的、low的事物都可以用“土”概括。但加上了限定詞的“中華土味”，則超出了原本“土”的概念。3、2017年夏天，《戰(zhàn)狼2》引爆院線，成為中國電影史上第一部票房超過50億的電影。導演吳京在影片交流會中說的一句話被廣為流傳：“你幫我我?guī)湍悖悴粠臀椅疫€幫你，我?guī)土四隳氵€害我，那我就干你?！边@句話迅速成為了經(jīng)典土味語錄之一。土味視頻的內(nèi)核還是樸素的價值觀、成功觀和以自我為中心的對人情社會的傳統(tǒng)理解。4、一個國家一個民族總有一些文化基因需要傳承，而承載這些基因的就是傳統(tǒng)的經(jīng)典著作。通過閱讀乃至無數(shù)次細心揣摩潛玩，這種基因才會傳遞到閱讀者身上，滋潤修養(yǎng)一代又一代人。層次分析：本文由對“土”的理解，談到社會中被認為“土”的表現(xiàn)，進而提及辯證看待“土”的問題，態(tài)度明確。接著將“土”引申到“中華土味”，深化了對“土”的認識，引導人們關(guān)注傳統(tǒng)，關(guān)注中華土味，并號召“讓中華土味成為新的時尚”，照應(yīng)題目作結(jié)。思路清晰，結(jié)構(gòu)完整，有現(xiàn)實意義。閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。中國從孔子時代起就強調(diào)子女要孝順摂父母，在父母面前永遠保持發(fā)自內(nèi)心的和顏悅色。中國子女成年自立后往往和原生家庭依然有著密切的聯(lián)系，父母往往也習慣于為子女的人生作出規(guī)劃，子女與父母之間的關(guān)系一般比較親近。西方自雅典城邦時代起，他們的倫理和文化就是以個人為本位的，父母與子女之間沒有孝順的概念，只有友愛摂?shù)恼f法。子女成年之后即離開父母建立自己的生活體系，父母也從不對子女的將來做過多的干涉或過分的幫助，子女與父母之間的關(guān)系比較松散而平等。作為一名即將成年的學子，你有什么體驗和思考？結(jié)合上述材料，寫一篇文章。注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作?！敬鸢浮吭谟H密中學會獨立中西方的文化歷來有很多差異，就子女與父母的關(guān)系來說，傳統(tǒng)的中國式家庭兩代之間往往比較親密，而西方家庭一般則是比較平等疏遠。而在我看來，若能將兩種模式巧妙結(jié)合起來，方能成為一種相對完美的相處模式。古代中國提倡“愚忠”“愚孝”，子女在指出父母錯誤時要“怡吾色，柔吾聲”，在承受父母責罵時要“號泣隨，韃無怨”。近代以來。這種毫無原則的尊敬和服從已經(jīng)少了很多，然而父母對子女的影響力仍不容小覷。許多父母倚仗著自己閱歷豐富，有一種“我吃過的鹽比你吃過的飯都多”的自信，對子女的人生指手畫腳，并堅信自己的選擇是正確的。誠然，這種行為的出發(fā)點自然是好的，是為了避免子女走自己的錯路，但有時，這樣也未必能使孩子有一個好的結(jié)局。同時，社會上越來越多的“巨嬰”“媽寶”的出現(xiàn)也說明了這種模式的弊端。但中國式的家庭關(guān)系卻能給孩子一個溫暖的港灣，使其心靈有一個依靠，讓他們知道無論如何總有一個會永遠接納他們的地方。并且“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，弘揚“孝”也有助于構(gòu)建一個人情溫暖的社會。相比之下，西方的家庭關(guān)系則顯得冷漠許多，子女的過早獨立，使代際之間缺乏親情的維系?；蛟S這會不利于孩子心智的發(fā)展，但父母及時的義“放手”也有利于孩子激發(fā)自己的潛能，發(fā)揮創(chuàng)造力，孩子的一舉一動皆有自己做主，后果也有自己承擔，這也有利于他們及時獨立，早日融入競爭激烈的社會。同時，對父母也是一種解脫，所以，西方的老人往往不如中國的老人一樣勞心勞力。我們正處于中西方文化交融的碰撞時代，作為即將成年的高中生，也已經(jīng)有了基本的判斷能力。在我看來，中國的家庭模式親密溫馨，但子女缺乏自立能力；西方的家庭模式子女獨立自主，卻較為冷淡疏離。當今時代，我們正處于兩種文化的交匯點中，應(yīng)當博采眾長，并將其融合為一種新的、更好的東西。因此，在傳統(tǒng)的中國式家庭模式中，我們應(yīng)當加入一些新的東西。魯迅先生曾說:“任何思想不禁錮的父親，都希望孩子能超越自己?！彼裕覀兊拇_沒有必要一切都按照父母的意思來，而應(yīng)該有自己的思考和獨立自主的意識。只有這樣，我們的家庭和人生才會臻于完滿?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生新材料作文寫作能力。新材料作文隸屬于材料作文，而材料作文，一方面