生活處處有哲學(xué)

知識(shí)就是力量之“呂秀才智斗姬無(wú)命”我是誰(shuí)？1952年11月8日，正在美國(guó)當(dāng)大學(xué)教授的愛(ài)因斯坦接到邀請(qǐng)，猶太復(fù)國(guó)組織擬請(qǐng)他出任以色列共和國(guó)的第一任總統(tǒng)。對(duì)于這個(gè)令人心動(dòng)的顯赫位置，愛(ài)因斯坦婉言謝絕了，他說(shuō)：“我對(duì)自然界了解不多，對(duì)人就更一無(wú)所知了”，“我整個(gè)一生都在同客觀物質(zhì)打交道，因而，既缺乏天生的才智，也缺乏經(jīng)驗(yàn)來(lái)處理行政事務(wù)以及如何公正待人，為此，本人是不適合如此高官重任，且不談高齡的衰老已經(jīng)在減少我的精力了?！绷私庾约旱娜毕?，清楚自己的不足，使愛(ài)因斯坦拒絕了外界的誘惑，堅(jiān)定不移地在科學(xué)的道路上走下去，取得了學(xué)術(shù)上的更大成就，也避免了人生路途上可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤與危險(xiǎn)。我從哪來(lái)的？無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰，靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜，互為其根。分陰分陽(yáng)，兩儀立焉。陽(yáng)變陰合，而生水火木金土。五氣順布，四時(shí)行焉。五行一陰陽(yáng)也，陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也。五行之生也，各一其性。無(wú)極之真，二五之精妙合而疑。乾道成男，坤道成女。二氣交感，化生萬(wàn)物。萬(wàn)物生生，而變化無(wú)窮焉。惟人也得其秀而最靈。史湘云說(shuō)道：“天地間都賦陰陽(yáng)二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，陰陽(yáng)可有什么樣兒，不過(guò)是個(gè)氣，器物賦了成形．比如天是陽(yáng)，地就是陰，水是陰，火就是陽(yáng)，日是陽(yáng)，月就是陰?！贝淇|聽(tīng)了，笑道：“是了，是了，我今兒可明白了．怪道人都管著日頭叫`太陽(yáng)‘呢，算命的管著月亮叫什么`太陰星’，就是這個(gè)理了?！毕嬖菩Φ溃骸鞍浲臃?！剛剛的明白了?！贝淇|道：“這些大東西有陰陽(yáng)也罷了，難道那些蚊子，虼蚤，蠓蟲兒，花兒，草兒，瓦片兒，磚頭兒也有陰陽(yáng)不成？”湘云道：“怎么有沒(méi)陰陽(yáng)的呢？比如那一個(gè)樹葉兒還分陰陽(yáng)呢，那邊向上朝陽(yáng)的便是陽(yáng)，這邊背陰覆下的便是陰?！贝淇|點(diǎn)頭笑了，還要拿幾件東西問(wèn)，因想不起個(gè)什么來(lái)。。。

奧地利一名富豪卡爾拱手送出了自己總價(jià)值300萬(wàn)英鎊(約合人民幣3201萬(wàn)元)的巨額財(cái)產(chǎn)?！拔掖蛩闶裁炊疾涣簦笨柛嬖V記者，“金錢往往會(huì)起反作用，它不會(huì)讓你快樂(lè)。我生于一個(gè)非常貧窮的家庭，我從小就認(rèn)為物質(zhì)越豐富，生活越奢侈，人就會(huì)越幸福。但隨著時(shí)間的流逝，我感到自己正逐漸成為財(cái)富的奴隸?！笨栒f(shuō)自己很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有足夠的勇氣做出這個(gè)決定。但卡爾的妻子無(wú)法理解丈夫的行為，已經(jīng)選擇和他離婚?？柗Q，如今一無(wú)所有的他可能要找一份工作來(lái)謀生。我幸福嗎？朱德庸漫畫：跳樓我從11樓跳下去......朱德庸漫畫：跳樓看到10樓恩愛(ài)的夫婦正在互毆......朱德庸漫畫：跳樓看到9樓堅(jiān)強(qiáng)的PETER正在偷偷的哭泣......朱德庸漫畫：跳樓8樓的阿妹發(fā)現(xiàn)未婚夫跟最好的朋友上床.....朱德庸漫畫：跳樓7樓的丹丹在吃她的抗憂郁癥藥丸......朱德庸漫畫：跳樓6樓失業(yè)的阿信還是每天買七份報(bào)找工作......朱德庸漫畫：跳樓5樓受人敬重的王老師正在偷穿老婆的內(nèi)衣......朱德庸漫畫：跳樓4樓的ROSE又和男友鬧分手......朱德庸漫畫：跳樓3樓的阿伯每天都盼望有人來(lái)探訪......朱德庸漫畫：跳樓2樓的LILY還在看她那結(jié)婚半年就失蹤的老公照片......朱德庸漫畫：跳樓在我跳下之前我以為我是世界上最倒霉的人......現(xiàn)在我才知道每個(gè)人都有不為人知的困境......我看完他們之后深深覺(jué)得其實(shí)自己過(guò)得還不錯(cuò)......朱德庸漫畫：跳樓所有剛才被我看的人現(xiàn)在都在看我......朱德庸漫畫：跳樓我想他們看了我以后，也會(huì)覺(jué)得其實(shí)自己過(guò)得還不錯(cuò)......生活處處有哲學(xué)嫦娥一號(hào)發(fā)射升空是什么力量引導(dǎo)我們走向遙遠(yuǎn)的未知世界？自古以來(lái)，月亮不僅牽動(dòng)著中國(guó)人的情思，也激發(fā)著對(duì)未知世界的渴望和探求。你能舉出這方面的例子嗎？

2007年5月14日，溫家寶總理在同濟(jì)大學(xué)建筑城規(guī)學(xué)院鐘廳向師生們作了一個(gè)即席演講，其中講到：一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒(méi)有未來(lái)的。我們的民族是大有希望的民族！我希望同學(xué)們經(jīng)常地仰望天空，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)知識(shí)和技能，做一個(gè)關(guān)心世界和國(guó)家命運(yùn)的人。

仰望星空我仰望星空,它是那樣寥廓而深邃；那無(wú)窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空,它是那樣莊嚴(yán)而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛(ài)、感到敬畏。我仰望星空,它是那樣自由而寧?kù)o；那博大的胸懷,讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。

仰望星空的人最早的哲學(xué)家們是天文學(xué)家，天空讓人想起自己的使命。人只有靠眼睛才升上天空，一切理論都是從注視天空開始的。

----（德國(guó)）路德維希?費(fèi)爾巴哈

體驗(yàn)與探究：

你在寧?kù)o的夏夜，在靜默的秋夜獨(dú)自仰望過(guò)深邃遼遠(yuǎn)的星空嗎？在仰望星空的時(shí)候，你會(huì)產(chǎn)生什么樣的感覺(jué)？請(qǐng)用一句話概括你的感受，并和同學(xué)們進(jìn)行交流。

柏拉圖記載：“據(jù)說(shuō)泰勒斯仰起頭來(lái)觀看星象，卻不慎跌落井內(nèi)，一個(gè)美麗溫順的色雷斯侍女嘲笑說(shuō)，他急于知道天上的東西，卻忽視了身旁的一切?！?/p>

（泰勒斯提出了“水是世界的本原”的思想）

康德宣稱，他頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣蓸?gòu)成了他的哲學(xué)思想的源泉。有兩種東西，我們愈是時(shí)常反復(fù)地思索，

它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，

有加無(wú)已的贊嘆和敬畏：

頭上的星空和心中的道德法則。

———康德墓碑銘文仰望星空的哲學(xué)家

兒歌

一閃一閃亮晶晶滿天都是小星星它在天上放光明好像許多小眼睛我們?yōu)槭裁磿?huì)情不自禁地仰望星空？

夜宿山寺

李白危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，怕驚天上人。人行走在大地之上，生存于天地之間。大地給我們提供了水、糧食，蔬菜，和休息與安居的房子；天空又給了我們什么？天空中不僅羅列太陽(yáng)、月亮和星星，而且提供了我們想象的空間和舞臺(tái)，遼闊的天空，燦爛的星辰，讓我們驚訝、神往。漢字中的“天”，是人的頭腦（思想）突破了天空的限制而接近宇宙的邊緣。

哲學(xué)的產(chǎn)生－－哲學(xué)產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐活動(dòng)－－哲學(xué)產(chǎn)生于我們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考思想有多遠(yuǎn)，目光就有多遠(yuǎn)。我們的目光有多遠(yuǎn)？我們的思想有多遠(yuǎn)？哲學(xué)引領(lǐng)我們超越目光的盡頭，將我們的思想和想象引向遼闊的、遙遠(yuǎn)的未知世界。哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問(wèn)。在我們每個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，哲學(xué)的智慧就伴隨著我們：幼兒幼稚和新奇、童年的好問(wèn)和多思…但是我們?cè)诤髞?lái)求知讀書的過(guò)程中，反而慢慢地失去了這種好問(wèn)和獨(dú)立思考的品質(zhì)。讓哲學(xué)重新喚起我們對(duì)世界的思考和追問(wèn)。哲學(xué)會(huì)給我們一雙智慧的眼睛，會(huì)照亮我們前進(jìn)的方向?；疽螅憾谜軐W(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)。

合作與探究：有錢就快樂(lè)嗎？有錢就幸福嗎？物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，但是許多有錢人的生活并不幸福。我們的生活除了錢，除了物質(zhì)生活，還需要什么？伊壁鳩魯?shù)乃枷朐谖覀兘裉烊匀皇怯鞋F(xiàn)實(shí)意義的。

有人問(wèn)，學(xué)習(xí)哲學(xué)又有什么用？

古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯認(rèn)為，“真正的快樂(lè)對(duì)于物質(zhì)的依賴十分有限。”伊壁鳩魯把快樂(lè)視為人生最高價(jià)值，他的哲學(xué)因此被冠以享樂(lè)主義的名稱，其實(shí)