《立在地球邊上放號》《紅燭》練習(xí) 統(tǒng)編版高中語文必修上冊+

2《立在地球邊上放號》《紅燭》練習(xí)一、選擇題1．一句話（聞一多）有一句話說出就是禍，/有一句話能點得著火。/別看五千年沒有說破，/你猜得透火山的絨默？/說不定是突然著了魔，/突然青天里一個霹靂/爆一聲：/“咱們的中國！”這話教我今天怎么說？/你不信鐵樹開花也可，/那么有一句話你聽著：/等火山忍不住了緘默，/不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，/等到青天里一個霹靂/爆一聲：/“咱們的中國！”題目：對這首詩的賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．詩人說“有一句話說出就是禍”，因為這句話會給自己帶來危險，打破平靜的生活。B．“火山”暗指孕育著反抗的人民。C．這首詩揭示了社會發(fā)展的必然趨勢，革命不可遏止。D．這首詩指出了反動統(tǒng)治必然滅亡的命運和人民必勝的前景。2．閱讀下面的詩歌，回答問題。金黃的稻束（鄭敏）金黃的稻束站在/割過的秋天的田里，/我想起無數(shù)個疲倦的母親，/黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉，/收獲日的滿月在/高聳的樹巔上，/暮色里，遠(yuǎn)山/圍著我們的心邊，/沒有一個雕像能比這更靜默。/肩荷著那偉大的疲倦，你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片/秋天的田里低首沉思，/靜默。靜默。歷史也不過是/腳下一條流去的小河，/而你們，站在那兒，/將成為人類的一個思想。題目：對這首詩的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里”涉及的時間，從全詩看，除了“秋天”外，還隱指“暮色”降臨之前。B．“黃昏路上我看見那皺了的美麗的臉”，把“皺”與“美麗”并列，寓有謳歌母親的勞動和感嘆時光流逝之意。C．“你們/在這伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片……”的詩句中，“你們”指詩歌的主要形象“金黃的稻束”。D．“歷史也不過是/腳下一條流去的小河”，這實際上就是稻束“低首沉思”的內(nèi)容。3．下列對課文《紅燭》的賞析，不正確的一項是()A．詩人一落筆便超越了古典詩詞，他把“紅燭”和詩人區(qū)別開來，沒有把自我直接投入到令人欣羨的紅燭中去。B．詩人用了整整七個詩節(jié)來抒寫他對紅燭的感受。從總體上看，他主要抓住了紅燭的兩個顯著特征：自焚與流淚。C．對紅燭悲劇性命運的疑慮也是詩人不曾直接融入自我的現(xiàn)實原因。嚴(yán)謹(jǐn)審慎的聞一多從不會不經(jīng)理性的思考而輕率地將他物呼為同類。D．“紅燭?。　獑柺斋@，但問耕耘?！边@既是對全詩所感受到的紅燭精神的總結(jié)，又是詩人對個體價值失落的哀思之集中抒發(fā)。4．下列各項中，語句朗讀節(jié)奏錯誤的一項是A．無數(shù)的白云/正在空中/怒涌B．無限的太平洋/提起他全身的力量/要把/地球推倒C．好/幅壯麗的北冰洋的晴景/喲D．不斷的毀壞/不斷的創(chuàng)造/不斷的努力喲5．下列有關(guān)郭沫若的文學(xué)常識不正確的一項是A．郭沫若，原名開貞，號尚武。他是“創(chuàng)造社”的主要成員，作品具有強烈的現(xiàn)實主義風(fēng)格。B．“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”是郭沫若對蒲松齡及其作品的高度評價。C．郭沫若代表作詩集《女神》擺脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，充分反映了“五四”時代精神，在中國文學(xué)史上開拓了新一代詩風(fēng)。D．郭沫若是我國現(xiàn)代著名的作家、文學(xué)家、詩人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家和著名的革命活動家。6．下列對《紅燭》的理解分析，不正確的一項是（

）A．《紅燭》寫于二十世紀(jì)二十年代，它是聞一多同名詩集《紅燭》的序詩，體現(xiàn)了詩人數(shù)年來的理想探索歷程。B．紅燭要用微弱的光和熱照亮險惡的前途，燒破世人的迷夢。詩人借景抒情，表達(dá)自己只問耕耘不問收獲的獻(xiàn)身精神。C．《紅燭》注重幻想和主觀情緒的渲染，大量使用了抒情的感嘆詞，以優(yōu)美的語言強烈地表達(dá)了心中的情感。D．《紅燭》采用中國傳統(tǒng)詩歌的押韻形式，前后照應(yīng)，每節(jié)中詩句相對整齊，體現(xiàn)出中國新詩的格律化、音樂性。7．下列關(guān)于《紅燭》一詩的表述不正確的一項是（

）A．“紅燭啊”這一句在詩中共出現(xiàn)了九次，每一次出現(xiàn)都使詩歌的主旨進(jìn)一步深入，感情進(jìn)一步升華，而且使全詩層次分明，節(jié)奏感強。B．詩歌開頭就寫到“詩人?。?吐出你的心來比比，/可是一般顏色”，鮮明地表達(dá)了詩人以紅燭自比，借紅燭燃燒自己，奉獻(xiàn)光明的形象來表達(dá)自己深沉的愛國之情。C．本詩語言凝練，感情充沛，用第二人稱“你”來稱呼紅燭，形成直接而強烈的情感交流，更顯出感情的熾熱和赤誠。D．本詩開頭引用唐朝詩人李商隱的詩句“蠟炬成灰淚始干”，增添了這首新詩的古典氣息，這也是本詩的主旨句。8．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是（

）A．蠟炬（jù）

脂膏（hāo）

軀體（qū）

耕耘（yún）B．鉚釘（mǎo）

怒涌（nǔ）

撐開（chēng）

彷徨（páng）C．律呂（lǚ）

慰藉（jiè）

罅隙（xià）

囂鳴（xiāo）D．情景（jìng）

晨曦（xī）

蔭蔽（yīn）

明澈（chè）9．依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①上海申鑫隊在源深體育中心迎戰(zhàn)北京國安，盡管保級前景幾近令人絕望，但是，申鑫隊沒有，仍以飽滿的精神迎戰(zhàn)北京國安隊。②中國政府處理南海問題證明了中國的實力，同時也表明我們依然面臨著許多困難。我們既沒理由，也沒理由妄自尊大。③生活中，我們常常會陷入一種心理困境：，感覺自己處處不如別人，這是非常有害的。A．自慚形穢妄自菲薄自暴自棄B．妄自菲薄自暴自棄自慚形穢C．自暴自棄妄自菲薄自慚形穢D．自暴自棄自慚形穢妄自菲薄10．下列解說錯誤的一項是(

)A．“霉菌給他蒸出些云霞”一句運用比喻具體描繪出了死水發(fā)酵的過程。B．“讓死水酵成一溝綠酒”一句通過比喻具體描繪出了死水發(fā)酵的結(jié)果。C．“小珠們笑聲變成大珠”運用比喻和擬人，形象地反映出珍珠般的水珠由小變大的過程。D．“又被偷酒的花蚊咬破”運用比喻和擬人形象地反映出這溝死水已成為骯臟污濁的樂園，蚊子肆虐的天堂。二、現(xiàn)代詩歌閱讀閱讀下面詩歌，完成下面小題。孤雁杜甫孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。誰憐一片影，相失萬重云？望盡似猶見，哀多如更聞。野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。孤雁（節(jié)選）聞一多（此詩是詩人1922年在赴美的旅途中所作）歸來罷，流落的孤禽！與其盡在這水國的絕塞，拼著寸磔的愁腸，泣訴那無邊的酸夢，不如擢翅回身歸去罷！啊！但是這不由分說的狂飆挾著我不息地前進(jìn)；我腳上又帶著了一封書信，我怎能拋卻我的使命，由著我的心性回身擢翅歸去來呢？聽雁（節(jié)選）付秀紅在這肅殺季節(jié)，我常置身于北國的曠野，聽離開家鄉(xiāng)的大雁的鳴叫。它們極為守時，深秋的風(fēng)一吹，它們就踏上展示生命耐力的征程，把遷徙的夢變成現(xiàn)實。它們幾十只、數(shù)百只，甚至上千只匯集在一起，用號子般的叫聲給同伴鼓舞，那高亢的鳴叫似呼朋引伴的呼喊，又極像行軍歌那極有氣勢、不斷唱和的聲音，十里八里之外都聽得到。此時聽雁，你會精神為之一振，力量陡增。11．下列對杜甫的《孤雁》的分析，不正確的一項是（）A．首聯(lián)“孤雁不飲啄，飛鳴聲念群”喚出“孤雁”，孤雁非常想念它的同伴。不單是想念，而且還拼命追尋，是一只情感熱烈而執(zhí)著的“孤雁”。B．頷聯(lián)“一片”“萬重”對比，構(gòu)成極大的反差，極言其“孤”。“誰憐”二字直抒胸臆，凝聚了詩人對孤雁的憐憫之情。C．頸聯(lián)通過對孤雁飛著叫著尋找同伴的描寫，將孤雁的渴望、煎熬表現(xiàn)得淋漓盡致。“猶”和“更”道出了詩人心中沉重的悲哀與傷痛。D．尾聯(lián)用野鴉的無憂無慮、熱鬧非常來反襯孤雁的寂寞愁苦，表現(xiàn)了孤雁對野鴉團聚在一起的羨慕、向往之情。12．三篇作品塑造的“雁”的形象有何不同？表達(dá)的感情有何不同？閱讀下面這首詩，完成小題。爐中煤——眷念祖國的情緒郭沫若啊，我年青的女郎！我不辜負(fù)你的殷勤，你也不要辜負(fù)了我的思量。我為我心愛的人兒燃到了這般模樣！啊，我年青的女郎！你該知道了我的前身？你該不嫌我黑奴鹵莽？要我這黑奴的胸中，才有火一樣的心腸。啊，我年青的女郎！我想我的前身原本是有用的棟梁，我活埋在地底多年，到今朝才得重見天光。啊，我年青的女郎！我自從重見天光，我常常思念我的故鄉(xiāng)，我為我心愛的人兒，燃到了這般模樣！一九二O年一二月間作13．下列對本詩相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A．把祖國稱為“年青的女郎”，正是詩人對封建、落后的舊中國的否定，對五四運動以后新生祖國的贊美、謳歌。B．第一節(jié)中“殷勤”寫祖國對于詩人的養(yǎng)育之恩，“思量”是詩人對祖國的思念和希望?！澳阋膊灰钾?fù)了”則既含有對祖國日益強盛的祈盼之意，也懷有對祖國前途的擔(dān)憂之情。C．第三節(jié)“重見天光”是指在今朝，在“五四運動”的推動下，祖國煥發(fā)出新的青春，詩人的愛國情感不可抑制地噴發(fā)而出，報效祖國的時機終于來了。D．第四節(jié)，由于看到了光明和希望，作者的懷國思鄉(xiāng)之情更為強烈，所以在最后一節(jié)中，通過對首節(jié)四、五句的重復(fù)，進(jìn)一步抒發(fā)了自己急于報效祖國的決心和熱情。14．下列對本詩藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A．這首詩運用擬人的修辭手法，用“爐中煤”的口吻向“心愛的人兒”傾訴衷腸，抒發(fā)了對祖國的強烈熱愛之情，表達(dá)了甘愿為祖國獻(xiàn)身的愿望。B．“我為我心愛的人兒/燃到了這般模樣”“要我這黑奴的胸中，/才有火一樣的心腸”等詩句，很生動地寫出了“爐中煤”的忠貞形象，貼切地表達(dá)出詩人眷念祖國的真摯、熱烈的思想感情。C．詩人運用浪漫主義的獨特想象，以煤自況，表明詩人雖然地位和人格卑賤，但愿意積極進(jìn)取、以身許國，表現(xiàn)了當(dāng)時知識分子的自我覺醒。D．詩中的兩個“燃”字，含義有所不同。前一個“燃”，是詩人在黑暗的長夜中的摸索探尋；而后一個“燃”，則強調(diào)詩人在重見天光后的奮斗搏擊，這就使得全詩在樂觀、自信、高昂和積極進(jìn)取的精神狀態(tài)中把情感推向了高潮。15．怎樣理解“爐中煤”的前身、過去和今朝？“爐中煤”今朝的心理如何？16．“啊，我年青的女郎”這句詩的反復(fù)出現(xiàn)有著怎樣的效果？首尾兩節(jié)呼應(yīng)又有何作用？17．閱讀下面詩歌，完成問題。立在地球邊上放號郭沫若無數(shù)的白云正在空中怒涌，啊?。『梅鶋邀惖谋北蟮那缇皢?！無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。啊?。∥已矍皝砹说臐L滾的洪濤喲！啊??！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！啊??！力喲！力喲！力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！（1）下列對詩歌的理解和賞析不正確的一項是A．“無數(shù)的白云正在空中怒涌”運用的通感的手法寫出了空中的壯闊景象，寫出了詩人極目遠(yuǎn)望的開闊眼界。B．詩人緊扣“立在地球邊上”這一著眼點，借助豐富的想象，把地球北極的北冰洋和居于地球腹地的太平洋聯(lián)結(jié)起來。C．“無數(shù)”“無限”這些詞語，寫出了具有異乎尋常的規(guī)模、威力的自然形象，顯示出它們的宏偉、壯觀和偉力。D．這首詩的主體形象是橫跨兩大洋的巨人，也是詩人的自我形象。表達(dá)了詩人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。（2）本詩開篇寫了自然景色，有什么特征？有何作用？（3）請你聯(lián)系全詩，說說這首詩的最后一句“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！”有什么深刻的含意。三、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：鄉(xiāng)愁，是中國詩歌的一個歷久常新的普遍主題。余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調(diào)動人的一首。《鄉(xiāng)愁》的美令人矚目，特別是音樂美?！多l(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復(fù)、一唱三嘆的旋律上，其中“鄉(xiāng)愁是……”與“在這頭……在那頭”的四次重復(fù)，四節(jié)中同一位置上“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”等疊詞的運用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”“一張”“一方”“一灣”等數(shù)量詞的運用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言功力，也增強了全詩的音韻之美?！多l(xiāng)愁》，猶如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。余光中等詩人的貢獻(xiàn)還在于，他們找回了漢字與漢語的時間性之間的聯(lián)系，并探索了通過文字排列實現(xiàn)詩歌音樂性的種種結(jié)構(gòu)的道路，這是古典詩歌沒有摸索出來的。在這個意義上，他們真正為新詩的音樂性，甚至為漢語的音樂性開辟了新的道路。（摘編自《新詩鑒賞詞典》）材料二：詩歌的音樂性一向是業(yè)界爭論的熱點問題。關(guān)于詩歌的音樂性，文學(xué)評論家謝冕在接受本報記者采訪時提出，包括新詩在內(nèi)的所有詩歌都必須包含音樂性。詩歌要有音樂性，沒有了音樂性，就與其他的文體沒有區(qū)別了。而中國新詩缺少的恰恰是音樂性?，F(xiàn)在的很多詩人不懂舊體詩，甚至認(rèn)為舊體詩好寫，這是因為他們不知道詩歌內(nèi)在的一些規(guī)律，不知道怎么用詞，不知道聲韻上怎么表達(dá)才動聽。北京師范大學(xué)教授李山說，現(xiàn)代詩沒有必要像古詩那樣講究平仄、中間對偶，但講究語言的和諧還是必要的。李山所強調(diào)的向古詩學(xué)習(xí)，并不是要我們回到傳統(tǒng)，而是倡導(dǎo)現(xiàn)代的散體詩如何在借鑒古代漢語有聲調(diào)這一特點的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代品位、又能充分體現(xiàn)漢語魅力的詩，他認(rèn)為這是需要大力嘗試的。詩人王久辛說，出現(xiàn)新詩有無音樂性的疑問，是不懂修辭的詩人提出的一個很可笑的疑問。真正懂修辭的詩人是不會提出這樣的疑問的，因為暢達(dá)的修辭，高妙、動人的修辭，那種有復(fù)合性的修辭，都是對詩歌音樂性的一種大膽的創(chuàng)造、勇敢的探索。詩人西川提出，格律是個假命題。主張詩歌要講究格律的人，是“要給新詩立規(guī)矩的人”，他稱這些人大多是一些創(chuàng)造力匱乏、趣味良好、富有責(zé)任感的好心人。他們多以19世紀(jì)以前的西方詩歌為參考系，弄出些音步或音尺，但這沒什么意義。（摘編自《遼寧日報》）材料三：中國新詩走過的一百年里，質(zhì)疑之聲似乎從未斷過。詩人鄭敏甚至從源頭上對新詩做了否定：20世紀(jì)之所以沒能出現(xiàn)“李白”“杜甫”，原因是“五四”時期引入了西方文化的末流，割斷傳統(tǒng)，使得白話詩萬劫不復(fù)。如此說來，這真是一部讓人沮喪的百年新詩史。但是且慢，持不同意見者也大有人在，詩人于堅就堅持認(rèn)為，“中國20世紀(jì)的所有的文學(xué)樣式，小說、散文，戲劇等等，成就最高的是新詩，被誤解最多的是新詩，被忽略最多的也是新詩，這正是偉大的跡象”。既然如此，我們該如何看待新詩？千百年的熏陶與培育，使得國人至今依然不屈不撓地拿新詩與古詩一決高下，依然用發(fā)展了幾千年的古漢語經(jīng)驗來衡量當(dāng)下的詩歌創(chuàng)作。中國古典詩歌有著超穩(wěn)定的審美規(guī)范，平仄間的韻律流轉(zhuǎn)充滿內(nèi)外交融的音樂性，起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)又極為自然。從如此強大的古典詩歌參照系出發(fā)，讀者對新詩的數(shù)落與普遍不滿便可以預(yù)料：能讓人完整記住的新詩名篇鳳毛麟角，經(jīng)典之作屈指可數(shù)；新詩語言做不到出神入化；新詩離真正走進(jìn)大眾生活及其內(nèi)心世界還有距離。然而，必須正視一個嚴(yán)酷的事實，古典詩歌堪稱優(yōu)美的詩情畫意，在后起的新詩這里已經(jīng)出現(xiàn)了脫節(jié)或者轉(zhuǎn)變。新詩與古詩既可比又不可比?？杀仍谟?，在詩的本體屬性上新詩具有與母體同質(zhì)性的一面；不可比在于，新詩經(jīng)過掙脫，走向了一種全面的自洽的生長，現(xiàn)代新詩與古體詩已然成為兩種不同“制式”的詩歌。對這兩種狀態(tài)下的詩歌，顯然不能用一把尺子去衡量，“花開兩朵，各表一枝”的評價體系或許才是明智之舉。多年來，詩歌界有這么一個共識，新時期的中國詩歌用二三十年的時光，幾乎走完了西方現(xiàn)代，后現(xiàn)代詩歌的全部征程，“濃縮”了西方近百年的現(xiàn)代詩、后現(xiàn)代詩發(fā)展歷史。學(xué)習(xí)和吸收西方現(xiàn)代詩歌，無疑為中國新詩提供了轉(zhuǎn)型契機，但這種轉(zhuǎn)型不是分階段的蛻變，而幾乎是共時性完成的。中國新詩對西方現(xiàn)代詩歌的吸收，有時消化很好，有時消化不良，有時過于貪食——狼吞虎咽、饑不擇食，有時反復(fù)挑剔——食不厭精、膾不厭細(xì)，以致營養(yǎng)過剩。在中外詩歌的評價與比照中，人們總是將各國的詩歌精華與國際級大師串聯(lián)起來，組成縱深隊列的國際軍團——從20世紀(jì)第一個諾貝爾文學(xué)獎得主法國的普呂多姆，到愛爾蘭的葉芝，再到瑞典的特朗斯特羅姆……多國聯(lián)軍步步進(jìn)逼，綜合全部優(yōu)勢，用世界詩歌的精粹“總和”輕松地把單一國家的百年新詩比了下去。這種缺乏對等參照的評價標(biāo)準(zhǔn)無形中變成自我矮化，拉大了所謂中國詩歌“追趕”世界詩歌的差距。除了與古代詩歌，西方現(xiàn)代詩歌直接或間接的“對抗”，中國新詩還在通過不斷的藝術(shù)違規(guī)和越界為自己開疆拓土，發(fā)明和發(fā)現(xiàn)新的題材、內(nèi)容、形式和語言，創(chuàng)造新的詩歌范式。新詩自身也形成了自由、多變、求新的小傳統(tǒng)，對新詩的接受與評價也應(yīng)該面對其自身小傳統(tǒng)的考核，而不是固執(zhí)于詩歌大一統(tǒng)的本質(zhì)主義觀念，不必執(zhí)念新詩必須是古詩的一種分支與延續(xù)。最后，還涉及對前輩詩人的具體評價問題。當(dāng)下不少詩人對新詩誕生之初的歷史成績持否定態(tài)度，如“用今天的眼光看，穆旦和徐志摩的詩歌寫作都是二三流”，這種斷語相當(dāng)有代表性。他們用已經(jīng)大大發(fā)展了的現(xiàn)時尺度去審視過去，忽視了任何接受與評價都不能偏離歷史特定語境的原則。（摘編自《人民日報》）18．關(guān)于以下詩人學(xué)者的論述，符合原文意思的是（

）A．余光中等人為新詩和漢語的音樂性開辟了新道路，使之超越了古典詩歌。B．謝冕認(rèn)為所有詩歌都必須包含音樂性，而王久辛則認(rèn)為新詩無需音樂性。C．李山認(rèn)為現(xiàn)代詩歌沒有必要講究格律和語言的和諧，只需要符合現(xiàn)代品味創(chuàng)作即可。D．鄭敏從源頭上否定新詩，而于堅則高度肯定新詩，認(rèn)為人們對新詩存在誤解和忽略。19．根據(jù)材料一和材料二，下列理解和分析正確的一項是（

）A．材料一認(rèn)為《鄉(xiāng)愁》借助疊詞增強了音韻之美，也展現(xiàn)了詩人的語言功力。B．材料一以《鄉(xiāng)愁》為例，證明了鄉(xiāng)愁是中國詩歌一個歷久常新的普遍主題。C．從材料二可知，業(yè)界對新詩音樂性的認(rèn)識不同，爭論可能還會持續(xù)下去。D．材料二中謝冕與西川均認(rèn)為，要使新詩具有音樂性，詩人要提高自身素養(yǎng)。20．下列說法中，不符合材料三觀點的一項是（

）A．中國古典詩歌千百年的熏陶與培育使得國人仍以其為參照系來衡量當(dāng)下的詩歌創(chuàng)作。B．中國古典詩歌審美規(guī)范穩(wěn)定，但新詩已出現(xiàn)脫節(jié)或轉(zhuǎn)變，因此兩者沒有可比性。C．中國的新詩與古典詩歌屬于兩種不同“制式”的詩歌，不能用同一評價體系去衡量。D．將中國百年新詩與世界詩歌精粹總和進(jìn)行比較，矮化貶低了自我，也拉大了差距。21．應(yīng)如何評價中國百年新詩？請結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識。22．參考下面《紅燭》節(jié)選內(nèi)容，結(jié)合材料一和所學(xué)知識，從“新詩音樂美”的角度分析聞一多的《紅燭》。紅燭啊！是誰制的蠟——給你軀體？是誰點的火——點著靈魂？為何更須燒蠟成灰，然后才放光出？一誤再誤：矛盾！沖突！紅燭??！不誤，不誤！原是要“燒”出你的光來——這正是自然的方法?！都t燭》（節(jié)選）四、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。山頂?shù)暮ｏL(fēng)胥得意當(dāng)羅布在電視上第一次看到無邊無際的大海后，他便知道了高原上那些叫海子的地方不是大海，而是湖泊。藏區(qū)的人們世代在高原上生活，他們把雪山腳下或是草地上面的湖泊叫成海，是因為他們覺得眼前的這片水域太大了，像是他們心中的海。羅布想要走出高原，他想擁有一片真正的大海。自從有了這個夢想之后，他幾乎天天都在做著關(guān)于大海的夢。羅布想象不出大海的樣子，哪怕是海在翻卷著浪花，推打著海岸，但那只是電視里的畫面，根本聞不到海的味道。羅布想要去看大海。但這只是夢想，他的祖祖輩輩都在高原上，沒有一個人去過海邊。尤其是當(dāng)爺爺聽說羅布想看大海時，爺爺笑了，說咱們高原上處處都有海子。又一年征兵開始了，讓羅布驚喜的是要從家鄉(xiāng)征一批海軍。當(dāng)?shù)弥@個消息時，羅布像是瘋了一樣，他央求阿爸一定允許他報名參軍。阿爸沒有阻攔他，只是問：“難道不是海軍你就不想去了么？”羅布說：“不論是什么我都會好好干，可是我最喜歡的還是海軍?！绷_布如愿以償了。當(dāng)他領(lǐng)到水兵服的時候，他覺得夢想成真了。那天，他在草原上飛快地狂奔，雪山在飛舞，草地在旋轉(zhuǎn)。“我聽到了大海的呼喚?！绷_布的喊聲，一直飛向湛藍(lán)的天空。新兵營在城市的郊區(qū)。幾乎每一個夜深人靜的晚上，羅布都能隱隱地聽到軍艦的汽笛聲，渾厚悠遠(yuǎn)。每一個夢里，軍艦都能在羅布的眼前出現(xiàn)?？墒牵看涡褋?，只能聽到戰(zhàn)友們輕輕的鼾聲。羅布最愿意訓(xùn)練的課目是隊列訓(xùn)練。其他的課目都是迷彩服，隊列訓(xùn)練的時候，新兵要穿上水兵服。風(fēng)一吹來，羅布能夠看到飄帶在班長腦后飛舞，那個時候，他總會走神，一直在想飄帶在腦后輕盈舞動時自己帥氣的樣子。新兵下連隊的日子一天天臨近，羅布不停地追問班長他能夠分到哪個艦上。班長卻對他說：“所有人都要服從分配?！绷_布認(rèn)真地點頭。一入伍，他就知道軍人以服從命令為天職。新兵下連隊那天，羅布坐上了接新兵的車。可是，讓他萬萬沒有想到的是，汽車越走離海的方向越遠(yuǎn)，最后停在了一座山頂?shù)睦走_(dá)站前。羅布被分到了海軍的一個雷達(dá)站。雷達(dá)站建在山頂上，只有這一座孤零零的房子。四下望去，只有連綿群山和密布的森林。站長說：“這里距離大海有100公里，但我們卻在為軍艦提供著信號。我們是軍艦的眼睛。我們守護(hù)的是和平?！闭鹃L說得很慷慨，也很動情。站長已在山上工作20多年，肩上的杠杠一個接著一個，臉上的皺紋也一道挨著一道。時間一天天過去，失望的情緒籠罩住了羅布，他不知道自己這個海軍戰(zhàn)士怎么會跑到這個大山里來。天氣好的時候，站在塔樓頂上，隱隱地能望到最遙遠(yuǎn)的地方白茫茫的一片。他不知道那是云霧還是海岸。那一天，羅布看到站長下了崗之后，又爬上了塔樓，他也悄悄地跟著爬了上去。站長站在塔樓頂上，目光像是穿越了眼前所有的遠(yuǎn)山和密林。羅布問站長：“你是在想家么？”站長搖搖頭：“每年都能回一次家，不太想了。我當(dāng)了20多年兵了，卻一次還沒出過海子。”“海子？”羅布很吃驚?！皩?。我們家鄉(xiāng)那兒都是大草原，我們把草原上的湖泊叫作海子。其實，那不是真正的大海。羅布一步跨向站長，他努力了好久，也沒有說出一句話來。霧氣漫上來了，整個山谷云霧涌動，這時，風(fēng)也刮了起來。站長輕輕地對羅布說：“看，這多像大海呀?！绷_布使勁地點頭，說：“像，太像了！站長，我都聽到了海風(fēng)?！鄙缴系娘L(fēng)確實像是海風(fēng)。因為風(fēng)正一下一下吹拂著羅布和站長帽子上的飄帶。(有刪改）23．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說寫羅布被分配到雷達(dá)站，見到大海的愿望落空，出乎他的意料。這一情節(jié)合乎情理，因為前文有多處伏筆交代。B．羅布在新兵營，總是夢到軍艦，但每次醒來，只能聽到戰(zhàn)友的鼾聲。表現(xiàn)了他對大海的強烈渴望以及愿望未能馬上實現(xiàn)的失落。C．小說的細(xì)節(jié)描寫富有表現(xiàn)力?！凹缟系母芨芤粋€接著一個，臉上的皺紋也一道挨著一道”一句，生動地概括了站長20多年的軍旅生涯。D．小說用極為簡省的筆墨描寫了羅布的爺爺和阿爸，通過只言片語表現(xiàn)了生活在高原上的人們的質(zhì)樸天性和樂觀態(tài)度。24．小說中“海子”和“大?！庇泻卧⒁猓績烧咴谖闹薪诲e出現(xiàn)有何作用？請簡要分析。25．小說最后一段有何藝術(shù)效果？結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。五、古代詩歌閱讀閱讀下面這首唐詩，完成各題。雪詩張孜長安大雪天，鳥雀難相覓。其中豪貴家，搗椒①泥四壁。到處爇②紅爐，周回下羅冪。暖手調(diào)金絲，蘸甲斟瓊液。醉唱玉塵飛，困融香汗滴。豈知饑寒人，手腳生皴劈。【注】①椒：植物名，古人常以椒末和泥涂抹墻壁，取其溫暖芳香之意。②爇：焚燒。26．下列對本詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．詩的開頭兩句用“鳥雀難相覓”寫出了長安冬天冰天雪地的情景，為后面情感的抒寫營造了氛圍。B．“到處爇紅爐”兩句寫室內(nèi)陳設(shè)，分別用“到處”與“周回”來修飾“紅爐”和“羅冪”，極寫室內(nèi)的溫暖。C．“醉唱玉塵飛”兩句，寫豪貴人家在大雪紛飛的雪天里征歌逐舞、縱情酣飲、尋歡作樂，場面令人愉悅。D．結(jié)尾兩句，筆鋒一轉(zhuǎn)，寫“饑寒人”的手腳因受凍裂開了口子，照應(yīng)開頭“鳥雀難相覓”，構(gòu)思巧妙精當(dāng)。27．這首詩表達(dá)了詩人怎樣的情感？這種情感又是如何表現(xiàn)的？請結(jié)合文本分析。閱讀下面這首詩歌，完成小題。關(guān)山月徐陵關(guān)山三五月，客子憶秦川。思婦高樓上，當(dāng)窗應(yīng)未眠。星旗映疏勒，云陣上祁連。戰(zhàn)氣今如此，從軍復(fù)幾年。【注】徐凌，南朝陳時期的著名詩人。28．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（

）A．詩歌首句既寫了時間和地點，也描繪了一幅莽莽蒼蒼的關(guān)山圖景，寄寓了客子身在邊地思念親人的幽怨情懷。B．遠(yuǎn)在羈旅中的客子與家鄉(xiāng)高樓上的思婦同望三五之月，滿懷傷離之情，兩地情感同書，互相映襯，思念深重。C．詩中描寫星旗云陣的方式與韓愈《白雪歌送武判官歸京》中描寫邊地北風(fēng)飛雪的方式雖不相同，卻各盡其妙。D．“關(guān)山月”是樂府舊題，常用以抒寫征人思婦怨離傷別之情。本詩雖大體沒有超出這一傳統(tǒng)主題的范圍，但蘊涵豐富，藝術(shù)個性鮮明。29．有人認(rèn)為，最后兩句表達(dá)思婦盼歸之情，也有人認(rèn)為表達(dá)客子厭戰(zhàn)之意，還有人認(rèn)為表達(dá)夫婦充滿矛盾的內(nèi)心，你同意哪種看法？請結(jié)合全詩簡要分析。六、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成問題。一支傾聽黑暗的蠟燭朱成玉臨終時，祖母顫巍巍地示意我們點上一根兒蠟燭，說要和它一起熄滅。我不知道祖母此舉有何深意，只知道那個時候經(jīng)常停電，而一根蠟燭的價錢是5分硬幣。祖母望著蠟燭，眉頭舒展，靈光乍現(xiàn)，隨即又仿佛一個跋涉了許久的旅人到達(dá)了目的地，長舒一口氣，卸下所有。祖母沒有活過那根蠟燭，先它一步，咽了氣。祖母的臉上露出久違的微笑，酒窩像一朵蓮花。她奮力伸出手去，骨瘦如柴的手，指著我們。像菩薩的手，伸到我們中間。祖母去了，電卻來了，電燈照亮所有人的憂傷，卻再也照不亮祖母的前額。父親吹滅了蠟燭，說：“留著這根蠟燭，等出靈的時候，點著它，給你奶奶在那邊照個亮兒。那邊太黑了?！蹦沁吺悄倪?？父親又沒去過，怎么就知道那邊是黑的？年少的我滿是疑惑，可是看著一張張因為悲傷而嚴(yán)肅異常的臉，我又不敢問太多。父親似乎看出我的疑惑，接著說：“你奶奶這一輩子苦啊，在晦暗的地方待得太久了?！弊娓负妥婺附Y(jié)婚幾年后便當(dāng)了兵，然后杳無音訊，祖母一生沒有再嫁，獨自一人養(yǎng)大父親和叔叔。因為祖父當(dāng)?shù)氖菄顸h兵，所以“文化大革命”的時候祖母免不了受了紅衛(wèi)兵的很多“聲討”。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚，正如她那苦命的村莊，終日沉默，一言不發(fā)。她在村莊里扎下根去，哪都不去。她說就算臨死前最后一刻，也要等著祖父，她就那么執(zhí)拗地信著，祖父還活著。那段日子，祖母常常去當(dāng)鋪。從最開始的手鐲，到后來的銀飾，甚至她最割舍不下的香爐、銀制的煙袋鍋，都一一典當(dāng)出去，只是為了讓她的孩子們不挨餓。為了孩子，她把自己的家當(dāng)?shù)洚?dāng)?shù)酶筛蓛魞?，只剩一副嶙峋的瘦骨。老了，本想著該享享清福，卻不想又得了重疾。祖母臥床不起，躺在床上，誰都可以推開她的門進(jìn)去，看她躺在床上的狼狽樣子?！半x遠(yuǎn)點，我身上臭！”她老人家總是這樣對我們說。祖母是個極其干凈的人，大家閨秀，年輕時候有潔癖，她的床，別人坐過之后，她都要重新洗一遍?？墒撬狭耍×?。她所有的器官都壞了，功能喪失，不得不由家人為她擦洗身體。每當(dāng)這時候，她會像瘋子一樣發(fā)火，有時候會像小孩一樣哭。一生的尊嚴(yán)和堅守，噼里啪啦全毀了。最難熬的是夜晚。一切都停了下來，唯獨疼痛，還在漫無邊際地爬。祖母在黑暗中，忍著疼痛，她的手緊緊攥著，她的嘴緊緊咬著被子，她不喊叫，她心疼她的兒孫，不想讓自己的喊叫驚醒了我們。祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睜著眼睛。我想，她的腦海中定是一遍一遍地播放著往日時光，這歲月的皮影戲，終于要演到最后一幕。令我們意想不到的是，祖母在黑暗里對抗疼痛的方式，竟然是給我們一顆顆地嗑瓜子。早上醒來，她的枕頭邊兒上堆滿了很大的一堆瓜子瓤。只有早晨這會兒，她才能睡一會兒，我們輕手輕腳，從她的枕頭邊兒搬走一座山，盡量不弄出一點兒聲響來。想起父親說的話，祖母更多的時光是在黑暗里，而她并沒有因此消沉，照樣帶領(lǐng)我們把日子過得柳暗花明，風(fēng)生水起。說白了，祖母是一個可以駕馭苦難的人，這苦難的烈馬，一旦被馴服，可以馱一個人奔往幸福。在黑暗里又怎樣？那就去做一支傾聽黑暗的蠟燭。這是祖母的哲學(xué)。祖母大限將至，在那幽深的黑夜里，尚且咬牙活著，我們還有什么理由揮霍生命？終于知道祖母為何在臨終前執(zhí)意要點上一根蠟燭，她是需要這根蠟燭為她送行。她不想，臨死前的最后一刻，都是黑暗的??！現(xiàn)在想想，祖母臨終的眼里，一定是看到了祖父，嘴邊才綻開了一朵蓮花。想起祖母的這個夜里，我把燈關(guān)上，點燃一支蠟燭。傾聽黑暗的蠟燭，時而被風(fēng)吹熄，時而被風(fēng)吹亮。夜里的云朵在窗玻璃上顫抖著，想借點光亮取暖，捎帶著擦亮了屬于思念的天空。忽明忽暗的蠟燭，是奄奄一息的祖母，為了祖父和她的孩子們，咯盡了最后一滴血。（有刪改）30．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是（

）A．“我”父親因擔(dān)心“那邊太黑”而要等出靈的時候再點著蠟燭，以便為“我”奶奶照個亮兒，這說明父親是一個迷信、愚昧的人。B．文章以“我”把燈關(guān)上、點燃蠟燭作為結(jié)局，既在意料之外，又在情理之中，不僅呼應(yīng)祖母臨終時要求點燃蠟燭的情節(jié)，而且還引發(fā)讀者思考，頗具匠心。C．文章巧妙使用夸張、擬人、比喻等多種修辭手法，不僅使主旨更突出，形象更鮮明，而且也使文章語言呈現(xiàn)出一種哀而不傷的特點。D．作者借祖母的故事，向我們傳達(dá)了要珍惜生命的人生感悟和要莫懼黑暗、追求光明的人生哲思，這是作品的獨到之處。31．作品是怎樣敘述祖母的故事的？這樣寫有什么好處？請簡要分析。32．文章以“一支傾聽黑暗的蠟燭”為題，有什么藝術(shù)效果？請結(jié)合全文簡要分析。參考答案：1．A2．D3．D4．C5．A6．B7．D8．C9．C10．C11．D12．《孤雁》描寫的是離群獨飛、思念同伴的孤獨妻苦、熱烈執(zhí)著的大雁形象。詩歌通過孤雁表達(dá)了詩人對戰(zhàn)亂中顛沛流離的親人和朋友的思念之情，對漂泊生涯的蒼涼感慨，以及不墜青云之志的高遠(yuǎn)追求和執(zhí)著精神?！豆卵悖ü?jié)選）》刻畫的是一只對故鄉(xiāng)充滿思念帶有使命感和意志力的孤雁形象。詩歌借孤雁的形象表達(dá)了詩人在逆境中的奮發(fā)意志力，對祖國的未來充滿使命感的愛國精神?！堵犙悖ü?jié)選）》借雁陣的高亢鳴叫塑造了一群團結(jié)友愛有耐力的大雁形象。寫出了對生活的啟示，對周圍的同學(xué)、相攜的同伴們要互助合力，團結(jié)友愛；對目標(biāo)或理想的追求要有耐力，堅持不懈。13．B14．C15．(1)煤的前身“原本是有用的棟梁”，過去“活埋在地底多年”，今朝“才得重見天光”。從字面上講，講的是煤的形成過程；其深層含義是說自己原本是國家的有用之才，但在過去黑暗現(xiàn)實的壓迫下，愛國之情深埋心中，不得抒發(fā)，空懷報國之志，卻無報國之門。(2)今朝，在五四運動的推動下，祖國煥發(fā)出新的生機，詩人的愛國情感不可抑制地噴發(fā)而出，報效祖國的時機終于來了。16．(1)這句詩反復(fù)出現(xiàn)，形成了一種反復(fù)詠嘆的效果，使情感漸趨熱烈深沉，同時也顯示了因果的脈絡(luò)。(2)首尾兩節(jié)的呼應(yīng)，強調(diào)了“我”對祖國的苦戀與奉獻(xiàn)，也使得詩歌有一種回環(huán)往復(fù)的音樂美。17．（1）A（2）這首詩通過對自然景觀的真實反映，展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩中的自然形象具有異乎尋常的規(guī)模、面積、體積、威力，它們引起讀者驚異、贊嘆，一種狂暴的激情蕩滌心胸，從而使人由這種自然形象產(chǎn)生對社會生活的某種關(guān)于崇高和偉大的聯(lián)想。（3）“力的繪畫，力的舞蹈”是洪濤的形態(tài)，“力的音樂，力的詩歌”是洪濤的聲音，而“力的律呂”則是洪濤的