四川省綿陽市2024屆高三第一次診斷性考試語文試題及參考答案

四川省綿陽市2024屆高三第一次診斷性考試語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。學(xué)記是中國古代文學(xué)中一種重要而常見的文體，屬于“記”類散文，起初主要用來敘述學(xué)校的興建過程。學(xué)記起源于中唐，興盛于宋。一種文體的興盛，往往是時代文化多個層面相互作用的結(jié)果，不能單純歸因于文體形式本身的演進(jìn)。宋代學(xué)記的創(chuàng)作發(fā)生與發(fā)展同宋代文化諸層面均有著密切的關(guān)系。首先，科舉制度是宋代學(xué)記得以發(fā)展的重要動力。科舉制度對宋代政治、文化及文學(xué)創(chuàng)作等均產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對學(xué)記創(chuàng)作的影響尤其明顯。從作品創(chuàng)作的角度來看，宋代學(xué)記在某種程度上正是由科舉催生，地方政府因科舉考試的需要而興建官學(xué)，學(xué)記也隨之大量產(chǎn)生。地方官學(xué)的興建，最初的動機之一便是地方官員想為本地的士子提供一個讀書學(xué)習(xí)的場所，幫助其更好地應(yīng)對科舉考試。而學(xué)校興建完畢后，負(fù)責(zé)修建的官員士紳往往請一些著名的文人來撰寫學(xué)記，以表彰其政績。比如，仁宗慶歷七年，杜應(yīng)之出守潯州，“下車三日……乃大相厥土，而營學(xué)宮”，完工以后便請余靖作記?？婆e取士人數(shù)較多的地區(qū)，官學(xué)教育往往比較興盛，該地的學(xué)記作品數(shù)量也比較多?？婆e制度催生了宋代學(xué)記，但宋代創(chuàng)作的學(xué)記并沒有因此對這一制度歌功頌德，隨著時代的發(fā)展，它反而變成了反思、批判科舉制度的一面鏡子。胡寅在《桂陽監(jiān)學(xué)記》中就將科舉取士視為“世遠(yuǎn)道喪”的表現(xiàn)。隨著科舉考試中各種弊端的顯現(xiàn)，越來越多的對科舉制度進(jìn)行批評與否定的內(nèi)容涌現(xiàn)在宋人的學(xué)記里面。學(xué)記成了宋人表達(dá)自己崇高的“政學(xué)一體”政治文化理想的一種常用文體。如王安石的名作《虔州學(xué)記》《慈溪縣學(xué)記》，在批評科舉取士之弊的基礎(chǔ)上，高瞻遠(yuǎn)矚地指出學(xué)校乃為政之本。其次，道學(xué)的興盛對宋代學(xué)記產(chǎn)生了重大影響。道學(xué)是儒學(xué)的新形態(tài)，是宋代思想界最為重要的學(xué)說之一。從學(xué)記創(chuàng)作的數(shù)量上看，南宋遠(yuǎn)超過北宋，但其創(chuàng)作質(zhì)量卻又另當(dāng)別論，這一點與道學(xué)家對學(xué)記的情有獨鐘密不可分。南渡以后，道學(xué)家積極地利用書院講學(xué)、修建社倉等方式，向外界宣揚自己獨特的治學(xué)方法。各個地方的官學(xué)與書院一樣，成為道學(xué)家宣講道學(xué)的必爭之所，學(xué)記也就自然而然地成為了道學(xué)家宣揚心性之學(xué)的理想文體，如朱熹、張栻、真德秀、胡寅、魏了翁等道學(xué)家均撰有學(xué)記來討論心性問題。南宋道學(xué)家的學(xué)記創(chuàng)作大都以闡述道統(tǒng)觀及格物致知、正心誠意等修養(yǎng)方法為主，認(rèn)為求仁成義，成就一個理想的人格，才是學(xué)習(xí)的正確方向。其他的辭章之學(xué)，訓(xùn)詁之學(xué)等等，在他們看來都不足以稱之為學(xué)。如胡寅的《岳州學(xué)記》中載：“有囿于訓(xùn)詁者焉，有耽于文詞者焉……豪杰之士慨然自拔于流俗，曰：“道德性命，圣人之奧也＇?！碧热粽f北宋學(xué)記議論部分的重點在于闡述教育與政治的關(guān)系，那么南宋道學(xué)家的學(xué)記議論部分的重點則轉(zhuǎn)向探討興學(xué)與成圣之間的關(guān)系。正因如此，學(xué)記中必要的敘述部分，在南宋學(xué)記中就顯得相當(dāng)粗糙，有的甚至連基本的敘述都省略掉了。如張九成《重建贛州學(xué)記》用極大的篇幅來討論“學(xué)者以格物為先，格物者，窮理之謂也”的觀點，至于“版筑之工、土木之役、歲月之終始”，他認(rèn)為“皆非學(xué)之先務(wù)，茲得以略云”。另外，對學(xué)校規(guī)章制度的考訂也往往比較空疏，經(jīng)常一筆帶過，甚至完全以議論之筆來寫作記體文章。至此，學(xué)記一體其實已經(jīng)淪落為道學(xué)家的傳聲筒。南宋學(xué)記數(shù)量雖多，但卻甚少上乘之作，道學(xué)的滲透當(dāng)難辭其咎。（摘編自劉成國《宋代學(xué)記研究》）1．下列關(guān)于內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．官員修建官學(xué)幫助士子應(yīng)對科舉，士子撰文歌頌其政績，這促進(jìn)了學(xué)記的發(fā)展。B．在胡寅的學(xué)記中，既有批判科舉的內(nèi)容，也有作為道學(xué)家宣揚心性之學(xué)的內(nèi)容。C．北宋的一些學(xué)記對科舉取士制度進(jìn)行反思批判，這與宋代學(xué)記的最初功能相悖。D．受道學(xué)影響，從數(shù)量上看南宋學(xué)記遠(yuǎn)超北宋，但在質(zhì)量上南宋卻又遜色于北宋。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A．作者在首段直接點明本文的觀點，認(rèn)為宋代學(xué)記創(chuàng)作發(fā)生、發(fā)展與宋代文化密切相關(guān)。B．科舉助推官學(xué)發(fā)展，官學(xué)促進(jìn)學(xué)記興盛，這是本文論證科舉對學(xué)記產(chǎn)生影響的基本邏輯。C．本文既論述了科舉對學(xué)記的積極作用，也闡述了科舉對學(xué)記的消極影響，具有思辨性。D．從文章引用《重建贛州學(xué)記》中的相關(guān)內(nèi)容，可看出南宋學(xué)記有重議論不重敘述的傾向。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．王安石雖然認(rèn)為科舉取士存在弊端，但并未否認(rèn)由科舉催生的官學(xué)對于教育有積極作用。B．作者認(rèn)為南宋學(xué)記中記敘部分重在介紹治學(xué)方法，議論部分重在討論興學(xué)與成圣的關(guān)系。C．在官學(xué)成為道學(xué)家學(xué)術(shù)傳播的必爭場所之后，學(xué)記就有了被道學(xué)家作為傳聲筒的風(fēng)險。D．道學(xué)對學(xué)記的滲透，使得南宋的部分學(xué)記制度考訂空疏、敘述粗糙、并且議論成分加重。（二）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：自古以來，人們以為海洋有著無窮大的容量，因此認(rèn)為它是陸地廢棄物的天然歸宿。從上世紀(jì)五十年代開始，隨著化工業(yè)、核工業(yè)的發(fā)展和人口的增長，海洋成了各國有毒廢料尤其是具有放射性的核廢料的傾倒空間。核工業(yè)產(chǎn)生的廢料，還有核武器和核事故產(chǎn)生的放射性物質(zhì)，在過去的幾十年間大量進(jìn)入海洋。從1946年大約80千克低放射性的核廢料在加利福尼亞投入太平洋開始，到1982年約550千克核廢料投入大西洋的西歐陸架為止，這36年里投入海洋的核廢料，總的放射性活度高達(dá)63Bq，相當(dāng)于每秒鐘發(fā)生6．3億億次核衰變的放射性。目前，大多數(shù)核廢料都是裝在金屬桶里沉到海底，可是在上世紀(jì)的五十年代和六十年代，有些核廢料不加包裝就直接投入海洋。幸好這種危害全人類的做法，早已被制止。為了控制廢物的海洋投放，1972年全球各國在倫敦召開政府間會議并通過了《倫敦傾廢公約》，約定全面禁止放射性廢物投放海洋。在公約通過之后，大多數(shù)負(fù)責(zé)任的國家堅決遵守公約。此后雖然“禁而不止”的事件偶有發(fā)生，會有極個別國家將核潛艇的核反應(yīng)堆廢物秘密投進(jìn)海洋，但總的來說，明目張膽往海洋丟棄核廢料的時代已經(jīng)結(jié)束。對于核廢料，有的從開始就沒有認(rèn)真處理，有的裝入核廢料桶后投入海底，但由于遭受生物化學(xué)的腐蝕，很多也已經(jīng)發(fā)生滲漏。往往前代人種下的苦果，要留給后代人去品嘗。著名的比基尼環(huán)礁就是一例。1946年7月1日，美國在太平洋中部馬紹爾群島的比基尼環(huán)礁進(jìn)行了戰(zhàn)后首次核爆炸試驗。到上世紀(jì)九十年代，美國總共在馬紹爾群島進(jìn)行了67次試驗，最大的一次爆炸當(dāng)量達(dá)1500萬噸，相當(dāng)于1000多顆廣島原子彈。1954年的一次試驗炸掉了比基尼兩座珊瑚礁，炸出一個100米深的大坑，這一帶的島礁受到嚴(yán)重的放射性污染。統(tǒng)計結(jié)果顯示，比基尼環(huán)礁及其周邊海域至少有42種當(dāng)?shù)卦猩镂锓N消失，其中有28種生物出現(xiàn)了滅絕現(xiàn)象。1977年開始，美國軍人在各島上收集被污染的表層土壤，統(tǒng)統(tǒng)投進(jìn)被核試驗炸出的一個深坑里，上面蓋起一個穹隆狀的圓頂，修起了一座名副其實的核“墳?zāi)埂?。美國在海洋環(huán)境上欠債累累，何止是核廢料，更何止一處馬紹爾群島。就在其本土加利福尼亞的帕洛斯弗迪斯半島外，僅1947——1971年間美國就傾倒了超過100噸的DDT農(nóng)藥，導(dǎo)致該海域成為世界上DDT污染最大的海區(qū)。想要解決這一問題，一種處理辦法是在被污染的海底上鋪砂，但是需要付出高昂的代價，可想要處理核廢料，那其花費就是一個天文數(shù)字。無論對高放還是中低放核廢料，至今各國的對策都還只是暫時存放。那么最終的出路又在哪里？核廢料的最終處理，無非是“上天，入地，下海”三條出路。“上天”是指去太空，將核廢料用火箭送上太空，在宇宙里稀釋。這似乎是個好主意，可惜數(shù)量太大、不勝負(fù)擔(dān)，再說萬一發(fā)射失敗，就會給全世界散布放射性物質(zhì)，過于冒險。“入地”是現(xiàn)在討論的重點，是目前最安全和最成熟的方法，在地下挖掘500——1000米深的隧道來儲存高放射性廢棄物，估計能有幾十萬年以上的穩(wěn)定性，但是不清楚的是深層地下水的可靠程度，弄不好會導(dǎo)致放射性物質(zhì)的流動。剩下的“下海”很有吸引力，一種辦法是送入大洋底里的紅黏土層，因為在歷史上這里有上百萬年的穩(wěn)定性。世界海洋各不相同，有發(fā)生“深海風(fēng)暴”的洋底，也有地質(zhì)穩(wěn)定的紅黏土區(qū)，如果能在深海找到長期安全和切實可行的核廢料處理方案，將是海洋地質(zhì)學(xué)對人類的重要貢獻(xiàn)。但我們至今對深海地質(zhì)的了解過于膚淺，難以應(yīng)對全人類生命攸關(guān)的重大問題?，F(xiàn)在我們迫切需要催馬加鞭，盡早拿出合格的答案來。（摘編自汪品先《深海淺說》）材料二：根據(jù)放射性的高低，核廢料分為高放和中低放兩類，處理方式各有不同。中低放核廢料主要是指在核設(shè)施運行過程中產(chǎn)生的一些工具、手套、服裝等，以及核電站運行產(chǎn)生的廢水和氣體。這些核廢料的放射性相對較低，一般經(jīng)過固化或穩(wěn)定化后，儲存在地表或淺層地下的設(shè)施中，等待其自然衰變至安全水平。高放核廢料主要是指從核反應(yīng)堆中取出的已經(jīng)燃盡的核燃料，以及核廢料的再處理產(chǎn)物。這些核廢料的放射性極高，需要長期隔離和儲存，以防止其對人類和環(huán)境造成危害。作為負(fù)責(zé)任的大國，目前我國對高放核廢料處理的方式主要是對其進(jìn)行玻璃固化后密封在隔離輻射的容器中，然后埋進(jìn)500到1000米深的地下處置庫內(nèi)，處于這一位置的地下處置庫在10萬年以內(nèi)幾乎不會因為各種地質(zhì)條件而受到影響。目前中國的核廢料處理技術(shù)已經(jīng)達(dá)到了國際先進(jìn)水平，但仍面臨著挑戰(zhàn)和困難。核廢料的處理和處置需要高昂的成本。據(jù)估計中國每處理一噸高放核廢料，需要花費約50萬美元，而每建設(shè)一座深層地下處置庫，需要花費約100億美元。同時，核廢料的處理和處置還需要公眾的理解和支持。由于核廢料的危險性和敏感性，很多人對核廢料的處理和處置持有擔(dān)憂和恐懼的態(tài)度，不愿意接受在自己的附近建設(shè)核廢料儲存庫或處置場。（摘編自《中國每年產(chǎn)生3500噸核廢料，是如何處理的？》）【注】Bq：放射性活度的國際單位，簡稱貝可。4．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A．被裝進(jìn)金屬桶沉入海底的核廢料仍有泄露和擴散的可能，著名的比基尼環(huán)礁核污染就是一個典型例子。B．為控制廢物的海洋投放，各國通過了《倫敦傾廢公約》，該公約禁止放射性廢物投放入海，但收效甚微。C．馬紹爾群島被核廢料污染的土壤需采取鋪砂的措施處理，但所需費用巨大，當(dāng)?shù)卣疅o力承擔(dān)該項支出。D．如何實現(xiàn)對放射性廢棄物永久安全存放，目前中美等國家都還沒有尋找到有效措施來徹底解決這一問題。5．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（3分）A．文章認(rèn)為，人們把海洋當(dāng)作陸地廢棄物的天然歸宿有其合理性，但前提是不能夠傾倒污染海洋環(huán)境的放射性廢物。B．材料一第二段中的“禁而不止”和第四段的核“墳?zāi)埂?，兩處引號作用不同，前者起強調(diào)作用，后者表特殊含義。C．為增強說服力，兩則材料均運用了列數(shù)字的方法，例如材料一第三段列舉相關(guān)數(shù)據(jù)，說明美國對環(huán)境保護的漠視。D．材料二介紹了我國處理核廢料的方法，既肯定了我國核廢料處理技術(shù)的先進(jìn)性，也客觀陳述了目前仍面臨的困難。6．中國為什么會采用“固化密封，深埋地下”這一方法來處理高放核廢料？請結(jié)合材料，簡要分析。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。文本一：熱鬧的麥場周大新每年的麥?zhǔn)諘r節(jié)，在我的故鄉(xiāng)——小麥產(chǎn)區(qū)南陽盆地的鄉(xiāng)間，最熱鬧最吸引人的地方，是一個個堆著麥秸垛的麥場。麥場是種麥人一季忙碌的終點，是鄉(xiāng)下人清點勞動果實的場所，是農(nóng)家展示得意自豪和拋灑歡笑的舞臺，它的熱鬧是應(yīng)當(dāng)?shù)?。麥場上的熱鬧常從早上開始。天剛一發(fā)亮，人們便披衣來到麥場上攤場了。所謂攤場，就是在沒有脫粒機的情況下，先用雪亮的鍘刀把一捆一捆的麥子攔腰鍘斷，把下半部的麥稈扔開，把上半部的麥穗在場上平攤開以便碾壓脫粒。攤場時小伙子們總是手按鍘刀，中、老年漢子們則負(fù)責(zé)把麥捆送到鍘刀下。常常是小伙子赤了上身把長長的鍘刀從鍘槽里嘩啦一下拉起來，喊一聲：來吧！就有人嗨地一聲送上麥捆，執(zhí)鍘的小伙此刻先往兩個手掌心各吐一口唾沫，再對掌一搓，便嗷地一聲抓住鍘把按下去，隨著嚓啦一聲，比人腰還粗的麥捆當(dāng)腰兩斷。麥稈被拋扔場邊，麥穗則被女人們用桑叉挑起在麥場上攤好。早先有生產(chǎn)隊時，隊里的麥場很大，攤場時常要十幾口鍘一齊開鍘，那時嚓啦嚓啦的響聲此起彼伏極是好聽。有那愛唱的小伙，也會在掀開鍘等待續(xù)麥捆的當(dāng)兒，高聲來一句豫?。豪习野彦幟鸵煌?，要鍘盡天下陳世美-攤完場人們回去吃早飯，飯后就開始打麥了。過去是牛拉石磙打麥，通常是男人們牽了牛套上石磙在麥場上轉(zhuǎn)著圈地碾壓，女人們則坐在場邊的樹蔭下做針線活。隔上一陣，牽牛打場的男人吆喝一聲：翻場了！場邊樹蔭下的女人就扔下手中的針線，拿上桑叉進(jìn)麥場將碾壓過的麥穗翻弄一遍。打場人手中的鞭子在空中的炸響與吆牛的聲音，和著石磙在麥場上滾動引發(fā)的呼隆聲，構(gòu)成一曲頗耐聽的合奏。起場通常是在半后晌。這時場上的麥子多已經(jīng)過五六遍的碾壓，麥粒大多已脫落下來，麥稈也都已變成柔軟發(fā)白的麥秸草，空氣中開始漾著一種新麥的香味。場邊附近人家的雞們，也知道此時場上有美食可吃，開始悄悄地向場邊運動，趁人們不注意時忙啄食幾口新麥解饞。接著，伴隨“起場了”的一聲高喊，男男女女開始涌入麥場中，有的拿桑叉挑走麥草，有的拿木锨歸攏夾有麥草屑和麥殼的麥粒，一時間場上草屑亂飛，木锨齊響，場塵飄蕩。呼喊聲此起彼伏，一片忙碌景象。人們會彎腰抓起一把帶麥殼、麥草的麥粒在手上看麥子的成色，去感嘆今年的收成終于到了手中。也有的小伙子會在此刻搞惡作劇，悄悄抓了一把帶有麥草屑的麥粒突然放進(jìn)哪位同伴的后領(lǐng)，麥粒順著脖子向脊梁上滾去，麥草屑和斷麥芒會扎得人呀呀亂叫，這自然會引發(fā)一場更加嘹亮的笑聲。場起完之后就是揚場了。揚場是男人們干的活兒，女人們這時開始相繼撤出麥場回家做晚飯。男人們在測試了風(fēng)向后，用木锨鏟起帶有麥草屑、麥殼、麥芒的麥粒向空中扔去，風(fēng)把麥草屑、麥殼和麥芒吹向一邊，只讓黃澄澄的麥粒雨一樣落到打掃干凈的場上。一些光屁股娃娃見到那些澄黃的麥粒，常會嬉笑著撲上去，那麥粒在光滑的場上不住地滾動，偶爾會讓一個娃娃摔倒在地，從而使其汗?jié)窳说纳碜诱礉M了麥粒。揚完場就是打麥的最后一道工序了：把麥子運回倉房。人們先用木箕把麥子灌進(jìn)麻袋，然后開始過秤，過完秤便由赤膊的小伙子嗨一聲扛走。最后一袋麥扛走之后，人們開始計算斤數(shù)，算出今年的總產(chǎn)和畝產(chǎn)，之后才讓一個滿足的笑容在臉上浮現(xiàn)。月亮也就在這時悄無聲息地升起來，讓銀色的光輝把剛剛變得空曠的麥場一下子鋪滿。離麥場近些的人家，女主人這時會把做好的晚飯——面條或稀粥、白饃端到場里，一家人席地而坐圍在飯盆四周開始響亮地吃喝起來。夏夜，也就在不知不覺間正式開始了。這陣子，有人家會拎了竹席來到麥場上準(zhǔn)備露天而睡，同來的孩子們先是聚在一起在光滑的麥場上玩著各種游戲：扯羊逮、踢鞋樓、跳皮筋；末后當(dāng)困倦襲來時，便個個回到自家的大人身邊，一邊打著哈欠聽大人們笑談著今年麥子的售價，一邊慢慢向渺遠(yuǎn)而美麗的夢鄉(xiāng)沉去。最后，大人們的議論也終于被倦意打斷，滿場里就都是鼾聲了，熱鬧了一天的麥場這才歸于安靜。今后，隨著聯(lián)合收割機的逐漸普及，麥子不需要在場上碾打，打麥場自然會漸漸消失，這當(dāng)然是一種進(jìn)步；但我想，農(nóng)家的人們也將因此看不到麥場上的熱鬧景致，會失去不少樂趣。我錄下這些場景的目的，便是備忘，供今后的農(nóng)人們了解過去的種麥人經(jīng)歷的東西。歷史不是有許多勞動情景，已經(jīng)永遠(yuǎn)脫離了人類的記憶么？（選自1998年7月17日《人民日報》，有刪改）文本二：四時田園雜興·其四十四（宋）范成大新筑場泥鏡面平，家家打稻趁霜晴。笑歌聲里輕雷動，一夜連枷響到明?！咀ⅰ窟B枷：由一個長柄和一組平排的竹條或木條構(gòu)成，用來拍打谷物、小麥等，使顆粒掉下來。7．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A．文章開篇直言故鄉(xiāng)麥場“最熱鬧最吸引人”，然后以一組排比句點明其原因，同時強調(diào)了麥場對農(nóng)人和農(nóng)村生活的重要意義。B．小伙子攤場時“吐一口唾沫”“對掌一搓”，這些動作細(xì)節(jié)具有典型性，符合農(nóng)人的勞動習(xí)慣，真實再現(xiàn)了當(dāng)時的勞動場景。C．小伙子們在勞動時搞惡作劇、唱豫劇，這為枯燥的勞動增添了樂趣，展現(xiàn)了農(nóng)人的精神面貌，也表現(xiàn)了農(nóng)村豐富的文化生活。D．作者對打麥場“漸漸消失”這一現(xiàn)象具有復(fù)雜的情感，他既肯定了這是一種社會的進(jìn)步，但也因會“失去不少樂趣”而感傷。8．文本一頗具“層次感”，請結(jié)合文本，簡要分析其“層次感”體現(xiàn)在哪些方面。（6分）9．文本一和文本二雖文體不同，但都贊頌了勞動之美。請簡要分析兩個文本蘊含了哪些相似的“勞動之美”。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。耿傅者字公弼。祖昭化，為蜀州司戶參軍。盜據(jù)城，欲脅以官，昭化罵賊不屈而死。傅以蔭補官，后以將作監(jiān)丞知永寧縣，通判儀州，徙慶州，為任福行營參軍。山外之戰(zhàn)[注]，諸將嘗戒傅少避賊鋒，而傅愈前，指顧自若。及賊騎大至，武英又勸傅曰：“君非主兵者，奈何欲與英俱死也？”傅作書遺福，戒以持重。未幾，福戰(zhàn)沒，傅亦死?；蛑^福之?dāng)?，由傅督諸將稍急。韓琦得其書上之，尹洙亦作《閔忠》《辨誣》二篇。《閔忠》曰：“甚哉，世人謀其身之周也。山外之戰(zhàn)，諸將以力死，明白不可欺。或者咎其失計，且不與其死。噫！趁利以違節(jié)度，其失計信然；秉義不屈，奈何不與其死也？忠義，世之所高；死，人之所難。以甚難之節(jié)，負(fù)至高之名，茍與之，則已當(dāng)?shù)钢?，惡所以謀其身哉？善謀其身者不然，必非之曰：“喪兵沮威，雖死吾弗與?！比缓笙砥涓弧⒈Ｆ渖鸀闊o愧，為身之謀，豈不周乎？寇仇在境，師兵在行，欲其以保功，難乎哉！烏虖！喪兵沮威以取死，豈諸將心邪？亦不幸而已。為國家者無使謀其身者終其幸死義者重不幸則節(jié)士勸矣。”《辨誣》曰：“山外之役，參軍事耿傅在行，戰(zhàn)合，虜騎益至，或以傅文吏，無軍責(zé)，勸其避去。傅不顧，被數(shù)創(chuàng)，死于陣?；蛘_之曰：“傅督諸將進(jìn)，與大憝卒遇。敗，傅致也。＇后得傅與諸將書，戒以持重，慮為虜誘，此豈督諸將進(jìn)邪？宋興八十載，文吏死事者，或以城守之責(zé)，或不幸與禍會，其死義一也。至如臨大敵不懾，與驍雄之士爭致其命如傅比者亦鮮。悲夫！謀既不用，又從之死，猶不免于誣，為誣者豈喜于立異邪？惡夫為忠邪？”洙文既出，其謗遂止。朝廷贈傅右諫議大夫。（選自宋·王稱《東都事略·卷一百十·忠義傳》，四庫本）【注】山外之戰(zhàn)：宋仁宗康定二年（1041），北宋與西夏好水川之戰(zhàn)。10．文中畫波浪線部分有三處需加句讀，請將要加句讀處的字母按順序填寫到答題卡上的橫線處。（3分）為國家者A無使B謀C其身者D終E其幸F死義者重不幸G則節(jié)H士勸矣11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．以蔭補官，也稱蔭補，是古代的一種選官制度，一般指因上輩有功而給予下輩任官的待遇。B．“奈何欲與英俱死也”中的“奈何”與《荊軻刺秦王》“為之奈何”中的“奈何”含義相同。C．“且不與其死”中“與”和《燭之武退秦師》中的“失其所與，不知”中的“與”含義不同。D．“慮為虜誘”既是省略句，省略“慮”的賓語“宋軍”；也是被動句，“為”在此表被動。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．耿昭化不愿擔(dān)任偽職，不屈而死；耿傅作為文吏，并不負(fù)責(zé)領(lǐng)軍打仗卻甘心與將士們同生共死，最終戰(zhàn)死沙場：祖孫二人都堪稱“忠義”。B．有人認(rèn)為山外之戰(zhàn)宋軍的失利是耿傅急功近利所導(dǎo)致的，在這種情況下，韓琦通過給皇帝上奏疏、尹洙則通過寫文章分別來為耿傅辯白。C．《閔忠》批判了善謀其身者的自私行為，《辨誣》駁斥了耿傅因催促諸將導(dǎo)致失敗的觀點，文章面世后，當(dāng)時對耿傅的攻擊才得以停止。D．任福等人為國戰(zhàn)死卻受到一些人的非議，耿傅敢于赴死最后還遭受毀謗，尹洙為任福、耿傅等人而悲哀，也為小人顛倒黑白的言論而憤慨。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）諸將嘗戒傅少避賊鋒，而傅愈前，指顧自若。（5分）（2）至如臨大敵不懾，與驍雄之士爭致其命如傅比者亦鮮。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成14～15題。臨江仙·簪花屢墮，戲作①辛棄疾鼓子花②開春爛漫，荒園無限思量。今朝拄杖過西鄉(xiāng)。急呼桃葉渡，為看牡丹忙。不管昨宵風(fēng)雨橫，依然紅紫成行。白頭陪奉少年場。一枝簪不住，推道帽檐長?！咀ⅰ竣俦驹~作于詞人六十二歲，時詞人賦閑于瓢泉。②鼓子花，即旋花，形似鼓。14．下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．鼓子花在春天開得非常繁盛，這一充滿生機的景象引發(fā)了詞人許多的思緒。B．詞人想要去觀賞牡丹花，“急呼”與“忙”表現(xiàn)了他前往賞花的急切心理。C．“紅紫成行”此處用顏色代指牡丹，寫出牡丹雖經(jīng)受狂風(fēng)暴雨卻依舊艷麗。D．詞人深受百姓尊重且性格隨和，到西鄉(xiāng)之后，許多少年陪伴詞人共賞牡丹。15．有評論認(rèn)為本詞的最后兩句寫得極妙，請結(jié)合全詞，簡要賞析其妙處。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16．補寫下列句子中的空缺部分。（6分）（1）白居易的《琵琶行》中，“，”兩句生動地刻畫出琵琶女演奏結(jié)束準(zhǔn)備自述身世時的動作與神情。（2）《荀子·勸學(xué)》中“，”兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調(diào)為學(xué)必須持之以恒。（3）小王參觀畫展，在一幅畫前駐足，看著畫中飄飛的樹葉和奔騰的江水，不禁聯(lián)想到古人的詩句“，”。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成17～21題。（本題共5小題，20分）①梁啟超的傳記幾乎可以被看作是一部中國近代史。作為一個重要的歷史存在，梁啟超打通了和中國近代史各類關(guān)鍵性人物之間的關(guān)系。在各層各類能夠呈現(xiàn)歷史風(fēng)貌的重要人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中，他是承上啟下且舉足輕重的人物。②這除了得益于他先進(jìn)的思想和多方面的才華之外，他本身的兩大特點也至關(guān)重要。其一，他是一個擁有書面文字語言和行為語言的雙重存在，他既創(chuàng)造了“知”的體系，甲。他既與思想界、學(xué)術(shù)界的人物關(guān)系密切，又與政治界、外交界、教育界、財政界的人物關(guān)系密切。其二，他除了擁有罕見的知行兼?zhèn)涞哪芰?，乙。中國近現(xiàn)代史上有三個推動歷史前進(jìn)又極為“謙和”的人物：梁啟超、蔡元培、胡適。（），他們成就巨大，但從不稱霸。梁氏的思想體系充滿自由點，少有固定點。有人因此而攻擊他，說他“善變”。不過，為了把中國從專制引向共和、富強、自由，梁啟超在尋求真理的過程中不斷地破“我執(zhí)”、破“他執(zhí)”，不斷地向真理靠近。從這個意義上講，梁啟超確實“善變”。列文森認(rèn)為，梁啟超在理念上認(rèn)同西方的價值取向，而在情感上則認(rèn)同中國的傳統(tǒng)人文系統(tǒng)。③事實上，在五四運動爆發(fā)之后，他在理念上也已經(jīng)認(rèn)同了中國文化。這并不奇怪，一個人，尤其是一個歷史巨人，其人生是非常豐富復(fù)雜的，很難用“激進(jìn)”“保守”“革命”“反動”這些本質(zhì)化的概念來描述和判斷。17．文中畫波浪線的語句，有一句表述不當(dāng)，請標(biāo)出原句序號并做修改，修改后的語句需與上下文的銜接流暢自然。（3分）18．請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（4分）19．將下列句子填入括號中，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A．“有花自然香，莫在上風(fēng)揚”B．“君子藏器于身，待時而動”C．“但開風(fēng)氣不為師”D．“強中更有強中手”20．下面的兩個句子中，“善變”的含義有差異，請簡要分析。（4分）（1）有人因此而攻擊他，說他“善變”。（2）從這個意義上講，梁啟超確實“善變”。21．文中畫橫線的句子，如果改成“一個歷史巨人的人生是非常豐富復(fù)雜的”，語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（6分）四、作文（60分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）頻回首者，恐難遠(yuǎn)行；不回首者，亦難遠(yuǎn)行。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。綿陽市2024屆高三第一次診斷考試語文參考答案1．A（“士子撰文”錯）2．C（“也闡述了科舉對學(xué)記的消極影響”錯）3．B（“記敘部分重在介紹治學(xué)方法”錯）4．D（A“比基尼環(huán)礁核污染就是一個典型例子”錯；B．“收效甚微”錯；C“馬紹爾群島……需采取鋪砂的措施處理”錯）5．A（“但前提是不能夠傾倒污染海洋環(huán)境的放射性廢物”錯）6．①踐行大國擔(dān)當(dāng)：作為負(fù)責(zé)任的大國，中國遵守《倫敦傾廢公約》，合理處置核廢料。②考慮廢料特性：高放核廢料放射性極高，固化密封、深埋地下能有效地隔離和儲存。③保證安全可靠：深埋地下是目前最安全、最成熟的方法。能最大限度地避免地質(zhì)影響。（每點2分，意思接近即可，共6分）7．C（“搞惡作劇、唱豫劇……也表現(xiàn)了農(nóng)村豐富的文化生活”錯）8．①敘述具有層次感：文章按攤場到運麥的打麥順序，按從早到晚的時間順序敘述麥場的熱鬧。②結(jié)構(gòu)具有層次感：文章總寫整體印象，再敘寫打麥各個環(huán)節(jié)，最后議論抒情，結(jié)構(gòu)清晰。③情感具有層次感：文章通過回憶打麥表現(xiàn)勞動之樂、豐收之悅；通過想象未來表達(dá)感傷。（每點2分，意思接近即可，共6分）9．①勞動氛圍熱烈：文本一農(nóng)家熱鬧喧騰；文本二“家家打稻”，勞動氛圍熱烈。②勞動過程歡娛：文本一勞動過程富有樂趣；文本二“笑歌聲動”，充滿歡樂。③勞動狀態(tài)積極：文本一團結(jié)協(xié)作，從早忙到晚；文本二勞作不懈，直至天明。（每點2分，意思接近即可，共6分）10．AFG（每處1分，共3分，四處以上給0分）11．B（前者意為“為什么”，后者意為“怎么辦”）12．B（“韓琦通過給皇帝上奏疏”錯）13．（1）許多將領(lǐng)曾經(jīng)勸誡耿傅稍微回避一下賊軍的攻勢，然而耿傅更加勇敢向前，指揮鎮(zhèn)靜自如。（劃線處各1分，大意1分，共5分）（2）至于面對強大的敵人而不畏懼，與勇猛雄武之士爭相獻(xiàn)出自己生命的人，像耿傅一樣的也很少啊。（劃線處各1分，大意1分，共5分）14．D（“深受百姓尊重且性格隨和”“許多少年陪伴詞人”錯）15．①巧妙地照應(yīng)了題目：“一枝簪不住”照應(yīng)“簪花屢墮”；“推道帽檐長”緊扣“戲”字。②巧妙地化解了尷尬：將不能“簪花”歸結(jié)于“帽檐長”，以詼諧之語化解了頭發(fā)稀疏的尷尬。③巧妙地凸顯了情感：以賞花時的簪花之舉，表達(dá)了對牡丹的喜愛之情和當(dāng)時的閑適之情。（每點2分，意思接近即可，共6分）16．（1）沉吟放撥插弦中整頓衣裳起斂容（2）駑馬十駕功在不舍（3）示例1：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來（杜甫《登高》）示例2：秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安。（賈島《憶江上吳處士》）（每句1分，與原文不相符，不得分，共6分）17．答案示例：②這除了得益于他先進(jìn)的思想和多方面的才華，還和他本身的兩大特點有關(guān)。（標(biāo)對序號1分，修改正確2分，共3分）18．甲：也創(chuàng)造了“行”的體系乙：還擁有謙和的性格（每處2分，意思接近即可，共4分）19．C20．（1）處的“善變”含貶義，強調(diào)的是容易改變，是攻擊梁啟超思想不堅定之辭。（2）處的“善變”含褒義，強調(diào)的是及時改變，是贊美梁啟超為救國能順勢而變。（每點2分，意思接近即可，共4分）21．①原句多用短句，句式更簡潔明快，語氣更強烈，節(jié)奏感更強。②原句的“尤其是”，表示遞進(jìn)強調(diào)，更能凸顯梁啟超的歷史地位。③原句有將“歷史巨人”與“普通人”的人生作比之意，更能達(dá)對梁啟超的肯定與贊賞。（每點2分，意思接近即可，共6分）22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）頻回首者，恐難遠(yuǎn)行；不回首者，亦難遠(yuǎn)行。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【題目拆解】頻回首者，恐難遠(yuǎn)行；不回首者，亦難遠(yuǎn)行關(guān)鍵詞【頻】【回首】【遠(yuǎn)行】多次回看過去的人，難以走得更遠(yuǎn)；從不回頭看過去的人，也走不遠(yuǎn)。把【回首】再引申一下，可以說是反思、內(nèi)省、后悔、懷念，比如對歷史的追憶，總結(jié)和反思。【遠(yuǎn)行】可以是人生的路途、成功。可以把題目再引申：多次（過度、經(jīng)常）反思、懷念過去經(jīng)驗（失敗、懊悔）的人，難以成功；從不做反思的人，也難以成功。在歷史中也能夠找到一些論據(jù)，【頻回首】是深陷在過去中，有可能是沉浸在過去的輝煌，裹足不前。也有可能是沉溺于過去的錯誤中，過度反思和懊悔，無法前進(jìn)。

我們發(fā)現(xiàn)這個題目并不是反思和不反思的的兩種觀點，也不能單純理解為反思過去的重要性。

【不回首】和【頻回首】結(jié)果都是【難遠(yuǎn)行】，這就說明需要在“不”和“頻”中找到一個平衡，同時，要把【回首】的引申含義與【前行】做一個連接，這兩個動作里面明顯是相差一個承上啟下的動作。我們要反思、要總結(jié)經(jīng)驗，但是這個反思和總結(jié)經(jīng)驗是如何作用在【前行】中的呢？這就涉及到反思和總結(jié)經(jīng)驗的那個具象化的動作是什么，具體怎么做，找到這個怎么做的論據(jù)。

近年?？嫉乃急孀魑囊呀?jīng)不是好處與壞處，支持與反對，重要與不重要這樣淺顯的關(guān)系。根據(jù)關(guān)鍵詞，以及上下兩句的對比，我們需要找到題目中更加“細(xì)化”的聯(lián)系?！菊肄q證關(guān)系】辯證關(guān)系是什么？辯證關(guān)系就是事物內(nèi)部要素之間既對立又統(tǒng)一的關(guān)系。任何事物之間都包含著矛盾性，正是這種矛盾性推動事物的運動和發(fā)展，無論在什么領(lǐng)域，任何事物之間都包含著這樣的矛盾關(guān)系，這其中有內(nèi)在的邏輯關(guān)系。運用找到的關(guān)系：【頻回首】VS【不回首】；【回首】VS【前行】。從剛才的分析中已經(jīng)看到，【頻回首】和【不回首】的結(jié)果都是【難遠(yuǎn)行】，題目已經(jīng)對這兩種做法持批判態(tài)度。寫作時可以更加明確這個觀點，指出不足與局限，找到【回首】的正確含義，進(jìn)一步說明“怎么做？”，【回首】是【前行】的必要條件，如何回首能夠更好地前行需要寫作者去補充?？梢哉疫@兩種做法的歷史事件和案例。【找準(zhǔn)立意】

從回首的準(zhǔn)確含義中可以找立意比如：前事不忘后事之師；以史為鏡；反躬自省【學(xué)會述例】在這樣的思辨作文中，陳述案例一定要得當(dāng)和精確。一些“老生常談”的案例，或是缺乏新意的描述會讓閱卷老師生厭。素材案例需要具有時代感，所有的素材可以點到為止但不能含糊不清。在咨詢當(dāng)中我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在積累論據(jù)嚴(yán)重缺乏。學(xué)生在素材收集這一步缺乏意識，陳述案例模糊不清。平時“硬性”積累的素材當(dāng)做死記硬背的材料，需要使用時運用不到作文當(dāng)中，即使運用了也只是復(fù)述一遍，沒有新意。【思辨作文怎么寫】

在咨詢中我們發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分學(xué)生缺乏基礎(chǔ)的邏輯思維訓(xùn)練。簡單來說，在復(fù)述或轉(zhuǎn)述一個事件時沒有邏輯性。在聽到某個材料無法找到重點，不知道如何把材料時間作為論據(jù)放在作文中。

思辨作文不是空談大道理，而是“言之有物”。重點在于平時積累，不積累沒辦法做深度思考，不思考就沒有觀點。

先練習(xí)收集材料，看到一篇文章或者新聞材料，可以記錄幾個要素：時間、地點、人物、做什么、產(chǎn)生的影響。把看過的材料可以精煉成這幾個要素做好收集。這些材料在論證過程中非常有用，做論證時要摒除“模糊性”，材料中的專有名詞，學(xué)術(shù)名詞要清晰準(zhǔn)確。比如你要舉例某個奧運冠軍，至少要寫清楚是什么項目以及具體得了什么獎項。

【只有寫下來，才是思考】回首過去，擁抱未來：生活的勇氣與智慧“頻回首者，恐難遠(yuǎn)行；不回首者，亦難遠(yuǎn)行。”這句話以其深邃的哲理和矛盾的觀念，揭示了人生的矛盾與選擇。一方面，頻繁地回首過去，沉浸在過去的得失悲歡中，會牽絆我們前進(jìn)的步伐，無法勇往直前。另一方面，完全不回首過去，一味地向前沖，可能會使我們迷失方向，無法吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，從而在同樣的地方反復(fù)摔倒。因此，我們需要找到一種平衡，既要有勇氣面對過去，又要能夠?qū)Ｗ⒂谇胺?。首先，我們需要有勇氣面對過去。過去是現(xiàn)在的根基，是現(xiàn)在成長的土壤。只有了解過去，才能理解現(xiàn)在，才能預(yù)測未來。這并不是要我們沉湎于過去的失敗和痛苦中，而是要我們理性地分析過去，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。正如古人所說：“前事不忘，后事之師?！蔽覀冃枰杏職馊ッ鎸^去的錯誤和挫折，從中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。然而，僅僅回首過去是不夠的。我們還需要有勇氣展望未來。未來是未知的，充滿了無限可能。我們不能因為對未來的不確定而畏懼前行。只有充滿信心地展望未來，才能抓住機遇，實現(xiàn)自己的夢想。正如名言所說：“只有那些敢于冒險的人，才能找到生活的樂趣?！币虼耍覀冃枰杏職馊ッ鎸ξ磥淼牟淮_定，去追求自己的夢想?；厥走^去和展望未來并不是相互排斥的。相反，它們是相互促進(jìn)的。只有在對過去有深刻理解的基礎(chǔ)上，我們才能更好地展望未來；只有