藝術(shù)批評智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下四川音樂學(xué)院

藝術(shù)批評智慧樹知到課后章節(jié)答案2023年下四川音樂學(xué)院四川音樂學(xué)院

第一章測試

18世紀(jì)，有些學(xué)者們發(fā)展出了（）的理論。

A:“藝術(shù)來源于勞動”B:“藝術(shù)來源于自然”C:“藝術(shù)來源于游戲”D:“藝術(shù)來源于生活”

答案:“藝術(shù)來源于游戲”

依據(jù)馬克思主義的觀點，藝術(shù)來源于（）。

A:模仿自然B:表達情感C:巫術(shù)D:人類實踐活動

答案:人類實踐活動

中國古代最有影響的觀點是認(rèn)為，藝術(shù)源于（）。

A:表達情感B:人類實踐活動C:巫術(shù)D:模仿自然

答案:表達情感

常見的藝術(shù)類型主要有（）。

A:舞蹈B:設(shè)計C:戲劇D:影視

答案:舞蹈;設(shè)計;戲劇;影視

藝術(shù)學(xué)理論是對藝術(shù)創(chuàng)作的實踐。（）

A:錯B:對

答案:錯

“繪畫”在《四庫全書》的分類中屬于“集部”。（）

A:對B:錯

答案:錯

“篆刻”在《四庫全書》的分類中屬于“子部”。（）

A:對B:錯

答案:對

亞里士多德認(rèn)為藝術(shù)來源于人類的生產(chǎn)實踐活動。（）

A:對B:錯

答案:錯

依據(jù)馬克思主義的觀點，藝術(shù)被認(rèn)為是對世界的模仿。（）

A:對B:錯

答案:錯

藝術(shù)所轄的種類從古到今都是一致的。（）

A:錯B:對

答案:錯

第二章測試

相比于藝術(shù)史，藝術(shù)批評更加注重對藝術(shù)作品的（）。

A:分析B:傳播C:記錄D:描述

答案:分析

相比于藝術(shù)感受，藝術(shù)批評中（）的因素得到了極大的增強。

A:審美B:感性C:道德D:理性

答案:理性

相比于藝術(shù)理論，藝術(shù)批評具有（）的特征。

A:實踐性B:動態(tài)性C:靜態(tài)性D:理論性

答案:實踐性;動態(tài)性

相比于藝術(shù)鑒賞而言，藝術(shù)批評具有（）的特征。

A:創(chuàng)作性B:理論主導(dǎo)C:公共性D:發(fā)生在后

答案:創(chuàng)作性;理論主導(dǎo);公共性;發(fā)生在后

藝術(shù)批評活動包括對藝術(shù)作品進行（）。

A:分析B:描述C:說明D:分類

答案:分析;描述;說明;分類

藝術(shù)批評包括對（）所作的研究、認(rèn)識和評價。

A:藝術(shù)思潮B:藝術(shù)家C:藝術(shù)運動D:藝術(shù)流派

答案:藝術(shù)思潮;藝術(shù)家;藝術(shù)運動;藝術(shù)流派

藝術(shù)批評是一種理論，不包含實踐。（）

A:對B:錯

答案:錯

藝術(shù)作品是藝術(shù)批評的唯一對象。（）

A:錯B:對

答案:錯

在對具體藝術(shù)作品所作的藝術(shù)批評中，主要是探討藝術(shù)作品的表達問題。（）

A:錯B:對

答案:錯

相比于具體的藝術(shù)門類批評（美術(shù)批評、音樂批評），一般性的藝術(shù)批評則主要探討所有藝術(shù)門類所具有共同特征。（）

A:對B:錯

答案:對

第三章測試

藝術(shù)批評是在一定的（）指導(dǎo)下，對藝術(shù)作品和藝術(shù)現(xiàn)象進行細(xì)致深入的研究分析，并做出的鑒別和論斷。

A:情感B:信念C:理論D:喜好

答案:理論

狄德羅的藝術(shù)批評不只是著眼于具體藝術(shù)作品的呈現(xiàn)，而是試圖通過對藝術(shù)作品的詮釋，表達著一種啟蒙的理念和思想，這體現(xiàn)了藝術(shù)批評的（）。

A:審美性B:科學(xué)性C:動態(tài)性D:社會性

答案:社會性

恩格斯對許布納爾的《西里西亞織工》所作的批評富有（）意義

A:學(xué)術(shù)B:審美C:社會D:經(jīng)濟

答案:社會

藝術(shù)批評具有（）等主要特性。

A:動態(tài)性B:審美性C:科學(xué)性D:社會性

答案:動態(tài)性;審美性;科學(xué)性;社會性

藝術(shù)批評具有（）等方面的價值。

A:精神B:理論C:經(jīng)濟D:歷史

答案:精神;理論;歷史

藝術(shù)批評以揭示批評客體的（）為主要職責(zé)。

A:藝術(shù)水準(zhǔn)B:商業(yè)水準(zhǔn)C:審美價值D:經(jīng)濟價值

答案:藝術(shù)水準(zhǔn);審美價值

藝術(shù)批評本身不具有審美性。（）

A:錯B:對

答案:錯

藝術(shù)批評通過關(guān)注和挖掘優(yōu)秀藝術(shù)作品的文化價值、藝術(shù)價值和社會價值.能夠確立富有積極意義的價值標(biāo)準(zhǔn)和道德理想，并在此基礎(chǔ)上.維護、約束和規(guī)范社會文化。（）

A:對B:錯

答案:對

不同歷史時期的藝術(shù)批評具有比較的意義，這種比較對于揭示藝術(shù)批評的規(guī)律具有重要價值。（）

A:錯B:對

答案:對

藝術(shù)批評是以一定經(jīng)濟體制為基礎(chǔ)，以一定美學(xué)思想為指導(dǎo)，同時吸收了相關(guān)學(xué)科理論成果的一種學(xué)術(shù)理論。（）

A:錯B:對

答案:錯

第四章測試

藝術(shù)批評主體指的是（）。

A:藝術(shù)作品B:藝術(shù)現(xiàn)象C:藝術(shù)批評家D:藝術(shù)理論

答案:藝術(shù)批評家

藝術(shù)批評家與藝術(shù)活動是一種什么關(guān)系（）。

A:理論與實踐的關(guān)系B:相互依存，共同發(fā)展的關(guān)系C:創(chuàng)造與被創(chuàng)造的關(guān)系D:包含與被包含的關(guān)系

答案:相互依存，共同發(fā)展的關(guān)系

誰可以起到調(diào)節(jié)藝術(shù)理論和創(chuàng)作實踐關(guān)系的作用（）。

A:批評家B:藝術(shù)理論家C:藝術(shù)創(chuàng)作者D:大眾

答案:批評家

歷史表明，在藝術(shù)發(fā)展的過程中，以下哪類人物有意識地提倡什么，反對什么，往往能有力地影響和引導(dǎo)藝術(shù)發(fā)展的方向（）。

A:藝術(shù)理論家B:具有鑒賞力的觀眾C:遠見卓識的藝術(shù)批評家D:優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作者

答案:遠見卓識的藝術(shù)批評家

批評家應(yīng)具備的基本素養(yǎng)與品格有（）。

A:生活的積淀B:哲學(xué)及美學(xué)修養(yǎng)C:對藝術(shù)的敏感D:對藝術(shù)史知識的熟知

答案:生活的積淀;哲學(xué)及美學(xué)修養(yǎng);對藝術(shù)的敏感;對藝術(shù)史知識的熟知

下面哪些選項為藝術(shù)批評的存在奠定了基礎(chǔ)（）。

A:藝術(shù)創(chuàng)作與制作B:藝術(shù)作品C:藝術(shù)的接受D:藝術(shù)的傳播

答案:藝術(shù)創(chuàng)作與制作;藝術(shù)作品;藝術(shù)的接受;藝術(shù)的傳播

批評家要客觀地對藝術(shù)家的下面哪些方面作全面細(xì)致的考察（）。

A:審美傾向B:全部創(chuàng)作狀況C:藝術(shù)觀念D:創(chuàng)作背景

答案:審美傾向;全部創(chuàng)作狀況;藝術(shù)觀念;創(chuàng)作背景

批評家必須對藝術(shù)史有較為豐富的了解和研究。只有熟悉了以下哪些方面才能從歷史的高度對當(dāng)下評論的對象進行審視（）。

A:小眾作品B:代表藝術(shù)家C:藝術(shù)思潮D:主要流派

答案:代表藝術(shù)家;藝術(shù)思潮;主要流派

批評家不是藝術(shù)家，因此不需要豐富的創(chuàng)造力和想象力。（）

A:對B:錯

答案:錯

藝術(shù)批評活動是由主體與本體共同構(gòu)成的。（）

A:錯B:對

答案:錯

第五章測試

藝術(shù)作品的（），就是指藝術(shù)作品的主旨與內(nèi)核，是超脫于作品物質(zhì)本身之外的支柱性要素，是藝術(shù)作品的靈魂。

A:意蘊B:情節(jié)C:主題D:語言

答案:主題

藝術(shù)作品的（），指深藏在藝術(shù)作品之中，需要欣賞者反復(fù)領(lǐng)會、細(xì)心感悟，用全部心靈去探究和領(lǐng)悟的含義或意味。

A:結(jié)構(gòu)B:意蘊C:主題D:語言

答案:意蘊

前沿型批評的著力點，不僅局限于對作品本身既得成就的關(guān)注,而且也專注于某些突現(xiàn)的（）。

A:情節(jié)與結(jié)構(gòu)B:審美趣味C:創(chuàng)新意向D:文化素養(yǎng)

答案:創(chuàng)新意向

批評活動可以包括對（）等方面的批評。

A:藝術(shù)接受B:藝術(shù)作品C:藝術(shù)傳播D:藝術(shù)家

答案:藝術(shù)接受;藝術(shù)作品;藝術(shù)傳播;藝術(shù)家

藝術(shù)流派是指在一定的歷史時期里，由一批在（）等方面相似或相近的藝術(shù)家們所形成的藝術(shù)派別。

A:思想傾向B:創(chuàng)作方法C:美學(xué)主張D:表現(xiàn)風(fēng)格

答案:思想傾向;創(chuàng)作方法;美學(xué)主張;表現(xiàn)風(fēng)格

語言因素只在文學(xué)作品中存在。（）

A:對B:錯

答案:錯

對藝術(shù)作品所表現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格特質(zhì)予以分析、歸納和理解，并依照一種風(fēng)格的典型特質(zhì)對作品所表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格予以分析批評，構(gòu)成了藝術(shù)風(fēng)格批評。（）

A:錯B:對

答案:對

對藝術(shù)接受中差異現(xiàn)象進行研究、分析和引導(dǎo)的批評活動構(gòu)成了藝術(shù)接受批評。（）

A:錯B:對

答案:對

藝術(shù)傳播過程是是傳播學(xué)研究的課題，不是藝術(shù)批評的對象。（）

A:錯B:對

答案:錯

表演藝術(shù)中，藝術(shù)家由于直接到場，從而成為了藝術(shù)的批評的對象。而對干其他藝術(shù)形式的創(chuàng)作者，由于藝術(shù)家是缺席的，所以不成為藝術(shù)批評的對象。（）

A:錯B:對

答案:錯

第六章測試

“禮樂合一”，是中國（）藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)。

A:佛教B:儒家C:道家D:法家

答案:儒家

“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩?！边@是強調(diào)藝術(shù)對（）的表達。

A:主觀內(nèi)心B:客觀世界C:社會影響D:形式技法

答案:主觀內(nèi)心

“神韻”的批評標(biāo)準(zhǔn)主要體現(xiàn)了（）思想的影響。

A:禪宗B:律宗C:道教D:儒家

答案:禪宗

（）主張藝術(shù)的本質(zhì)是人的情感、內(nèi)心世界、主觀精神等的表現(xiàn)。

A:模仿論B:藝術(shù)體制論C:形式論D:表現(xiàn)論

答案:表現(xiàn)論

虞世南強調(diào)了藝術(shù)中心領(lǐng)神悟的重要作用，這是受到（）思想的影響。

A:道教B:禪宗C:律宗D:儒家

答案:禪宗

模仿論的代表人物有（）。

A:亞里士多德B:克萊夫·貝爾C:柏拉圖D:盧卡奇

答案:亞里士多德;柏拉圖;盧卡奇

模仿論主張藝術(shù)的本質(zhì)是人的情感、內(nèi)心世界、主觀精神等的表現(xiàn)。（）

A:錯B:對

答案:錯

柳宗元提出了“文者以明道”的藝術(shù)批評主張。（）

A:錯B:對

答案:對

劉勰提出的“六法”，不僅是繪畫的標(biāo)準(zhǔn)，甚至是藝術(shù)表達的標(biāo)準(zhǔn)。（）

A:錯B:對

答案:錯

魏晉南北朝一反漢代儒學(xué)獨尊的景象，開始倡導(dǎo)個性解放，因此注重藝術(shù)批評中的情感因素。（）

A:對B:錯

答案:對

第七章測試

從藝術(shù)功能論的角度看，季札觀樂重新賦予了音樂一種重要的藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A:欲望B:娛樂C:教化D:審美

答案:審美

“凡音者，生人心者也。情動于中，故形于聲，聲成文謂之音?！边@句話出自（）

A:《樂記·樂論》B:《樂記·樂言》C:《樂記·樂本》D:《樂記·樂象》

答案:《樂記·樂本》

在謝赫“六法”中，最重要的藝術(shù)批評標(biāo)準(zhǔn)是：（）

A:經(jīng)營位置B:氣韻生動C:骨法用筆D:應(yīng)物象形

答案:氣韻生動

季札觀樂，是我國第一部編年體史書（）所記載的一項重大樂事活動。

A:《資治通鑒》B:《國語》C:《史記》D:《左傳》

答案:《左傳》

以下屬于魏晉南北朝時期“人化藝評”的論述有（）

A:傳神寫照B:“文以氣為主”C:“風(fēng)骨”“情采”D:“濃纖有方，肥瘦相和”

答案:傳神寫照;“文以氣為主”;“風(fēng)骨”“情采”;“濃纖有方，肥瘦相和”

“自然之道，樂之所始”屬于嵇康的音樂批評觀點。（）

A:對B:錯

答案:錯

“夫樂不過以聽耳，而美不過以觀目?！边@句話指向的是音樂的教化功能。（）

A:對B:錯

答案:錯

季札觀樂是一次充滿審美趣味、審美體驗、審美判斷的藝術(shù)批評活動。（）

A:對B:錯

答案:對

在中國藝術(shù)批評史上，《樂記》是我國第一部比較系統(tǒng)的藝術(shù)批評著作。（）

A:錯B:對

答案:對

《樂記》分別對聲、音、樂作了一定程度的區(qū)分。（）

A:對B:錯

答案:對

第八章測試

蘇格拉底推崇文藝作品去表現(xiàn)怎樣的情感（）。

A:美和善B:悲傷的情感C:丑與惡D:澎湃的情感

答案:美和善

文藝復(fù)興時期的藝術(shù)批評主要強調(diào)（）。

A:作品的哲學(xué)性B:作品的宗教性C:內(nèi)容的創(chuàng)新性D:模仿的真實性

答案:模仿的真實性

3“高貴的單純和靜穆的偉大”是對哪一時期藝術(shù)作品的評價（）。

A:文藝復(fù)興B:古羅馬C:巴洛克D:古希臘

答案:古希臘

以下哪位藝術(shù)批評家推翻了“詩畫一致”論（）。

A:溫克爾曼B:赫爾德C:休謨D:萊辛

答案:萊辛

畢達哥拉斯學(xué)派主要從哪種觀點來探討和評價藝術(shù)（）。

A:自然科學(xué)B:法學(xué)C:社會科學(xué)D:倫理學(xué)

答案:自然科學(xué)

“文藝就像影子的影子，是遠離真實本身的，和理念的真實隔著兩層”，是誰的觀點（）。

A:畢達哥拉斯學(xué)派B:亞里