各地簡稱的由來

各地簡稱的由來各地簡稱的由來一、上海（滬）：公元四、五世紀時的晉朝，松江（現(xiàn)名蘇州河）和濱海一帶的居民多以捕魚為生，他們創(chuàng)造了一種竹編的捕魚工具叫“扈”又因為當時江流入海處稱“瀆”，因此，松江下游一帶被稱為“扈瀆”，以后又改“扈”為“滬”。二、重慶市（渝）：重慶古稱江州，以后又稱巴郡、楚州、渝州、恭州。南北朝時，巴郡改為楚州。公元581年隋文帝改楚州為渝州，重慶始簡稱"渝"。三、河北?。剑赫f起河北省的簡稱，這里包含著一段史話。在中國古代的夏朝（公元前2070至前1600年），有一位治水的英雄叫“禹”，人們尊崇他，稱他為“大禹”，又因為他是我國第一個朝代“夏”的開國君王，又稱他為“夏禹”。在大禹的時代，洪水泛濫，他治理洪水以后，曾以山川大勢，劃全國為“九州”（這里的“州”不是行政區(qū)劃，而是地理區(qū)域）?！熬胖荨敝蓄^一個就是冀州。河北這塊土地是古冀州的組成部分，以后不少朝代都在這里設過冀州，所以河北就簡稱為“冀”。在戰(zhàn)國時期（公元前475至前221年），七個強大的諸侯國爭奪霸業(yè)，在現(xiàn)在的河北省境內(nèi)，就主要的地理區(qū)域說，中北部即今保定、北京一帶為燕國之區(qū)，中南部即今石家莊、邢臺、邯鄲一帶為趙國之域，所以后世就以“燕趙”作為河北省的代稱。中國到了封建社會晚期，遼（公元907至1125年）把北京作為陪都，此后，金（公元1115至1234年）、元（公元1271至1368年）、明（公元1368至1644年）、清（公元1644至1911）四個朝代都先后建都北京，中華人民共和國成立后又把北京作為首都。古時把國都附近的地方稱為“畿輔”，因為河北省位于北京首都的周圍，所以河北大地又有“畿輔之地”或“京畿”的美名?，F(xiàn)在，河北省依然作為首都北京的屏護，也常常被稱為“畿輔之地”或“京畿”。值得一提的是，“冀”這個河北省的簡稱，蘊含和寄托著美好的愿望。如前所述，河北省簡稱“冀”是由古冀州而來。那么，“冀”是什么意思？我國古代傳說中的帝王堯，誕生于河北省順平縣，后建都平陽（今山西省臨汾市，亦為古冀州之地）。曾在今河北省中、南部活動，順平縣、定州市、唐縣、望都縣、隆堯縣的地方志中，都有關于帝堯活動的記載。東漢（公元25至220年）時有一部推究事物命名由來的書叫《釋名》，它在解釋“冀州”這個地名的由來時這樣寫道：冀州位于北方，這里居住過帝王，這個地方有險有易，紛亂希望得到治理，貧弱希望變得富強，荒歉希望獲得豐收?！凹健笔莻€多義字，在漢語里有多種含義，其中有一義是“希望”的意思。在漢語的書面語言中，就有“希冀”、“冀望”、“期冀”這些詞。《釋名》解釋冀州這個名稱的含義，就是在“希冀”這個意義上使用的。這樣，冀州，就是寄予希望之州，那么，如今簡稱“冀”的河北省就是寄予希望之地了。四、河南?。ㄔィ骸霸ァ?quot;河南省的代名詞，源出于古代先人們對所處地理的稱謂。上古時堯帝令鑄九鼎，將國土劃分為九州。因歷史久遠，九州之地說法不一，我認為是后來人們爭伐占有到國土領地不同而形成的原因。關于九州之名稱可查閱百度詞條。但有一點不容忽視：九州的劃分，是以方位而定的。即九州代表了地理上正方向的東西南北和與之相臨的四舍，東南、西南、東北、西北八個方位及位居四面八方之中的位置---中土！中土位置古往今來被稱為豫州。為什么被稱為豫州呢？許多古書解釋說是“豫”從象，本義為我和大象。其實這是錯誤的認識。作為河南，古時黃河大象的歷史并沒有那么長，歷史上從古到今也沒有詳盡的有關大象的故事與傳說，何以會以象稱之？完全是強牽附會其音意所造成的。要想找出豫的本義，必須先知道九州代表了什么？其實，人們都知九州泛指國家領土?？墒蔷胖萦质侨绾握Q生的呢？這就要提起中華人文始祖伏羲了。人所共知，伏羲創(chuàng)八卦，推演星相，教人們稼檣耕種、織網(wǎng)捕魚，制定四時八節(jié)歷法與婚喪嫁娶規(guī)矩等等，被稱為龍師。他最大的貢獻也是最玄奧的成就就是五行與八卦。五行是五種星象金木水火土，不僅指的是天體五座行星，也包含了宇宙產(chǎn)生的物質(zhì)屬性。與之對應的是北東西南中五個方位。八卦則是加上了四個與東南西北相臨的地域。伏羲在八個地方畫出了他觀察天象得到的星系圖，這也是后人為什么說在他們所在的地方有伏羲察看天象的畫卦臺的根據(jù)。伏羲后來落腳中原河南，在伊洛流域定都，他在河南許多地方繼續(xù)觀察天象，還在太行山下建了最后一個畫卦臺，在此他把其它地方觀察得到的星象與在此地得到的星象組合成一個完整的圖，就是我們所說的八卦圖，八個方位為震、離、兌、乾、巽，坎、艮、坤，代表了天地水火山澤風雷。而中心卦為人卦。因此伏羲所畫的天象圖不應該叫八卦，也不是八八六十四卦，應該叫九卦圖，九九八十一卦才對呢！伏羲給這九卦方位配上了地域名，總冠名為九州，居中的人卦位置取名叫豫州。最后孔子在后世的影響力也有很大關系所以無論文化\禮儀\地位等等,魯國更有影響力和代表性ps指出一個錯誤，后代分封在魯?shù)暮芏?，西漢就有，呂后封自己的外孫＼魯元長公主的兒子張偃為魯王，之后，漢景帝之子劉馀都曲阜,為第一位西漢魯王。其后子孫安王劉光、孝王劉慶忌、頃王劉勁、文王劉脧相繼襲封，總共有14王孫權(quán)的兒子孫霸是魯王，劉備的兒子劉永也是魯王連少數(shù)民族建立的前趙也有分封魯王德明朝朱元璋的第十子朱檀世封山東兗州，稱魯王，末代的朱以海就是南明的魯監(jiān)國而且啊..從文化來說的，魯包括今天的臨淄，濟寧等地，文化氛圍濃厚。文化影響深遠。。。我想最主要的原因可能還是因為孔子是魯國人..孔子就是魯國人，更能代表山東的歷史文化.魯國是周公的封地，姬姓（周天子姓）。齊是姜太公的封地，姜姓。魯國是周禮的實施者，時人稱“周禮盡在魯矣”。魯國是春秋時期唯一一個可以和周使用同規(guī)格禮儀的諸侯國。這點《禮記·明堂位》里有記載“凡四代之器、服、官，魯兼用之。是故，魯，王禮也，天下傳之久矣?！痹诖呵飼r期魯國也是眾多諸侯國中比較強盛的國家之一,雖然不及齊國強盛，但是魯國代表的是山東的和整個中國的禮儀和文化,同時魯國的地域位置在山東中部，比齊國所在的山東東部位置更優(yōu)越。而且魯國在文化上也更加發(fā)達，孔子就是魯國人，更能代表山東的歷史文化.九、江西省（贛）：江西省簡稱贛，省會南昌。唐朝時因省境隸屬于江南西道，故名江西。贛江是江西境內(nèi)主川，故簡稱"贛"。江西省地處長江中下游交接部的南部，位于113°3436"～118°2858"和北緯24°2914"~30°0440"之間，土地總面積16.69萬平方公里，占全國總面積的1.74%。省境東與浙江、福建為鄰，南連廣東，西接湖南，北面與湖北、安徽毗鄰，素有"吳頭楚尾，粵戶閩庭"之稱，是我國東南沿海的腹地，與東南沿海各港口或江北重鎮(zhèn)的直線距離大多在600～700公里之間。十、湖北?。ǘ酰汉睔v史源遠流長。夏商（公元前21世紀－前11世紀）以前，南方民族長期在這里勞動和生活。春秋時（前770－前476年），國土主要在今湖南、湖北地區(qū)的楚國在南方諸國中最為強盛。戰(zhàn)國時（前475－前221年），南方諸國統(tǒng)一于楚。公元前221年，統(tǒng)一的秦朝分天下為四十郡，湖北大部屬南郡，西北、北、西南各一部分屬漢中、南陽、長沙和黔中等郡。西漢劃天下為十三部（州），湖北以漢水為界，西為南郡，東為江夏，均隸屬于荊州。三國時，吳魏分治湖北，都稱荊州。經(jīng)兩晉至南北朝，劉宋置荊州、郢州，又僑置雍州，蕭齊繼承了劉宋建制。梁以后建制紊亂，至隋統(tǒng)一，仍稱荊州，一度稱鄂州，故湖北簡稱鄂。十一、廣西壯族（桂）：廣西歷史悠久，早在距今2-3萬年前的舊石器時代晚期就有人類居住。公元前214年，秦始皇統(tǒng)一嶺南（泛指“五嶺”以南地區(qū)），設置桂林郡、南?？ず拖罂と齻€行政區(qū)域，其中桂林郡包括廣西的大部分地區(qū)。廣西簡稱“桂”，即因此而得名。宋朝（公元960年-1279年）設置廣南西路（行政機構(gòu)），簡稱“廣西路”，這是“廣西”名稱的由來。元朝（公元1279年-1368年）設置行中書省作為地方最高行政機構(gòu)，廣南西路隸屬湖廣行中書省。從1336年起，設置廣西行中書省，省治在今桂林市。1958年3月，經(jīng)國務院批準，成立廣西僮族自治區(qū)，1965年，改為廣西壯族自治區(qū)，首府在南寧市。十二、山西省（晉）：晉祠，初名唐叔虞祠，是為紀念晉國開國諸侯唐叔虞而建。叔虞勵精圖治，利用晉水，興修農(nóng)田水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓安居樂業(yè)，生活富足，造成日后八百年的風調(diào)雨順，國泰民安，呈現(xiàn)出一派興旺景象。叔虞死后，后人為紀念他，在其封地之內(nèi)選擇了這片依山傍水，風景秀麗的地方修建了祠堂供奉他，取名“唐叔虞祠”。叔虞的兒子燮父繼位后，因境內(nèi)有晉水流淌，故將國號由“唐”改為“晉”，這也是山西簡稱“晉”的由來，祠堂也改名為“晉王祠”，簡稱“晉祠”人云：“不到晉祠，枉到太原?！庇钟腥苏f：“初到太原的人，不去參觀晉祠，猶如外國友人到北京未去游覽紫禁城那樣遺憾。”所以到了太原一定要去晉祠看看。晉祠位于山西太原市西南懸甕山麓，是集中國古代祭祀建筑、園林、雕塑、壁畫、碑刻藝術為一體的唯一而珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是世界建筑、園林、雕刻藝術中心。晉祠在山西太原市西南25公里懸翁山下，晉水發(fā)源處。北宋天圣年間，追