高二上語文期末考試試題及答案

-第一學期高二期末考試語文試卷溫馨提示：1、本次試卷時間為120分鐘，全卷共150分。2、請將全部答案寫在答題卡上，請書寫工整，筆跡清晰，卷面整潔。第I卷閱讀題一、當代文閱讀(共9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完畢1-3題。古琴的文化內(nèi)涵古琴，蘊含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來始終是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物。特殊的身份使得琴樂在整個中國音樂構(gòu)造中屬于含有高度文化屬性的一種音樂形式?！昂脱拧薄扒宓笔乔贅窐税窈妥非蟮膶徝狼槿ぃ拔锻庵?、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠意境的精髓所在。

古琴的韻味是虛靜高雅的，要達成這樣的意境，則規(guī)定彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合而為一，只有這樣，才干達成琴曲中追求的心物相合、人琴合一的藝術(shù)境界。在這首先，伯牙的經(jīng)歷可稱為后世的典范。傳說，伯牙曾跟隨成連學琴，雖用功勤奮，但終難達成神情專一的境界。于是成連帶領伯牙來到蓬萊仙境，自己劃槳而去。伯牙左等右盼，始終不見成連先生回來。此時，四周一片沉寂，只聽到海浪洶涌澎湃地拍打著巖石，發(fā)出崖崩谷裂的濤聲；天空群鳥悲鳴，久久回蕩。見此情景，伯牙不禁觸動心弦，于是拿出古琴，彈唱起來。他終于明白成連先生正是要他體會這種天人交融的意境，來轉(zhuǎn)移他的性情。后來，伯牙果真成為天下鼓琴高手。

琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范。《紅樓夢》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會彈琴時，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時講到：“若要撫琴，必擇靜室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時候，風清月朗，焚香靜坐，心不外想?！庇终f，“若必要撫琴，先須衣冠整潔，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才干稱圣人之器，然后盥了手，焚上香?！?/p>

在中國眾多的音樂形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。

儒家主張入世哲學，重視人生的現(xiàn)實問題，強調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用。儒家所倡導的音樂講究中正平和，不追求聲音華美富麗的外在效果?！扒僬撸?。嚴禁于邪，以正人心?！惫徘僖缲撈饑澜啊⒍苏诵牡牡赖仑熑?。唐代薛易簡在《琴訣》中講：“琴為之樂，能夠觀風教，能夠攝心魄，能夠辨喜怒，能夠悅情思，能夠靜神慮，能夠壯膽勇，能夠絕塵俗，能夠格鬼神，此琴之善者也?！?/p>

道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，反對人們強加于自然的多個行為。道家最抱負的音樂應當是“大音希聲”“至樂無樂”的境界。莊子進一步將音樂分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類，認為只有“天籟”才是音樂的最高層面，其根本也是倡導自然天成，反對人工雕琢的音樂。

這些思想深深影響了后來的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無弦也無徽。每當他酒酣耳熱、興致盎然時，總要在琴上虛按一曲。李白有詩寫道：“大音自成曲，但奏無弦琴。”從中我們不難悟出道家思想對琴樂的滲入與融合。1、下列有關“古琴”的表述，錯誤的一項是（）A．古琴是中國古代文人、士大夫愛不釋手的器物，琴樂也因此含有高度的文化屬性。B．“和雅”“清淡”的琴樂追求“味為之旨、韻外之致、弦外之音”。C．古琴虛靜高雅的韻味規(guī)定彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。D．古琴要肩負起嚴禁淫邪、端正人心的道德責任。林黛玉有關彈琴規(guī)定的言論詮釋了這一點。2、下列對“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說，不對的的一項是（）A．儒家所倡導的音樂，講究中正平和，不追求聲音華美富麗?！昂脱拧钡那贅氛沁@一審美情趣的體現(xiàn)。B．儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實問題，強調(diào)藝術(shù)對人倫的教化作用?！扒僬?，禁也”旨在止邪正心。C．道家崇尚自然，強調(diào)無為和逍遙，反對人們強加于自然的多個行為?！扒宓钡那贅放c道家追求正好合拍。D．莊子推崇“天籟”，倡導自然天成，反對人工雕琢的音樂。這深深影響了后來的陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人。3、下列表述符合原文意思的一項是（）A．文章依次敘述了琴樂的審美情趣和深遠意境，古琴的韻味和演奏時應有的規(guī)范，古琴對儒家和道家的巨大影響。B．伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動，便拿出古琴，彈奏起來。他意識到古琴演奏應達成天、人、琴合一的意境。C．儒家入世的哲學主張，使彈琴者在演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范，《琴訣》闡發(fā)的正是這一點。D．道家思想對琴樂的滲入與融合是古琴“和雅”審美情趣形成的因素，作者引用李白的詩句，增強了說服力。二、古代詩文閱讀（35分）（一）閱讀下面一段文言文，完畢4—6題（共9分，每小題3分）。伶官傳序歐陽修嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之因此得天下，與其因此失之者，能夠知之矣。世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負而前驅(qū)，及凱旋而納之。方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益?！睉n勞能夠興國，逸豫能夠亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？4．對下列句子中加點的詞語的解釋，不對的的一項是（）A．原莊宗之因此得天下原：推其根本。B．契丹與吾約為兄弟約：訂立盟約。C．方其系燕父子以組組：束縛捆綁。D．函梁君臣之首函：用木匣裝。5．對下列語句中加點詞語的理解，不對的的一項是()A．則遣從事以一少牢告廟從事：官名，這里泛指普通屬官。B．夫禍患常積于忽微忽微：無視。C．至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟誓天：對天發(fā)誓D．及仇讎已滅，天下已定仇讎：仇人6.下列各句對文段內(nèi)容的解說，不對的的—項是()A．作者以“嗚呼”起筆，發(fā)出了對伶官誤國的感慨。接著語用反問，提出中心論點：盛衰之理，不在天命，而在人事。這一嘆一問，為全文定下了嘆惋的基調(diào)。B．第二段以“三矢”貫穿文意。先寫莊宗受命，再寫莊宗復命，著力描寫了莊宗“請矢”的恭謹態(tài)度，從中看出他是矢志復仇的，這就突出了“人事”的作用。C．第三段對比莊宗極盛、極衰的兩種情形，得出“憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身”的結(jié)論。這就通過對“盛衰之理”的議論，揭示了所謂“人事”的基本內(nèi)涵。D．文末緊承上文進一步議論，得出“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的歷史教訓，諷諫北宋統(tǒng)治者，要借鑒歷史，力戒驕奢，防微杜漸，因而意味深長。7.把原文中劃線的句子翻譯成當代漢語。（10分）⑴憂勞能夠興國，逸豫能夠亡身，自然之理也。（4分）________________________________________________________⑵禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨伶人也哉？（6分）___________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（10分）讀下面這首唐詩，完畢8-9題。江漢杜甫江漢思歸客，乾坤一腐儒。片云天共遠，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。注：①江漢：地名。②杜甫：此詩是杜甫漂泊湖北江陵、公安時所寫。當時，五十六歲的杜甫北歸無望，生計日蹙。③老馬：源自《韓非子》中有“老馬識途”的故事：齊桓公伐孤竹返，困惑失道，接受管仲建議，放老馬而隨之，果然“得道”。8.這首詩反映出詩人什么樣的思想情感？請結(jié)合有關詩句分析。（5分）9.請賞析頷聯(lián)所采用的藝術(shù)手法。（5分）（三）名篇名句默寫（共6分，每小題1分）10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分(1)策扶老以流憩，時矯首而遐觀。___________________，鳥倦飛而知還。（陶淵明《歸去來兮辭》）(2)物華天寶，龍光射牛斗之墟；，徐孺下陳蕃之榻。（王勃《滕王閣序》）(3)，兩朝開濟老臣心。（杜甫《蜀相》）(4)，使我不得開心顏？（李白《夢游天姥吟留別》）(5)，六宮粉黛無顏色。（白居易《長恨歌》）(6)，千金散盡還復來。（李白《將進酒》）三、文學類文本閱讀（25分）11.閱讀下面文字，完畢（1）——（4）題年輕時應當去遠方漂泊寒假的時候，兒子從美國發(fā)來一封E-mail，告訴我他要運用這個假期，開車從他所在的北方出發(fā)到南方去，并畫出了一共需穿越11個州的路線圖。剛剛出發(fā)的第三天，他在得克薩斯州的首府奧斯汀打來電話，興奮地對我說那里有寫過《最后一片葉子》的作家歐·亨利博物館，而在昨天通過孟菲斯城時，他參謁了搖滾歌星貓王的故居。我羨慕他，也支持他，年輕時就應當去遠方漂泊。漂泊，會讓他見識到他沒有見到過的東西，讓他的人生半徑像水同樣蔓延得更寬更遠。我想起有一年初春的深夜，我獨自一人在西柏林火車站等待換乘的火車，沉寂的站臺上只有寥落的幾個候車的人。其中一種像是中國人，我走過去一問，果然是，他是來接人。我們閑談起來，懂得了他是從天津大學畢業(yè)到這里學電子的留學生。他說了這樣的一句話，即使已通過去了十數(shù)年，我仍然記憶猶新：“我剛到柏林的時候，兜里只剩余了10美元。”就是懷揣著僅僅的10美元，他也勇于出來闖蕩，我猜想得到他為此所付出的代價，異國異鄉(xiāng)，舉目無親，餐風宿露，漂泊是他的命運，也成了他的性格。我也想起我自己，比兒子還要小的年紀，驅(qū)車北上，跑到了北大荒。自然吃了不少的苦，北大荒的“大煙炮兒”一刮，就先給了我一種下馬威，天寒地凍，路遠心迷，仿佛已經(jīng)到了天外，漂泊的心猶如斷線的風箏，不知會飄落到哪里。但是，它讓我見識到了那么多的痛苦與殘酷的同時，也讓我觸摸到了那么多美妙的鄉(xiāng)情與故人，而這一切不僅譜就了我當時青春的譜線，也成了我今天難忘的回想。沒錯，年輕時心不安分，不知天高地厚，想入非非，把遠方想像得那樣好，才勇于外出漂泊。而漂泊不是旅游，必定是要付出代價的，品嘗人生的多某些滋味，也絕不是猶如冬天坐在暖烘烘的星巴克里啜飲咖啡的一種味道。但是，也只有年輕時才有可能去漂泊。漂泊，需要勇氣，也需要年輕的身體和想象力，便收獲了只有在年輕時才干夠擁有的收獲，和后來你年老時的回想。人的一生，如果真的有什么事情叫做無愧無悔的話。在我看來，就是你的童年有游戲的歡樂，你的青春有漂泊的經(jīng)歷，你的老年有難忘的回想。青春，就應當像是春天里的蒲公英，即使力氣單薄、個頭又小、還沒有能力長出飛天的翅膀，借著風力也要飄向遠方：哪怕是飄落在你所不懂得的地方，也要去闖一闖未開墾的處女地。這樣，你才會懂得世界不再只是一扇好看的玻璃房，你才會看見眼前不再只是一堵堵心的墻，你也才干夠品味出，日子不再只是白日里沒完沒了的堵車、夜晚時沒完沒了的電視劇。我想起泰戈爾在《新月集》里寫過的詩句：“只要他肯把他的船借給我，我就給它安裝100只槳，揚起5個或6個或7個布帆來。我絕不把它駕駛到愚蠢的市場上去……我將帶我的朋友阿細和我做伴。我們要快愉快樂地航行于仙人世界里的7個大海和13條河道。我將在絕早的晨光里張帆航行。中午，你正在池塘洗澡的時候，我們將在一種陌生的國王的國土上了?！蹦敲?，就把自己放逐個次吧，就借來別人的船張帆出發(fā)吧，就別到愚蠢的市場去，而先去漂泊遠航吧。只有年輕時去遠方漂泊，才會擁有這樣充滿泰戈爾童話般的經(jīng)歷和收益，那不僅是他書寫在心靈中的詩句，也是你鐫刻在生命里的年輪。(1)、下列對文章內(nèi)容的理解，不對的的兩項是()()(5分)A．文章第一段，寫兒子的漫游，既開宗明義，引出年輕應當漂泊的話題。又抒發(fā)情感，體現(xiàn)對兒子能獨立闖蕩的欣慰與激動。B．文章第二段，寫柏林火車站留學生的事件，體現(xiàn)了漂泊者不凡的勇氣，也經(jīng)留學生現(xiàn)在的狀態(tài)證明了漂泊對年輕人成長的意義。C．文章第四段，寫“我”在“北大荒”的漂泊。但比較起兒子來，“我”這一輩子的人生半徑就顯得狹短了，這段流露了作者的失落。D．文章第六段中“青春，就應當像是春天里的蒲公英”一句，用比方的手法寫出了青春脆弱，單薄，無力掌控方向的特點。E．文章第七段引用泰戈爾的詩，增加了文章的文化韻味，又升華了漂泊對于人生的意義的主題，且使文章的結(jié)尾有了浪漫的情致。(2)、文中“漂泊是他的命運，也成了他的性格”，這句話有如何深刻的含義？(6分)(3)、作者認為年輕時就應當去遠方漂泊的理由有哪些？請結(jié)合全文內(nèi)容作答。(6分)(4)、作者在文中提到了年輕人去漂泊已含有的基本條件，而作為即將告別中學的我們，人生就要啟動新的路程，那么，為了你的“漂泊”，你與否還需要別的準備？請具體闡明。(8分)第Ⅱ卷體現(xiàn)題四、語言文字運用（21分）12．下列句子中成語使用對的的一項是（）A．他們的頭腦普通來說是比較聰穎的，很有才華，并且精力相對旺盛，能夠同時應付幾件事情而又游刃有余。B．由于個人收入征信系統(tǒng)不健全，難以精確做到對收入原則的審查，私開證明甚至出具假證明的現(xiàn)象時有發(fā)生，某些中高收入者魚龍混雜享有了優(yōu)惠政策。C．《三國演義》中《火燒赤壁》一回，活畫出了蔣干這個不學無術(shù)，胸無城府的腐儒形象。D．隨著雙邊關系的改善，中俄兩國終于結(jié)為秦晉之好。13.下列各句沒有語病、語意明確的一句是（）A．中央農(nóng)村工作領導小組辦公室表達，要建立以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的長效機制，最后形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟一體化新格局。B．全球變暖引發(fā)的極端天氣氣候事件頻繁發(fā)生，暴露出現(xiàn)在重大氣象災害防御工作還面臨著不少難點問題有待解決。C．教育部日前下發(fā)《有關做好普通高等學校招生工作的告知》，激勵各省采用平行志愿投檔，努力減少新生報到流失。D．通過廣東粵通公司出口煙花爆竹儲存爆炸事故，反映出煙花爆竹在生產(chǎn)、經(jīng)營儲存等環(huán)節(jié)和安全監(jiān)管中存在重大隱患。14、下列有關課內(nèi)詩歌內(nèi)容的表述，理解有誤的一項是（）A．鮑照《擬行路難》其四，采用了以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，正好比方了社會生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的，詩人借此形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性。B．《蜀相》和《書憤》都有對諸葛亮的追懷，也都體現(xiàn)了對諸葛亮的敬仰與稱頌之情，所不同的是前者是抒情詩，重在體現(xiàn)自己壯志未酬的痛苦；后者是詠史懷古詩，重在必定諸葛亮主動進取的北伐精神。C．《夜歸鹿門歌》分別寫了江邊和山中兩個場景，前者側(cè)重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，但“我”卻保持著超脫、瀟灑的心態(tài)；后者側(cè)重寫“我”夜歸之后的隱居生活，與塵世隔絕，孤單寂寞，生動地塑造了一種隱者的形象。D．《閣夜》一詩被譽為杜甫律詩中的典范性作品。詩人圍繞題目，從幾個重要側(cè)面抒寫夜宿西閣的所見所聞所感，從寒宵雪霽寫到五更鼓角，從天空星河寫到江上洪波，從山川形勝寫到戰(zhàn)亂人事，從現(xiàn)在現(xiàn)實寫到千年往跡，氣象雄闊，有上天下地、俯仰古今之概。15、填入下段文字中的短語，與上下文銜接恰當?shù)囊豁検牵ǎ┳詮牡厍蛴∠氯祟惖淖阚E以來，地球的容顏逐步由美變丑了。特別是邁入工業(yè)社會之后，人類在向大自然索取大量財富的同時，也排放大量廢氣、廢水和廢渣，污染著自己賴以生存的①，地球傷痕累累，公害屢屢發(fā)生，②，人們感到生活在一種缺少安全的環(huán)境中。A．①空氣、水源和土壤②“三廢”的陰影像幽靈在世界各地游蕩B．①土壤、水源和空氣②“三廢”的陰影像強盜在世界各地橫行C．①沃野、藍天和河流②“三廢”的陰影像虎豹在世界各地肆虐D．①天空、河流和大地②“三廢”的陰影像陰云在世界各地浮蕩16.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是()中國是詩歌的國度。，。，。，，成為我們今天引以自豪的精神財富。詩歌始終和中國人的日常生活、情感世界緊密有關中國詩歌歷史悠久詩歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)始終延續(xù)不停中國詩壇涌現(xiàn)出色多杰出的詩人和優(yōu)美、動人的作品如果從《詩經(jīng)》算起，已有三千數(shù)年的歷史了⑥在漫長的歲月中A.④①③⑥②⑤B.②⑤⑥①④③C.③⑤②⑥④①D.⑥④①③②⑤17．根據(jù)提供的語境，在橫線上填寫恰當?shù)恼Z句，使其與前后文構(gòu)成一段諧調(diào)完整的話。（6分）海潮，放遠了諦聽才覺得深邃，山峰，____________________。忠告，放遠了品味才覺得親切，_____，_____________________。因此，哲人說“距離產(chǎn)生美”，確實如此。五、寫作（60分）18．閱讀下面材料，按規(guī)定作文。愛父母、愛祖國，這是情感的底線；遵紀遵法、誠實守信，這是行為的底線；尊重別人、團結(jié)友善，這是為人處世的底線……足球、籃球、羽毛球是不能讓它越出場地兩端的底線的；做人，更不能墮落于底線之下，在道德與法制上，是連“擦邊球”也不能打的。底線，是是非善惡的分水嶺。請以“做人的底線”為話題,寫一篇不少于800字的議論文?！咀⒁狻竣僮詳M題目，選好角度，擬定立意。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范疇作文。③明確文體。④不得剽竊、套作，不少于800字。高二語文期末參考答案1、D（林黛玉有關彈琴的言論敘述的是作為“圣人之器”的琴，演奏時自然有其獨特而嚴格的規(guī)范。）2、D（錯在“這深深影響了后來陶淵明以及唐代的薛易簡、李白等人”，有關文字在最后一段，其中并沒有薛易簡，前段引用過他敘述古琴肩負起嚴禁淫邪、端正人心的道德責任的文字，但這與莊子道家思想無關）3、B（A項主客顛倒，應是儒家和道家對古琴的影響，C項《琴訣》宣揚的是琴曲的道德功用，D項錯在和雅）4.C/這里指繩索。5.B/忽微：微小的事。6.A/文章開篇是用轉(zhuǎn)折關系的反問句，強調(diào)人事的作用，提出中心論點。中心論點“盛衰之理，不在天命，而在人事”，應為“盛衰之理，不僅在于天命，更在于人事”。7.(1)憂慮辛苦能夠使國家興盛,安逸享樂能夠使本身滅亡,這是自然的道理。(2)人生的禍患經(jīng)常是從細微的事情積累起來的，人的才智勇氣往往被他溺愛的事物所困擾，難道只是溺愛伶人才如此嗎？8．（1）思鄉(xiāng)：“思歸客”三字飽含了無限的辛酸，詩人思歸而不能歸，成為天涯淪落人；（2）孤單：頷聯(lián)——遠在天外的云，孤月；（3）忠心可表：頷聯(lián)表面上寫片云孤月，實則寫詩人自己：即使遠在天外，他的一片忠心卻象孤月同樣的皎潔（4）主動用世、老當益壯：“落日”比方“暮年”，“秋風”是寫實年老的詩人飄流江漢，面對颯颯秋風，不僅沒有悲秋之感，反而覺得病將近好了，詩人身處逆境而壯心不已的拳拳之心已表露無遺；詩人以“老馬”自比，寫自己雖是一種“腐儒”，但心猶壯，病欲蘇，像老馬同樣，還是有用的（5）怨憤之意：難道我真是一種毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？9.頷聯(lián)借景