對(duì)《邊城》美的賞析

對(duì)《邊城》美的賞析

摘要：對(duì)《邊城》中呈現(xiàn)的自然美、民風(fēng)美和人物美進(jìn)行賞析，引導(dǎo)讀者更加好地獲得文學(xué)藝術(shù)美的享有，進(jìn)一步理解掌握作品，解讀作者所要體現(xiàn)的林林種種，近距離地感受作者豐富的內(nèi)心世界。

核心詞：《邊城》；風(fēng)情美；山水戔；人物美

《邊城》體現(xiàn)了沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)，是抒情詩(shī)，也是風(fēng)俗畫。它呈現(xiàn)出自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。對(duì)于《邊城》中美的賞析，能夠使讀者更加好地理解作品，獲得文學(xué)美的享有。

一、風(fēng)情美盡展世外桃源

“沈從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，并且是熱愛(ài)?！笔┫U存如是說(shuō)。《邊城》描繪了一幅作者童年記憶中、抱負(fù)世界中的美麗湘西地區(qū)風(fēng)俗畫。太陽(yáng)升起，溪邊小船開渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。這生活無(wú)形中就夠成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。作為圖景，有永不退色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無(wú)奈。這畫是優(yōu)美的、精巧的、絢麗的，它蘊(yùn)含了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。沈從文說(shuō)：我要體現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。因此，《邊城》中就有了一種質(zhì)樸而又清新的世界，一種近乎“世外桃源”的鄉(xiāng)村社會(huì)，體現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。他筆下的湘西是這樣的：中秋節(jié)，青年男女用對(duì)歌的形式在月夜傾吐愛(ài)意；端午節(jié)，家家鎖門閉戶，到河邊，上吊腳樓觀賞龍舟競(jìng)賽，參加在河中捉鴨子活動(dòng)，“不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為鴨子的主人”；正月十五，舞龍，耍獅子，放煙火?！靶”夼谌缏溆甑臉幼印?，小城沉醉在一片歡樂(lè)之中……在這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良，任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。

二、山水美使人如入境界

有位名家說(shuō)過(guò)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。作者用傳神的筆觸在《邊城》中為我們呈現(xiàn)這樣的畫面：“有一種小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這戶人家有一種老人，一種女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山阻流，約三里便匯人茶峒城邊。溪流如弓備，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差別。小溪寬約二十丈，河床是大片石頭鋪成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻仍然清澈透明，河中游魚來(lái)去都能夠計(jì)數(shù)?！边@樣的場(chǎng)景在早年農(nóng)村居住過(guò)的人都會(huì)有似曾相識(shí)的感覺(jué)。小說(shuō)中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深邃逼人的竹篁中鳥雀的交遞嗚叫……這些富有地方色彩的景物，都自然而美麗，優(yōu)美如畫，讓人如入夢(mèng)境，給人以美的享有。第二章中對(duì)邊城發(fā)大水，人們從容應(yīng)對(duì)的描寫，對(duì)吊腳樓上重義輕利、守信自約的妓女的描寫，無(wú)不顯示了湘西的“田園氣息”。這方位于中國(guó)大陸西南一隅，有武陵山、雪峰山和云貴高原圍繞的封閉區(qū)域是沈從文魂之所系的樂(lè)土。沈從文的樂(lè)園構(gòu)想，建立在人性善的基礎(chǔ)上，投射到人物性格、人際關(guān)系、茶峒社會(huì)與習(xí)俗，甚至自然環(huán)境等各個(gè)層面。

三、人物美盡顯質(zhì)樸善良

邊城的人是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活方式和淳樸勤儉的古老民風(fēng)。透過(guò)字里行間，我們能感受到沈先生努力構(gòu)建了一種充滿自然人性的世外桃源，發(fā)明的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面——邊城的人民就是人性美的代表。在《邊城》里，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象?！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這小溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了若干人。年紀(jì)雖那么老了，骨頭硬硬的，原來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離開。他從不思考自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！蔽恼略趯懙秸乒芩a頭的順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因此交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私…一既正直和平，又不愛(ài)財(cái)?！痹谡f(shuō)到兩位年輕人的時(shí)候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！?-豪放豁達(dá)，不拘常套小節(jié)……”而更讓人稱奇的是那只黃狗也格外乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將近岸邊，祖父正向客人招呼時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?/p>

初讀“湘西系列”的讀者可能對(duì)主人公翠翠父母殉情頗感費(fèi)解，可是在湘西“情愛(ài)的體現(xiàn)往往是強(qiáng)烈而悲劇性的，偷情就偷情了，被人殺掉也就殺掉了，感情至上，視生命為糞土，這種狀況較多”。翠翠父母的殉情并非由哪個(gè)人或哪種權(quán)勢(shì)所強(qiáng)迫。也正由于如此，我們更加深刻地感受到了善良人們的悲劇性格一因善而猶豫不決，因善而有所顧及，因善而傷害自己。劉西渭說(shuō)：“作者的人物雖說(shuō)全部善良，本身卻含有悲劇的成分，唯其良善，我們才更易于感到悲哀的分量。”《邊城》開篇，作者就將這因善而引發(fā)的悲劇漸漸拉開了帷幕。在這遠(yuǎn)離文明的封閉小城，一群自然率性的人們因善良而丟失了自己。主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一種人物形象。她是湘西水孕育出來(lái)的一種精靈，她在風(fēng)雨里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。她為人“天真活潑，到處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。她是美的精靈與化身。爺爺逝世，她悲哀但沒(méi)有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀并等待著愛(ài)人的歸來(lái)。這呈現(xiàn)出她性格中堅(jiān)強(qiáng)的柔美，柔美中的堅(jiān)強(qiáng)，她懷著但愿與命運(yùn)抗?fàn)?。外公保有著中?guó)傳統(tǒng)的美德，他對(duì)孫女翠翠親情無(wú)限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，極力促成翠翠愛(ài)情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)心，不讓翠翠坐熱石頭，唯恐翠翠生??；在感情上極力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑話、唱歌。天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛(ài)上了貧苦擺渡人的孫女。他懂得弟弟也愛(ài)翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻由于自己先提了親，“作哥哥的走車路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一開口”，他懂得自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充足體現(xiàn)了他的手足之情。后來(lái)他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過(guò)，“好忘卻了上面的一切”。最后意外遇難，